Pub Date : 2022-06-30DOI: 10.24036/diakronika/vol22-iss1/236
Riza Umami, N. Umamah, S. Sumardi, Riza Afita Surya
Historical awareness is a demand that needs to be achieved in history learning in the 4.0 era by implementing paradigma mereka belajar and the 2013 curriculum. The low historical awareness of the younger generation in the 4.0 era can be seen from the implementation of learning history in school. This is in line with the results of the questionnaire in three schools which showed the low awareness of the history of students, as follows; 59.42% for SMAN 4 Jember, 50.33% for SMAN 1 Tanggul and 58.66% for SMAN 2 Tanggul. This study aims to determine the effectiveness of the implementation of the Value Clarification Technique (VCT) model in increasing students' historical awareness. This type of research uses qualitative experimental research. The sample of this study was 98 students from class XI of SMAN 1 Tanggul, SMAN 2 Tanggul, and SMAN 4 Jember. Data collection techniques using a questionnaire. The results of this study indicate an increase in students' historical awareness which can be seen from the four historical awareness indicators, as follows; (1) 74.36%; (2) 86.40%; (3) 73.51% and (4) 72.39%. Based on this research, the researcher suggests educators to create a history learning environment that provides freedom to express themselves, respect each other, be responsible and utilize technology by paying attention to the historical awareness of students and being innovative in choosing the learning model to be implemented.
{"title":"Model Pembelajaran Value Clarification Technique (VCT) dalam Meningkatkan Kesadaran Sejarah Peserta Didik","authors":"Riza Umami, N. Umamah, S. Sumardi, Riza Afita Surya","doi":"10.24036/diakronika/vol22-iss1/236","DOIUrl":"https://doi.org/10.24036/diakronika/vol22-iss1/236","url":null,"abstract":"Historical awareness is a demand that needs to be achieved in history learning in the 4.0 era by implementing paradigma mereka belajar and the 2013 curriculum. The low historical awareness of the younger generation in the 4.0 era can be seen from the implementation of learning history in school. This is in line with the results of the questionnaire in three schools which showed the low awareness of the history of students, as follows; 59.42% for SMAN 4 Jember, 50.33% for SMAN 1 Tanggul and 58.66% for SMAN 2 Tanggul. This study aims to determine the effectiveness of the implementation of the Value Clarification Technique (VCT) model in increasing students' historical awareness. This type of research uses qualitative experimental research. The sample of this study was 98 students from class XI of SMAN 1 Tanggul, SMAN 2 Tanggul, and SMAN 4 Jember. Data collection techniques using a questionnaire. The results of this study indicate an increase in students' historical awareness which can be seen from the four historical awareness indicators, as follows; (1) 74.36%; (2) 86.40%; (3) 73.51% and (4) 72.39%. Based on this research, the researcher suggests educators to create a history learning environment that provides freedom to express themselves, respect each other, be responsible and utilize technology by paying attention to the historical awareness of students and being innovative in choosing the learning model to be implemented.","PeriodicalId":52790,"journal":{"name":"Diakronika","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45536043","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-06-30DOI: 10.24036/diakronika/vol22-iss1/242
Kholid Irsani, A. Aman, Saefur Rochmat
Leadership education is one of the principles in the development of a nation. Various paradigms and theories of leadership have come from various backgrounds. This study focuses on examining the concept of tradition-based leadership education contained in the gundul-gundul pacul song. This study uses a qualitative research method with a literature approach to examine and integrate the concept of leadership contained in gundul-gundul pacul song with the concept of contemporary leadership education. This study found that song of gundul-gundul pacul has various concepts that are ideal to be applied in contemporary leadership ethnopedagogy because they have similarities in various factors such as communication, discipline knowledge, and problem solving.
{"title":"Konsep Pendidikan Kepemimpinan Berbasis Tradisi: Telaah Etnopedagogi pada Tembang Tradisional Gundul-Gundul Pacul","authors":"Kholid Irsani, A. Aman, Saefur Rochmat","doi":"10.24036/diakronika/vol22-iss1/242","DOIUrl":"https://doi.org/10.24036/diakronika/vol22-iss1/242","url":null,"abstract":"Leadership education is one of the principles in the development of a nation. Various paradigms and theories of leadership have come from various backgrounds. This study focuses on examining the concept of tradition-based leadership education contained in the gundul-gundul pacul song. This study uses a qualitative research method with a literature approach to examine and integrate the concept of leadership contained in gundul-gundul pacul song with the concept of contemporary leadership education. This study found that song of gundul-gundul pacul has various concepts that are ideal to be applied in contemporary leadership ethnopedagogy because they have similarities in various factors such as communication, discipline knowledge, and problem solving. \u0000","PeriodicalId":52790,"journal":{"name":"Diakronika","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42798846","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-06-30DOI: 10.24036/diakronika/vol22-iss1/232
