Based on three case studies of living forms coexisting in the Atacama Desert, we use a perspective of feminist care to analyze how humans and non-humans (cells) live, adapt or transform in the face of the effects of extractivism in northern Chile. Firstly, we analyze gender roles within the context of extractive mining in the Antofagasta region, including the role of madresposas (mother-wives) in the state mineral deposits of Chuquicamata and the role of sex workers in the nitrate ruins of Pampa Unión. Secondly, we examine forms of care provided by women in the Indigenous pastoral space of the Puna de Atacama. Finally, we analyze how female aquatic invertebrates (rotifers) from the Inka-Coya Lake react to threats on desert ecosystems by developing different forms of resistance to extractivism. These three cases each paradoxically show care practices associated with repair and adaptation aimed at sustaining life in highly intervened environments. As an alternative to the “technical masculine” approach typically used to analyze the exploitation of nitrate, copper, and lithium in northern Chile, this work helps us understand relationships of human and non-human communities with their environment. Basándonos en tres estudios de caso sobre formas de vida que coexisten en el desierto de Atacama, adoptamos una perspectiva de cuidados feministas para analizar cómo humanos y no humanos (células) viven, se adaptan o se transforman frente a los efectos del extractivismo en el norte de Chile. En primer lugar, analizamos los roles de género en el contexto de la minería extractiva en la región de Antofagasta, incluyendo el papel de las madresposas en los yacimientos minerales estatales de Chuquicamata y el rol de las trabajadoras sexuales en las ruinas salitreras de Pampa Unión. En segundo lugar, examinamos las formas de cuidado brindadas por mujeres en el espacio pastoril indígena de la Puna de Atacama. Finalmente, analizamos cómo invertebrados acuáticos hembra (rotíferos) del lago Inka-Coya reaccionan ante las amenazas a los ecosistemas desérticos desarrollando distintas formas de resistencia al extractivismo. Estos tres casos muestran, de manera paradójica, prácticas de cuidado asociadas a la reparación y la adaptación orientadas a sostener la vida en entornos altamente intervenidos. Como alternativa al enfoque “técnico masculino” que suele emplearse para analizar la explotación del salitre, el cobre y el litio en el norte de Chile, este trabajo contribuye a comprender las relaciones de comunidades humanas y no humanas con su entorno.
基于三个在阿塔卡马沙漠中共存的生命形式的案例研究，我们使用女权主义关怀的视角来分析人类和非人类（细胞）如何面对智利北部采掘性的影响而生存、适应或转变。首先，我们分析了安托法加斯塔地区采掘业背景下的性别角色，包括madresposas（母亲妻子）在Chuquicamata州矿藏中的作用，以及性工作者在Pampa硝酸盐遗址Unión中的作用。其次，我们研究了妇女在阿塔卡马Puna de Atacama土著牧区提供的护理形式。最后，我们分析了来自Inka-Coya湖的雌性水生无脊椎动物（轮虫）如何通过发展不同形式的对采伐的抵抗来应对对沙漠生态系统的威胁。这三个案例都自相矛盾地表明，护理实践与修复和适应有关，旨在在高度干预的环境中维持生命。作为一种“技术男性化”方法的替代方案，通常用于分析智利北部硝酸盐、铜和锂的开采，这项工作有助于我们理解人类和非人类社区与环境的关系。Basándonos为阿塔卡马的设计师提供了一个新的生活方式，为阿塔卡马的设计师提供了一个新的生活方式，为女权主义者提供了一个新的视角cómo人类与人类（csamulas）的结合，为智利北部的社会发展提供了一个新的环境。在此基础上，分析了在安东法加斯塔（Antofagasta）的采掘和región环境中，在空气交换和土壤交换中，在空气交换和土壤交换中，在空气交换和土壤交换中，在空气交换和土壤交换中发挥的作用。在第二章中，我们考察了阿塔卡马农场的农民和农民的生活方式indígena。最后，分析cómo invertebrados acuáticos hembra (rotíferos) del lago Inka-Coya reaccian - las amenazas和los ecosistemas desacritico desarroldo的不同形式de resistance - cia和exactivismo。Estos 3 casos muestran, de manera paradójica， prácticas de cuidado associadas和la reparación和la adaptación orientadas和sosterer， la vida和entornos altamente interidos。“男子的薪金薪金薪金”与“男子薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金薪金。
{"title":"Territories of Care: Feminist Proposals in the Face of Extractivism in Chile’s Atacama Desert","authors":"Consuelo Biskupovic, Marina Weinberg, Adriana Aránguiz-Acuña, Valentina Figueroa, Jimena Cruz, Fernanda Kalazich, Paulina Salinas","doi":"10.1177/0094582x261416835","DOIUrl":"https://doi.org/10.1177/0094582x261416835","url":null,"abstract":"Based on three case studies of living forms coexisting in the Atacama Desert, we use a perspective of feminist care to analyze how humans and non-humans (cells) live, adapt or transform in the face of the effects of extractivism in northern Chile. Firstly, we analyze gender roles within the context of extractive mining in the Antofagasta region, including the role of madresposas (mother-wives) in the state mineral deposits of Chuquicamata and the role of sex workers in the nitrate ruins of Pampa Unión. Secondly, we examine forms of care provided by women in the Indigenous pastoral space of the Puna de Atacama. Finally, we analyze how female aquatic invertebrates (rotifers) from the Inka-Coya Lake react to threats on desert ecosystems by developing different forms of resistance to extractivism. These three cases each paradoxically show care practices associated with repair and adaptation aimed at sustaining life in highly intervened environments. As an alternative to the “technical masculine” approach typically used to analyze the exploitation of nitrate, copper, and lithium in northern Chile, this work helps us understand relationships of human and non-human communities with their environment. Basándonos en tres estudios de caso sobre formas de vida que coexisten en el desierto de Atacama, adoptamos una perspectiva de cuidados feministas para analizar cómo humanos y no humanos (células) viven, se adaptan o se transforman frente a los efectos del extractivismo en el norte de Chile. En primer lugar, analizamos los roles de género en el contexto de la minería extractiva en la región de Antofagasta, incluyendo el papel de las madresposas en los yacimientos minerales estatales de Chuquicamata y el rol de las trabajadoras sexuales en las ruinas salitreras de Pampa Unión. En segundo lugar, examinamos las formas de cuidado brindadas por mujeres en el espacio pastoril indígena de la Puna de Atacama. Finalmente, analizamos cómo invertebrados acuáticos hembra (rotíferos) del lago Inka-Coya reaccionan ante las amenazas a los ecosistemas desérticos desarrollando distintas formas de resistencia al extractivismo. Estos tres casos muestran, de manera paradójica, prácticas de cuidado asociadas a la reparación y la adaptación orientadas a sostener la vida en entornos altamente intervenidos. Como alternativa al enfoque “técnico masculino” que suele emplearse para analizar la explotación del salitre, el cobre y el litio en el norte de Chile, este trabajo contribuye a comprender las relaciones de comunidades humanas y no humanas con su entorno.","PeriodicalId":47390,"journal":{"name":"Latin American Perspectives","volume":"72 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.7,"publicationDate":"2026-02-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"146138647","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2026-02-05DOI: 10.1177/0094582x251415402
