Pub Date : 2021-05-11DOI: 10.22199/ISSN.0718-1043-2021-0010
Miguel Pérez, Cristóbal Palma
In several metropolises of the so-called Global South, the claim for the right to live in the city has resulted in widespread processes of “autoconstruction”, a concept that alludes to a mode of producing the urban peripheries in which poor residents are the main agents of urbanization. Autoconstruction has made possible the emergence of new forms of citizenship in which the urban poor have generated novel spaces for civic participation through which they have tur-ned into legitimate rights-bearers. What happens, however, when the agents of autoconstruction are immigrants demanding not only the right to housing, but also their recognition as subjects of rights in a nation-state that does not consider them citizens? This article discusses that question by ethnographically examining the case of Nueva Esperanza squatter settlement, an autoconstructed neighborhood in Colina, Santiago in which most of its residents are foreigners. We conclude that, to constitute themselves as citizens, immigrants formulate an “urban” type of citizenship in which the act of residing in the city turn them into rights-bearers. In such a process, these residents build ethical and political narratives through which they make sense of their desires for incorporation and belonging to the national political community.
{"title":"De extranjeros a ciudadanos urbanos: Autoconstrucción y migración en el Gran Santiago","authors":"Miguel Pérez, Cristóbal Palma","doi":"10.22199/ISSN.0718-1043-2021-0010","DOIUrl":"https://doi.org/10.22199/ISSN.0718-1043-2021-0010","url":null,"abstract":"In several metropolises of the so-called Global South, the claim for the right to live in the city has resulted in widespread processes of “autoconstruction”, a concept that alludes to a mode of producing the urban peripheries in which poor residents are the main agents of urbanization. Autoconstruction has made possible the emergence of new forms of citizenship in which the urban poor have generated novel spaces for civic participation through which they have tur-ned into legitimate rights-bearers. What happens, however, when the agents of autoconstruction are immigrants demanding not only the right to housing, but also their recognition as subjects of rights in a nation-state that does not consider them citizens? This article discusses that question by ethnographically examining the case of Nueva Esperanza squatter settlement, an autoconstructed neighborhood in Colina, Santiago in which most of its residents are foreigners. We conclude that, to constitute themselves as citizens, immigrants formulate an “urban” type of citizenship in which the act of residing in the city turn them into rights-bearers. In such a process, these residents build ethical and political narratives through which they make sense of their desires for incorporation and belonging to the national political community.","PeriodicalId":45736,"journal":{"name":"Estudios Atacamenos","volume":"10 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2021-05-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"90727706","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-05-11DOI: 10.22199/ISSN.0718-1043-2021-0009
Pol Colàs
El artículo examina las relaciones entre los grupos socioeconómicos hegemónicos en Cobija y el Litoral de Bolivia y el poder central, durante la administración de José Ballivián (1841-47). Se parte del hecho de que existió un poder local en Cobija con un proyecto diferenciado del estatal, centrado en la reclamación de protección arancelaria, seguridad interior ante la llegada de chilenos, control del territorio contra las pretensiones de los países vecinos sobre las guaneras y construcción de infraestructuras. El ejecutivo, por su parte, presentó un proyecto tímido para el Litoral, con aranceles diferenciales, lucha ante el auge contrabandista e inversión en el transporte animal de carga, pero con el objetivo real de tomar Arica o virar los circuitos comerciales hacia la conexión fluvial con el Atlántico por los Orientes. Ninguno de ellos fue plenamente aplicado, por lo que en la década de 1840 el Litoral boliviano se mantuvo como un espacio marginal dentro de la República incipiente, alienando los grupos dirigentes de la zona con respecto al proyecto nacional del centro.