Victor Novianto, Hieronymus Purwanta, Bayu Ananto Wibowo
This study aimed to analyze the presentation quality of history textbooks used for the national curriculum 1975-2008. The function of the Presentation is to develop students' independent learning. The method used in this study is content analysis. Contents of the history textbooks were analyzed and assessed for presentation aspects using the textbook criteria developed by the Board of National Standards for Education. The result shows that attention for Presentation began on history textbooks for the 1984 curriculum and grew in the following periods of curriculums. The presentation aspects of the history textbook achieved their peak on the 2006 curriculum, where the Board established textbook criteria in selecting textbooks for Indonesian schools. One of the criteria was presentation aspects
{"title":"The The Presentation Quality of Indonesian High School History Textbooks During the New Order Administrative and After (1975-2008)","authors":"Victor Novianto, Hieronymus Purwanta, Bayu Ananto Wibowo","doi":"10.24036/diakronika/vol22-iss1/232","DOIUrl":"https://doi.org/10.24036/diakronika/vol22-iss1/232","url":null,"abstract":"This study aimed to analyze the presentation quality of history textbooks used for the national curriculum 1975-2008. The function of the Presentation is to develop students' independent learning. The method used in this study is content analysis. Contents of the history textbooks were analyzed and assessed for presentation aspects using the textbook criteria developed by the Board of National Standards for Education. The result shows that attention for Presentation began on history textbooks for the 1984 curriculum and grew in the following periods of curriculums. The presentation aspects of the history textbook achieved their peak on the 2006 curriculum, where the Board established textbook criteria in selecting textbooks for Indonesian schools. One of the criteria was presentation aspects","PeriodicalId":52790,"journal":{"name":"Diakronika","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46370800","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-06-30DOI: 10.24036/diakronika/vol22-iss1/272
Muhammad Iqbal Birsyada, Dhiniaty Gularso, Muhammad Fairuzabadi
Strategi serta upaya dalam mengajarkan sekaligus memahamkan materi sejarah pada pokok bahasan kependudukan Jepang yang diajarkan di kelas XI dengan Kompetensi Dasarnya adalah (1) menganalisis sifat pendudukan Jepang dan respon bangsa Indonesia, (2) menganalisis peran tokoh-tokoh nasional dan daerah dalam memperjuangkan kemerdekaan Indonesia. Pada tataran praksis masih banyak guru sejarah mengalami hambatan dalam setiap pembelajaran karena sulitnya menggambarkan lokasi serta visualisasi sejarah. Oleh sebab itu diperlukan sebuah strategi bagaimana mengajarkan peserta didik dalam memahami sejarah kependudukan Jepang. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap sekaligus menjelaskan bagaimana museum dapat menginformasikan tentang sejarah kependudukan Jepang sehingga dapat meningkatkan pemahaman peserta didik dalam tiap pembelajaran sejarah. Penelitian ini merupakan penelitian literatur yang dipadukan dengan sumber-sumber media dalam bentuk diorama museum. Melalui pemanfaatan sumber sejarah dapat dianalisis secara kritis, intepretatif sehingga menghasilkan historiografi untuk kepentingan pembelajaran sejarah. Hasil penelitian ini dapat dijelaskan bahwa dalam strategi pengembangan media pembelajaran, museum dapat dipakai sebagai salah satu sarana media pembelajaran sejarah yang interaktif. Diantara museum yang dapat dipakai adalah museum Benteng Vredeburg. Hal ini karena museum menawarkan berbagai sisi yang kompleks dan komperhernsif khusunya dalam hal visualisasi, intepretasi dan generasi dalam mengggambarkan sebuah peristiwa sejarah. Dengan demikian dalam pembelajaran sejarah materi pendudukan Jepang perlu adanya penguatan penggunaan media pembelajaran menggunakan museum.
{"title":"Strategi Pengembangan Pembelajaran Sejarah Masa Pendudukan Jepang di Indonesia Berbasis Diorama Museum di Sekolah","authors":"Muhammad Iqbal Birsyada, Dhiniaty Gularso, Muhammad Fairuzabadi","doi":"10.24036/diakronika/vol22-iss1/272","DOIUrl":"https://doi.org/10.24036/diakronika/vol22-iss1/272","url":null,"abstract":"Strategi serta upaya dalam mengajarkan sekaligus memahamkan materi sejarah pada pokok bahasan kependudukan Jepang yang diajarkan di kelas XI dengan Kompetensi Dasarnya adalah (1) menganalisis sifat pendudukan Jepang dan respon bangsa Indonesia, (2) menganalisis peran tokoh-tokoh nasional dan daerah dalam memperjuangkan kemerdekaan Indonesia. Pada tataran praksis masih banyak guru sejarah mengalami hambatan dalam setiap pembelajaran karena sulitnya menggambarkan lokasi serta visualisasi sejarah. Oleh sebab itu diperlukan sebuah strategi bagaimana mengajarkan peserta didik dalam memahami sejarah kependudukan Jepang. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap sekaligus menjelaskan bagaimana museum dapat menginformasikan tentang sejarah kependudukan Jepang sehingga dapat meningkatkan pemahaman peserta didik dalam tiap pembelajaran sejarah. Penelitian ini merupakan penelitian literatur yang dipadukan dengan sumber-sumber media dalam bentuk diorama museum. Melalui pemanfaatan sumber sejarah dapat dianalisis secara kritis, intepretatif sehingga menghasilkan historiografi untuk kepentingan pembelajaran sejarah. Hasil penelitian ini dapat dijelaskan bahwa dalam strategi pengembangan media pembelajaran, museum dapat dipakai sebagai salah satu sarana media pembelajaran sejarah yang interaktif. Diantara museum yang dapat dipakai adalah museum Benteng Vredeburg. Hal ini karena museum menawarkan berbagai sisi yang kompleks dan komperhernsif khusunya dalam hal visualisasi, intepretasi dan generasi dalam mengggambarkan sebuah peristiwa sejarah. Dengan demikian dalam pembelajaran sejarah materi pendudukan Jepang perlu adanya penguatan penggunaan media pembelajaran menggunakan museum. \u0000","PeriodicalId":52790,"journal":{"name":"Diakronika","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48376396","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Abstract (Bahasa Inggris) This article is explain and analyze form of contribution of family pillars in the implementation of the kumawus tradition and identify and analyze the factors that underlie the involvement of the family pillars in the implementation of the kumawus tradition in the grieving family of the Walian village community in South Tomohon sub-district, Tomohon city. used a qualitative descriptive approach (qualitative approach) while the data collection methods, namely: observation, interviews, documentation, and literature study. data analysis using Miles and Huberman interactive model analysis. From the results of the study, it can be seen that the role of family pillars is not only carried out when the kumawus tradition is carried out in grieving families. But the role of family pillars has been carried out at the time of a bereavement to one of the grieving family members. In the implementation of the kumawus tradition for grieving families, the role of harmony is carried out by women and men starting from preparing additional mourning tents, preparing materials that will be processed into food and drink ingredients, serving guests on Sundays when the kumawus tradition is carried out. The family pillars also provide financial assistance from the harmonious organization in addition to financial assistance from each family. Family pillars also provide moral reinforcement to families who are suffering from grief. All the roles of the family rukn are carried out on the basis of the philosophical foundation of "si tou timou tou", the culture of "mapalus" and the motto "torang samua basudara". Keywords: Role, Family Pillars, Kumawus Tradition, Tomohon Community, Walian. Abstrak (Bahasa Indonesia) Penulisan artikel ini untuk menjelaskan dan menganalisis bentuk kontribusi rukun keluarga dalam pelaksanaan tradisi kumawus dan mengidentifikasi serta menganalisis faktor-faktor yang melandasi keterlibatan rukun keluarga dalam pelaksanaan tradisi kumawus pada keluarga berduka masyarakat kelurahan Walian di kecamatan Tomohon Selatan, kota Tomohon, Untuk mencapai tujuan penelitian ini digunakan pendekatan deskriptif kualitatif (qualitative approach) sedangkan metode pengumpulan data, yaitu: observasi, wawancara, dokumentasi, dan studi literatur. Analisis data menggunakan analisis model interaktif Miles dan Huberman. Dari hasil kajian diperoleh gambaran bahwa peran rukun keluarga bukan saja dilakukan pada saat dilaksanakan tradisi kumawus pada keluarga berduka. Tetapi peran rukun keluarga telah dilakukan pada waktu terjadi musibah duka pada salah satu anggota keluarga yang berduka. Dalam pelaksanaan tradisi kumawus pada keluarga berduka, peran rukun dilakukan kaum perempuan dan laki-laki mulai dari mempersiapkan tambahan tenda duka, persiapan bahan-bahan yang akan diolah menjadi bahan makan dan minum, layani tamu pada hari Minggu ketika dilaksanakan tradisi kumawus. Rukun keluarga juga memberikan bantuan uang dari organisasi rukun selai
摘要:本文通过对托莫洪市托莫洪南街道瓦莲村社区悲痛家庭中家庭支柱参与库莫乌斯传统实施的贡献形式的解释和分析，找出并分析了家庭支柱参与库莫乌斯传统实施的因素。采用定性描述法(qualitative approach)同时收集资料的方法，即:观察法、访谈法、文献法和文献研究法。使用Miles和Huberman交互模型分析进行数据分析。从研究结果可以看出，家庭支柱的作用不仅仅是在悲痛的家庭中推行kumawus传统时才发挥作用。但是，家庭支柱的作用是在一个悲伤的家庭成员失去亲人时进行的。在为悲伤的家庭实施kumawus传统的过程中，从准备额外的哀悼帐篷，准备将加工成食品和饮料的材料，在举行kumawus传统的周日招待客人开始，男女发挥和谐的作用。除了每个家庭的经济援助外，家庭支柱还从和谐组织提供经济援助。家庭支柱也为遭受悲痛的家庭提供了道义上的支持。家族的所有角色都是在“si tou timou tou”的哲学基础、“mapalus”的文化和“torang samua basudara”的座右铭的基础上进行的。关键词:角色，家庭支柱，Kumawus传统，Tomohon社区，Walian摘要(印尼语)Penulisan artikel ini untuk menjelaskan dan menganalis bentuk kontribusi rukun keluarga dalam pelaksanaand tradisi kumawus dan mengidentifikasi serta menganalis因子-因子为yang melandasi keterlibatan rukun keluarga dalam pelaksanaand tradisi kumawus pada keluarga berduka masyarakat kelurahan Walian di kecamatan Tomohon Selatan, kota tomohan;Untuk mencapai tujuan penelitian ini digunakan pendekatan deskriptif qualitative(定性方法)sedangkan方法pengpulan数据，yitu: observasi, wawancara, dokumentasi, dan研究文献。分析数据，孟古纳坎分析模型，迈尔斯，丹，休伯曼。Dari hasil kajian diperoleh gambaran bahwa peran rukun keluarga bukan saja dilakukan pada saat dilaksanakan tradisi kumawus pada keluarga berduka。Tetapi peran rukun keluarga telah dilakukan pada waktu terjadi musibah duka pada salah satu anggota keluarga yang berduka。我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是说，我的意思是我的意思。Rukun keluarga juga成员，bantuan wangdari组织，Rukun selain bantuan wangdari masing-masing keluarga。Rukun keluarga juga turut成员kan企鹅道德kepada keluarga yang sedang dirundung duka。Semua peran rukn keluarga ini dilaksanakan atas dasar landasan filosofi“si tou timou tou”，budaya“mapalus”dan semboyan“torang samua basudara”。Kata Kunci: Peran, Rukun Keluarga, Tradisi Kumawus, Masyarakat Tomohon, Walian。