Beatriz Cid-Aguayo, Magaly Mella Abalos, Matías Salas Pérez, Marco Soto Catrinao, Katherine Núñez Garcés, Diego Oñate Vargas
The Rayen Lafken (Flowers of the Sea) association is a group of women who identify as Lafkenche and collect and process the edible algae, Durvillaea antarctica, or kolloy in the vernacular, an alga that forms large, submerged forests containing important biodiversity. This article, a collaborative work, analyzes the activity and development of the organization under the framework of expanded care economies developed in an Indigenous context. It illustrates how work and family networks address the social organization of family care, the expanded care of the coast and its submerged forests, as well as the constantly threatened culture itself. This occurs in a process that is empowering to the women that carry out the work and to their communities in the context of territorial recovery. In addition, the organization deploys material and sociocultural practices relevant and scalable for the territorial care of the kolloy and the sea as commons. La Rayen Lafken (Flores del mar) es una agrupación de mujeres de identidad lafkenche que recolectan y procesan el alga comestible Durvillaea antarctica, kolloy en idioma vernáculo; alga que conforma grandes bosques sumergidos de importante biodiversidad. El documento, fruto de un trabajo colaborativo, analiza la actividad y desarrollo de la organización bajo las preguntas de las economías ampliadas de cuidado desarrolladas en contexto indígena. Muestra, como el trabajo y la red familiar abordan la organización social del cuidado familiar, el cuidado ampliado del bordemar y sus bosques sumergidos, como también, de la propia cultura constantemente amenazada. Ello en un proceso que resulta ser empoderador para las mujeres que las realizan y para sus comunidades en el marco de recuperación territorial. Asímismo, la organización despliega prácticas materiales y socioculturales pertinentes y escalables para el cuidado territorial del kolloy y del mar como comunes.
Rayen Lafken（海洋之花）协会是由一群自称为Lafkenche的妇女组成的，她们收集和加工可食用的藻类，Durvillaea antarctica，或当地的kolloy，一种形成大型水下森林的藻类，含有重要的生物多样性。这篇文章，一个合作的工作，分析活动和发展的组织框架下扩大护理经济发展在土著背景下。它说明了工作和家庭网络如何解决家庭照顾的社会组织，海岸及其水下森林的扩大照顾，以及不断受到威胁的文化本身。这是在一个赋予从事工作的妇女权力的过程中发生的，也是在领土恢复的背景下赋予她们社区权力的过程。此外，该组织还部署了相关的物质和社会文化实践，并将其扩展为对土地和海洋的公地关怀。La Rayen Lafken (Flores del mar) es una agrupación de mujeres de identidad lafkenche que recrecy procesel藻类可食用的durvillea antarctica， kolloy en idioma vernáculo；大水藻是重要的生物多样性。El documentento, fruto de un trabajo collaboration，通过desarrollo de la organización， bajo las preguntas de las economías, ampliadas de cuidado desarrolladas en context (indígena)，分析活动。墨西哥，墨西哥，墨西哥，墨西哥，墨西哥，墨西哥，墨西哥，墨西哥，墨西哥，墨西哥，墨西哥，墨西哥，墨西哥，墨西哥，墨西哥，墨西哥，墨西哥。“从程序到结果，我们都知道，在我们的领土范围内，我们可以通过我们的社区来实现我们的目标。”Asímismo， la organización despliega prácticas材料与社会文化相关，材料与可伸缩材料与可伸缩材料，材料与可伸缩材料，材料与可伸缩材料。
{"title":"Mapuche Lafkenche Women: Pursuing the Economic Revitalization of Kolloy and Caring for the Commons on the Tirúa Coast","authors":"Beatriz Cid-Aguayo, Magaly Mella Abalos, Matías Salas Pérez, Marco Soto Catrinao, Katherine Núñez Garcés, Diego Oñate Vargas","doi":"10.1177/0094582x251415402","DOIUrl":"https://doi.org/10.1177/0094582x251415402","url":null,"abstract":"The Rayen Lafken (Flowers of the Sea) association is a group of women who identify as Lafkenche and collect and process the edible algae, Durvillaea antarctica, or kolloy in the vernacular, an alga that forms large, submerged forests containing important biodiversity. This article, a collaborative work, analyzes the activity and development of the organization under the framework of expanded care economies developed in an Indigenous context. It illustrates how work and family networks address the social organization of family care, the expanded care of the coast and its submerged forests, as well as the constantly threatened culture itself. This occurs in a process that is empowering to the women that carry out the work and to their communities in the context of territorial recovery. In addition, the organization deploys material and sociocultural practices relevant and scalable for the territorial care of the kolloy and the sea as commons. La Rayen Lafken (Flores del mar) es una agrupación de mujeres de identidad lafkenche que recolectan y procesan el alga comestible Durvillaea antarctica, kolloy en idioma vernáculo; alga que conforma grandes bosques sumergidos de importante biodiversidad. El documento, fruto de un trabajo colaborativo, analiza la actividad y desarrollo de la organización bajo las preguntas de las economías ampliadas de cuidado desarrolladas en contexto indígena. Muestra, como el trabajo y la red familiar abordan la organización social del cuidado familiar, el cuidado ampliado del bordemar y sus bosques sumergidos, como también, de la propia cultura constantemente amenazada. Ello en un proceso que resulta ser empoderador para las mujeres que las realizan y para sus comunidades en el marco de recuperación territorial. Asímismo, la organización despliega prácticas materiales y socioculturales pertinentes y escalables para el cuidado territorial del kolloy y del mar como comunes.","PeriodicalId":47390,"journal":{"name":"Latin American Perspectives","volume":"402 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.7,"publicationDate":"2026-02-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"146122058","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2026-01-31DOI: 10.1177/0094582x261419440
Paula Contreras, Mayarí Castillo, Camila Cuevas, Pablo González
