Cet ouvrage collectif, issu d’un programme de recherche lyonnais consacre au gouvernement de l’Eglise (voir p. 166-168 de la presente livraison, notre recension de Gouverner l’Eglise catholique au xxe siecle. Perspectives de recherches, Actes de la journee d’etudes de Lyon (12 septembre 2013), textes reunis par Bruno Dumons et Christian Sorrel, Lyon, Laboratoire de Recherche Historique Rhone-Alpes, coll. « Chretiens et Societes, Documents et Memoires », n° 28), 2015, 159 p.), rassemble treize...
{"title":"Liturgie et société. Gouverner et réformer l’Église, xixe-xxe siècle,","authors":"F. Jankowiak","doi":"10.4000/rhr.10451","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/rhr.10451","url":null,"abstract":"Cet ouvrage collectif, issu d’un programme de recherche lyonnais consacre au gouvernement de l’Eglise (voir p. 166-168 de la presente livraison, notre recension de Gouverner l’Eglise catholique au xxe siecle. Perspectives de recherches, Actes de la journee d’etudes de Lyon (12 septembre 2013), textes reunis par Bruno Dumons et Christian Sorrel, Lyon, Laboratoire de Recherche Historique Rhone-Alpes, coll. « Chretiens et Societes, Documents et Memoires », n° 28), 2015, 159 p.), rassemble treize...","PeriodicalId":43781,"journal":{"name":"REVUE PHILOSOPHIQUE DE LOUVAIN","volume":"491 1","pages":"158-161"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78835711","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Dans l’Antiquite, Hermes Trismegiste est considere comme un personnage historique auquel une voie de sagesse est attribuee. Au-dela d’une influence diffuse aupres d’auteurs polytheistes et chretiens, Hermes Trismegiste apparait explicitement sous la plume d’auteurs chretiens comme « sage egyptien », d’abord dans le monde latin, avant d’etre utilise comme tel en monde grec au ive siecle. La maniere dont les differents auteurs parlent de cette figure se fait plus precise au cours des iie-iiie siecles, pour ce qui concerne la figure elle-meme, aussi bien que les idees qui lui sont attribuees. Dans le meme temps, les raisons pour lesquelles les chretiens recourent a Hermes Trismegiste sont tres variees, avec des constantes, mais aussi des variations qui sont liees a la fois aux buts que les auteurs se fixent dans les ouvrages ou ils mentionnent Hermes et au contexte historique immediat.
{"title":"Un « sage égyptien » chez les auteurs chrétiens de l’antiquité : Hermès Trismégiste","authors":"Anna van den Kerchove","doi":"10.4000/rhr.10209","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/rhr.10209","url":null,"abstract":"Dans l’Antiquite, Hermes Trismegiste est considere comme un personnage historique auquel une voie de sagesse est attribuee. Au-dela d’une influence diffuse aupres d’auteurs polytheistes et chretiens, Hermes Trismegiste apparait explicitement sous la plume d’auteurs chretiens comme « sage egyptien », d’abord dans le monde latin, avant d’etre utilise comme tel en monde grec au ive siecle. La maniere dont les differents auteurs parlent de cette figure se fait plus precise au cours des iie-iiie siecles, pour ce qui concerne la figure elle-meme, aussi bien que les idees qui lui sont attribuees. Dans le meme temps, les raisons pour lesquelles les chretiens recourent a Hermes Trismegiste sont tres variees, avec des constantes, mais aussi des variations qui sont liees a la fois aux buts que les auteurs se fixent dans les ouvrages ou ils mentionnent Hermes et au contexte historique immediat.","PeriodicalId":43781,"journal":{"name":"REVUE PHILOSOPHIQUE DE LOUVAIN","volume":"85 1","pages":"657-701"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83930242","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Le recours de nombreux auteurs chretiens des premiers siecles de notre ere a des temoignages d’origine paienne exposant des dogmes fondamentaux du christianisme – dont l’unicite de Dieu – est un phenomene tout a fait remarquable. Pour mieux le comprendre, on se penche sur un texte qui a moins retenu l’attention de la recherche en tant que tel : le chapitre 14 du Ve Stromate de Clement d’Alexandrie, qui constitue un recueil extremement riche et varie de testimonia paiens a contenu monotheiste, censes prouver le « larcin des Grecs » a l’egard des Ecritures. On passe en revue les figures de philosophes grecs mobilises par Clement, en s’attardant sur le contenu precis et la teneur des doctrines exposees dans les textes cites, authentiques ou (parfois) pseudepigraphiques, et en examinant la facon dont l’auteur chretien les integre dans le propos a la fois apologetique et didascalique des Stromates.