{"title":"Peran Rukun Keluarga dalam Tradisi Kumawus Masyarakat Kelurahan Walian Kecamatan Tomohon Selatan","authors":"Yohanes Burdam, Eka Yuliana Rahman, Aksilas Dasfordate","doi":"10.24036/diakronika/vol22-iss1/219","DOIUrl":"https://doi.org/10.24036/diakronika/vol22-iss1/219","url":null,"abstract":"Abstract (Bahasa Inggris) \u0000This article is explain and analyze form of contribution of family pillars in the implementation of the kumawus tradition and identify and analyze the factors that underlie the involvement of the family pillars in the implementation of the kumawus tradition in the grieving family of the Walian village community in South Tomohon sub-district, Tomohon city. used a qualitative descriptive approach (qualitative approach) while the data collection methods, namely: observation, interviews, documentation, and literature study. data analysis using Miles and Huberman interactive model analysis. From the results of the study, it can be seen that the role of family pillars is not only carried out when the kumawus tradition is carried out in grieving families. But the role of family pillars has been carried out at the time of a bereavement to one of the grieving family members. In the implementation of the kumawus tradition for grieving families, the role of harmony is carried out by women and men starting from preparing additional mourning tents, preparing materials that will be processed into food and drink ingredients, serving guests on Sundays when the kumawus tradition is carried out. The family pillars also provide financial assistance from the harmonious organization in addition to financial assistance from each family. Family pillars also provide moral reinforcement to families who are suffering from grief. All the roles of the family rukn are carried out on the basis of the philosophical foundation of \"si tou timou tou\", the culture of \"mapalus\" and the motto \"torang samua basudara\". \u0000 \u0000Keywords: Role, Family Pillars, Kumawus Tradition, Tomohon Community, Walian. \u0000 \u0000Abstrak (Bahasa Indonesia) \u0000Penulisan artikel ini untuk menjelaskan dan menganalisis bentuk kontribusi rukun keluarga dalam pelaksanaan tradisi kumawus dan mengidentifikasi serta menganalisis faktor-faktor yang melandasi keterlibatan rukun keluarga dalam pelaksanaan tradisi kumawus pada keluarga berduka masyarakat kelurahan Walian di kecamatan Tomohon Selatan, kota Tomohon, Untuk mencapai tujuan penelitian ini digunakan pendekatan deskriptif kualitatif (qualitative approach) sedangkan metode pengumpulan data, yaitu: observasi, wawancara, dokumentasi, dan studi literatur. Analisis data menggunakan analisis model interaktif Miles dan Huberman. Dari hasil kajian diperoleh gambaran bahwa peran rukun keluarga bukan saja dilakukan pada saat dilaksanakan tradisi kumawus pada keluarga berduka. Tetapi peran rukun keluarga telah dilakukan pada waktu terjadi musibah duka pada salah satu anggota keluarga yang berduka. Dalam pelaksanaan tradisi kumawus pada keluarga berduka, peran rukun dilakukan kaum perempuan dan laki-laki mulai dari mempersiapkan tambahan tenda duka, persiapan bahan-bahan yang akan diolah menjadi bahan makan dan minum, layani tamu pada hari Minggu ketika dilaksanakan tradisi kumawus. Rukun keluarga juga memberikan bantuan uang dari organisasi rukun selai","PeriodicalId":52790,"journal":{"name":"Diakronika","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47910653","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-06-30DOI: 10.24036/diakronika/vol22-iss1/240
I. Masitoh, A. Sudrajat
Abstract Gaok art is an art in the form of an oral tradition in the Kulur Village community which contains a description of the social and cultural life of the community in the past. This study aims to explore the values of local wisdom contained in the art of Gaok in Kulur Village, Majalengka District and describes its potential as a source of historical learning. The research method used in this research was qualitative ethnograpghy with data collected through literature study, interviews, and observations. The results obtained indicate that there are local wisdom values in the art of Gaok, namely religious, social, language, knowledge, economic, technology, and artistic. These values can be used as a source of learning Indonesian history at the 10th grade of senior high school level. The integration of the local wisdom values of Gaok art as a source of historical learning is very important in order to build historical awareness and instill good characteristics in students, especially in the Majalengka area, to allow them to become civilized people who shall not abandon their local culture. Keywords: Gaok Art, Local Wisdom Values, Historical Learning Resources. Abstrak Kesenian gaok merupakan kesenian berupa tradisi lisan masyarakat Desa Kulur yang di dalamnya berisi mengenai gambaran kehidupan sosial dan budaya masyarakatnya pada masa lampau. Penelitian ini bertujuan untuk menggali nilai-nilai kearifan lokal yang terdapat dalam kesenian gaok di Desa Kulur, Kecamatan Majalengka dan mendeskripsikan potensinya sebagai sumber pembelajaran sejarah. Metode penelitian yang digunakan yaitu kualitatif etnografi dengan teknik pengumpulan data melalui studi kepustakaan, wawancara, dan observasi. Hasil yang diperoleh menunjukkan bahwa terdapat nilai-nilai kearifan lokal dalam kesenian gaok, yaitu nilai religi, sosial, bahasa, pengetahuan, ekonomi, teknologi, dan seni. Nilai-nilai tersebut dapat dijadikan sebagai sumber pembelajaran sejarah Indonesia pada jenjang SMA/MA kelas X. Pengintegrasian nilai-nilai kearifan lokal kesenian gaok sebagai sumber pembelajaran sejarah sangatlah penting guna membangun kesadaran sejarah dan membina karakter peserta didik khususnya di daerah Majalengka agar menjadi manusia beradab yang tidak meninggalkan budaya lokalnya. Kata Kunci: Kesenian Gaok, Nilai-Nilai Kearifan Lokal, Sumber Pembalajaran Sejarah.
