JOURNAL OF ANALYTICAL PSYCHOLOGY最新文献

The construct of mentalization has a growing resonance in the theoretical and clinical spheres across different clinical and psychotherapeutic approaches, including that of analytical psychology. The aim of this paper is to relate the Reflective Function to the concept of Compensation, as it was re-invented by Jung (1914). Beginning with the original reading proposed by Jung in his work about the “interpretation of Daniel’s interpretation” of Nebuchadnezzar’s dream, the authors go so far as to propose that the interpretation of dreams can be a method for critical confrontation with oneself. In this perspective, the reflective function and the compensation principle can be considered as promoters of a critical (re)view of one’s own assumptions/attitudes through confrontation with other points of view. This critical (re)view must be conducted first of all in the interior life of the person. In clinical practice, reflective function and the concept of compensation serve as essential tools for seeing differently and reshaping one’s understanding of self and others. A brief “modern” clinical case is provided to illustrate the practical application and therapeutic value of this approach.

L’idée de la mentalisation est devenue répandue tant bien dans les sphères théoriques que cliniques parmi les diverses approches cliniques et psychothérapeutiques, y compris la psychologie analytique. Le but de cet article est de mettre en relation la Fonction Réfléchie avec la notion de Compensation, telle qu’elle a été réinventée par Jung (1914). S’appuyant sur une première lecture proposée par Jung dans son travail sur « l’interprétation de l’interprétation de Daniel » du rêve de Nabuchodonosor, lesauteurs vont jusqu’à proposer que l’interprétation des rêves peut servir de méthode de confrontation critique avec soi-même. Dans cette perspective, la fonction réfléchie autant que le principe de compensation peuvent être considérés en tant que promoteurs d’une revue critique de ses propres parti pris et de ses attitudes face à d’autres points de vue. Ce genre de revue critique doit être instituée tout d’abord dans la vie intérieure de l’individu. Dans la clinique la fonction réfléchie et le principe de compensation sont des outils indispensables pour voir autrement et pour remanier la façon dont on perçoit soi-même et les autres. Un cas récent est inclu comme une brève illustration pour démontrer l’application et la valeur thérapeutique de cette approche.

Das Konstrukt der Mentalisierung findet in Theorie und Klinik von verschiedenen klinischen und psychotherapeutischen Ansätzen, einschließlich der Analytischen Psychologie, zunehmend Anklang. Ziel dieses Aufsatzes ist es, die Denkfunktion mit dem Konzept der Kompensation in Verbindung zu bringen, wie es von Jung (1914) neu erfunden wurde. Ausgehend von der ursprünglichen Lesart, die Jung in seiner Arbeit über die "Interpretation von Daniels Deutung" von Nebukadnezars Traum entwickelt hat, gehen die Autore

In this paper, I would like to highlight how the view of the psyche as a network of complexes is central to understanding how trauma works and its treatment from a Jungian perspective. Despite Jung’s theory of complexes and his study of the splitting processes of the psyche being at the very core of his understanding of psychic functioning, analytical psychology has struggled to find its proper place in the international debate on trauma. The Word Association Tests (WAT) opened the way to Jung’s first insights on the complex psyche, i.e., a psyche made up of complexes. Currently, the complex is a cornerstone concept in analytical psychology; it is understood as the smallest functional unit of the psychic structure and can become autonomous when there is “a so-called trauma, an emotional shock or some such thing, that splits off a bit of the psyche” (Jung, 1934, para. 204). The work of Donald Kalsched on trauma and complexes has helped to further the debate on the role of the theory of complexes in Jungian analysis and practice. A clinical case is presented to highlight the functioning of the psyche when facing trauma and how analysis can work with split-off complexes throughout a whole analytic journey. Furthermore, similarities between the concepts of complexes—as seen in current analytical psychology—and emotional schemas as conceptualized by the Freudian analyst Wilma Bucci (2009) are highlighted.