{"title":"“Bolivia recibirá el provecho siendo impulsado el solo puerto que posee”. Cobija y el Litoral entre el poder local y la administración de José Ballivián (1841-47)","authors":"Pol Colàs","doi":"10.22199/ISSN.0718-1043-2021-0009","DOIUrl":"https://doi.org/10.22199/ISSN.0718-1043-2021-0009","url":null,"abstract":"El artículo examina las relaciones entre los grupos socioeconómicos hegemónicos en Cobija y el Litoral de Bolivia y el poder central, durante la administración de José Ballivián (1841-47). Se parte del hecho de que existió un poder local en Cobija con un proyecto diferenciado del estatal, centrado en la reclamación de protección arancelaria, seguridad interior ante la llegada de chilenos, control del territorio contra las pretensiones de los países vecinos sobre las guaneras y construcción de infraestructuras. El ejecutivo, por su parte, presentó un proyecto tímido para el Litoral, con aranceles diferenciales, lucha ante el auge contrabandista e inversión en el transporte animal de carga, pero con el objetivo real de tomar Arica o virar los circuitos comerciales hacia la conexión fluvial con el Atlántico por los Orientes. Ninguno de ellos fue plenamente aplicado, por lo que en la década de 1840 el Litoral boliviano se mantuvo como un espacio marginal dentro de la República incipiente, alienando los grupos dirigentes de la zona con respecto al proyecto nacional del centro.","PeriodicalId":45736,"journal":{"name":"Estudios Atacamenos","volume":"24 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2021-05-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"74092335","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-03-30DOI: 10.22199/ISSN.0718-1043-2021-0002
Helena Horta Tricallotis, Javier Echeverría, Isaac Peña-Villalobos, Alethia Quirgas, Alejandra Vidal, Wilfredo Faundes, A. Pacheco
Este trabajo entrega parte de los resultados de una investigación multidisciplinaria centrada en el estudio contextual de los ajuares funerarios de seis cementerios prehispánicos de los oasis de San Pedro de Atacama, Región de Antofagasta, Chile. El objetivo central fue profundizar en los aspectos sociales y rituales del sistema religioso prehispánico en Atacama (500-1500 d. C.), tomando como base las evidencias arqueológicas de la parafernalia alucinógena para dilucidar la identidad de los individuos que la poseían, y verificar la hipótesis acerca de su condición de integrantes de la elite atacameña. Bases de datos con la información transcrita desde las Notas de Le Paige para dichos cementerios sirvieron como instrumento básico para el análisis estadístico de las diversas categorías artefactuales; ello permitió establecer correlaciones entre los diferentes componentes de las ofrendas mortuorias, comparando aquellos que incluían elementos del equipo sicotrópico con los que carecían de ellos. De esta forma, surgieron diferencias en el manejo de determinados bienes que integran el círculo de objetos "materializadores” de la elite atacameña. Lo anterior plantea la existencia de diferentes especializaciones artesanales entre ayllus y diferencias de estatus al interior de esta sociedad, así como el control de los circuitos de intercambio interregional por parte de dicha elite.
这项工作提供了一项多学科研究的部分结果，重点是在智利安托法加斯塔地区圣佩德罗德阿塔卡马绿洲的六个前西班牙墓地的丧葬物品的背景研究。方面的核心目的是深化社会和宗教仪式在科皮亚波学院派那般被看重宗教系统(500-1500 d . c .),根据考古证据的用具alucinógena olexander个人拥有的身份,并验证假设关于atacameña精英成员的地位。从勒佩吉的笔记中转录的这些墓地的信息数据库是对各种文物类别进行统计分析的基本工具;这项研究的目的是通过比较精神治疗设备的组成部分和缺乏精神治疗设备的组成部分来确定供品的不同组成部分之间的相关性。通过这种方式，阿塔卡马精英阶层对构成“物质化”对象圈的某些商品的处理出现了差异。这就提出了艾尔卢斯之间存在着不同的工艺专门化，在这个社会中存在着不同的地位，以及这些精英对区域间贸易循环的控制。
{"title":"Práctica religiosa, especialización artesanal y estatus: hacia la comprensión del rol social del consumo de alucinógenos en el salar de Atacama, norte de Chile (500-1500 d. C.)","authors":"Helena Horta Tricallotis, Javier Echeverría, Isaac Peña-Villalobos, Alethia Quirgas, Alejandra Vidal, Wilfredo Faundes, A. Pacheco","doi":"10.22199/ISSN.0718-1043-2021-0002","DOIUrl":"https://doi.org/10.22199/ISSN.0718-1043-2021-0002","url":null,"abstract":"Este trabajo entrega parte de los resultados de una investigación multidisciplinaria centrada en el estudio contextual de los ajuares funerarios de seis cementerios prehispánicos de los oasis de