{"title":"Baadj, Amar S., Saladin, the Almohads and the Banū Ghāniya: The Contest for North Africa (12th and 13th Centuries), Brill (Leiden etc.), 2015, 250 pp.","authors":"Covadonga Baratech Soriano","doi":"10.5209/anqe.87901","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/anqe.87901","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":52078,"journal":{"name":"Anaquel de Estudios Arabes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-06-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70671124","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Monferrer Sala, Juan Pedro. Cantar de Cantares. Edición crítica y estudio de la versión árabe contenida en el códice nº 1625 de El Escorial. Madrid: CSIC, Colección de estudios bíblicos, hebraicos y sefardíes, 2020, 152 pp.","authors":"Pedro Buendía","doi":"10.5209/anqe.87575","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/anqe.87575","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":52078,"journal":{"name":"Anaquel de Estudios Arabes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-06-02","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70670892","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este artículo estudia las nuevas formas de autoritarismo en Irán desde el marco conceptual del “capitalismo de vigilancia”. El argumento central defiende que a la par de la digitalización y del mayor acceso a internet en Irán, las formas de autoritarismo por parte del Estado se han ido adaptando a las nuevas realidades tecnológicas siempre en relación con el sector de la seguridad, particularmente en el sector de la vigilancia, el acoso digital y la manipulación de la esfera pública. El texto también defiende que el autoritarismo digital iraní solo es posible gracias a la ayuda y soporte técnico de actores internacionales como el gobierno chino y algunas de sus compañías especializadas en tecnología y seguridad. A su vez, el artículo presenta evidencias de cómo el autoritarismo digital no sustitye a las formas clásicas de autoritarismo lideradas por el poder policial, particularmente la tortura, los interrogatorios forzados y otras medidas carcelarias, sino que las complementa, tal como lo ha demostrado el contexto de las poderosas protestas populares por la muerte de Mahsa Gina Aminí, el cual ha sido un momento de reforzamiento autoritario en el espacio público iraní que se manifestó poco después de la pandemia por covid-19.
{"title":"El autoritarismo digital iraní en el caso de Mahsa Gina Aminí: una perspectiva desde el capitalismo de vigilancia","authors":"Moisés Garduño García","doi":"10.5209/anqe.85754","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/anqe.85754","url":null,"abstract":"Este artículo estudia las nuevas formas de autoritarismo en Irán desde el marco conceptual del “capitalismo de vigilancia”. El argumento central defiende que a la par de la digitalización y del mayor acceso a internet en Irán, las formas de autoritarismo por parte del Estado se han ido adaptando a las nuevas realidades tecnológicas siempre en relación con el sector de la seguridad, particularmente en el sector de la vigilancia, el acoso digital y la manipulación de la esfera pública. El texto también defiende que el autoritarismo digital iraní solo es posible gracias a la ayuda y soporte técnico de actores internacionales como el gobierno chino y algunas de sus compañías especializadas en tecnología y seguridad. A su vez, el artículo presenta evidencias de cómo el autoritarismo digital no sustitye a las formas clásicas de autoritarismo lideradas por el poder policial, particularmente la tortura, los interrogatorios forzados y otras medidas carcelarias, sino que las complementa, tal como lo ha demostrado el contexto de las poderosas protestas populares por la muerte de Mahsa Gina Aminí, el cual ha sido un momento de reforzamiento autoritario en el espacio público iraní que se manifestó poco después de la pandemia por covid-19.","PeriodicalId":52078,"journal":{"name":"Anaquel de Estudios Arabes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-05-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70670465","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Contemporary Arab criticism was often accused, and it was labeled as borrowed criticism, it is often an "identical or different" version of Western criticism, because it was unable to provide cognitive alternatives, applied mechanisms, and procedural tools that distinguish him from Western critical studies, to converge the Arabic text according to the requirements of the Arab cultural critical methodology. Thus, Abdullah Al-Ghadami’s attempt, through his cultural criticism project, came to try to provide a “shift” at the level of term and concept. We are trying to investigate whether this terminological shift is purely Arabic or is it merely "placed in the local environment" of the Western term. We concluded that it is a mixture between ancient Arabic rhetoric and an attempt to modernize and renew it.
