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Ensayo sobre el análisis del problema del fin del arte en G.W.F. Hegel y Arthur C. Danto 黑格尔和阿瑟·c·丹托对艺术终结问题的分析
Pub Date : 2020-12-31 DOI: 10.26807/cav.vi10.368
Tomás Villegas Mariscal
El objetivo de este trabajo es el estudio del problema del fin del arte en G.W. F. Hegel y Arthur C, Danto. Su hipótesis central es que, a partir del análisis de la filosofía estética de ambos autores, el arte ha entrado, en el tiempo presente, en un escenario donde no hay ningún criterio definitivo para decir qué es o qué no es una obra de arte. En este sentido, todo puede ser susceptible de ser considerado una obra de arte.
本文的目的是研究黑格尔和阿瑟·C·丹托的艺术终结问题。他们的中心假设是,通过对两位作者美学哲学的分析,艺术已经进入了一个阶段,在这个阶段,没有明确的标准来判断什么是艺术作品,什么不是艺术作品。从这个意义上说,一切都可以被视为一件艺术品。
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El no-cuerpo 该no-cuerpo
Pub Date : 2020-12-31 DOI: 10.26807/cav.vi10.307
Janneth Alyne Pérez López
 El presente artículo desarrolla la noción del no-cuerpo como principal concepto de incidencia en la reflexión de la representación de la violencia. A lo largo de ella se explica el porqué de la necesidad de un vínculo entre el sentido de la imagen prehispánica y las imágenes que se despliegan en la actualidad, lo que conllevaría a pensarlas como construcciones complejas y de un potente poder de manifestación. Asimismo, propongo la utilización de la corporalidad como eje fundamental para la compresión de dicha violencia, siendo así que el acto de utilizar mi huella corporal, o como postulo a lo largo de mi obra, el graphein, hablará de una reapropiación del cuerpo fragmentado o sin unidad que, por medio de la imagen, otorgaría un espacio alterno, un espacio evocativo, uno que permita encarar a la violencia, vivenciarla y digerirla, en otras palabras, hacer de su discurso el mío.
在这篇文章中,我们讨论了非身体的概念作为暴力表征的主要发生率概念。在整个过程中,它解释了为什么需要在前西班牙形象的意义和今天部署的图像之间建立联系,这将导致将它们视为复杂的结构和强大的表现力量。此外,我建议使用压缩corporalidad作为核心活动还设置了这一事件,所以打扮我的身体打印,或者作为沿着我的作品,graphein,谈论身体的一个宗教支离破碎或没有通过单位形象,就是一个空间交替,一个暗示,一个空间,以应对暴力、vivenciarla和digerirla,换句话说,让你的演讲的。
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Serie Tener y no tener (2017-2020) 拥有与不拥有系列(2017-2020)
Pub Date : 2020-12-31 DOI: 10.26807/cav.vi10.396
Ilich Castillo
La relación persona-objeto resulta una fórmula constante y, tal vez por ello, invisible en nuestras actividades cotidianas. Me propuse aproximarme reflexivamente a esa relación, enfocándome en la tríada percepción-mano-objeto. Esta investigación se origina a partir de una metodología de escala doméstica que he explorado en mi trabajo y que consta de tres etapas, no necesariamente consecutivas o lineales: experiencia-experimento-conocimiento. Como resultado surgieron collages fotográficos que exploran la percepción táctil en el espacio cotidiano. La idea central fue generar estudios/especulaciones con la cultura material originada/adaptada en la contingencia doméstica, sopesarla como una ingesta que fluctúe en sus propósitos originales, atendiendo mayormente a sus periferias funcionales o cognitivas, quedando al servicio del instante lúdico experimental o a una especie de didáctica opaca. Aquí solo doy cuenta de algunas de estas posibilidades, entendidas como posibilidades de organizar mi experiencia con el mundo material.