This article examines the community organizing experience of residents of the province of Limarí, in the north of Chile, to confront water scarcity, especially the role of gender to understand these processes. Through ethnographic research, we argue that the dispute over water management takes place on two levels: an institutional one, related to government Supervisory Boards; and the other at the community level, related to collective organization. On both levels, women’s participation in the management of scarcity highlights aspects related to caregiving, domestic and unpaid work, inserting these traditionally focused topics into the public sphere as productive issues. In this trajectory, their participation problematizes gender inequalities in disputed spaces of power and the public/private distinctions that historically structure the dynamics of everyday life. Este artículo da cuenta de la experiencia de organización comunitaria de las personas que habitan la provincia del Limarí, norte de Chile, para enfrentar la escasez hídrica, con especial énfasis en el rol de género para comprender estos procesos. Por medio de una investigación etnográfica, proponemos que la disputa de gestión y administración del agua se da en dos planos: uno institucional, relacionado con las Juntas de Vigilancia; y otro comunitario, relacionado con la organización colectiva. En ambos, se observa que la participación de las mujeres en el manejo de la escasez pone aspectos relativos al cuidado, trabajo doméstico y no remunerado en el espacio público, insertando estas temáticas centradas tradicionalmente en estos territorios en temas productivos. En este tránsito, su participación tensiona las desigualdades de género presentes en espacios de disputa de poder y las distinciones público/privado que históricamente estructuran las dinámicas de lo cotidiano.
{"title":"Water Scarcity, Gender, and Community Organization in Coquimbo, Chile","authors":"Paula Contreras, Mayarí Castillo, Camila Cuevas, Pablo González","doi":"10.1177/0094582x261419440","DOIUrl":"https://doi.org/10.1177/0094582x261419440","url":null,"abstract":"This article examines the community organizing experience of residents of the province of Limarí, in the north of Chile, to confront water scarcity, especially the role of gender to understand these processes. Through ethnographic research, we argue that the dispute over water management takes place on two levels: an institutional one, related to government Supervisory Boards; and the other at the community level, related to collective organization. On both levels, women’s participation in the management of scarcity highlights aspects related to caregiving, domestic and unpaid work, inserting these traditionally focused topics into the public sphere as productive issues. In this trajectory, their participation problematizes gender inequalities in disputed spaces of power and the public/private distinctions that historically structure the dynamics of everyday life. Este artículo da cuenta de la experiencia de organización comunitaria de las personas que habitan la provincia del Limarí, norte de Chile, para enfrentar la escasez hídrica, con especial énfasis en el rol de género para comprender estos procesos. Por medio de una investigación etnográfica, proponemos que la disputa de gestión y administración del agua se da en dos planos: uno institucional, relacionado con las Juntas de Vigilancia; y otro comunitario, relacionado con la organización colectiva. En ambos, se observa que la participación de las mujeres en el manejo de la escasez pone aspectos relativos al cuidado, trabajo doméstico y no remunerado en el espacio público, insertando estas temáticas centradas tradicionalmente en estos territorios en temas productivos. En este tránsito, su participación tensiona las desigualdades de género presentes en espacios de disputa de poder y las distinciones público/privado que históricamente estructuran las dinámicas de lo cotidiano.","PeriodicalId":47390,"journal":{"name":"Latin American Perspectives","volume":"31 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.7,"publicationDate":"2026-01-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"146089852","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2026-01-30DOI: 10.1177/0094582x251414855
Paula Acuña-Salazar
This research project seeks to identify how knowledge/agroecological practices by campesinas in the community of Paine, in central Chile, contribute to local food resilience in a global context of climate crisis, food insecurity, and gender gaps. To do so, I used techniques of ethnographic knowledge production from a feminist perspective and semi-structured interviews with farmers (eight), an academic (one), and public institution experts (three). I have concluded that the ethic of care is exhibited as a comprehensive, holistic, and seamless awareness on the part of campesinas with respect to their socioecological context. It is expressed through everyday practices—knowledge of inter- and eco-dependence—that create meaning based on reciprocity, balance, and care for and with life, leading to adaptation and resilience. This ethic emerges as a key factor in reimagining sustainable food systems which place life at the center in the face of uncertainty and the climate crisis. Esta investigación busca identificar cómo los conocimientos/prácticas agroecológicas de mujeres campesinas de la comunidad de Paine, en el centro de Chile, contribuyen a la resiliencia alimentaria local en un contexto global de crisis climática, inseguridad alimentaria y brechas de género. Para ello utilizo técnicas de producción de conocimiento de alcance etnográfico con enfoque feminista y entrevistas semiestructuradas a agricultoras (8) y expertas de la academia (1) e institucionalidad pública (3). Concluyo que la ética de los cuidados se manifiesta como una conciencia integral, holística y no fragmentada que las mujeres campesinas tienen con respecto a su entorno socioecológico. Se expresa en prácticas cotidianas-conocimientos de inter y ecodependencia, que construyen sentido en base a la reciprocidad, equilibrio y cuidados por/con la vida que conducen a la adaptación y resiliencia. Esta ética emerge como elemento clave para re-imaginar sistemas alimentarios sustentables que pongan en el centro la vida frente a la incertidumbre y crisis climática.
