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This paper offers a new perspective on early individuation, e.g., seeing nightmares of pre-schoolers as an expression of a first individuation crisis and part of the child's separation from the symbiosis with the containing mother/motherly. Focusing on girls, the author suggests that the female hero plays an underexposed yet vital role in girls' individuation. The female hero is the female counterpart to the male hero, which in a patriarchal culture has been commonly assumed to be the source of support at this stage. It enables girls—supported by father and imagination—to liberate themselves and meet the demands for adjustment to the fatherly world while gendering their ego as feminine with an openness to the other sex where opposites are at play. Based in classical and post-Jungian theory, the author presents empirical material gathered during anthropological fieldwork in a Copenhagen primary school and includes dream, drawing and narrative to show how the female hero emerges and becomes an important element in resolving the developmental and individuation crisis girls may encounter as they enter into the educational system and venture further out into the world. A client case connects un-resolve in preschool to a later mid-life crisis.

Cet article avance une nouvelle perspective sur l'individuation précoce, par exemple en considérant les cauchemars des enfants d'âge préscolaire en tant que l'expression d'une première crise d'individuation faisant partie du processus de séparation entre l'enfant et la symbiose avec la mère contenante/maternelle. En se concentrant sur un groupe de filles, l'auteur suggère que l'héroïne féminine joue un rôle sous-exposé et pourtant vital dans l'individuation chez les filles. L'héroïne féminine est le pendant du héros masculin qui, dans une culture patriarcale, a été généralement considérée comme la source de soutien à ce stade. Elle permet aux filles—soutenues par une idée du père et par l'imagination – de se libérer et de répondre aux exigences d'adaptation au monde paternel tout en confirmant à leur ego sa dimension féminine avec une ouverture à l'autre sexe dans un contexte où les opposés sont en jeu. S'appuyant sur la théorie classique et post-jungienne, l'auteur présente un d'matériel recueilli au cours d'un travail de terrain anthropologique dans une école primaire de Copenhague et utilise le rêve, le dessin et la narration pour démontrer comment l'héroïne féminine émerge et devient un élément important pour la résolution d'une crise de développement et d'individuation que les filles peuvent rencontrer à l'entrée dans le système éducatif ou quand elles s'aventurent dans le monde social. Le cas d'une patiente relie l'absence de résolution à l'âge préscolaire à une crise plus tardive à l'âge mûr.

Dieser Aufsatz bietet eine neue Perspektive auf die frühe Individuation, indem er beispielsweise Albträume von Vorschulkindern als Ausdruck einer ersten Individuationskrise und als Teil der Trennung des

Jung’s recalcitrant fourth comes in from a place of opposition, demanding that what has been neglected be considered. It is in the spirit of the fourth that the author examines the use of Ubuntu in Jungian literature, cautioning against a decontextualized appropriation of the notion that overlooks its diverse interpretations and usages, particularly in terms of its role in shaping the new South Africa. The author notes a tendency among Jungian scholars to view Ubuntu as the exotic Other, inadvertently perpetuating the same colonial mindset that Jung held towards non-European cultures. Moreover, she suggests that the Jungian viewpoint on Ubuntu has been heavily influenced by Desmond Tutu’s Christianized version of the notion, and that this assimilation holds significant implications. As chair of the Truth and Reconciliation Commission, the archbishop employed the idea of Ubuntu in the service of nation building. Ubuntu was part of a political strategy designed to reconcile the South African people, whilst also silencing critics of a process that failed to fully address structural injustices. Now assimilated into Jungian literature, this version of Ubuntu took on aspects of a punitive cultural superego, thereby undermining its original appeal as an autochthonous form of humanism invoked to liberate the oppressed.