Dans cet article je cherche à préciser combien la perspective de la psyché en tant que réseau de complexes est indispensable à une compréhension du fonctionnement d’un traumatisme et comment le traiter d’une perspective Jungienne. Malgré sa théorie des complexes et les études de Jung qui lui ont révélé que les processus de clivage de la psyché sont au centre du fonctionnement psychique, la psychologie analytique n’a toujours pas trouvé la place qu’elle mérite dans le débat international sur le traumatisme. Ses expériences d’associations à certains mots inducteurs ont permis à Jung de faire ses premières découvertes sur le plan de la psyché complexe, c’est-à-dire la psyché construite de complexes. A l’heure actuelle, la notion de complexe est un des piliers de la psychologie analytique ; elle constitue l’élément fonctionnel le plus basique du psychisme structural, tel qu’il devient autonome lorsqu’un événement dit traumatique se produit, un choc émotionnel ou quelque chose de la sorte, où une partie du psychisme devient clivée. (Jung, 1934, para.204). La contribution de Donald Kalshed sur le traumatisme et l’activation des complexes a pu faire avancer la discussion du rôle de la théorie des complexes dans l’analyse et dans la pratique jungiennes. Un cas clinique est présenté pour illustrer le fonctionnement du psychisme face à un traumatisme et comment une analyse est capable d’intégrer les éléments clivés tout au long d’un traitement. Par ailleurs, les similarités entre le concept de complexe - tel qu’on le reconnait dans la pratique

Traditional psychoanalytic approaches view excessive parental, social or relational involvement in human development as an opportunity for linking complex gender and identity experiences. The analyst's unconscious bias might present them with an opportunity for interpretation that might resemble something akin to conversion therapy. All of which leaves the patient feeling alienated thereby confirming their exiled Self. Early relational trauma affects every gender and sexual identity. In turn each traumatic situation, from inappropriate interference to traumatic abuse, affects how an individual forms and experiences relationships. Gender and sexual identity are fluid agencies of the Self within all human development. For people who are non-normative when it comes to their gender, identity or sexuality, evidence of early relational trauma should not unthinkingly be treated alongside mental health struggles. This clinical paper explores the once-weekly analytic work with a young trans man who was exiled and lived in a dysregulated state of mind from his early relational trauma. This paper uses images from the artist Louise Bourgeois to explore the early development of projective identification and to propose that this becomes a way of exiling unwanted feelings into the Other with the hope of finding a place of belonging as if through a psychic umbilical.

Les approches psychanalytiques traditionnelles considèrent l'implication parentale, sociale ou relationnelle excessive dans le développement humain comme l'occasion de faire des liens avec des expériences complexes de genre et d'identité. Les préjugés inconscients de l'analyste peuvent l'amener à faire des interprétations qui risquent de s'apparenter à quelque chose d'analogue à la thérapie de conversion. Tout cela amène le patient à se sentir isolé, renforçant ainsi son Soi exilé. Les traumatismes relationnels précoces affectent tous les genres et toutes les identités sexuelles. Et toute situation traumatisante - ce qui peut aller d'une interférence inappropriée à un abus traumatique - affecte la manière dont chaque individu construit et vit ses relations. Le genre et l'identité sexuelle sont des agents fluides du Soi dans tout développement humain. Pour les personnes qui ne sont pas normatives en ce qui concerne leur genre, leur identité ou leur sexualité, il est important de considérer les signes de traumatisme relationnel précoce comme une considération clinique contigüe plutôt qu'amalgamée avec des difficultés psychiques d'ordre général. Cet article clinique explore le travail analytique hebdomadaire avec un jeune homme transgenre qui a été exilé et a vécu dans un état d'esprit dérégulé depuis son traumatisme relationnel précoce. Cet article utilise des images de l'artiste Louise Bourgeois pour explorer le développement précoce de l'identification projective et proposer que celle-ci devienne une manière d'exiler des sentiments indésirabl

One of Jung’s most significant contributions concerns the mysterious, inexplicable and always out-of-reach nature of the self. In this paper, I will focus on the borders of the self and their nature, location and dynamics of maintenance and change in geographically, historically, and culturally situated subjects. Reflecting on the refugee experience, I intend to gain more insights into our psychic functioning and the dynamics of the self in relation to itself, the other and groups. The experiences of some refugees, marked bysignificant trauma and migration, shed light on how the boundaries of the self are frequently contested and perpetually negotiated with others, and how our subjectivity is shaped by ongoing dynamics of occupation, dispute and/or negotiation, conducted at various levels of our social and individual existence. My argument is that these processes occur at a specific site: the boundaries of the self, involving intrapsychic, interpersonal and group psychological dynamics, with reverberations in the socio-political and cultural spheres, and reciprocal influences between all these levels. This paper aims to concentrate on the shifts in these boundaries, illustrated through clinical vignettes.