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(Re)presentaciones de la mujer en textos literarios medievales castellanos (重新)中世纪卡斯提尔文学文本中女性的表现
Pub Date : 2018-08-01 DOI: 10.22478/UFPB.1807-8214.2018V25N1.41146
José Alberto Miranda Poza
La Edad Media europea representa una época fundamental para la comprensión del mundo moderno en su concepción occidental, antecedente de la actual posmodernidad. El conocimiento de este vasto período que transcurre a lo largo de diez siglos, ajeno a la realidad y al imaginario de América, constituye un verdadero desafío para la enseñanza, el aprendizaje y la recepción de las literaturas europeas –y no solo de las hispánicas. En relación al tema propuesto, la mujer, es representativa del pensamiento medieval la actitud de aquella sociedad típicamente masculina (re)presentarla a partir de dos vertientes: la glorificación –el amor cortés y sus derivaciones–y el rebajamiento femenino hasta extremos increíbles. Las dos posiciones convergen, en ocasiones, dentro de una misma obra, como en el Libro de buen amor, donde Juan Ruiz describe magistralmente a las mujeres a través de un rico juego de equívocos: por un lado, se habla de la mujer objeto del deseo carnal del hombre, causadora del pecado; por otro, se alaba el verdadero “buen amor”, de transcendencia divina, en la misma línea devota. No falta en esta relación el género del sermón, centrado en el tópico de los pecados capitales, que tienen como sujeto a la mujer –frente al indefenso hombre–, lo que nos convida a evocar el Corbacho, de Alfonso Martínez de Toledo, y que, a su vez, entronca con la representación medieval femenina que contienen obras de otra índole, como algunos de los exemplos recogidos en el Conde Lucanor, de Don Juan Manuel, Que la brujería y sus vínculos con Satán son algo especialmente propio de la mujer se muestra en el papel que, con relación al amor –prohibido las más de las veces– desempeñan Trotaconventos primero y más tarde la celebérrima Celestina de la Tragicomedia de Rojas. Por último, la denominada novela sentimental nos devuelve al primer tipo de vertiente ya referida, la glorificación de la mujer, si bien, en pleno Prerrenacimiento, a partir de parámetros humanistas, como hace Diego de San Pedro en su Cárcel de amor.
欧洲中世纪代表了西方理解现代世界的关键时期,是现代后现代主义的前身。对这一跨越十个世纪的漫长时期的了解,与美国的现实和想象格格不出,对欧洲文学的教学、学习和接受构成了真正的挑战,而不仅仅是西班牙文学。关于提出的主题,女人,中世纪思想的代表是那个典型的男性社会的态度(重新)呈现它从两个方面:美化-礼貌的爱及其后果-和贬低女性到令人难以置信的极端。两个立场的,有时在同一个作品,在这本书的好的爱情,胡安·鲁伊斯的描述极其有助于妇女通过一个游戏的误解:一方面,提到女人肉体的欲望的男人,causadora罪的客体;另一方面,真正的“善爱”,神圣的超越,以同样虔诚的方式被赞美。在这种关系的性别不缺布道的主题,注重于罪的省会城市,受女人无助对面—人—,convida我们要唤起Corbacho阿方索·马丁内斯,托莱多,反过来,分与中世纪含有女性代表性作品收集的其他一些适婚年龄,在计数Lucanor, Don Juan Manuel巫术及其与撒旦的联系是女性特有的东西,这在trotaconentos扮演的角色中得到了证明,关于爱情——通常是被禁止的——首先是trotaconentos,后来是罗哈斯悲喜剧中著名的Celestina。最后,所谓的感伤小说将我们带回到前面提到的第一种方面,即对女性的颂扬,尽管是在文艺复兴前,从人文主义的参数出发,就像迭戈·德·圣佩德罗在他的爱情监狱中所做的那样。
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Deslocando sobre o arco-íris com tonalidades cinza e preto: assexualidades em trânsito 在灰色和黑色色调的彩虹上移动:无性移动
Pub Date : 2018-08-01 DOI: 10.22478/UFPB.1807-8214.2018V25N1.36065
Luigi Silvino D’Andrea, R. Romagnoli
Este texto trata dos processos de subjetivação presentes na emergência da assexualidade visando observar algumas singularidades e particularidades no contexto contemporâneo. Realizamos um estudo da história da assexualidade a partir de um olhar foucaultiano e de um olhar rizomático efetuando, assim, uma interlocução entre as ideias de Michel Foucault, Gilles Deleuze e Felix Guattari. Nessa direção abordamos a assexualidade como possiblidade de orientação sexual, entendida como um não desejo sexual. Efetuamos ainda um processo de despatologização da assexualidade, como possibilidade efetiva.Como processo metodológico, utilizamos duas etapas: a netnografia e entrevistas semiestruturadas com indivíduos que se identificam como assexuais, posteriormente foi realizada a análise dessas falas e histórias, coadunando com o processo de autoidentificação. Concluímos que é necessário dar visibilidade à assexualidade, sustentando as relações de força presentes nesse tipo de orientação sexual.