摘要高克艺术是Kulur村社区中以口头传统形式存在的一种艺术，它包含了对过去社区社会文化生活的描述。本研究旨在探讨玛嘉楞卡区库鲁尔村高克艺术中蕴含的地方智慧价值，并描述其作为历史学习资源的潜力。本研究使用的研究方法是定性人种志，通过文献研究、访谈和观察收集数据。结果表明，高克艺术中存在着宗教、社会、语言、知识、经济、技术和艺术等地方智慧价值。这些价值观可以作为在高一阶段学习印尼历史的一个来源。为了在学生中建立历史意识，灌输良好的个性，特别是在马雅伦卡地区，让他们成为不放弃当地文化的文明人，将高科艺术的地方智慧价值观作为历史学习的来源是非常重要的。关键词:高克艺术;地方智慧价值观;历史学习资源。【摘要】kessenian gaok merupakan kessenian berupakan tradisisan masyarakat Desa Kulur yang di dalamnya berismengenai gambaran kehidupan social dan budaya masyarakatya pada masa lampau。Penelitian ini bertujuan untuk menggali nilai-nilai kearifan local yang terdapat dalam kesenian gaok di Desa Kulur, Kecamatan Majalengka dan mendeskripsikan potensinya sebagai sumber pembelajaran sejarah。方法penpenelitian, yang diunakan, yitu，定性地形学，dengan，技术，企鹅数据，研究，kepustakan, wanancara, dan观测站。Hasil yang diperoleh menunjukkan bahwa terdapat nilai-nilai kearifan当地dalam kesenian gaok, yititnilai宗教，社会，bahasa, pengetahuan，经济，技术，dan seni。Nilai-nilai tersebut dapat dijadikan sebagai sumber pembelajan sejarah印度尼西亚padjenjang SMA/MA kelas X. Pengintegrasian Nilai-nilai kearifan本地kesenian gaok sebagai sumber pembelajan sejarah sangatlah penting guna member kbangun kesadaran sejarah dan member karakter peserta didik khususnya di daerah Majalengka agar menjadi manusia beradab yang tidak meninggalkan budaya lokalnya。Kata Kunci: Kesenian Gaok, Nilai-Nilai Kearifan Lokal, Sumber Pembalajaran Sejarah。
{"title":"Nilai-Nilai Kearifan Lokal Kesenian Gaok Sebagai Sumber Pembelajaran Sejarah","authors":"I. Masitoh, A. Sudrajat","doi":"10.24036/diakronika/vol22-iss1/240","DOIUrl":"https://doi.org/10.24036/diakronika/vol22-iss1/240","url":null,"abstract":"Abstract \u0000Gaok art is an art in the form of an oral tradition in the Kulur Village community which contains a description of the social and cultural life of the community in the past. This study aims to explore the values of local wisdom contained in the art of Gaok in Kulur Village, Majalengka District and describes its potential as a source of historical learning. The research method used in this research was qualitative ethnograpghy with data collected through literature study, interviews, and observations. The results obtained indicate that there are local wisdom values in the art of Gaok, namely religious, social, language, knowledge, economic, technology, and artistic. These values can be used as a source of learning Indonesian history at the 10th grade of senior high school level. The integration of the local wisdom values of Gaok art as a source of historical learning is very important in order to build historical awareness and instill good characteristics in students, especially in the Majalengka area, to allow them to become civilized people who shall not abandon their local culture. \u0000Keywords: Gaok Art, Local Wisdom Values, Historical Learning Resources. \u0000 \u0000Abstrak \u0000Kesenian gaok merupakan kesenian berupa tradisi lisan masyarakat Desa Kulur yang di dalamnya berisi mengenai gambaran kehidupan sosial dan budaya masyarakatnya pada masa lampau. Penelitian ini bertujuan untuk menggali nilai-nilai kearifan lokal yang terdapat dalam kesenian gaok di Desa Kulur, Kecamatan Majalengka dan mendeskripsikan potensinya sebagai sumber pembelajaran sejarah. Metode penelitian yang digunakan yaitu kualitatif etnografi dengan teknik pengumpulan data melalui studi kepustakaan, wawancara, dan observasi. Hasil yang diperoleh menunjukkan bahwa terdapat nilai-nilai kearifan lokal dalam kesenian gaok, yaitu nilai religi, sosial, bahasa, pengetahuan, ekonomi, teknologi, dan seni. Nilai-nilai tersebut dapat dijadikan sebagai sumber pembelajaran sejarah Indonesia pada jenjang SMA/MA kelas X. Pengintegrasian nilai-nilai kearifan lokal kesenian gaok sebagai sumber pembelajaran sejarah sangatlah penting guna membangun kesadaran sejarah dan membina karakter peserta didik khususnya di daerah Majalengka agar menjadi manusia beradab yang tidak meninggalkan budaya lokalnya. \u0000Kata Kunci: Kesenian Gaok, Nilai-Nilai Kearifan Lokal, Sumber Pembalajaran Sejarah.","PeriodicalId":52790,"journal":{"name":"Diakronika","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42119861","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-31DOI: 10.24036/diakronika/vol21-iss2/210
Wahidul Basri
