Las escasas fuentes antiguas acerca de la presencia de Muṣḥaf ‘Uṯmān en al-Ándalus y el Magreb, los debates acerca de su autenticidad y el verdadero papel que jugó este manuscrito en cada orilla del mediterráneo me llevaron a emprender una larga investigación sobre el manuscrito más famoso del Corán, aquel Libro que se heredaban en al-Ándalus y el Magreb Emires y Califas, ostentándolo como reliquia sagrada tanto en los actos religiosos como en las campañas militares buscando su bendición y su protección, y que tuvo en el periodo de seis siglos tanta influencia social, religiosa y geopolítica como pocas reliquias han tenido a lo largo de la historia de la humanidad. Tras consultar una amplia bibliografía y estudios al respecto, he observado una aparente falta de síntesis de las crónicas medievales así como unas verdaderas lagunas en el análisis de las cadenas de transmisión por lo que a través de una profunda investigación de las fuentes, a la vez empírica y exhaustiva, he querido probar con una lectura comparada de los textos de los cronistas medievales que mencionaron Muṣḥaf ‘Uṯmān que la elevación de esta reliquia al rango de mito y adoptado como objeto de veneración y de creencia religiosa en el seno de pueblos y dinastías de al-Ándalus y el Magreb mantuvo a lo largo de los siglos y a manos de numerosos soberanos su carácter sacro y su aspecto protector, aunque su uso se instrumentalizó como talismán y como símbolo de legitimización y de cohesión social.
{"title":"El Corán de ‘Uṯmān en al-Ándalus y el Magreb. Antología de las crónicas musulmanas. Análisis y lectura comparada","authors":"Najlaa Kounitrate","doi":"10.5209/anqe.54675","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/anqe.54675","url":null,"abstract":"Las escasas fuentes antiguas acerca de la presencia de Muṣḥaf ‘Uṯmān en al-Ándalus y el Magreb, los debates acerca de su autenticidad y el verdadero papel que jugó este manuscrito en cada orilla del mediterráneo me llevaron a emprender una larga investigación sobre el manuscrito más famoso del Corán, aquel Libro que se heredaban en al-Ándalus y el Magreb Emires y Califas, ostentándolo como reliquia sagrada tanto en los actos religiosos como en las campañas militares buscando su bendición y su protección, y que tuvo en el periodo de seis siglos tanta influencia social, religiosa y geopolítica como pocas reliquias han tenido a lo largo de la historia de la humanidad. Tras consultar una amplia bibliografía y estudios al respecto, he observado una aparente falta de síntesis de las crónicas medievales así como unas verdaderas lagunas en el análisis de las cadenas de transmisión por lo que a través de una profunda investigación de las fuentes, a la vez empírica y exhaustiva, he querido probar con una lectura comparada de los textos de los cronistas medievales que mencionaron Muṣḥaf ‘Uṯmān que la elevación de esta reliquia al rango de mito y adoptado como objeto de veneración y de creencia religiosa en el seno de pueblos y dinastías de al-Ándalus y el Magreb mantuvo a lo largo de los siglos y a manos de numerosos soberanos su carácter sacro y su aspecto protector, aunque su uso se instrumentalizó como talismán y como símbolo de legitimización y de cohesión social.","PeriodicalId":52078,"journal":{"name":"Anaquel de Estudios Arabes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-07-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70668862","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este artículo pretende señalar algunos cambios lingüísticos observados en el árabe de Damasco y su tendencia a la estandarización, al mismo tiempo que presenta material actualizado de dicha variedad. La mayor parte de los estudios centrados en el árabe de Damasco han sido escritos hace varias décadas, por lo que no reflejan los cambios y tendencias del lenguaje producido en el contexto social actual. El estudio analiza once variantes morfológicas y morfosintácticas extraídas de un corpus de textos recogidos en la ciudad de Damasco durante los años 2007 y 2010, y producidos casi exclusivamente por informantes jóvenes. Los resultados hallados son comparados con la información existente en gramáticas y artículos previos, y demuestran una rápida estandarización que está teniendo lugar a través de la reducción de variantes (koinización), el declive o desaparición de rasgos tradicionales (variación), y la propagación de variantes anteriormente relacionadas con ciertos colectivos a otros (homogéneización). Por último, el artículo señala nuevas tendencias del árabe de Damasco detectadas en nuestro corpus las cuales requieren más estudio.