San Pedro de Atacama, Región de Antofagasta, Chile. El objetivo central fue profundizar en los aspectos sociales y rituales del sistema religioso prehispánico en Atacama (500-1500 d. C.), tomando como base las evidencias arqueológicas de la parafernalia alucinógena para dilucidar la identidad de los individuos que la poseían, y verificar la hipótesis acerca de su condición de integrantes de la elite atacameña. Bases de datos con la información transcrita desde las Notas de Le Paige para dichos cementerios sirvieron como instrumento básico para el análisis estadístico de las diversas categorías artefactuales; ello permitió establecer correlaciones entre los diferentes componentes de las ofrendas mortuorias, comparando aquellos que incluían elementos del equipo sicotrópico con los que carecían de ellos. De esta forma, surgieron diferencias en el manejo de determinados bienes que integran el círculo de objetos \"materializadores” de la elite atacameña. Lo anterior plantea la existencia de diferentes especializaciones artesanales entre ayllus y diferencias de estatus al interior de esta sociedad, así como el control de los circuitos de intercambio interregional por parte de dicha elite.","PeriodicalId":45736,"journal":{"name":"Estudios Atacamenos","volume":"4 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2021-03-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"89515227","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-28DOI: 10.22199/issn.0718-1043-2020-0043
Gabriel López, Federico I. Coloca, Juan P. Orsi, Sonia Araya, Silvina Seguí, Mariana Rosenbusch, P. Solá
We analyze mining and ritual activities during the Inca occupation of the Ratones basin, Puna de Salta, Northwest Argentina (NOA). From the archaeological evidence of the sites Cueva Inca Viejo and Abra de Minas, indicators about the link between these activities are presented. We also emphasize that Cueva Inca Viejo is the first documented source with evidence of turquoise exploitation in prehispanic contexts of NOA. The results obtained by SEM-EDX and XRD allowed the detection of this mineral in the rock walls of the cave and in stratigraphy. New EDX analyses of archaeological samples from Cueva Inca Viejo are presented in this paper. The existence of a turquoise mine explains the intense Inca occupation in this sector of the Puna. Likewise, the modification of previous occupations based on mining work and the construction of roads and architectural structures is noteworthy. In this regard, the presence of a ceremonial structure with staircase and platform at the entrance of Cueva Inca Viejo is highlighted. This evidence, among others, indicates the link between mining and ritual practices, and allows us to discuss the control of both activities by the Inca Empire.
我们分析了印加人占领阿根廷西北部普纳萨尔塔的拉通内斯盆地期间的采矿和仪式活动。从Cueva Inca Viejo和Abra de Minas遗址的考古证据中，提出了这些活动之间联系的指标。我们还强调，Cueva Inca Viejo是NOA前西班牙背景下绿松石开采证据的第一个文献来源。SEM-EDX和XRD的结果可以在洞穴岩壁和地层学中检测到这种矿物。本文介绍了古印加维耶霍考古样品的最新EDX分析结果。绿松石矿的存在解释了印加人在普那地区的密集占领。同样，基于采矿工作和道路和建筑结构建设的先前职业的改变值得注意。在这方面，在Cueva Inca Viejo入口处有一个带有楼梯和平台的仪式结构的存在是突出的。除其他外，这一证据表明了采矿与仪式之间的联系，并使我们能够讨论印加帝国对这两项活动的控制。
{"title":"Ocupación incaica en Cueva Inca Viejo y Abra de Minas, Puna de Salta, Argentina: Minería de turquesa y prácticas rituales","authors":"Gabriel López, Federico I. Coloca, Juan P. Orsi, Sonia Araya, Silvina Seguí, Mariana Rosenbusch, P. Solá","doi":"10.22199/issn.0718-1043-2020-0043","DOIUrl":"https://doi.org/10.22199/issn.0718-1043-2020-0043","url":null,"abstract":"We analyze mining and ritual activities during the Inca occupation of the Ratones basin, Puna de Salta, Northwest Argentina (NOA). From the archaeological evidence of the sites Cueva Inca Viejo and Abra de Minas, indicators about the link between these activities are presented. We also emphasize that Cueva Inca Viejo is the first documented source with evidence of turquoise exploitation in prehispanic contexts of NOA. The results obtained by SEM-EDX and XRD allowed the detection of this mineral in the rock walls of the cave and in stratigraphy. New EDX analyses of archaeological samples from Cueva Inca Viejo are presented in this paper. The existence of a turquoise mine explains the intense Inca occupation in this sector of the