人与客体的关系是一个不变的公式,也许正因为如此,在我们的日常活动中是看不见的。我开始反思这种关系,专注于感知-手-物体三位一体。这项研究源于我在工作中探索的一种家庭规模的方法论,它包括三个阶段,不一定是连续的或线性的:经验-经验-知识。因此,摄影拼贴出现了,探索日常空间中的触觉感知。中心思想是生成/宿主的推测与物质文化研究的家庭应急,sopesarla摄入fluctúe原来的目的,主要是根据其periferias认知功能或服务,即时游戏或某种实验教育学不透明。在这里,我只注意到其中的一些可能性,这些可能性被理解为组织我与物质世界的经验的可能性。
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El Sector Oculto 隐藏区域
Pub Date : 2020-12-31 DOI: 10.26807/cav.vi10.375
T. Monsalve
“El Sector Oculto” es un proyecto artístico que se ha convertido en una manera de percibir el mundo. Toma forma de de pinturas, collages y objetos encontrados, que articulan una lógica que me facilita un entendimiento de la realidad. Este proyecto está dividido en dos fases iniciales; la primera formó parte de la exhibición LOoW Emergence (2019), y la segunda, del Premio Brasil 2020 (Mención de honor, Quito). “El sector oculto” se manifiesta como un lente que filtra la realidad, que teje ideas de la Ontología Orientada a los Objetos[1] con ideas como el Pluriverso[2], para plantear mundos a través de imágenes. El proyecto se nutre de historias de la representación, como los lenguajes visuales precolombinos y los gráficos computarizados de la física contemporánea para crear otro lenguaje visual, con el fin de nivelar una pluralidad de formas de crear y compartir conocimientos. Desde ahí, planteo una metodología transmedia que abra un espacio emergente y flexible para el hacer como una forma de pensar.   [1] Ontología Orientada al Objeto: Movimiento filosófico emergente, comprometido con una forma única de realismo y pensamiento no antropocéntrico (Morton, 2013, p.17). [2] Pluriverso: Mundos heterogéneos convergiendo como una ecología de prácticas, negociando la dificultad de estar juntos heterogéneamente (De la Cadena y Blaser, 2018, p.4).   [1] Ontología Orientada al Objeto: Movimiento filosófico emergente, comprometido con una forma única de realismo y pensamiento no antropocéntrico. (Morton, 2013, p.17) [2] Pluriverso: Mundos heterogéneos convergiendo como una ecología de prácticas, negociando la dificultad de estar juntos heterogéneamente. (De la Cadena, Blaser, 2018, p.4)
“隐藏的领域”是一个艺术项目,已经成为一种感知世界的方式。它以绘画、拼贴画和发现的物品的形式出现,阐明了一种逻辑,使我更容易理解现实。本项目分为两个初始阶段;第一个是LOoW Emergence展览(2019)的一部分,第二个是2020年巴西奖(荣誉奖,基多)的一部分。“隐藏区域”表现为一个透镜,过滤现实,将面向对象本体论[1]的思想与多元宇宙[2]等思想编织在一起,通过图像呈现世界。该项目借鉴了表现故事,如前哥伦比亚视觉语言和当代物理的计算机图形学,以创造另一种视觉语言,以平衡创造和分享知识的多种方式。从那时起,我提出了一种跨媒体方法论,为将其作为一种思维方式打开了一个新兴而灵活的空间。[1]面向对象本体论:新兴的哲学运动,致力于一种独特形式的现实主义和非人类中心思想(Morton, 2013,第17页)。[2]多元宇宙:异质世界作为实践的生态趋同,协商异质在一起的困难(de la Cadena和Blaser, 2018,第4页)。[1]面向对象本体论:新兴的哲学运动,致力于一种独特形式的现实主义和非人类中心思想。(Morton, 2013, p.17)[2]多元宇宙:异质世界作为实践的生态趋同,协商异质在一起的困难。(摘自《the chain》,Blaser, 2018,第4页)
{"title":"El Sector Oculto","authors":"T. Monsalve","doi":"10.26807/cav.vi10.375","DOIUrl":"https://doi.org/10.26807/cav.vi10.375","url":null,"abstract":"“El Sector Oculto” es un proyecto artístico que se ha convertido en una manera de percibir el mundo. Toma forma de de pinturas, collages y objetos encontrados, que articulan una lógica que me facilita un entendimiento de la realidad. Este proyecto está dividido en dos fases iniciales; la primera formó parte de la exhibición LOoW Emergence (2019), y la segunda, del Premio Brasil 2020 (Mención de honor, Quito). “El sector oculto” se manifiesta como un lente que filtra la realidad, que teje ideas de la Ontología Orientada a los Objetos[1] con ideas como el Pluriverso[2], para plantear mundos a través de imágenes. El proyecto se nutre de historias de la representación, como los lenguajes visuales precolombinos y los gráficos computarizados de la física contemporánea para crear otro lenguaje visual, con el fin de nivelar una pluralidad de formas de crear y compartir conocimientos. Desde ahí, planteo una metodología transmedia que abra un espacio emergente y flexible para el hacer como una forma de pensar. \u0000  \u0000[1] Ontología Orientada al Objeto: Movimiento filosófico