{"title":"The idiomatic shift in the cultural criticism project of Abdullah Al-Ghadami: An attempt to establish an alternative Arabic critical method","authors":"Nawal Krine","doi":"10.5209/anqe.85108","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/anqe.85108","url":null,"abstract":"Contemporary Arab criticism was often accused, and it was labeled as borrowed criticism, it is often an \"identical or different\" version of Western criticism, because it was unable to provide cognitive alternatives, applied mechanisms, and procedural tools that distinguish him from Western critical studies, to converge the Arabic text according to the requirements of the Arab cultural critical methodology. Thus, Abdullah Al-Ghadami’s attempt, through his cultural criticism project, came to try to provide a “shift” at the level of term and concept. We are trying to investigate whether this terminological shift is purely Arabic or is it merely \"placed in the local environment\" of the Western term. We concluded that it is a mixture between ancient Arabic rhetoric and an attempt to modernize and renew it.","PeriodicalId":52078,"journal":{"name":"Anaquel de Estudios Arabes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-05-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49503138","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Las Misioneras de Nuestra Señora de África, hermanas blancas, fundadas por el cardenal Lavigérie en Argelia en 1869, aprendieron el árabe argelino. Así queda constancia en los informes anuales de la comunidad de Touggourt, en donde se creó un Centro de Estudios Árabes e Islámicos. El P. Alliaume escribió en esta variedad dos obras: əs-sūrāt f əṣəḥra «las hermanas en el Sáhara», compuesto de dos volúmenes; y kitāb əl-adab «Libro de la Educación», de tres volúmenes. Con ellas, las hermanas aprendieron árabe argelino. La segunda de las obras sirvió además para la educación moral de las chicas que tenían a su cargo en sus escuelas, obradores y talleres de costura, bordado y tricotado. Acompañamos además la presentación de estas obras de un análisis lingüístico del árabe argelino en el que fueron escritos las obras, perteneciente al grupo A de Cantineau.
1869年，红衣主教lavigerie在阿尔及利亚创立了非洲圣母传教士会(our lady of africa missionary)，学习阿尔及利亚阿拉伯语。这一点在托古特社区的年度报告中得到了证实，在那里建立了一个阿拉伯和伊斯兰研究中心。p . Alliaume写到这个品种两个作品:ə南fūrātəṣəḥra«姐妹在撒哈拉»由两卷;和kitābəl-adab«教育书»,三卷。这对姐妹学习了阿尔及利亚阿拉伯语。第二件作品也为在学校、车间和缝纫、刺绣和编织车间负责的女孩提供了道德教育。此外，我们还对这些作品进行了语言学分析，这些作品是在阿尔及利亚阿拉伯语中创作的，属于Cantineau的A组。
{"title":"El estudio del árabe argelino entre las hermanas blancas en el Sáhara (1932-1978). Las obras del P. Yves Alliaume: Las hermanas en el Sáhara y Libro de la Educación.","authors":"Francisco Moscoso García","doi":"10.5209/anqe.85574","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/anqe.85574","url":null,"abstract":"Las Misioneras de Nuestra Señora de África, hermanas blancas, fundadas por el cardenal Lavigérie en Argelia en 1869, aprendieron el árabe argelino. Así queda constancia en los informes anuales de la comunidad de Touggourt, en donde se creó un Centro de Estudios Árabes e Islámicos. El P. Alliaume escribió en esta variedad dos obras: əs-sūrāt f əṣəḥra «las hermanas en el Sáhara», compuesto de dos volúmenes; y kitāb əl-adab «Libro de la Educación», de tres volúmenes. Con ellas, las hermanas aprendieron árabe argelino. La segunda de las obras sirvió además para la educación moral de las chicas que tenían a su cargo en sus escuelas, obradores y talleres de costura, bordado y tricotado. Acompañamos además la presentación de estas obras de un análisis lingüístico del árabe argelino en el que fueron escritos las obras, perteneciente al grupo A de Cantineau.","PeriodicalId":52078,"journal":{"name":"Anaquel de Estudios Arabes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-05-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70670387","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este artículo presenta un breve estudio del habla de tres mujeres damascenas pertenecientes a tres generaciones de una misma familia: una mujer mayor, su hija y su nieta. Se basa en grabaciones recogidas en la capital siria entre los años 2007-2008 y su objetivo principal es determinar el peso que tienen las variables de la edad y del nivel de estudios en la variación lingüística. Para ello, se ha adoptado un enfoque cualitativo orientado al habla femenina, comparando las prácticas lingüísticas de las tres participantes. Asimismo, se ha prestado atención a la variable de género, contrastando nuestros resultados con estudios de lengua y género centrados en otras sociedades. Nuestros hallazgos constatan la existencia de rasgos en el habla de las tres informantes que también han sido documentados en mujeres de otras sociedades y los cuales se atribuyen a la variable de género. Las diferencias más significativas entre las tres participantes responden a la variable de la edad, mientras que la variable del nivel de estudios juega un papel secundario.