Puna. Likewise, the modification of previous occupations based on mining work and the construction of roads and architectural structures is noteworthy. In this regard, the presence of a ceremonial structure with staircase and platform at the entrance of Cueva Inca Viejo is highlighted. This evidence, among others, indicates the link between mining and ritual practices, and allows us to discuss the control of both activities by the Inca Empire.","PeriodicalId":45736,"journal":{"name":"Estudios Atacamenos","volume":"26 1","pages":"49-82"},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2020-12-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81950780","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-01DOI: 10.22199/issn.0718-1043-2020-0045
Ariadna Cifuentes Aguilar
Durante el Período Medio los metales registran un significativo aumento en las tumbas de los cementerios de San Pedro de Atacama. Éstos parecen haber jugado un rol relevante en la configuración de las relaciones sociopolíticas entre los líderes locales y otras entidades políticas relevantes de la época, como Tiwanaku o Aguada. Este trabajo presenta el caso de las hachas y las mazas de metal, objetos que presentan una distribución acotada pero recurrente en los cementerios atacameños de la época, y que parecen aludir al poder político de sus poseedores, actuando como emblemas de poder de los líderes locales. A partir de los resultados, se discuten aspectos relacionados con la circulación y el consumo de este tipo de objetos en el contexto del Período Medio en San Pedro de Atacama.
{"title":"Emblemas de poder en San Pedro de Atacama durante el Período Medio (400-1.000 D.C.): El caso de las hachas y las mazas de metal","authors":"Ariadna Cifuentes Aguilar","doi":"10.22199/issn.0718-1043-2020-0045","DOIUrl":"https://doi.org/10.22199/issn.0718-1043-2020-0045","url":null,"abstract":"Durante el Período Medio los metales registran un significativo aumento en las tumbas de los cementerios de San Pedro de Atacama. Éstos parecen haber jugado un rol relevante en la configuración de las relaciones sociopolíticas entre los líderes locales y otras entidades políticas relevantes de la época, como Tiwanaku o Aguada. Este trabajo presenta el caso de las hachas y las mazas de metal, objetos que presentan una distribución acotada pero recurrente en los cementerios atacameños de la época, y que parecen aludir al poder político de sus poseedores, actuando como emblemas de poder de los líderes locales. A partir de los resultados, se discuten aspectos relacionados con la circulación y el consumo de este tipo de objetos en el contexto del Período Medio en San Pedro de Atacama.","PeriodicalId":45736,"journal":{"name":"Estudios Atacamenos","volume":"116 1","pages":"271-300"},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2020-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"86214315","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-01DOI: 10.22199/issn.0718-1043-2020-0044
César Ignacio Borie Cervellino, Andrés Mario Fortunato Mankoch, G. Mora
Este artículo explora las características particulares de las prácticas musicales desplegadas por los músicos de la banda de bronces Alcones del Folklore, con especial énfasis en su repertorio. Para ello se realizó un repaso de la evolución histórica de las bandas de bronces en el Norte Grande de Chile y se hizo trabajo de campo junto a dicha banda. Además, fueron considerados datos arqueológicos, etnohistóricos y etnográficos relativos a la asociación entre música y ritual en ceremonias religiosas de los Andes centro-sur desde tiempos prehispánicos hasta el presente. Se plantea que a través de sus prácticas musicales, las bandas de bronces andinas participan en la continuidad y cambio de un entramado de relaciones musicales, devocionales y espacio-temporales, de identidades y memorias colectivas, las cuales persisten desde tiempo preincaicos y han incorporado tenazmente sonidos y devociones más recientes. Dichas prácticas entretejen versatilidad, tradición y modernidad dentro de relaciones de correspondencia, tal como revisaremos para el caso de Alcones del Folklore, durante la festividad de Espíritu Santo, en el poblado de Jaiña (Tarapacá, Norte Grande de Chile), los años 2014 y 2015.