本研究项目旨在确定智利中部Paine社区农民的知识/农业生态实践如何在气候危机、粮食不安全和性别差距的全球背景下促进当地粮食恢复力。为此，我从女权主义的角度使用了民族志知识生产技术，并对农民（8人）、学者（1人）和公共机构专家（3人）进行了半结构化访谈。我得出的结论是，关怀的伦理表现为一种全面的、整体的、无缝的意识，就农民的社会生态背景而言。它通过日常实践——相互依赖和生态依赖的知识——表达出来，这些实践在互惠、平衡和对生命的关怀的基础上创造了意义，从而导致了适应和复原力。在面对不确定性和气候危机时，这种伦理是重新构想可持续粮食系统的关键因素，该系统将生命置于中心位置。在全球危机背景下的地方粮食恢复能力方面作出贡献climática，不安全的粮食和不稳定的粮食，不安全的粮食和不稳定的粮食和不稳定的粮食和不稳定的粮食和不稳定的粮食和不稳定的粮食和不稳定的粮食和不稳定的粮食和不稳定的粮食。Para ello use tancinicas producción de conocimiento de balance etnográfico econenfoque feminista由entrevistas半结构和agricultoras(8)由expertas de la学术界(1)和instituionalidad pública(3)。结论：(1)从组织的角度看，组织的整体结构是统一的，holística从组织的角度看，组织的整体结构是统一的，组织的整体结构是统一的。Se expresa en prácticas cotidias -conocimientos de intery ecodependence, que constconsten sentido en base a reciprocal，平衡of guidados por/ conla vida que传导and la adaptación y resiliencia。在重新想象的食物系统中，我们可以看到，在危机中，我们的生活中心和我们的生活中心是不可思议的。climática。
{"title":"The Ethic of Care in the Practices of Chilean Campesinas: Agroecological Responses in the Face of Climate Uncertainty","authors":"Paula Acuña-Salazar","doi":"10.1177/0094582x251414855","DOIUrl":"https://doi.org/10.1177/0094582x251414855","url":null,"abstract":"This research project seeks to identify how knowledge/agroecological practices by campesinas in the community of Paine, in central Chile, contribute to local food resilience in a global context of climate crisis, food insecurity, and gender gaps. To do so, I used techniques of ethnographic knowledge production from a feminist perspective and semi-structured interviews with farmers (eight), an academic (one), and public institution experts (three). I have concluded that the ethic of care is exhibited as a comprehensive, holistic, and seamless awareness on the part of campesinas with respect to their socioecological context. It is expressed through everyday practices—knowledge of inter- and eco-dependence—that create meaning based on reciprocity, balance, and care for and with life, leading to adaptation and resilience. This ethic emerges as a key factor in reimagining sustainable food systems which place life at the center in the face of uncertainty and the climate crisis. Esta investigación busca identificar cómo los conocimientos/prácticas agroecológicas de mujeres campesinas de la comunidad de Paine, en el centro de Chile, contribuyen a la resiliencia alimentaria local en un contexto global de crisis climática, inseguridad alimentaria y brechas de género. Para ello utilizo técnicas de producción de conocimiento de alcance etnográfico con enfoque feminista y entrevistas semiestructuradas a agricultoras (8) y expertas de la academia (1) e institucionalidad pública (3). Concluyo que la ética de los cuidados se manifiesta como una conciencia integral, holística y no fragmentada que las mujeres campesinas tienen con respecto a su entorno socioecológico. Se expresa en prácticas cotidianas-conocimientos de inter y ecodependencia, que construyen sentido en base a la reciprocidad, equilibrio y cuidados por/con la vida que conducen a la adaptación y resiliencia. Esta ética emerge como elemento clave para re-imaginar sistemas alimentarios sustentables que pongan en el centro la vida frente a la incertidumbre y crisis climática.","PeriodicalId":47390,"journal":{"name":"Latin American Perspectives","volume":"4 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.7,"publicationDate":"2026-01-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"146089858","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2026-01-27DOI: 10.1177/0094582x251415396
Macarena Andrea Sepúlveda Tapia, Isabel Margarita Araya Morales
In this article we analyze two case studies of groups of women affected by environmental conflicts in Chile: Afro-descendant women affected by the seed industry in the Azapa Valley (Arica and Parinacota), and Mapuche women affected by the landfill in Boyeco (Araucanía). Through qualitative ethnographic methodology, we address the struggles and socio-political processes that both groups of women carry out in defense of their territories. From an ecofeminist perspective, our objective is to analyze and compare the interaction between the variables of gender, environment and ethno-racial processes. We propose that the economic, social and cultural transformations produced, although they have negative implications in women's lives, at the same time promote the strengthening of their ethnic-racial identities. In contexts of environmental conflict, we conclude that they experience the intersection not only of violence and inequalities, but also of agency and resilience. En este artículo analizamos dos estudios de caso de grupos de mujeres afectadas por conflictos socioambientales en Chile: mujeres afrodescendientes afectadas por la industria de semillas en el valle de Azapa (Arica y Parinacota) y mujeres mapuches afectadas por el vertedero de Boyeco (La Araucanía). A través de una metodología cualitativa de carácter etnográfico, abordamos las luchas y los procesos sociopolíticos que ambos grupos de mujeres desarrollan en defensa de sus territorios. Desde una perspectiva ecofeminista, nuestro objetivo es analizar y comparar la interacción entre las variables de género, medio ambiente y procesos étnico-raciales. Sostenemos que las transformaciones económicas, sociales y culturales producidas, si bien tienen implicancias negativas en la vida de las mujeres, al mismo tiempo promueven el fortalecimiento de sus identidades étnico-raciales. En contextos de conflicto socioambiental, concluimos que estas mujeres experimentan la intersección no solo de violencias y desigualdades, sino también de agencia y resiliencia.