Penelitian ini berangkat dari kenyataan bahwa pembelajaran Sejarah Indonesia yang bernuansa muatan lokal masih jarang diterapkan oleh guru sejarah di Sumatera Barat. Sementara itu KTSP dan K-13 yang diterapkan di berbagai sekolah di Indonesia mengharuskan memasukan materi muatan lokal ke dalam pembelajaran. Mengapa hal ini terjadi dan apa solusinya ? Inilah pertanyaan pokok dalam penelitian ini. Tujuan penelitian ini adalah menghasilkan Buku Sejarah Indonesia bermuatan lokal Sumatera Barat yang dapat digunakan untuk pembelajaran Sejarah Indonesia di SMA. Penelitian ini dirancang selama dua tahun, tahun pertama meneliti kebutuhan guru menyangkut materi Sejarah Indonesia yang bernuansa muatan lokal sesuai dengan kurikulum 2013. Selanjutnya membuat prototype buku Sejarah Indonesia yang bermuatan lokal Sumatera Barat. Tahun kedua, menghasilkan sebuah produk dalam bentuk Buku teks Sejarah Indonesia bermuatan sejarah lokal Sumatera Barat. Penelitian ini bersifat R&D dengan mengikuti langkah-langkah kerja yang dirumuskan Plomp. Berdasarkan langkah-langkah penelitian yang telah dilaksanakan, pada tahun pertama telah dihasilkan Prototype Buku Sejarah Indonesia bermuatan Sejarah Lokal Sumatera Barat untuk pembelajaran di SMA. Pada tahun kedua dilakukan uji validitas, praktikalitas dan efektifitas. Hasil uji validitas menunjukkan bahwa Buku Sejarah Indonesia bermuatan Sejarah Lokal Sumatera Barat untuk pembelajaran di SMA valid, uji praktikalitas hasilnya menunjukkan praktis untuk digunakan, sementara hasil uji efektifitas menunjukkan efektif diterapkan dalam pembelajaran sejarah. Berdasarkan hasil pengujian yang dilakukan, maka dapat disimpulkan bahwa Buku Teks Sejarah Indonesia bermuatan Sejarah Lokal Sumatera Barat untuk pembelajaran di SMA, valid, praktis dan efektif untuk digunakan sebagai suplemen materi pembelajaran Sejarah Indonesia.
{"title":"Pengembangan Materi Ajar Sejarah Bermuatan Lokal Pada SMAN Di Sumatera Barat","authors":"Wahidul Basri","doi":"10.24036/diakronika/vol21-iss2/210","DOIUrl":"https://doi.org/10.24036/diakronika/vol21-iss2/210","url":null,"abstract":"Penelitian ini berangkat dari kenyataan bahwa pembelajaran Sejarah Indonesia yang bernuansa muatan lokal masih jarang diterapkan oleh guru sejarah di Sumatera Barat. Sementara itu KTSP dan K-13 yang diterapkan di berbagai sekolah di Indonesia mengharuskan memasukan materi muatan lokal ke dalam pembelajaran. Mengapa hal ini terjadi dan apa solusinya ? Inilah pertanyaan pokok dalam penelitian ini. Tujuan penelitian ini adalah menghasilkan Buku Sejarah Indonesia bermuatan lokal Sumatera Barat yang dapat digunakan untuk pembelajaran Sejarah Indonesia di SMA. Penelitian ini dirancang selama dua tahun, tahun pertama meneliti kebutuhan guru menyangkut materi Sejarah Indonesia yang bernuansa muatan lokal sesuai dengan kurikulum 2013. Selanjutnya membuat prototype buku Sejarah Indonesia yang bermuatan lokal Sumatera Barat. Tahun kedua, menghasilkan sebuah produk dalam bentuk Buku teks Sejarah Indonesia bermuatan sejarah lokal Sumatera Barat. Penelitian ini bersifat R&D dengan mengikuti langkah-langkah kerja yang dirumuskan Plomp. Berdasarkan langkah-langkah penelitian yang telah dilaksanakan, pada tahun pertama telah dihasilkan Prototype Buku Sejarah Indonesia bermuatan Sejarah Lokal Sumatera Barat untuk pembelajaran di SMA. Pada tahun kedua dilakukan uji validitas, praktikalitas dan efektifitas. Hasil uji validitas menunjukkan bahwa Buku Sejarah Indonesia bermuatan Sejarah Lokal Sumatera Barat untuk pembelajaran di SMA valid, uji praktikalitas hasilnya menunjukkan praktis untuk digunakan, sementara hasil uji efektifitas menunjukkan efektif diterapkan dalam pembelajaran sejarah. Berdasarkan hasil pengujian yang dilakukan, maka dapat disimpulkan bahwa Buku Teks Sejarah Indonesia bermuatan Sejarah Lokal Sumatera Barat untuk pembelajaran di SMA, valid, praktis dan efektif untuk digunakan sebagai suplemen materi pembelajaran Sejarah Indonesia.","PeriodicalId":52790,"journal":{"name":"Diakronika","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48944862","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-31DOI: 10.24036/diakronika/vol21-iss2/204
Siti Fatimah, F. Firza
Persoalan guru dan kualitas pendidikan ibarat dua sisi mata uang yang berlangsung semenjak zaman kolonial di Indonesia. Tujuan dari artikel ini untuk menganalisis guru dan kualitas pendidikan pada masa kolonial dan pasca kemerdekaan Indonesia. Metode penelitian menggunakan metode Komparasi dengan pendekatan sejarah (historis). Hasil penelitian pada tahun 1892 kebutuhan guru sangat mendesak, sehingga pemerintah mengambil kebijakan mengangkat guru tanpa melalui pendidikan guru. Akibatnya terjadi kemerosotan kualitas pendidikan dan tidak membawa perubahan. Kebijakan diperbaiki pada masa ini, (1) kenaikan gaji guru yang cukup besar; (2) mengizinkan lambang-lambang sosial kehormatan; (3) Tamatan sekolah guru (kweekschool) dapat ditempat dalam setiap jabatan pemerintah, dan hasilnya kualitas guru dan pendidikan menjadi meningkat. Sehingga guru menjadi salah satu profesi yang didambakan masyarakat pada masa ini. Pasca kemerdekaan sampai saat ini pola yang sama juga terjadi. Pada masa Orde Baru, tepatnya pada tahun 1980-an, dikenal dengan guru “galodo”. Semenjak tahun 2000-an, pemerintah melahirkan beberapa kebijakan yang mirip dengan apa yang sudah dilakukan pemerintah kolonial. Gaji guru dinaikkan melalui sertifikasi guru, program pendidikan guru (baik dalam jabatan maupun di luar jabatan) juga mulai diterapkan. Namun, sampai pada hari ini belum terlihat perubahan yang signifikan, meskipun berbagai kebijakan sudah dilakukan. Simpulan penelitian ini terdapat pola kebijakan yang sama, namun hasilnya berbeda.