emergente, comprometido con una forma única de realismo y pensamiento no antropocéntrico (Morton, 2013, p.17). \u0000[2] Pluriverso: Mundos heterogéneos convergiendo como una ecología de prácticas, negociando la dificultad de estar juntos heterogéneamente (De la Cadena y Blaser, 2018, p.4). \u0000  \u0000[1] Ontología Orientada al Objeto: Movimiento filosófico emergente, comprometido con una forma única de realismo y pensamiento no antropocéntrico. (Morton, 2013, p.17) \u0000[2] Pluriverso: Mundos heterogéneos convergiendo como una ecología de prácticas, negociando la dificultad de estar juntos heterogéneamente. (De la Cadena, Blaser, 2018, p.4)","PeriodicalId":53022,"journal":{"name":"INDEX Revista de Arte Contemporaneo","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83444140","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Análisis del concepto de aislamiento en el argumento de la película Pink-Floyd – The Wall 分析电影《粉红弗洛伊德-墙》情节中的孤立概念
Pub Date : 2020-12-31 DOI: 10.26807/cav.vi10.386
Mikaela Montenegro
El proyecto de investigación gira en torno al análisis del concepto de aislamiento en el argumento de la película británica Pink Floyd The Wall de Alan Parker (1982). Para esto, se utiliza la noción de Sociedades Disciplinarias, propuestas por Michel Foucault. Se analiza los métodos de encierro en el contexto de la Segunda Guerra Mundial, en el cual la película se desenvuelve. Por otro lado, se cuestiona el aislamiento del protagonista, en su fase adulta: la película nos lo muestra como una acción voluntaria. Sin embargo, de acuerdo con las nociones de Sociedades de Control y Líneas de Segmentación de Gilles Deleuze, se podría deducir lo contrario. Esto servirá de base para hacer un desplazamiento teórico y examinar el aislamiento en la contemporaneidad. Es aquí donde se entiende al acto de creación como la verdadera revolución y desterritorialización del ejercicio del poder.
该研究项目的重点是分析艾伦·帕克(Alan Parker, 1982)的英国电影《平克·弗洛伊德的墙》(The Wall)中的孤立概念。本文提出了一种方法,通过这种方法,研究人员可以在不同的学科之间建立一种新的关系。它分析了在第二次世界大战的背景下监禁的方法,这是电影的背景。另一方面,主人公在成年期的孤立受到了质疑:电影将其表现为一种自愿的行为。然而,根据吉尔·德勒兹的控制社会和分割线的概念,可以得出相反的结论。这将是一个理论转移的基础,并检查当代的孤立。在这里,创造行为被理解为真正的革命和权力行使的非领土化。
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En carne propia: investigación y práctica artística feminista desde la autoetnografía En carne propia:自传体人种学中的女性主义艺术研究与实践
Pub Date : 2020-12-31 DOI: 10.26807/cav.vi10.374
Marla Freire Smith
El artículo presenta y analiza un fragmento de obra visual desde la autoetnografía como metodología de trabajo aplicada al campo de las artes visuales. A partir del método semiótico, epistemología feminista, teoría crítica y autoetnografía, realizo un análisis interpretativo de obras de performance e instalaciones relevantes dentro de mi investigación y práctica artística realizada entre los años 2003 y 2019. Desde el análisis de estas obras, se presenta la autoetnografía como una metodología de trabajo que permite desarrollar de forma conjunta investigación y práctica artística.
这篇文章提出并分析了自传体民族志作为一种应用于视觉艺术领域的工作方法的视觉作品片段。从符号学方法、女性主义认识论、批判理论和自传体人种学出发,在2003年至2019年的研究和艺术实践中,对表演作品和相关装置进行了解释性分析。通过对这些作品的分析,autoetnography作为一种工作方法,允许研究和艺术实践的共同发展。
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Las nociones de poiesis, praxis y techné en la producción artística 艺术生产中的诗意、实践和技术概念
Pub Date : 2019-06-30 DOI: 10.26807/CAV.V0I07.221
Hector Marcelo Zambrano Unda
El presente artículo inicia su desarrollo a partir del problema estético de la experiencia de la creación artística desde la problemática de la producción. Fundamenta su estructura desde las definiciones de poiesis, techné y praxis propuestas por Giorgio Agamben y articula su planteamiento de superación de la estética con la teoría decolonial y la liberación de la aísthesis, con el objetivo de establecer la noción de creación artística como una forma de producción poiética que posibilite la creación de mundos dentro de este mundo.