在本文中，我们分析了智利受环境冲突影响的两个妇女群体的案例研究：阿扎帕山谷（Arica和Parinacota）受种业影响的非洲裔妇女，以及Boyeco受垃圾填埋场影响的马普切妇女（Araucanía）。通过定性的民族志方法，我们讨论了这两个妇女群体为捍卫自己的领土而进行的斗争和社会政治进程。从生态女性主义的角度，我们的目标是分析和比较性别、环境和民族-种族过程变量之间的相互作用。我们建议，所产生的经济、社会和文化变革虽然对妇女的生活有消极影响，但同时促进加强她们的族裔-种族特性。在环境冲突的背景下，我们得出结论，他们不仅经历了暴力和不平等的交集，而且还经历了能动性和复原力的交集。En este artículo分析智利的社会环境问题：妇女的后代和妇女的工业问题和妇女的社会环境问题在阿萨帕山谷和博伊科（la Araucanía）。1 .在联合国境内的质量管理条例（carácter etnográfico）中，土著居民在联合国境内的进程（sociopolíticos）中获得了自由，在保卫领土的过程中获得了自由。从生态女性主义的角度看，新目标是比较和分析的，因为它是由三个可变因素组成的，如：，和，中间环境，和，和，过程。Sostenemos que las transformaciones económicas，社会与文化的结合，社会与文化的结合，社会与文化的结合，社会与文化的结合，社会与文化的结合，社会与文化的结合，社会与文化的结合，社会与文化的结合，社会与文化的结合，社会与文化的结合。在社会环境冲突的背景下，我们得出的结论是：没有设计的暴力，没有弹性的能动。
{"title":"From Environmental Conflict to Recognition of Identity The Case of Afro-descendant and Mapuche Women in Chile","authors":"Macarena Andrea Sepúlveda Tapia, Isabel Margarita Araya Morales","doi":"10.1177/0094582x251415396","DOIUrl":"https://doi.org/10.1177/0094582x251415396","url":null,"abstract":"In this article we analyze two case studies of groups of women affected by environmental conflicts in Chile: Afro-descendant women affected by the seed industry in the Azapa Valley (Arica and Parinacota), and Mapuche women affected by the landfill in Boyeco (Araucanía). Through qualitative ethnographic methodology, we address the struggles and socio-political processes that both groups of women carry out in defense of their territories. From an ecofeminist perspective, our objective is to analyze and compare the interaction between the variables of gender, environment and ethno-racial processes. We propose that the economic, social and cultural transformations produced, although they have negative implications in women's lives, at the same time promote the strengthening of their ethnic-racial identities. In contexts of environmental conflict, we conclude that they experience the intersection not only of violence and inequalities, but also of agency and resilience. En este artículo analizamos dos estudios de caso de grupos de mujeres afectadas por conflictos socioambientales en Chile: mujeres afrodescendientes afectadas por la industria de semillas en el valle de Azapa (Arica y Parinacota) y mujeres mapuches afectadas por el vertedero de Boyeco (La Araucanía). A través de una metodología cualitativa de carácter etnográfico, abordamos las luchas y los procesos sociopolíticos que ambos grupos de mujeres desarrollan en defensa de sus territorios. Desde una perspectiva ecofeminista, nuestro objetivo es analizar y comparar la interacción entre las variables de género, medio ambiente y procesos étnico-raciales. Sostenemos que las transformaciones económicas, sociales y culturales producidas, si bien tienen implicancias negativas en la vida de las mujeres, al mismo tiempo promueven el fortalecimiento de sus identidades étnico-raciales. En contextos de conflicto socioambiental, concluimos que estas mujeres experimentan la intersección no solo de violencias y desigualdades, sino también de agencia y resiliencia.","PeriodicalId":47390,"journal":{"name":"Latin American Perspectives","volume":"52 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.7,"publicationDate":"2026-01-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"146056139","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2026-01-19DOI: 10.1177/0094582x251410504
Chiara Chiavaroli, Irene Vélez-Torres
This article investigates the local politics of mercury contamination in artisanal gold mining communities in Colombia. Drawing on mixed-methods research conducted in La Toma between 2019 and 2020, we examine the shortcomings of the reductionist technological and biomedical understanding of mercury pollution that informs the Minamata Convention. We build on feminist political ecologies and geographies and suggest that mercury contamination elicits a process of everyday embodied dispossession of the body-territory that inscribes uneven racialized and gendered power relationships onto Afrocolombian bodies. This process, however, is resisted by women from La Toma who have engaged in collective efforts in the defense of life and territory. Este artículo investiga las políticas locales de la contaminación por mercurio en comunidades de minería aurífera artesanal en Colombia. A partir de una investigación de métodos mixtos realizada en La Toma entre 2019 y 2020, examinamos las limitaciones del enfoque reduccionista, de carácter tecnológico y biomédico, sobre la contaminación por mercurio que sustenta el Convenio de Minamata. Apoyándonos en los aportes de las ecologías políticas y las geografías feministas, sostenemos que la contaminación por mercurio da lugar a un proceso de desposesión corporal cotidiana del cuerpo-territorio, mediante el cual se inscriben relaciones de poder desiguales, racializadas y generizadas, sobre los cuerpos afrocolombianos. Este proceso, sin embargo, es resistido por las mujeres de La Toma, quienes han impulsado esfuerzos colectivos en defensa de la vida y del territorio.