本文探讨了alcon del Folklore铜管乐队音乐家的音乐实践的特点，特别强调他们的曲目。本研究的目的是分析智利北部地区青铜器带的历史演变，并与青铜器带一起进行实地工作。此外，还考虑了从前西班牙时代到现在安第斯中南部宗教仪式中音乐和仪式之间的联系的考古、民族历史和民族志数据。提出通过音乐的做法,帮派安第斯青铜参与连续性和音乐的关系一、devocionales变化,,其中存在着身份和集体记忆,preincaicos以来已果断最新声音和选择。这些实践在对应关系中编织了多样性、传统和现代，我们将在2014年和2015年jena镇(tarapaca，智利北部)的圣灵节期间回顾民俗中的alcon。
{"title":"El Repertorio de los Alcones del Foklore en Jaiña. Práctica de correspondencia que entreteje versatilidad, tradición y modernidad al interior de Tarapacá","authors":"César Ignacio Borie Cervellino, Andrés Mario Fortunato Mankoch, G. Mora","doi":"10.22199/issn.0718-1043-2020-0044","DOIUrl":"https://doi.org/10.22199/issn.0718-1043-2020-0044","url":null,"abstract":"Este artículo explora las características particulares de las prácticas musicales desplegadas por los músicos de la banda de bronces Alcones del Folklore, con especial énfasis en su repertorio. Para ello se realizó un repaso de la evolución histórica de las bandas de bronces en el Norte Grande de Chile y se hizo trabajo de campo junto a dicha banda. Además, fueron considerados datos arqueológicos, etnohistóricos y etnográficos relativos a la asociación entre música y ritual en ceremonias religiosas de los Andes centro-sur desde tiempos prehispánicos hasta el presente. Se plantea que a través de sus prácticas musicales, las bandas de bronces andinas participan en la continuidad y cambio de un entramado de relaciones musicales, devocionales y espacio-temporales, de identidades y memorias colectivas, las cuales persisten desde tiempo preincaicos y han incorporado tenazmente sonidos y devociones más recientes. Dichas prácticas entretejen versatilidad, tradición y modernidad dentro de relaciones de correspondencia, tal como revisaremos para el caso de Alcones del Folklore, durante la festividad de Espíritu Santo, en el poblado de Jaiña (Tarapacá, Norte Grande de Chile), los años 2014 y 2015.","PeriodicalId":45736,"journal":{"name":"Estudios Atacamenos","volume":"42 1","pages":"319-345"},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2020-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80594775","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-11-19DOI: 10.22199/issn.0718-1043-2020-0039
P. Cruz, Florian Téreygeol
Articulando las informaciones brindadas por las fuentes documentales coloniales con datos arqueológicos y aquellos resultantes de pruebas de arqueología experimental, en este artículo nos centraremos en una determinada categoría de horno de reverbero, utilizado en el espacio surandino desde los primeros momentos de la Colonia, principalmente para la producción de plata. Testimonios de esta categoría de horno, compuesto de tres cuerpos (cámara de fuego, cámara de trabajo abovedada y chimenea), fueron identificados en distintos centros mineros-metalúrgicos estudiados en el sur de Bolivia (Potosí, Santa Isabel, Mina Santiago, Escoriani, entre otros). Contestando la caracterización generalizada de estos hornos como de tradición europea, en este trabajo proponemos que esta tecnología resultó de un desarrollo tecnológico local, mostrando algunas continuidades significativas con la metalurgia prehispánica, la cual posteriormente se difundió en Europa.