{"title":"La lengua de las mujeres ayer y hoy. Diferencias y similitudes en el habla de tres mujeres damascenas pertenecientes a tres generaciones de la misma familia","authors":"Carmen Berlinches Ramos","doi":"10.5209/anqe.85497","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/anqe.85497","url":null,"abstract":"Este artículo presenta un breve estudio del habla de tres mujeres damascenas pertenecientes a tres generaciones de una misma familia: una mujer mayor, su hija y su nieta. Se basa en grabaciones recogidas en la capital siria entre los años 2007-2008 y su objetivo principal es determinar el peso que tienen las variables de la edad y del nivel de estudios en la variación lingüística. Para ello, se ha adoptado un enfoque cualitativo orientado al habla femenina, comparando las prácticas lingüísticas de las tres participantes. Asimismo, se ha prestado atención a la variable de género, contrastando nuestros resultados con estudios de lengua y género centrados en otras sociedades. Nuestros hallazgos constatan la existencia de rasgos en el habla de las tres informantes que también han sido documentados en mujeres de otras sociedades y los cuales se atribuyen a la variable de género. Las diferencias más significativas entre las tres participantes responden a la variable de la edad, mientras que la variable del nivel de estudios juega un papel secundario.","PeriodicalId":52078,"journal":{"name":"Anaquel de Estudios Arabes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-05-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48688173","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La principal idea de nuestra investigación es realizar una aproximación a Palestina en la Edad Media combinando enfoques de la historia local y la microhistoria. Para ello, nuestro trabajo se centra en la milenaria ciudad de Al Jalīl/Hebrón, una ciudad de simbología pareja a Jerusalén, por ser la cuna de Abraham, el padre de las tres religiones monoteístas del Mediterráneo, venerada en la época analizada tanto por judíos y cristianos como por los musulmanes. En el contexto local de Hebrón, delimitaríamos más el alcance de estudio al focalizarnos en el núcleo histórico y religioso de la ciudad, que es el recinto sagrado de la Tumba de los Patriarcas y Matriarcas. Así, revisaremos también, como contexto “nacional” y la historia general de Palestina en el mismo periodo de la Edad Media
{"title":"Al Jalīl Al Raḥmān y el Castillo de San Abraham. Una aproximación a Palestina medieval desde la microhistoria y la historia local","authors":"Antonio Ballasote Marín","doi":"10.5209/anqe.87310","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/anqe.87310","url":null,"abstract":"La principal idea de nuestra investigación es realizar una aproximación a Palestina en la Edad Media combinando enfoques de la historia local y la microhistoria. Para ello, nuestro trabajo se centra en la milenaria ciudad de Al Jalīl/Hebrón, una ciudad de simbología pareja a Jerusalén, por ser la cuna de Abraham, el padre de las tres religiones monoteístas del Mediterráneo, venerada en la época analizada tanto por judíos y cristianos como por los musulmanes. En el contexto local de Hebrón, delimitaríamos más el alcance de estudio al focalizarnos en el núcleo histórico y religioso de la ciudad, que es el recinto sagrado de la Tumba de los Patriarcas y Matriarcas. Así, revisaremos también, como contexto “nacional” y la historia general de Palestina en el mismo periodo de la Edad Media","PeriodicalId":52078,"journal":{"name":"Anaquel de Estudios Arabes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-04-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47928265","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En este artículo nos ocupamos de tres cuestiones distintas, procedentes de tres ámbitos textuales e ideológicos distintos. La primera cuestión objeto de estudio trata de una expresión árabe procedente de los evangelios andalusíes (Lc 15,25) con la que los traductores bilingües latino-árabes vertieron el original latino, donde destaca el uso del término zaŷal con evolución semántica (“canto”), que el traductor mozárabe utiliza de forma magistral. En la segunda cuestión analizamos el término funduqāniyya (“mesonera; puta”) en un texto judeoárabe para precisar su significado en el contexto en el que aparece la palabra, así como la posible derivación experimentada por esta voz. Finalmente, en la tercera cuestión nos ocupamos de una expresión coránica (2,223: nisāʼukum ḥarṯun lakum, “vuestras mujeres son campo labrado para vosotros”) para la que proponemos una interpretación en el seno de su marco lingüístico-cultural.