本文调查了哥伦比亚手工金矿社区汞污染的当地政治。根据2019年至2020年在拉托马进行的混合方法研究，我们研究了为《水俣公约》提供依据的对汞污染的还原论技术和生物医学理解的缺陷。我们以女权主义政治生态学和地理学为基础，提出汞污染引发了对身体领土的日常具体剥夺过程，将不平等的种族化和性别化的权力关系铭刻在非洲裔哥伦比亚人的身体上。然而，这一进程遭到了来自拉托马的妇女的抵制，她们为保卫生命和领土作出了集体努力。Este artículo investiga las políticas locales de la contaminación poror mercurio en communades de minería aurífera artesanal en Colombia。2019 - 2020年在La Toma中心实现的混合材料的一个缔约方审查了关于减少生物材料的限制，carácter tecnológico通过生物材料的混合材料，以及contaminación关于水俣便利条件下的生物材料的限制。Apoyándonos en los apportes de las ecologías políticas y las geografías女权主义者，sostenemos que la contaminación穷人的生活和生活的进程，desposesión哥伦比亚领土的法律，中间的性别平等，性别平等，性别平等，性别平等，性别平等，性别平等，性别平等，性别平等。从禁运的意义上说，这一进程是对拉托马武装力量的抵抗，是对集体武装力量的抵抗，是对保卫领土主权的抵抗。
{"title":"Gendered and Racialized Politics of Mercury Contamination in Extractivist Mining Geographies in Colombia","authors":"Chiara Chiavaroli, Irene Vélez-Torres","doi":"10.1177/0094582x251410504","DOIUrl":"https://doi.org/10.1177/0094582x251410504","url":null,"abstract":"This article investigates the local politics of mercury contamination in artisanal gold mining communities in Colombia. Drawing on mixed-methods research conducted in La Toma between 2019 and 2020, we examine the shortcomings of the reductionist technological and biomedical understanding of mercury pollution that informs the Minamata Convention. We build on feminist political ecologies and geographies and suggest that mercury contamination elicits a process of everyday embodied dispossession of the body-territory that inscribes uneven racialized and gendered power relationships onto Afrocolombian bodies. This process, however, is resisted by women from La Toma who have engaged in collective efforts in the defense of life and territory. Este artículo investiga las políticas locales de la contaminación por mercurio en comunidades de minería aurífera artesanal en Colombia. A partir de una investigación de métodos mixtos realizada en La Toma entre 2019 y 2020, examinamos las limitaciones del enfoque reduccionista, de carácter tecnológico y biomédico, sobre la contaminación por mercurio que sustenta el Convenio de Minamata. Apoyándonos en los aportes de las ecologías políticas y las geografías feministas, sostenemos que la contaminación por mercurio da lugar a un proceso de desposesión corporal cotidiana del cuerpo-territorio, mediante el cual se inscriben relaciones de poder desiguales, racializadas y generizadas, sobre los cuerpos afrocolombianos. Este proceso, sin embargo, es resistido por las mujeres de La Toma, quienes han impulsado esfuerzos colectivos en defensa de la vida y del territorio.","PeriodicalId":47390,"journal":{"name":"Latin American Perspectives","volume":"7 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.7,"publicationDate":"2026-01-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"146000523","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2026-01-16DOI: 10.1177/0094582x251409348
Katy Jenkins
In this paper I critically explore the ways in which food is deployed as an emblematic form of everyday gendered resistance in contestations over extractives-led development. Drawing on photos and interviews from participatory photography research with women anti-mining activists in Northern Peru, the paper argues that women activists harness imagery of everyday practices associated with food cultivation, preparation, and consumption as an evocative means of advocating for more just, hopeful, and sustainable development futures in the context of living with large-scale mining. The way that grassroots women activists place food at the center of their visions of Development alternatives reveals the intersections between food sovereignty, gender, and the impetus to decolonize development, which together underpin their continued resistance to extractivism. Este artículo explora críticamente las formas en que la comida se utiliza como una forma emblemática de resistencia cotidiana de mujeres, en disputas sobre el modelo de desarrollo liderado por el extractivismo. Basándose en las fotos y entrevistas de una investigación de fotografía participativa con activistas anti-mineras en el norte de Perú, el artículo sostiene que las activistas utilizan imágenes de prácticas cotidianas asociadas al cultivo, preparación y consumo de alimentos como un medio evocador para abogar por futuros de desarrollo más justos, esperanzadores y sostenibles, en el contexto de vivir con la minería a gran escala. La forma en que las activistas sitúan la comida en el centro de sus visiones de alternativas al desarrollo revela las intersecciones entre la soberanía alimentaria, el género y el impulso para descolonizar el desarrollo, que en conjunto sustentan su resistencia continua al extractivismo.