{"title":"Notes on Language Change and Standardization in Damascus Arabic","authors":"Carmen Ramos","doi":"10.5209/anqe.66210","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/anqe.66210","url":null,"abstract":"Este artículo pretende señalar algunos cambios lingüísticos observados en el árabe de Damasco y su tendencia a la estandarización, al mismo tiempo que presenta material actualizado de dicha variedad. La mayor parte de los estudios centrados en el árabe de Damasco han sido escritos hace varias décadas, por lo que no reflejan los cambios y tendencias del lenguaje producido en el contexto social actual. \u0000El estudio analiza once variantes morfológicas y morfosintácticas extraídas de un corpus de textos recogidos en la ciudad de Damasco durante los años 2007 y 2010, y producidos casi exclusivamente por informantes jóvenes. Los resultados hallados son comparados con la información existente en gramáticas y artículos previos, y demuestran una rápida estandarización que está teniendo lugar a través de la reducción de variantes (koinización), el declive o desaparición de rasgos tradicionales (variación), y la propagación de variantes anteriormente relacionadas con ciertos colectivos a otros (homogéneización). Por último, el artículo señala nuevas tendencias del árabe de Damasco detectadas en nuestro corpus las cuales requieren más estudio.","PeriodicalId":52078,"journal":{"name":"Anaquel de Estudios Arabes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-07-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70669681","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Las escasas fuentes antiguas acerca de la presencia de Muṣḥaf ‘Uṯmān en al-Ándalus y el Magreb, los debates acerca de su autenticidad y el verdadero papel que jugó este manuscrito en cada orilla del mediterráneo me llevaron a emprender una larga investigación sobre el manuscrito más famoso del Corán, aquel Libro que se heredaban en al-Ándalus y el Magreb Emires y Califas, ostentándolo como reliquia sagrada tanto en los actos religiosos como en las campañas militares buscando su bendición y su protección, y que tuvo en el periodo de seis siglos tanta influencia social, religiosa y geopolítica como pocas reliquias han tenido a lo largo de la historia de la humanidad. Tras consultar una amplia bibliografía y estudios al respecto, he observado una aparente falta de síntesis de las crónicas medievales así como unas verdaderas lagunas en el análisis de las cadenas de transmisión por lo que a través de una profunda investigación de las fuentes, a la vez empírica y exhaustiva, he querido probar con una lectura comparada de los textos de los cronistas medievales que mencionaron Muṣḥaf ‘Uṯmān que la elevación de esta reliquia al rango de mito y adoptado como objeto de veneración y de creencia religiosa en el seno de pueblos y dinastías de al-Ándalus y el Magreb mantuvo a lo largo de los siglos y a manos de numerosos soberanos su carácter sacro y su aspecto protector, aunque su uso se instrumentalizó como talismán y como símbolo de legitimización y de cohesión social.
{"title":"El Corán de ‘Uṯmān en al-Ándalus y el Magreb. Antología de las crónicas musulmanas. Análisis y lectura comparada","authors":"Kamal A. Bouayed","doi":"10.5209/anqe.65254","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/anqe.65254","url":null,"abstract":"Las escasas fuentes antiguas acerca de la presencia de Muṣḥaf ‘Uṯmān en al-Ándalus y el Magreb, los debates acerca de su autenticidad y el verdadero papel que jugó este manuscrito en cada orilla del mediterráneo me llevaron a emprender una larga investigación sobre el manuscrito más famoso del Corán, aquel Libro que se heredaban en al-Ándalus y el Magreb Emires y Califas, ostentándolo como reliquia sagrada tanto en los actos religiosos como en las campañas militares buscando su bendición y su protección, y que tuvo en el periodo de seis siglos tanta influencia social, religiosa y geopolítica como pocas reliquias han tenido a lo largo de la historia de la humanidad. Tras consultar una amplia bibliografía y estudios al respecto, he observado una aparente falta de síntesis de las crónicas medievales así como unas verdaderas lagunas en el análisis de las cadenas de transmisión por lo que a través de una profunda investigación de las fuentes, a la vez empírica y exhaustiva, he querido probar con una lectura comparada de los textos de los cronistas medievales que mencionaron Muṣḥaf ‘Uṯmān que la elevación de esta reliquia al rango de mito y adoptado como objeto de veneración y de creencia religiosa en el seno de pueblos y dinastías de al-Ándalus y el Magreb mantuvo a lo largo de los siglos y a manos de numerosos soberanos su carácter sacro y su aspecto protector, aunque su uso se instrumentalizó como talismán y como símbolo de legitimización y de cohesión social.","PeriodicalId":52078,"journal":{"name":"Anaquel de Estudios Arabes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-07-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70669668","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El objetivo del presente estudio es ofrecer la peculiar versión árabe de dos relatos de distinta procedencia recogidos por el visir granadino del siglo XIV Ibn al-Jaṭīb. El primero de ellos trata de la conocida fábula griega de “El lobo y el cordero” que forma parte de las colecciones clásicas esópicas y que fue incorporada por el visir granadino en su obra histórica Kitāb A´māl al-a´lām. El segundo relato trata del cuento de origen oriental de “El lobo y el carnero” hasta ahora solo existente en la obra castellana de El caballero Zifar (s. XIV), narración que fue incluida también por Ibn al-Jaṭīb en una supuesta carta enviada a Pedro I. El análisis de estos dos relatos pretende contribuir a reforzar la idea de la existencia de una intensa y fluida relación cultural entre las tradiciones literarias occidentales y orientales en la Península ibérica, especialmente durante los siglos XIII y XIV, que se manifiesta de manera clara en las distintas y peculiares versiones existentes de estos relatos.