{"title":"Guru dan Kualitas Pendidikan di Indonesia Masa Kolonial dan Pasca Kemerdekaan","authors":"Siti Fatimah, F. Firza","doi":"10.24036/diakronika/vol21-iss2/204","DOIUrl":"https://doi.org/10.24036/diakronika/vol21-iss2/204","url":null,"abstract":"Persoalan guru dan kualitas pendidikan ibarat dua sisi mata uang yang berlangsung semenjak zaman kolonial di Indonesia. Tujuan dari artikel ini untuk menganalisis guru dan kualitas pendidikan pada masa kolonial dan pasca kemerdekaan Indonesia. Metode penelitian menggunakan metode Komparasi dengan pendekatan sejarah (historis). Hasil penelitian pada tahun 1892 kebutuhan guru sangat mendesak, sehingga pemerintah mengambil kebijakan mengangkat guru tanpa melalui pendidikan guru. Akibatnya terjadi kemerosotan kualitas pendidikan dan tidak membawa perubahan. Kebijakan diperbaiki pada masa ini, (1) kenaikan gaji guru yang cukup besar; (2) mengizinkan lambang-lambang sosial kehormatan; (3) Tamatan sekolah guru (kweekschool) dapat ditempat dalam setiap jabatan pemerintah, dan hasilnya kualitas guru dan pendidikan menjadi meningkat. Sehingga guru menjadi salah satu profesi yang didambakan masyarakat pada masa ini. Pasca kemerdekaan sampai saat ini pola yang sama juga terjadi. Pada masa Orde Baru, tepatnya pada tahun 1980-an, dikenal dengan guru “galodo”. Semenjak tahun 2000-an, pemerintah melahirkan beberapa kebijakan yang mirip dengan apa yang sudah dilakukan pemerintah kolonial. Gaji guru dinaikkan melalui sertifikasi guru, program pendidikan guru (baik dalam jabatan maupun di luar jabatan) juga mulai diterapkan. Namun, sampai pada hari ini belum terlihat perubahan yang signifikan, meskipun berbagai kebijakan sudah dilakukan. Simpulan penelitian ini terdapat pola kebijakan yang sama, namun hasilnya berbeda.","PeriodicalId":52790,"journal":{"name":"Diakronika","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45439341","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-20DOI: 10.24036/diakronika/vol21-iss2/175
S. Syarifuddin, Adhitya Rol Asmi, Nabilah Julaika Putri
Seni Tari Tepak Keraton ini mulanya diciptakan dalam penyambutan Brigjen Ishak Juarsa selaku Panglima Kodam IV Sriwijaya sebagai tari penyambutan. Seni Tari Tepak Keraton tentu dipakai dalam prosesi penyambutan kedatangan tamu besar/ tamu agung, resepsi pernikahan bertema adat Islam Palembang Darussalam yang masih dipakai hingga saat ini. Tarian ini memiliki seni gerak yang unik pada ragam pencak silat yang masih mewarisi tradisi dari Kesultanan Palembang Darussalam. Diiringi lagu dan syair “Enam Bersaudara”. Hal ini menunjukkan bahwa seorang putri keraton tidak hanya lemah lembut namun juga terampil serta mampu untuk melindungi diri dan berwibawa. Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan metode historis yang terdiri dari tahap heuristik, kritik sumber, interpretasi, dan historiografi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kesenian Tari Tepak Keraton yang khas dengan nilai-nilai islami Palembang Darussalam yang mengangkat keagungan dan nilai-nilai budaya yang diwariskan oleh peradaban Keraton Keslutanan Palembang Darussalam. Maka, hal tersebut menjadi sangat unik dalam prosesi penggarapan seni tari ini.