在本文中，我批判性地探讨了在采掘主导发展的争论中，食物作为日常性别抵抗的象征形式被部署的方式。通过对秘鲁北部女性反采矿活动人士进行的参与式摄影研究中的照片和访谈，本文认为，女性活动人士利用与粮食种植、准备和消费相关的日常实践图像，作为一种唤起性的手段，在大规模采矿的背景下，倡导更公正、更有希望和更可持续的发展未来。草根女性活动家将食物置于其发展替代方案愿景的中心，揭示了食物主权、性别和非殖民化发展动力之间的交集，这三者共同支撑着她们对采掘主义的持续抵制。埃斯特危象explora criticamente las简称formas从事什么菜它科莫una形式emblematica德雷西斯滕西亚cotidiana de女性en disputas尤其el莫德罗de desarrollo liderado穷el extractivismo。Basandose在拉斯维加斯与y entrevistas de una investigacion de fotografia participativa con activistas anti-mineras en el北秘鲁、el危象sostiene,拉斯维加斯activistas utilizan画像de practicas cotidianas asociadas al cultivo preparacion y consumo de alimentos科莫联合国五分镍币evocador对位abogar无缝化德马斯desarrollo胡斯托,esperanzadores y sostenibles en el contexto de vivir con la mineria格兰escala。活动分子的形式与活动分子的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的交叉形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式与活动中心的形式相结合。
{"title":"Visualizing Food Practices as Resistance in Women’s Anti-Extractive Activism in the Peruvian Andes","authors":"Katy Jenkins","doi":"10.1177/0094582x251409348","DOIUrl":"https://doi.org/10.1177/0094582x251409348","url":null,"abstract":"In this paper I critically explore the ways in which food is deployed as an emblematic form of everyday gendered resistance in contestations over extractives-led development. Drawing on photos and interviews from participatory photography research with women anti-mining activists in Northern Peru, the paper argues that women activists harness imagery of everyday practices associated with food cultivation, preparation, and consumption as an evocative means of advocating for more just, hopeful, and sustainable development futures in the context of living with large-scale mining. The way that grassroots women activists place food at the center of their visions of Development alternatives reveals the intersections between food sovereignty, gender, and the impetus to decolonize development, which together underpin their continued resistance to extractivism. Este artículo explora críticamente las formas en que la comida se utiliza como una forma emblemática de resistencia cotidiana de mujeres, en disputas sobre el modelo de desarrollo liderado por el extractivismo. Basándose en las fotos y entrevistas de una investigación de fotografía participativa con activistas anti-mineras en el norte de Perú, el artículo sostiene que las activistas utilizan imágenes de prácticas cotidianas asociadas al cultivo, preparación y consumo de alimentos como un medio evocador para abogar por futuros de desarrollo más justos, esperanzadores y sostenibles, en el contexto de vivir con la minería a gran escala. La forma en que las activistas sitúan la comida en el centro de sus visiones de alternativas al desarrollo revela las intersecciones entre la soberanía alimentaria, el género y el impulso para descolonizar el desarrollo, que en conjunto sustentan su resistencia continua al extractivismo.","PeriodicalId":47390,"journal":{"name":"Latin American Perspectives","volume":"35 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.7,"publicationDate":"2026-01-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"145986249","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2026-01-14DOI: 10.1177/0094582x251413512
Evelyn Arriagada Oyarzún
The literature on environmental activism tends to explain women’s involvement in public-sphere spaces from their traditional gender roles or as an “essential” closeness between women and nature. The Feminist Political Ecology (FPE) approach attempts to understand gender-nature relationships beyond these dichotomous, univocal, and universalist claims. In critical continuity with this tradition, I extend some debates on the so-called “new Feminist Political ecologies” by considering recent contributions from scholarship in/from Latin America/Abya Yala. I suggest that a situated FPE provides a broader umbrella to expand current understandings of women’s environmental activism on three key dimensions: 1) everyday activism, 2) intersectional/contradictory identities, and 3) alternative ontologies connecting bodies and territories. I argue that recent contributions on these three dimensions can show different forms of navigating spaces across/beyond binary distinctions. I illustrate these dimensions from my activist research with a women’s organization of water defenders in southern Chile. La literatura sobre activismo ambiental tiende a explicar la participación de las mujeres en espacios públicos desde sus roles tradicionales de género o desde una cercanía esencial entre mujeres y naturaleza. En contraste, el enfoque de la Ecología Política Feminista (EPF) busca comprender las relaciones entre género y naturaleza más allá de dichas afirmaciones dicotómicas, unívocas y universalistas. En continuidad crítica con esta tradición, amplío algunos debates sobre las llamadas "nuevas ecologías políticas feministas" considerando contribuciones recientes de la academia en/desde Latinoamérica/Abya Yala. Sugiero que una EPF situada proporciona un marco más amplio para expandir la comprensión actual del activismo ambiental de las mujeres en tres dimensiones clave: 1) activismo cotidiano, 2) identidades interseccionales/contradictorias, y 3) ontologías alternativas que conectan cuerpos y territorios. Argumento que las contribuciones recientes en estas tres dimensiones pueden mostrar formas diferentes de navegar espacios a través/más allá de las distinciones binarias. Ilustro estas dimensiones a partir de mi investigación activista con una organización de mujeres defensoras del agua en el sur de Chile.