本文探讨了无性行为出现时的主体性过程,旨在观察当代语境中的一些奇点和特殊性。我们从福柯的视角和根茎的视角来研究无性恋的历史,从而在福柯、德勒兹和瓜塔里的思想之间进行对话。在这个方向上,我们将无性行为视为性取向的可能性,理解为一种非性欲。作为一种有效的可能性,我们还对无性行为进行了去病理性化。作为一种方法论过程,我们采用了两个阶段:网络志和半结构化访谈,对那些认为自己是无性恋的人进行访谈,然后对这些演讲和故事进行分析,与自我认同的过程相一致。我们的结论是,有必要让无性行为可见,维持这种性取向中存在的权力关系。
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(Re)pensando/(re)escrevendo as Américas: poéticas-políticas de escritoras pan-americanas (重新)思考/(重新)写作美洲:泛美女作家的诗学-政治
Pub Date : 2018-08-01 DOI: 10.22478/UFPB.1807-8214.2018V25N1.41139
Roland Walter
Perante o fundo de uma história de violentas agressões contra os direitos (não)humanos, neste ensaio pretende-se revelar e problematizar como escritoras de diferentes lugares e contextos interamericanos delineiam diversos tipos desta violência, recriando história nas suas estórias ― um passado cuja colonialidad del poder (Quijano) se inscreve de maneira violenta no presente neocolonial; como, em outras palavras, escritoras panamericanas desenham um mapa de uma geografia crítica ao delinear a dupla e interrelacionada brutalização dos seres humanos e do seu (meio) ambiente; brutalização esta que constitui o inconsciente político (Jameson), cultural (Bourdieu) e ecológico (Walter) da experiência pan-americana — os fantasmas destas experiências violentas recalcadas que voltam em resposta à Verleugnung fazendo sentir sua presença tanto no nível da enunciação quanto no da experiência vivida e imaginada.
在海底的故事(不)人权的暴力袭击,这个测试是发现和肯定,作者从不同的地方和环境完成大纲不同类型的暴力,重建历史的故事—一个过去谁colonialidad戴尔以暴力的方式(品质)是新殖民主义在当下;换句话说,泛美作家如何通过描绘人类及其(环境)环境的双重和相互关联的残酷来绘制一幅关键地理地图;野蛮化构成了泛美经验的政治无意识(詹姆森)、文化无意识(布迪厄)和生态无意识(沃尔特)——这些被压抑的暴力经验的幽灵,通过在表达层面以及生活和想象的经验层面上感受它们的存在,以回应Verleugnung。
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Fixidez e a desconstrução: uma discussão sobre a identidade lésbica invisibilizada nas artes 固定与解构:对艺术中隐形女同性恋身份的讨论
Pub Date : 2018-08-01 DOI: 10.22478/UFPB.1807-8214.2018V25N1.37506
C. K. Grillo, Ricardo Lanzarini
Este artigo traz uma reflexão sobre a importância do teatro para o debate da identidade lésbica no Brasil, com outras artes como as telenovelas brasileiras e a fotografia, que apresenta elementos da cultura afro, base da identidade nacional, bem como traz o estudo de caso da Parada do Orgulho Gay 2017. Para tanto, adotou-se o método indutivo em diálogo analítico com a revisão literária moderna dos estudos queer, especialmente sobre a identidade lésbica. Assim, propõe-se um chamamento para a reflexão e a pesquisa científica sobre a arte lésbica no Brasil, bem como sobre sua visibilidade e representatividade social. Como resultado, há o apontamento das identidades lésbicas que não são devidamente representadas nas artes cênicas brasileiras, tal qual acontece em trabalhos estrangeiros sobre a temática. Levanta-se, também, a provocação para a discussão e a pesquisa que é praticamente inexistente na perspectiva aqui relatada.