{"title":"Los Hornos de reverbero andinos Dinámicas de transferencias e innovaciones de tecnologías metalúrgicas indígenas y europeas","authors":"P. Cruz, Florian Téreygeol","doi":"10.22199/issn.0718-1043-2020-0039","DOIUrl":"https://doi.org/10.22199/issn.0718-1043-2020-0039","url":null,"abstract":"Articulando las informaciones brindadas por las fuentes documentales coloniales con datos arqueológicos y aquellos resultantes de pruebas de arqueología experimental, en este artículo nos centraremos en una determinada categoría de horno de reverbero, utilizado en el espacio surandino desde los primeros momentos de la Colonia, principalmente para la producción de plata. Testimonios de esta categoría de horno, compuesto de tres cuerpos (cámara de fuego, cámara de trabajo abovedada y chimenea), fueron identificados en distintos centros mineros-metalúrgicos estudiados en el sur de Bolivia (Potosí, Santa Isabel, Mina Santiago, Escoriani, entre otros). Contestando la caracterización generalizada de estos hornos como de tradición europea, en este trabajo proponemos que esta tecnología resultó de un desarrollo tecnológico local, mostrando algunas continuidades significativas con la metalurgia prehispánica, la cual posteriormente se difundió en Europa.","PeriodicalId":45736,"journal":{"name":"Estudios Atacamenos","volume":"38 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2020-11-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82777307","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-11-18DOI: 10.22199/issn.0718-1043-2020-0041
A. Harambour
Al oficial de la marina británica F.C.P. Vereker le gustaba pintar y vivió embarcado entre 1865 y 1884. Desde los 15 a los 34 años recorrió el mundo ocupado en tareas muy diversas, como el relevamiento de las costas de Patagonia y Australia y el bombardeo del puerto del Fuerte Jesús, en la actual Kenia. En buena parte de sus destinos pintó acuarelas y escribió sus impresiones sobre ellos y las gentes que los habitaban. La inmensa mayoría de los manuscritos de caligrafía legible y pequeñas pinturas adjuntas se encuentran en la Royal Geographical Society, en Londres, y permanecen inéditos. En este artículo se publica por primera vez el doble registro, visual y textual, que efectuó Vereker durante su estadía en los canales del Pacífico sur americano en 1879, en lo que refiere a sus representaciones del territorio, los hombres y las mujeres kawésqar, y se las analiza en el contexto de otros diarios de viajes del período. Se concluye que la singularidad de la obra de Vereker es significativa en tanto produce una narrativa ponderada, alejada del apresuramiento barbarizador de los autores británicos más conocidos del período, como Fitz Roy, Cunnigham y Coppinger.
{"title":"La Mirada inédita. Mujeres y hombres kawésqar en el diario de viaje y las acuarelas del teniente Vereker (H.M.S. Alert, 1879)","authors":"A. Harambour","doi":"10.22199/issn.0718-1043-2020-0041","DOIUrl":"https://doi.org/10.22199/issn.0718-1043-2020-0041","url":null,"abstract":"Al oficial de la marina británica F.C.P. Vereker le gustaba pintar y vivió embarcado entre 1865 y 1884. Desde los 15 a los 34 años recorrió el mundo ocupado en tareas muy diversas, como el relevamiento de las costas de Patagonia y Australia y el bombardeo del puerto del Fuerte Jesús, en la actual Kenia. En buena parte de sus destinos pintó acuarelas y escribió sus impresiones sobre ellos y las gentes que los habitaban. La inmensa mayoría de los manuscritos de caligrafía legible y pequeñas pinturas adjuntas se encuentran en la Royal Geographical Society, en Londres, y permanecen inéditos. En este artículo se publica por primera vez el doble registro, visual y textual, que efectuó Vereker durante su estadía en los canales del Pacífico sur americano en 1879, en lo que refiere a sus representaciones del territorio, los hombres y las mujeres kawésqar, y se las analiza en el contexto de otros diarios de viajes del período. Se concluye que la singularidad de la obra de Vereker es significativa en tanto produce una narrativa ponderada, alejada del apresuramiento barbarizador de los autores británicos más conocidos del período, como Fitz Roy, Cunnigham y Coppinger.","PeriodicalId":45736,"journal":{"name":"Estudios Atacamenos","volume":"95 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2020-11-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81614592","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-09-10DOI: 10.22199/issn.0718-1043-2020-0030
L. Gheco
How can we approach the process through which rock art panels have been built and modified? How to connect these histories of painting/engraving with the others social practices performed in the caves though the time? The goal of this article is to remark the importance of these questions and describe a methodology intended to solve them through the combination of multiple levels of analysis, with five different lines of evidence (spatial analysis, overlapping studies, morphologic-stylistic studies, analysis of pigment mixtures and the stratigraphic excavation of the floor’s sediments). As an example, we present the results obtained by the application of this methodology to the study of the rock art from El Alto-Ancasti’s Sierra; however the methods and techniques could be useful for the research of other sites.