关于环境行动主义的文献倾向于从传统的性别角色或女性与自然之间的“本质”亲密关系来解释女性对公共领域空间的参与。女性主义政治生态学（FPE）的方法试图理解性别-自然关系超越这些二分法，单一性和普遍主义的主张。在这一传统的批判性延续中，我通过考虑来自拉丁美洲/阿比亚亚拉的学者最近的贡献，扩展了一些关于所谓的“新女权主义政治生态学”的辩论。我认为，一个定位的FPE提供了一个更广泛的保护伞，从三个关键维度扩展当前对女性环境行动主义的理解：1)日常行动主义，2)交叉/矛盾的身份，以及3)连接身体和领土的另类本体论。我认为，最近关于这三个维度的贡献可以展示跨越/超越二元区分的不同形式的导航空间。我从我对智利南部一个妇女水捍卫者组织的积极分子研究中说明了这些方面。《文学、社会活动、环境趋势》是一项明确的法律participación《妇女与空间》públicos《妇女与空间》传统的《妇女与空间》和《妇女与自然的基本中心》。与此相反，《妇女主义宣言》（妇女主义宣言）和《妇女主义宣言》（妇女主义宣言）则分别为《妇女主义宣言》和《妇女主义宣言》más、《妇女主义宣言》和《妇女主义宣言》dicotómicas、《妇女主义宣言》。En continuidad crítica con esta tradición, amplío algunos debates sobre las llamadas“nuevas ecologías políticas女权主义者”考虑到学术上的贡献/desde latinoamacriica /Abya Yala。Sugiero que una EPF情境比例unmarco más amplio para expandir la comprensión实际del活动环境环境de las mujeres en三个维度：1)活动环境，2)识别交叉点/矛盾，3)ontologías替代方案，连接空间和领土。关于贡献和受助者的论证甚至包括最主要形式的三个维度，即不同的空间和不同的空间/más所有的不同的二元结构。1 .在智利，我们有两个维度，一个是我们的政党investigación，一个是我们的活动家，一个是我们的公民，一个是我们的公民。
{"title":"A Feminist Political Ecology on Women’s Environmental Activism from Latin America/Abya Yala","authors":"Evelyn Arriagada Oyarzún","doi":"10.1177/0094582x251413512","DOIUrl":"https://doi.org/10.1177/0094582x251413512","url":null,"abstract":"The literature on environmental activism tends to explain women’s involvement in public-sphere spaces from their traditional gender roles or as an “essential” closeness between women and nature. The Feminist Political Ecology (FPE) approach attempts to understand gender-nature relationships beyond these dichotomous, univocal, and universalist claims. In critical continuity with this tradition, I extend some debates on the so-called “new Feminist Political ecologies” by considering recent contributions from scholarship in/from Latin America/Abya Yala. I suggest that a situated FPE provides a broader umbrella to expand current understandings of women’s environmental activism on three key dimensions: 1) everyday activism, 2) intersectional/contradictory identities, and 3) alternative ontologies connecting bodies and territories. I argue that recent contributions on these three dimensions can show different forms of navigating spaces across/beyond binary distinctions. I illustrate these dimensions from my activist research with a women’s organization of water defenders in southern Chile. La literatura sobre activismo ambiental tiende a explicar la participación de las mujeres en espacios públicos desde sus roles tradicionales de género o desde una cercanía esencial entre mujeres y naturaleza. En contraste, el enfoque de la Ecología Política Feminista (EPF) busca comprender las relaciones entre género y naturaleza más allá de dichas afirmaciones dicotómicas, unívocas y universalistas. En continuidad crítica con esta tradición, amplío algunos debates sobre las llamadas \"nuevas ecologías políticas feministas\" considerando contribuciones recientes de la academia en/desde Latinoamérica/Abya Yala. Sugiero que una EPF situada proporciona un marco más amplio para expandir la comprensión actual del activismo ambiental de las mujeres en tres dimensiones clave: 1) activismo cotidiano, 2) identidades interseccionales/contradictorias, y 3) ontologías alternativas que conectan cuerpos y territorios. Argumento que las contribuciones recientes en estas tres dimensiones pueden mostrar formas diferentes de navegar espacios a través/más allá de las distinciones binarias. Ilustro estas dimensiones a partir de mi investigación activista con una organización de mujeres defensoras del agua en el sur de Chile.","PeriodicalId":47390,"journal":{"name":"Latin American Perspectives","volume":"4 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.7,"publicationDate":"2026-01-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"145961802","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2026-01-14DOI: 10.1177/0094582x251410141
Serena Cosgrove, Hallie Evans
{"title":"Book Review: Amplifying the Voices of Honduran Workers and Queer and Trans Migrants VilledaSuyapa Portillo. Roots of Resistance: A Story of Gender, Race, and Labor on the North Coast of Honduras. University of Texas Press, 2021.LuibhéidEithneChávezKarma R. (eds.). Queer and Trans Migrations: Dynamics of Illegalization, Detention, and Deportation. University of Illinois Press, 2017.","authors":"Serena Cosgrove, Hallie Evans","doi":"10.1177/0094582x251410141","DOIUrl":"https://doi.org/10.1177/0094582x251410141","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":47390,"journal":{"name":"Latin American Perspectives","volume":"32 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.7,"publicationDate":"2026-01-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"145961803","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2026-01-10DOI: 10.1177/0094582x251410267
Kimberly Diaz
{"title":"Book Review: The Legacy of Liberation Theology: Perpetuating and Transcending the Foundation of Sameness AshleyJ. MatthewBurkeKevin F.CardenalRodolfo (eds.). A Grammar of Justice: The Legacy of Ignacio Ellacuria. Orbis Books, 2014.BingemerMaria ClaraCasarellaPeter (eds.). Witnessing: Prophecy, Politics, and Wisdom.Orbis Books, 2014.GutmannMatthewLesserJeffrey (eds.). Global Latin America: Into the Twenty-First Century. University of California Press, 2016.HansenHelena. Addicted to Christ: Remaking Men in Puerto Rican Pentecostal Drug Ministries. University of California Press, 2018.BebbingtonDavid W. (ed.). The Gospel in Latin America: Historical Studies in Evangelicalism and the Global South.Baylor University Press, 2022.","authors":"Kimberly Diaz","doi":"10.1177/0094582x251410267","DOIUrl":"https://doi.org/10.1177/0094582x251410267","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":47390,"journal":{"name":"Latin American Perspectives","volume":"10 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.7,"publicationDate":"2026-01-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"145947279","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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