{"title":"Traductores mozárabes, gramáticos judíos y una expresión coránica","authors":"J. P. Monferrer Sala","doi":"10.5209/anqe.85751","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/anqe.85751","url":null,"abstract":"En este artículo nos ocupamos de tres cuestiones distintas, procedentes de tres ámbitos textuales e ideológicos distintos. La primera cuestión objeto de estudio trata de una expresión árabe procedente de los evangelios andalusíes (Lc 15,25) con la que los traductores bilingües latino-árabes vertieron el original latino, donde destaca el uso del término zaŷal con evolución semántica (“canto”), que el traductor mozárabe utiliza de forma magistral. En la segunda cuestión analizamos el término funduqāniyya (“mesonera; puta”) en un texto judeoárabe para precisar su significado en el contexto en el que aparece la palabra, así como la posible derivación experimentada por esta voz. Finalmente, en la tercera cuestión nos ocupamos de una expresión coránica (2,223: nisāʼukum ḥarṯun lakum, “vuestras mujeres son campo labrado para vosotros”) para la que proponemos una interpretación en el seno de su marco lingüístico-cultural.","PeriodicalId":52078,"journal":{"name":"Anaquel de Estudios Arabes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-04-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70670446","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La identidad nacional palestina se ha desarrollado en un entorno de exilio y desposesión, principalmente en sus campamentos de refugiados distribuidos Oriente Medio. En el caso de Jordania, los palestinos representan al menos la mitad de la población del país y su sentido de palestinidad se reproduce especialmente en los campamentos, entornos cargados de simbolismo y “tradiciones inventadas”. El presente artículo analiza el papel del fútbol, especialmente del club al Wehdat, como símbolo y caja de resonancia del nacionalismo palestino en el reino hachemita y su papel en el activismo político de los refugiados. A través de una aproximación histórica de las relaciones entre los palestinos y Jordania como país de acogida y el posterior análisis teórico de la relación entre el deporte y el desarrollo de los nacionalismos, se describe cómo el enfrentamiento entre los dos principales equipos de la liga jordana constituye un reflejo de las desavenencias entre las dos comunidades que los apoyan. Por un lado, los jordanos de origen palestino y al Wehdat como símbolo de la patria perdida, Palestina; y por otro, los jordanos de origen que, a través de su apoyo al equipo Faisali, demuestran públicamente su rechazo a quienes consideran extranjeros o poco leales al régimen hachemí.
{"title":"La lucha identitaria palestina a través del fútbol. Al Wehdat FC en Jordania","authors":"Julieta Espín Ocampo","doi":"10.5209/anqe.87238","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/anqe.87238","url":null,"abstract":"La identidad nacional palestina se ha desarrollado en un entorno de exilio y desposesión, principalmente en sus campamentos de refugiados distribuidos Oriente Medio. En el caso de Jordania, los palestinos representan al menos la mitad de la población del país y su sentido de palestinidad se reproduce especialmente en los campamentos, entornos cargados de simbolismo y “tradiciones inventadas”. El presente artículo analiza el papel del fútbol, especialmente del club al Wehdat, como símbolo y caja de resonancia del nacionalismo palestino en el reino hachemita y su papel en el activismo político de los refugiados. A través de una aproximación histórica de las relaciones entre los palestinos y Jordania como país de acogida y el posterior análisis teórico de la relación entre el deporte y el desarrollo de los nacionalismos, se describe cómo el enfrentamiento entre los dos principales equipos de la liga jordana constituye un reflejo de las desavenencias entre las dos comunidades que los apoyan. Por un lado, los jordanos de origen palestino y al Wehdat como símbolo de la patria perdida, Palestina; y por otro, los jordanos de origen que, a través de