本文从艺术创作经验的审美问题出发,从生产问题出发。基础结构从poiesis定义、technéGiorgio Agamben提出的实践和行动方针的克服美学与aísthesis decolonial和解放的理论概念,目标是建立艺术创作生产的一种形式poiética使建立在这个世界的世界。
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El diálogo como método 对话是一种方法
Pub Date : 2019-06-30 DOI: 10.26807/CAV.V0I07.214
R. Vega, Pilar Flores
Este artículo se refiere al intercambio de ideas que se viene dando hace algunos años entre Pilar Flores y Roberto Vega; intercambio expresado en conversaciones, apuntes e imágenes que, eventualmente, se han convertido en textos. La escritura de estos textos ha construido pensamiento a partir de reflexiones que son sostenidas por ejes y elementos conceptuales que, a su vez, potencian el lenguaje de imágenes y permiten identificar las abstracciones de la creación. En este proceso, la escritura se convierte en la obra artística, entendida como un sistema complejo, que se nutre de conexiones inusuales, del cambio, de la inestabilidad; se construye desde la incertidumbre, la duda y la intuición.
这篇文章是关于皮拉尔·弗洛雷斯和罗伯托·维加多年来的思想交流;通过对话、笔记和图像表达的交流,最终转化为文本。这些文本的写作从由轴和概念元素支撑的反思中构建了思想,反过来,增强了图像的语言,并允许识别创作的抽象。在这个过程中,写作成为艺术作品,被理解为一个复杂的系统,由不寻常的联系、变化和不稳定滋养;它是建立在不确定性、怀疑和直觉之上的。
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Sobre la experiencia y el arte de narrar 关于经验和叙述的艺术
Pub Date : 2019-06-30 DOI: 10.26807/CAV.V0I07.202
Pedro Ignacio Urtubey
En el presente trabajo se propone analizar la obra audiovisual Bienvenido, visitante (2008) del artista tailandés Navin Rawanchaikul (1971), a la luz de algunas formulaciones teóricas del filósofo alemán Walter Benjamin (1892-1940). Particularmente, se propone hacer un análisis del texto El Narrador (1936), en el cual Benjamin conceptualiza los términos de narración oral y experiencia. Se entiende que tales conceptos pueden ser interesantes claves analíticas, por cuanto la obra de Rawanchaikul aborda cuestiones como la experiencia del exilio y la identidad en el mundo global, reponiendo los relatos de distintas personas migrantes. De tal manera, el presente trabajo se asienta en una perspectiva interpretativa, en orden a la cual se intentará formular un diálogo en clave benjaminiana entre el arte de narrar y la obra de uno de los artistas asiáticos contemporáneos más resonantes de la actualidad.  
本文的目的是分析泰国艺术家纳文·拉万查伊库尔(1971)的视听作品《Bienvenido, visitante》(2008),并结合德国哲学家沃尔特·本雅明(Walter Benjamin, 92-1940)的一些理论公式。本文的目的是分析本雅明(Benjamin)在他的作品中使用的语言,以及他在他的作品中使用的语言。这些概念可以被理解为有趣的分析关键,因为Rawanchaikul的作品解决了流亡经历和全球身份等问题,恢复了不同移民的故事。通过这种方式,目前的作品基于解释的视角,试图在叙事艺术和当今最具共鸣的当代亚洲艺术家之一的作品之间建立一种本杰明式的对话。
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Fisuras en la Percepción del Entorno Visual Urbano 城市视觉环境感知的裂缝
Pub Date : 2019-06-30 DOI: 10.26807/CAV.V0I07.189
R. Collantes
El presente artículo aborda el tema de la percepción del paisaje urbano por medio de la exploración y registro de ciertos elementos visuales efímeros que aparecen en la ciudad. Con el sustento de algunas consideraciones teóricas y con determinadas imágenes fotográficas de producción del autor, se patentiza la existencia de una ciudad paralela que convive con la que percibimos habitualmente. Apoyándose en las definiciones de morfología e iconografía urbana se introduce en la comprensión de la estructura de la ciudad y a través de los registros sensoriales y perceptivos, en como ella se convierte en una forma construida imaginariamente. El artículo enfatiza una instancia de vigencia de las ciudades que va más allá de lo puramente físico y formal, hasta el reconocimiento de lo intangible como elemento fenomenológico del paisaje urbano.
本文通过对城市中出现的某些短暂视觉元素的探索和记录,探讨了城市景观的感知问题。在这篇文章中,作者提出了一种方法,通过这种方法,我们可以了解到一个平行城市的存在,它与我们通常感知到的城市共存。基于形态学和城市肖像学的定义,它被引入到对城市结构的理解中,并通过感官和感知记录,它如何成为一种想象构建的形式。这篇文章强调了城市有效性的一个实例,它超越了纯粹的物理和形式,承认无形是城市景观的现象学元素。
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