这篇文章包含一个反思的重要性剧院的辩论同性恋身份在巴西,巴西和其他艺术如肥皂剧和主持人的照片的非洲文化,是国家的基础,把案例研究同性恋骄傲游行的2017。为此,我们采用归纳的方法与酷儿研究的现代文献综述进行分析对话,特别是关于女同性恋身份的研究。因此,我们呼吁对巴西女同性恋艺术及其可见性和社会代表性进行反思和科学研究。因此,在巴西的表演艺术中,女同性恋身份并没有得到恰当的体现,就像外国关于这一主题的作品一样。还有对讨论和研究的挑衅,这在这里报告的观点中实际上是不存在的。
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A publicidade e a construção da masculinidade: as representações de gênero em Malvino Salvador 广告与男子气概的建构:马尔维诺·萨尔瓦多的性别表现
Pub Date : 2018-08-01 DOI: 10.22478/UFPB.1807-8214.2018V25N1.35423
R. Malta, Wesley Andrade, G. Cordeiro, Lilian Alves
O presente artigo propõe analisar duas produções publicitárias audiovisuais com o objetivo de estudar a construção da masculinidade (ou masculinidades) nesse conteúdo como forma de representação. O corpus é constituído pelas peças “O chamado”, da marca Old Spice, e “Festinha”, das Havaianas, ambas protagonizadas pelo ator Malvino Salvador. A partir da Análise de Conteúdo, como método empírico, e sob a ótica da teórica Badinter (1993), aliada aos Estudos Culturais, pretende-se entender como se concretiza a representação de modelos de masculinidade a partir de padrões que se contrapõem na narrativa dos anúncios e como a publicidade influencia na formação das identidades, fragmentadas em tempos contemporâneos. Como resultado, observamos diferentes formas de “ser homem” coexistirem numa mesma época e que a celebração da virilidade em uma perspectiva machista ainda é um modelo de representação em voga, mesmo frente a questionamentos por parte da sociedade.
本文旨在分析两种视听广告作品,以研究阳刚之气(或阳刚之气)在内容中的建构作为一种表现形式。语料库由Old Spice品牌的“O chamado”和哈瓦那的“Festinha”组成,两者都由演员马尔维诺·萨尔瓦多主演。分析的内容,如经验法,(ps)的光学理论(1993),与文化研究,目的是了解如果男性的实现模型的绘图从叙事模式和在广告和广告如何影响形成的身份,不管是在当代。因此,我们观察到不同的“作为一个男人”的方式在同一时间共存,从大男子主义的角度来庆祝阳刚之气仍然是一种流行的表现模式,即使面对社会的质疑。
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Redemoinhos nas águas d´os Rios Turvos: a personagem Filipa Rabosa ressignificada na narrativa de Luzilá Gonçalves Ferreira 湍流中的漩涡:菲利帕·拉博萨的角色在luzila goncalves Ferreira的叙事中重新定义
Pub Date : 2018-08-01 DOI: 10.22478/ufpb.1807-8214.2018v25n1.41142
Maria Aparecida de Oliveira Lopes
O presente trabalho visa apresentar a personagem feminina Filipa Raposa, protagonista do romance Os Rios Turvos (1993) escrito pela autora pernambucana Luzilá Gonçalves Ferreira. Sob a ótica da Crítica Literária Feminista e a Crítica Histórica pretende-se evidenciar a singularidade concedida a essa personagem, examinando a sua construção e caracterização no decorrer da obra. Investigam-se, também, imagens, situações que recorrem à condição feminina durante a narrativa, por se considerar tais recorrências relevantes no processo de elaboração da obra, consequentemente, da personagem em foco. A escrita da autora em estudo constitui o olhar diferenciado, o olhar das minorias. Sua obra enquadra-se nesta abordagem tendo em vista temáticas destacadas em suas obras serem resultantes do estar no mundo, retratando e questionando as vivências da mulher no dia-a-dia.
摘要本文旨在介绍伯南布哥作家luzila goncalves Ferreira的小说《Os Rios Turvos》(1993)中的女主角菲利帕·拉波萨。从女性主义文学批评和历史批评的角度,旨在突出这一角色的独特性,考察其在整个作品中的建构和刻画。我们还研究了叙事中涉及女性状况的图像和情境,考虑到这些相关的反复出现在作品的发展过程中,因此,重点人物。作者的写作构成了不同的观点,少数民族的观点。她的作品符合这种方法,因为她的作品中突出的主题是生活在这个世界上的结果,描绘和质疑女性在日常生活中的经历。
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Apresentação do dossiê: Mulher, Literatura e Sociedade 档案介绍:女性、文学与社会
Pub Date : 2018-08-01 DOI: 10.22478/UFPB.1807-8214.2018V25N1.41138
Karine Rocha, L. Calado
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Abordagem da sexualidade nas formações continuadas de professores e professoras da rede básica de ensino 小学教师继续教育中的性方法
Pub Date : 2018-08-01 DOI: 10.22478/UFPB.1807-8214.2018V25N1.36304
Izana Stamm Brol, A. Martelli
Este estudo analisou e quantificou os cursos de formação continuada com a temática Sexualidade ofertados para professores e professoras da rede básica de ensino do município de Cascavel – PR, no período de 2006 e 2016. As coletas de dados foram realizadas junto ao Núcleo Regional de Educação (NRE), a Secretaria Municipal de Educação (SEMED) e a Universidade Estadual do Oeste do Paraná (Unioeste). Os resultados apontaram para uma carência no quantitativo de formações continuadas ofertadas no município e evidenciou a importância e necessidade destas para o estudo e formação sobre a temática sexualidade. Este estudo corroborou com resultados de outros estudos no que tange a importância e contribuição das formações continuadas para ampliação da abordagem da sexualidade na escola e evidenciou que é por meio de formações iniciais e continuadas que professores e professoras adquirem conhecimentos e (in)formações sobre sexualidade possibilitando assim a incorporação destas em sua prática pedagógica.