su apoyo al equipo Faisali, demuestran públicamente su rechazo a quienes consideran extranjeros o poco leales al régimen hachemí.","PeriodicalId":52078,"journal":{"name":"Anaquel de Estudios Arabes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-03-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70670523","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Colores nazaríes. Patrones de uso y dimensión cultural de los términos de color en la Iḥāṭa de Ibn al-Jaṭīb. El presente estudio aborda el análisis del uso de los términos de color en el diccionario bio-bibliográfico al-Iḥāṭa fī ajbār Garnāṭa, del intelectual andalusí del siglo XIV Lisān al-Dīn Ibn al-Jaṭīb. El objetivo es la reconstrucción de la categoría cultural del COLOR en el contexto del reino nazarí de Granada a través de su codificación lingüística en el corpus digitalizado de la Iḥāṭā. Para ello, se ha echado mano de una metodología basada en un esquema de anotación que sirve como base para la minería de datos y que contempla, además de los géneros, ciertos aspectos léxicos, morfológicos y semánticos. El análisis proyecta luz sobre las frecuencias de uso y su distribución siguiendo distintos parámetros, los tipos de referentes a los que se asocian los términos de color y su dimensión cultural, los paradigmas y su aspecto morfo-semántico, entre otras cuestiones extra-lingüísticas relevantes para comprender la experiencia perceptiva del COLOR nazarí. Los resultados muestran la validez de la lingüística cultural para la reconstrucción de la experiencia cognitiva en un contexto premoderno, la influencia oriental en la formulación de esta categoría cultural nazarí y las conexiones sociales que tienen los términos de color en dicha cultura.
nazaríes颜色。词的使用模式和文化维度颜色Iḥāṭa Ibn al-Jaṭīb。本研究分析解决使用颜色词的字典bio-bibliográfico tisaamḥāfṭīajbār Garnāṭa、十四世纪安达卢西亚的知识已ān al-Dīn·伊本·al-Jaṭīb。目标是重建文化类中的颜色格林纳达nazarí王国通过其编纂lingüística在语料库数字化Iḥāṭā。为了实现这一目标，我们使用了一种基于注释方案的方法，作为数据挖掘的基础，除了性别之外，还考虑某些词汇、形态和语义方面。该分析光的频率的使用及其分布情况根据不同类型的参数有关,与颜色和文化层面、条款和她的外表morfo-semántico的范式,包括理解extra-lingüísticas相关经验问题敏锐nazarí颜色。本研究的目的是分析纳斯里德语在前现代语境下的认知经验重建的有效性，以及在纳斯里德语文化范畴的形成中东方的影响，以及纳斯里德语中颜色术语的社会联系。
{"title":"Colores nazaríes. Patrones de uso y dimensión cultural de los términos de color en la Iḥāṭa de Ibn al-Jaṭīb","authors":"Laila M. Jreis Navarro","doi":"10.5209/anqe.87239","DOIUrl":"https://doi.org/10.5209/anqe.87239","url":null,"abstract":"Colores nazaríes. Patrones de uso y dimensión cultural de los términos de color en la Iḥāṭa de Ibn al-Jaṭīb.\u0000El presente estudio aborda el análisis del uso de los términos de color en el diccionario bio-bibliográfico al-Iḥāṭa fī ajbār Garnāṭa, del intelectual andalusí del siglo XIV Lisān al-Dīn Ibn al-Jaṭīb. El objetivo es la reconstrucción de la categoría cultural del COLOR en el contexto del reino nazarí de Granada a través de su codificación lingüística en el corpus digitalizado de la Iḥāṭā. Para ello, se ha echado mano de una metodología basada en un esquema de anotación que sirve como base para la minería de datos y que contempla, además de los géneros, ciertos aspectos léxicos, morfológicos y semánticos. El análisis proyecta luz sobre las frecuencias de uso y su distribución siguiendo distintos parámetros, los tipos de referentes a los que se asocian los términos de color y su dimensión cultural, los paradigmas y su aspecto morfo-semántico, entre otras cuestiones extra-lingüísticas relevantes para comprender la experiencia perceptiva del COLOR nazarí. Los resultados muestran la validez de la lingüística cultural para la reconstrucción de la experiencia cognitiva en un contexto premoderno, la influencia oriental en la formulación de esta categoría cultural nazarí y las conexiones sociales que tienen los términos de color en dicha cultura.","PeriodicalId":52078,"journal":{"name":"Anaquel de Estudios Arabes","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2023-02-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70670538","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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