{"title":"Confluencia de tradiciones en al-Andalus: Ibn al-Jaṭīb y su versión de la fábula griega de 'El lobo y el cordero' y del cuento oriental de 'El lobo y el carnero'","authors":"Víctor de Castro León","doi":"10.5209/anqe.61399","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/anqe.61399","url":null,"abstract":"El objetivo del presente estudio es ofrecer la peculiar versión árabe de dos relatos de distinta procedencia recogidos por el visir granadino del siglo XIV Ibn al-Jaṭīb. El primero de ellos trata de la conocida fábula griega de “El lobo y el cordero” que forma parte de las colecciones clásicas esópicas y que fue incorporada por el visir granadino en su obra histórica Kitāb A´māl al-a´lām. El segundo relato trata del cuento de origen oriental de “El lobo y el carnero” hasta ahora solo existente en la obra castellana de El caballero Zifar (s. XIV), narración que fue incluida también por Ibn al-Jaṭīb en una supuesta carta enviada a Pedro I. El análisis de estos dos relatos pretende contribuir a reforzar la idea de la existencia de una intensa y fluida relación cultural entre las tradiciones literarias occidentales y orientales en la Península ibérica, especialmente durante los siglos XIII y XIV, que se manifiesta de manera clara en las distintas y peculiares versiones existentes de estos relatos.","PeriodicalId":52078,"journal":{"name":"Anaquel de Estudios Arabes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-07-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70669539","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"-","authors":"... ...","doi":"10.5209/anqe","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/anqe","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":52078,"journal":{"name":"Anaquel de Estudios Arabes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2020-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70668790","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Eric Calderwood. 2018. \"Colonial al-Andalus. Spain and the Making of Modern Moroccan Culture\". Cambridge, Massachussets, London, England: The Belknap Press of Harvard University. 400 páginas.","authors":"Josep Lluís Mateo Dieste","doi":"10.5209/ANQE.64957","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/ANQE.64957","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":52078,"journal":{"name":"Anaquel de Estudios Arabes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-07-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70669384","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Oliván Fernando, (2018). \"Antropología de las formas políticas de Occidente\". Escolar y Mayo, 352 pp.","authors":"Mohammed Dahiri","doi":"10.5209/ANQE.64260","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/ANQE.64260","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":52078,"journal":{"name":"Anaquel de Estudios Arabes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-06-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.5209/ANQE.64260","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70669290","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En este trabajo presentamos una nueva forma de representar al imán Alí en la miniatura islámica, en concreto en el códice Hayder Nameh, que se encuentra catalogado con el número 80 de Historia persa en la Biblioteca Nacional de Egipto en El Cairo. El cuerpo del imán aparece totalmente oculto, en lugar de utilizar un halo de luz alrededor de su rostro o la ocultación sus rasgos faciales como venía siendo habitual en las ilustraciones. Esta forma de cubrir todos los detalles del imán Alí es una nueva forma de interpretar la aplicación del aniconismo en el arte islámico.
{"title":"Una representación diferente del imán Alí en la miniatura islámica","authors":"Ibrahim Elassal","doi":"10.5209/ANQE.60538","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/ANQE.60538","url":null,"abstract":"En este trabajo presentamos una nueva forma de representar al imán Alí en la miniatura islámica, en concreto en el códice Hayder Nameh, que se encuentra catalogado con el número 80 de Historia persa en la Biblioteca Nacional de Egipto en El Cairo. El cuerpo del imán aparece totalmente oculto, en lugar de utilizar un halo de luz alrededor de su rostro o la ocultación sus rasgos faciales como venía siendo habitual en las ilustraciones. Esta forma de cubrir todos los detalles del imán Alí es una nueva forma de interpretar la aplicación del aniconismo en el arte islámico.","PeriodicalId":52078,"journal":{"name":"Anaquel de Estudios Arabes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-04-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48357649","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Herrero Muñoz-Cobo, Bárbara & El AzamI Zailachi, Otman, \"La primavera del árabe marroquí, en Linguistic Insights. Studies in Language and Communication 237\", Berna, Peter Lang, 2017, 192 pp.","authors":"Francisco Moscoso García","doi":"10.5209/ANQE.59748","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/ANQE.59748","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":52078,"journal":{"name":"Anaquel de Estudios Arabes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-04-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.5209/ANQE.59748","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70669212","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Sarr, Bilal (ed.), \"Alborán. Poblamiento e intercambios en las zonas costeras de al- Andalus y el Magreb\". Granada: Alhulia, 2018, 446 pp.","authors":"Yaiza Hernández Casas","doi":"10.5209/ANQE.63005","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/ANQE.63005","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":52078,"journal":{"name":"Anaquel de Estudios Arabes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-04-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.5209/ANQE.63005","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70669278","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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