{"title":"Philosophes de la Grèce antique dans un centon monothéiste de Clément d’Alexandrie","authors":"C. Macris","doi":"10.4000/rhr.10224","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/rhr.10224","url":null,"abstract":"Le recours de nombreux auteurs chretiens des premiers siecles de notre ere a des temoignages d’origine paienne exposant des dogmes fondamentaux du christianisme – dont l’unicite de Dieu – est un phenomene tout a fait remarquable. Pour mieux le comprendre, on se penche sur un texte qui a moins retenu l’attention de la recherche en tant que tel : le chapitre 14 du Ve Stromate de Clement d’Alexandrie, qui constitue un recueil extremement riche et varie de testimonia paiens a contenu monotheiste, censes prouver le « larcin des Grecs » a l’egard des Ecritures. On passe en revue les figures de philosophes grecs mobilises par Clement, en s’attardant sur le contenu precis et la teneur des doctrines exposees dans les textes cites, authentiques ou (parfois) pseudepigraphiques, et en examinant la facon dont l’auteur chretien les integre dans le propos a la fois apologetique et didascalique des Stromates.","PeriodicalId":43781,"journal":{"name":"REVUE PHILOSOPHIQUE DE LOUVAIN","volume":"430 1","pages":"767-789"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76658609","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pythagore est connu en Islam par un corpus de maximes et d’informations melant l’authentique et l’apocryphe. L’article etudie la reactivation de cette figure dans l’Iran shi‛ite du xie siecle de l’hegire / xviie de notre ere, chez les philosophes Mir Dâmâd (m. 1040/1631), Mullâ Ṣadrâ (m. 1045/1636) et Quṭb al-Din Ashkevari (m. ca 1090/1679). Dans leurs œuvres, ils se referent frequemment a Pythagore comme a un sage initie a la source prophetique, un maitre de vie philosophique et religieuse, mais aussi un maitre de verite theologique monotheiste. Par l’harmonisation de l’enseignement qui lui est attribue avec le Coran et les ḥadiths des Imâms, ces philosophes repensent a nouveaux frais les questions de l’unicite divine, de la relation entre Dieu et Sa creation, de l’âme humaine et de son destin.
毕达哥拉斯在伊斯兰教中以大量的格言和信息而闻名，这些格言和信息融合了真伪。reactivation这次在学习”条载史伊朗‘ite (xie l’hegire /十七世纪的哲学家当中我们的时代,和平号1040/1631 Dâmâd (m)、MullâṢadrâ1045/1636 (m)和b al - din先生Ashkevari (ca Quṭ1090/1679)。在他们的作品中，他们经常把毕达哥拉斯称为先知之源的智者，哲学和宗教生活的大师，以及一神论神学真理的大师。通过统一分配给它的教学与古兰经和ḥadiths Imâms的新费用等问题,这些哲学家们思考了l’unicite神、神之间的关系,以及他的创造,是人类的灵魂和命运。
{"title":"La figure de Pythagore comme maître d’ésotérisme et de théologie monothéiste dans la philosophie islamique du xie/xviie siècle","authors":"M. Terrier","doi":"10.4000/rhr.10218","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/rhr.10218","url":null,"abstract":"Pythagore est connu en Islam par un corpus de maximes et d’informations melant l’authentique et l’apocryphe. L’article etudie la reactivation de cette figure dans l’Iran shi‛ite du xie siecle de l’hegire / xviie de notre ere, chez les philosophes Mir Dâmâd (m. 1040/1631), Mullâ Ṣadrâ (m. 1045/1636) et Quṭb al-Din Ashkevari (m. ca 1090/1679). Dans leurs œuvres, ils se referent frequemment a Pythagore comme a un sage initie a la source prophetique, un maitre de vie philosophique et