本研究分析并量化了2006年至2016年期间为卡斯卡维尔市小学教师提供的以性为主题的继续教育课程。数据收集由区域教育中心(NRE)、市教育秘书处(SEMED)和西部州立大学parana (Unioeste)进行。结果表明,市政府缺乏继续教育的数量,并强调了这些对性主题研究和培训的重要性和必要性。这个研究和其他研究的结果证实,在培训形式放大的作用的重要性和方法在学校的性取向,强调我们是通过初始和持续培训老师和老师获得知识和()的性从而使其中的挑战在你的教学实践。
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Liberdade de pensamento na poética: o não das latino-americanas 诗学中的思想自由:拉丁美洲人的反对
Pub Date : 2018-08-01 DOI: 10.22478/UFPB.1807-8214.2018V25N1.41145
M. T. A. Costa
Nosso objetivo é falar sobre a luta de Juana de Asbaje no século XVII para fazer valer seu direito de pensar o livre arbítrio e estudar. Para atingir nosso objetivo partimos dos seguintes questionamentos: quem foi Sóror Juana Inês de La Cruz? Como se deu a construção de sua identidade? É possível provar que Sóror Juana Inês lança mão da poética para expressar sua liberdade de pensamento? Apoiamos esta discussão nos estudos realizados sobre a recepção crítica existente sobre Sóror Juana, sua vida e sua obra escritos por Campoamor (1983), Buxó (2006) e Paz (1992), Cruz (2000) sua auto ficção Respuesta a Sor Filotea de La Cruz, a recepção crítica escrita sobre Sóror Juana, vida e obras escrita por Alatorre(2007) e a contribuição de Butler (2016). Os resultados obtidos apontam para uma mulher que desconstruiu sua identidade e teve que lançar mão de muitos disfarces para poder dizer NÃO.
我们的目标是谈论17世纪胡安娜·德·阿斯巴杰为维护她的自由思考和学习权利而进行的斗争。为了实现我们的目标,我们从以下问题开始:索尔·胡安娜ines de La Cruz是谁?你的身份是如何构建的?有可能证明索尔·胡安娜ines用诗歌来表达她的思想自由吗?支持讨论关于接待现有研究琼娜,他的生活和他的工作由Campoamor (1983), Buxó(2006)和(1992),克鲁斯(2000)小说的自我回答ser Filotea de La Cruz,前台评论关于琼娜,生活和工作由Alatorre(2007)和巴特勒的贡献(2016)。结果表明,一个女人解构了自己的身份,不得不使用许多伪装才能说不。
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Comunicação e feminismo: um panorama a partir da produção de teses e dissertações do campo da comunicação entre 2010 e 2015 传播与女权主义:从2010年至2015年传播领域的论文和学位论文的生产概述
Pub Date : 2018-08-01 DOI: 10.22478/ufpb.1807-8214.2018v25n1.36457
Paula Coruja
Nesse artigo, apresentamos um panorama de como o campo da Comunicação problematiza o feminismo. Para isso, analisamos algumas contribuições da área, a partir de um mapeamento de teses e dissertações dos programas de Pós-graduação em Comunicação no Brasil durante a primeira metade dos anos 2010. Ao todo, 21 pesquisas foram identificadas e analisadas a fim de explorar os temas que recebem maior atenção, além de outros dados inferidos sobre a produção.
在这篇文章中,我们概述了传播领域如何质疑女权主义。为此,我们从2010年上半年巴西传播学研究生项目的论文和学位论文地图中分析了该领域的一些贡献。总共确定和分析了21项研究,以探索最受关注的主题,以及关于生产的其他推断数据。
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