{"title":"La Aproximación histórica al arte rupestre prehispánico de la sierra de El Alto-Ancasti (provincia de Catamarca, noroeste argentino)","authors":"L. Gheco","doi":"10.22199/issn.0718-1043-2020-0030","DOIUrl":"https://doi.org/10.22199/issn.0718-1043-2020-0030","url":null,"abstract":"How can we approach the process through which rock art panels have been built and modified? How to connect these histories of painting/engraving with the others social practices performed in the caves though the time? The goal of this article is to remark the importance of these questions and describe a methodology intended to solve them through the combination of multiple levels of analysis, with five different lines of evidence (spatial analysis, overlapping studies, morphologic-stylistic studies, analysis of pigment mixtures and the stratigraphic excavation of the floor’s sediments). As an example, we present the results obtained by the application of this methodology to the study of the rock art from El Alto-Ancasti’s Sierra; however the methods and techniques could be useful for the research of other sites.","PeriodicalId":45736,"journal":{"name":"Estudios Atacamenos","volume":"310 1","pages":"263-290"},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2020-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76511279","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-09-10DOI: 10.22199/issn.0718-1043-2020-0034
L. Bergesio, N. González
References to barter at Andean region are frequently described as interchange of goods and services system, related to historical processes as well as present ones. However, studies that focusses on recovering practices and visions for Argentinian Puna are not so common. So, in this text we pretend to contribute with a wide vision about barter among agricultural producers at the Jujuy Puna (northwest extreme of Argentina, at the border with Chile and Bolivia) from ethnographic descriptions and depth interviews. This task entail to identify references to barter that happened to have two instances: an historic one, when men undertake journeys from Puna to valley, and the actual one, that takes place at different kinds of fairs. Although barter is appreciated as a positively cultural element for identity, it’s a practice that is being reconfigured and giving ground.
{"title":"Los Viajes de intercambio y las ferias. Relatos y vigencia del trueque en la Puna jujeña (Argentina)","authors":"L. Bergesio, N. González","doi":"10.22199/issn.0718-1043-2020-0034","DOIUrl":"https://doi.org/10.22199/issn.0718-1043-2020-0034","url":null,"abstract":"References to barter at Andean region are frequently described as interchange of goods and services system, related to historical processes as well as present ones. However, studies that focusses on recovering practices and visions for Argentinian Puna are not so common. So, in this text we pretend to contribute with a wide vision about barter among agricultural producers at the Jujuy Puna (northwest extreme of Argentina, at the border with Chile and Bolivia) from ethnographic descriptions and depth interviews. This task entail to identify references to barter that happened to have two instances: an historic one, when men undertake journeys from Puna to valley, and the actual one, that takes place at different kinds of fairs. Although barter is appreciated as a positively cultural element for identity, it’s a practice that is being reconfigured and giving ground.","PeriodicalId":45736,"journal":{"name":"Estudios Atacamenos","volume":"12 1","pages":"407-427"},"PeriodicalIF":0.5,"publicationDate":"2020-09-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"84069951","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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