religieuse, mais aussi un maitre de verite theologique monotheiste. Par l’harmonisation de l’enseignement qui lui est attribue avec le Coran et les ḥadiths des Imâms, ces philosophes repensent a nouveaux frais les questions de l’unicite divine, de la relation entre Dieu et Sa creation, de l’âme humaine et de son destin.","PeriodicalId":43781,"journal":{"name":"REVUE PHILOSOPHIQUE DE LOUVAIN","volume":"16 1","pages":"731-766"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82319706","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Les chretiens de l’Antiquite tardive, pris dans leur ensemble, ne considerent pas Virgile comme un prophete de leurs croyances, contrairement a la Sibylle, dont les oracles « veridiques » auraient inspire le poete. Pour la plupart des non-chretiens de l’empire tardif, Virgile, dont le prestige et l’autorite sont inegalables, n’est pas non plus pour autant l’auteur sacre d’une « Bible paienne », comme l’ont ecrit certains historiens de la periode. Les exemples de telles interpretations sont isoles (le Discours a l’Assemblee des Saints, le Centon de Proba, les Saturnales de Macrobe) et temoignent d’appropriations monotheistes, chretiennes et non chretiennes, tres originales, qui cristallisent les differentes etapes de la christianisation de l’empire.
{"title":"Virgile, prophète du monothéisme dans l’Antiquité tardive ?","authors":"J. Soler","doi":"10.4000/rhr.10213","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/rhr.10213","url":null,"abstract":"Les chretiens de l’Antiquite tardive, pris dans leur ensemble, ne considerent pas Virgile comme un prophete de leurs croyances, contrairement a la Sibylle, dont les oracles « veridiques » auraient inspire le poete. Pour la plupart des non-chretiens de l’empire tardif, Virgile, dont le prestige et l’autorite sont inegalables, n’est pas non plus pour autant l’auteur sacre d’une « Bible paienne », comme l’ont ecrit certains historiens de la periode. Les exemples de telles interpretations sont isoles (le Discours a l’Assemblee des Saints, le Centon de Proba, les Saturnales de Macrobe) et temoignent d’appropriations monotheistes, chretiennes et non chretiennes, tres originales, qui cristallisent les differentes etapes de la christianisation de l’empire.","PeriodicalId":43781,"journal":{"name":"REVUE PHILOSOPHIQUE DE LOUVAIN","volume":"60 1","pages":"703-730"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"72732824","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La Doxographie du Pseudo-Ammonius met en scene une serie d’anciens sages qui s’accordent plus ou moins sur deux dogmes fondamentaux de l’islam : l’unite et l’unicite de Dieu (tawḥīd) et la creation du monde ex nihilo (ibdā‛). Elle vehicule une conception de l’histoire de la philosophie qui se rattache au neoplatonisme tardif (Hierocles et Proclus). L’analyse des notices sur Thales de Milet et Heraclite confirme que le texte repose sur une doxographie neoplatonicienne de l’Antiquite finissante, issue d’un milieu chretien dans l’entourage d’Ammonius, fils de Hermias. Il a ete islamise probablement dans le « cercle d’al-Kindī » et s’inscrit dans le projet du philosophe arabe : integrer et legitimer la philosophie antique dans un contexte islamique.