这件喀拉拉邦罢工艺术最初是在Brigjen Ishak Juarsa的招待会上创作的，作为Kodam IV Sriwijaya酋长的招待舞会。Keraton Strip Art当然被用于欢迎伟大的客人/伟大的客人的过程中，婚礼招待会符合迄今为止仍在使用的伊斯兰发展传统。这种舞蹈在丝绸追踪图案上有着独特的动作艺术，至今仍继承着达鲁萨兰国高级建议的传统。接着是歌曲和歌曲“六兄弟”这表明一个患有角化病的女儿不仅身体虚弱，而且有能力保护自己和被人抱着。本研究采用历史方法进行，包括启发式、批判性来源、解释和史学层面。研究表明，喀拉拉邦地带的艺术具有独特的伊斯兰价值观，它提升了喀拉拉邦文明所继承的荣耀和文化价值。因此，在这种舞蹈艺术的腌制过程中，这变得非常独特。
{"title":"Seni Tari Tepak Keraton Terhadap Budaya Palembang Darussalam","authors":"S. Syarifuddin, Adhitya Rol Asmi, Nabilah Julaika Putri","doi":"10.24036/diakronika/vol21-iss2/175","DOIUrl":"https://doi.org/10.24036/diakronika/vol21-iss2/175","url":null,"abstract":"Seni Tari Tepak Keraton ini mulanya diciptakan dalam penyambutan Brigjen Ishak Juarsa selaku Panglima Kodam IV Sriwijaya sebagai tari penyambutan. Seni Tari Tepak Keraton tentu dipakai dalam prosesi penyambutan kedatangan tamu besar/ tamu agung, resepsi pernikahan bertema adat Islam Palembang Darussalam yang masih dipakai hingga saat ini. Tarian ini memiliki seni gerak yang unik pada ragam pencak silat yang masih mewarisi tradisi dari Kesultanan Palembang Darussalam. Diiringi lagu dan syair “Enam Bersaudara”. Hal ini menunjukkan bahwa seorang putri keraton tidak hanya lemah lembut namun juga terampil serta mampu untuk melindungi diri dan berwibawa. Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan metode historis yang terdiri dari tahap heuristik, kritik sumber, interpretasi, dan historiografi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kesenian Tari Tepak Keraton yang khas dengan nilai-nilai islami Palembang Darussalam yang mengangkat keagungan dan nilai-nilai budaya yang diwariskan oleh peradaban Keraton Keslutanan Palembang Darussalam. Maka, hal tersebut menjadi sangat unik dalam prosesi penggarapan seni tari ini.","PeriodicalId":52790,"journal":{"name":"Diakronika","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48546566","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2021-12-14DOI: 10.24036/diakronika/vol21-iss2/190
Noryuliyanti Noryuliyanti, Isawati Isawati, N. Abidin
Keroncong Langgam adalah genre musik yang lahir dan berkembang di Kota Solo. Tujuan penelitian ini adalah menganalisis perkembangan, kejayaan, dan kemunduran Keroncong Langgam di Solo. Metode sejarah digunakan sebagai metode penelitian dengan menggunakan sumber primer yaitu rekaman album Keroncong Langgam di Lokananta (1957-1985) dan wawancara pelaku keroncong Langgam yaitu Waldjinah. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kemunculan Keroncong Langgam berawal dari kolaborasi antara gamelan dan musik keroncong yang mulai terjadi antara tahun 1940 sampai 1960an ditandai lagu Bengawan Solo yang dinyanyikan Gesang. Masa Kejayaan Keroncong Langgam di Solo terjadi pada tahun 1960-1970 yang ditandai dengan peningkatan jumlah orkes keroncong dan rekaman album di Lokananta. Pada tahun 1970an, tercatat 17 album diproduksi oleh Lokananta. Pada tahun 1980an sampai 1991, keroncong Langgam mengalami kemunduran yang disebabkan oleh perkembangan musik alternatif lain. Meskipun demikian Keroncong Langgam tetap hidup sampai saat ini berkat upaya pelaku musik dengan mengadakan festival musik.
{"title":"Perkembangan Musik Keroncong Langgam di Solo (1950-1991)","authors":"Noryuliyanti Noryuliyanti, Isawati Isawati, N. Abidin","doi":"10.24036/diakronika/vol21-iss2/190","DOIUrl":"https://doi.org/10.24036/diakronika/vol21-iss2/190","url":null,"abstract":"Keroncong Langgam adalah genre musik yang lahir dan berkembang di Kota Solo. Tujuan penelitian ini adalah menganalisis perkembangan, kejayaan, dan kemunduran Keroncong Langgam di Solo. Metode sejarah digunakan sebagai metode penelitian dengan menggunakan sumber primer yaitu rekaman album Keroncong Langgam di Lokananta (1957-1985) dan wawancara pelaku keroncong Langgam yaitu Waldjinah. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kemunculan Keroncong Langgam berawal dari kolaborasi antara gamelan dan musik keroncong yang mulai terjadi antara tahun 1940 sampai 1960an ditandai lagu Bengawan Solo yang dinyanyikan Gesang. Masa Kejayaan Keroncong Langgam di Solo terjadi pada tahun 1960-1970 yang ditandai dengan peningkatan jumlah orkes keroncong dan rekaman album di Lokananta. Pada tahun 1970an, tercatat 17 album diproduksi oleh Lokananta. Pada tahun 1980an sampai 1991, keroncong Langgam mengalami kemunduran yang disebabkan oleh perkembangan musik alternatif lain. Meskipun demikian Keroncong Langgam tetap hidup sampai saat ini berkat upaya pelaku musik dengan mengadakan festival musik.","PeriodicalId":52790,"journal":{"name":"Diakronika","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-12-14","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47605848","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：