{"title":"Les philosophes grecs, tous monothéistes ! Une relecture néoplatonicienne islamisée de l’histoire de la philosophie (Pseudo-Ammonius)","authors":"D. D. Smet","doi":"10.4000/rhr.10242","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/rhr.10242","url":null,"abstract":"La Doxographie du Pseudo-Ammonius met en scene une serie d’anciens sages qui s’accordent plus ou moins sur deux dogmes fondamentaux de l’islam : l’unite et l’unicite de Dieu (tawḥīd) et la creation du monde ex nihilo (ibdā‛). Elle vehicule une conception de l’histoire de la philosophie qui se rattache au neoplatonisme tardif (Hierocles et Proclus). L’analyse des notices sur Thales de Milet et Heraclite confirme que le texte repose sur une doxographie neoplatonicienne de l’Antiquite finissante, issue d’un milieu chretien dans l’entourage d’Ammonius, fils de Hermias. Il a ete islamise probablement dans le « cercle d’al-Kindī » et s’inscrit dans le projet du philosophe arabe : integrer et legitimer la philosophie antique dans un contexte islamique.","PeriodicalId":43781,"journal":{"name":"REVUE PHILOSOPHIQUE DE LOUVAIN","volume":"67 1","pages":"821-846"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"86887697","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Traitant la question du monotheisme par laquelle il debute les Institutions divines, Lactance entend pallier la difficulte a pouvoir demontrer la verite chretienne a des paiens n’ayant que dedain pour le texte biblique par son recours aux testimonia des philosophes ou des poetes (« paiens »), des hermetica ou des oracles. On voit d’abord que la Bible demeure le veritable « sous-texte » du discours de Lactance et que ces textes ne sont cites que pour prendre valeur de preuve en raison de leur autorite aupres du lectorat paien. Ensuite, en s’interessant a la force illocutoire de son discours, on montre que Lactance ne se preoccupe pas uniquement du concept de monotheisme, mais aussi de son application a la religion par le culte. Or, si ces differents testimonia nous rendent sensible un environnement intellectuel d’epoque, c’est finalement Ciceron qui se revele la « contre-figure » de l’apologiste dans son argumentation aupres de ses lecteurs pour l’institution de la religion chretienne.
{"title":"Lactance, nouvel auctor, et les témoignages païens du monothéisme","authors":"B. Colot","doi":"10.4000/rhr.10230","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/rhr.10230","url":null,"abstract":"Traitant la question du monotheisme par laquelle il debute les Institutions divines, Lactance entend pallier la difficulte a pouvoir demontrer la verite chretienne a des paiens n’ayant que dedain pour le texte biblique par son recours aux testimonia des philosophes ou des poetes (« paiens »), des hermetica ou des oracles. On voit d’abord que la Bible demeure le veritable « sous-texte » du discours de Lactance et que ces textes ne sont cites que pour prendre valeur de preuve en raison de leur autorite aupres du lectorat paien. Ensuite, en s’interessant a la force illocutoire de son discours, on montre que Lactance ne se preoccupe pas uniquement du concept de monotheisme, mais aussi de son application a la religion par le culte. Or, si ces differents testimonia nous rendent sensible un environnement intellectuel d’epoque, c’est finalement Ciceron qui se revele la « contre-figure » de l’apologiste dans son argumentation aupres de ses lecteurs pour l’institution de la religion chretienne.","PeriodicalId":43781,"journal":{"name":"REVUE PHILOSOPHIQUE DE LOUVAIN","volume":"350 1","pages":"791-819"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"79863978","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
L’histoire d’Hagnon et de Brasidas a Amphipolis rapportee par Thucydide dans son Histoire de la Guerre du Peloponnese (V, 11, 1) merite une approche nouvelle qui allie aux reflexions deja proposees par les historiens des arguments d’histoire des religions. L’expulsion de l’œciste athenien, Hagnon, beneficiaire deja de son vivant de toutes les garanties d’un culte, ne s’explique pas uniquement par des parametres politiques : des facteurs sociaux, psychologiques, imaginaires et religieux interviennent qui mettent en lumiere un type d’eviction cultuelle a la fois logique et complexe. Les evenements de – 422 a Amphipolis meritent d’etre eclaires sous l’angle de dynamiques cultuelles particulierement actives en Grece au cours du dernier tiers du ve s. av. J.-C.
修昔底德(thucydides)在他的《伯罗奔尼撒战争史》(history of the Peloponnese war, V, 11,1)中提到的哈农和Brasidas a Amphipolis的故事，值得采用一种新的方法，将历史学家已经提出的关于宗教史的论点与反思相结合。雅典的狂热分子哈格农(Hagnon)在他的一生中已经享受了邪教的所有保障，他被驱逐不仅可以用政治参数来解释:社会、心理、想象和宗教因素的介入，揭示了一种既合乎逻辑又复杂的邪教驱逐类型。公元前422年的安菲波利斯事件值得从公元前5世纪最后三分之一的希腊文化动态的角度来解释。
{"title":"Hagnon et Brasidas à Amphipolis : Chronique d’une « fin de culte » annoncée ?","authors":"Karin Mackowiak","doi":"10.4000/RHR.8910","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/RHR.8910","url":null,"abstract":"L’histoire d’Hagnon et de Brasidas a Amphipolis rapportee par Thucydide dans son Histoire de la Guerre du Peloponnese (V, 11, 1) merite une approche nouvelle qui allie aux reflexions deja proposees par les historiens des arguments d’histoire des religions. L’expulsion de l’œciste athenien, Hagnon, beneficiaire deja de son vivant de toutes les garanties d’un culte, ne s’explique pas uniquement par des parametres politiques : des facteurs sociaux, psychologiques, imaginaires et religieux interviennent qui mettent en lumiere un type d’eviction cultuelle a la fois logique et complexe. Les evenements de – 422 a Amphipolis meritent d’etre eclaires sous l’angle de dynamiques cultuelles particulierement actives en Grece au cours du dernier tiers du ve s. av. J.-C.","PeriodicalId":43781,"journal":{"name":"REVUE PHILOSOPHIQUE DE LOUVAIN","volume":"53 1","pages":"311-328"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"89418145","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Dans la preface de ces Rois ephemeres, F. Prescendi dedie son livre aux « lecteurs capables de pratiquer un zapping stimulant entre differentes epoques et divers mondes culturels », c’est-a-dire surtout entre les savants du xxe siecle et les textes de l’epoque imperiale romaine. Son enquete entre passe proche et passe lointain porte sur la notion et l’histoire des sacrifices humains, et s’articule en quatre chapitres. L’ensemble est enrichi de huit illustrations en noir et blanc dans le corps...
{"title":"Francesca Prescendi, Rois éphémères. Enquête sur le sacrifice humain. Genève, Labor et Fides, 2015","authors":"Thomas Galoppin","doi":"10.4000/rhr.8857","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/rhr.8857","url":null,"abstract":"Dans la preface de ces Rois ephemeres, F. Prescendi dedie son livre aux « lecteurs capables de pratiquer un zapping stimulant entre differentes epoques et divers mondes culturels », c’est-a-dire surtout entre les savants du xxe siecle et les textes de l’epoque imperiale romaine. Son enquete entre passe proche et passe lointain porte sur la notion et l’histoire des sacrifices humains, et s’articule en quatre chapitres. L’ensemble est enrichi de huit illustrations en noir et blanc dans le corps...","PeriodicalId":43781,"journal":{"name":"REVUE PHILOSOPHIQUE DE LOUVAIN","volume":"124 1","pages":"152-155"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"73756998","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cet ouvrage est une synthese des recherches menees par Rita Hermon-Belot, directrice d’etudes a l’EHESS, sur la pluralite religieuse pendant la periode revolutionnaire. Il s’adresse a un large public, a toute personne se questionnant sur la genese de la laicite, plus precisement sur les origines revolutionnaires de l’idee laique. L’A. adopte une perspective inedite, en relisant l’histoire politique et religieuse de la Revolution (1789‑1799) sous l’angle de la pluralite religieuse. Elle part d...
{"title":"Rita Hermon-Belot, Aux sources de l’idée laïque. Révolution et pluralité religieuse. Paris, Odile Jacob, 2015","authors":"Caroline Chopelin-Blanc","doi":"10.4000/rhr.8887","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/rhr.8887","url":null,"abstract":"Cet ouvrage est une synthese des recherches menees par Rita Hermon-Belot, directrice d’etudes a l’EHESS, sur la pluralite religieuse pendant la periode revolutionnaire. Il s’adresse a un large public, a toute personne se questionnant sur la genese de la laicite, plus precisement sur les origines revolutionnaires de l’idee laique. L’A. adopte une perspective inedite, en relisant l’histoire politique et religieuse de la Revolution (1789‑1799) sous l’angle de la pluralite religieuse. Elle part d...","PeriodicalId":43781,"journal":{"name":"REVUE PHILOSOPHIQUE DE LOUVAIN","volume":"21 1","pages":"186-189"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"89138011","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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