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INDEX Revista de Arte Contemporaneo最新文献

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Automóviles y locomotoras con aires de potros 汽车和机车看起来像小马
Pub Date : 2019-06-30 DOI: 10.26807/CAV.V0I07.231
Verónica Cohen
El poeta uruguayo Alfredo Mario Ferreiro escribe su primer libro El hombre que se comió un autobús (Poemas con olor a nafta) en 1927. Un año antes, Tomasso Marinetti, creador del movimiento futurista había visitado en Río de la Plata como parte de una gira latinoamericana. La obra de Ferreiro está influenciada por este movimiento, pero en un análisis más profundo de sus obras deja en evidencia que al ser “replicado” en América, aparece un futurismo con nuevos elementos, donde“lo vital”(Kush, 1986:6-10) se hace presente. Nos interesa abordar a este artista como caso para mostrar como siempre la apropiación de lo europeo en américa involucra la aparición de elementos propios que requieren que el análisis sobrepase la forma.
乌拉圭诗人阿尔弗雷多·马里奥·费雷罗(Alfredo Mario Ferreiro)在1927年写了他的第一本书《吃了一辆公共汽车的人》(the man谁吃了一辆公共汽车)。一年前,未来主义运动的创始人托马索·马里内蒂(Tomasso Marinetti)访问了里约热内卢de la Plata,这是他拉丁美洲之旅的一部分。费雷罗的作品受到了这一运动的影响,但对他的作品的更深入的分析表明,当它在美国被“复制”时,一种带有新元素的未来主义出现了,其中“至关重要”(Kush, 1986:6-10)出现了。我们感兴趣的是将这位艺术家作为一个案例来展示,像往常一样,欧洲在美国的挪用涉及到自己元素的出现,这需要分析超越形式。
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Propuesta para un régimen estético post-extractivista 后提取美学方案的建议
Pub Date : 2019-06-30 DOI: 10.26807/CAV.V0I07.208
Anaïs Roesch
Con Grabador fantasma (2018), Adrián Balseca cuestiona la materialidad del mundo en la era del Antropóceno. En la actualidad, cuando la influencia de la actividad humana sobre la tierra se volvió una fuerza geológica mayor, capaz de marcar de forma irreversible el ecosistema planetario, Balseca se involucra como artista para generar una simbólica de estos retos sobre el territorio ecuatoriano. Su obra es el reflejo de una práctica no-moderna en la cual las fronteras entre lo utilitario, lo utópico y lo poético, son cada vez más borrosas. En este texto, planteamos que, a través de las estrategias visuales y sonoras de Grabador fantasma, el artista voltea el régimen colonial tanto del arte como del territorio amazónico. Prestamos también una atención especial al proceso de creación, el cual cuestiona los modelos energéticos modernos y las desigualdades que genera, ofreciéndonos una propuesta alternativa para un régimen estético fuera del modelo económico neoclásico basado en la extracción de energías fósiles.
在《Grabador fantasma》(2018)中,adrian Balseca质疑了人类世时代世界的物质性。目前,当人类活动对地球的影响成为一种更大的地质力量,能够不可逆转地标记行星生态系统时,巴尔塞卡作为艺术家参与其中,在厄瓜多尔领土上产生这些挑战的象征。他的作品反映了一种非现代实践,在这种实践中,功利主义、乌托邦主义和诗意之间的界限越来越模糊。在这篇文章中,我们提出,通过Grabador fantasma的视觉和声音策略,艺术家颠覆了艺术和亚马逊领土的殖民政权。我们还特别关注创作过程,它质疑现代能源模型及其产生的不平等,为基于化石能源开采的新古典主义经济模型之外的美学制度提供了另一种建议。
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Estela Blanca
Pub Date : 2019-06-30 DOI: 10.26807/cav.v0i07.246
Adrián Balseca
El presente ensayo visual reúne una selección acotada de imágenes de distinto orden, a manera de muestrario, de un archivo visual más extenso, configurado en los últimos años al rededor del extractivismo. Podríamos señalar a este material de archivo, o su configuración, como una herramienta metodológica, que ha ganado relevancia en mi práctica artística, resultando en un punto de partida de varios proyectos de investigación y/o produc-ción. Iniciado originalmente en 2016 como material de investigación para la muestra The Skin of Labour (Lisboa, 2016) y extendido durante el último año para la muestra Estela blanca (Lima, 2019); este ensayo sugiere al lector un punto de aproximación a las dinámicas extractivas e impactos sociales y medioambientales en un contexto dónde las lógicas del post-neoliberalismo y el capitalismo extractivo en Sudamérica y la región amazónica, se han transformado, planteando nuevos desafíos en territorio. Esta selección en particular busca componer una historiografía visual intermitente sobre la extracción del caucho natural, con especial énfasis en la región amazónica, vinculando este material con el archivo visual de productos manufacturados derivados de la misma materia prima, desde la Segunda Revolución Industrial hasta el presente.
这篇视觉文章收集了不同顺序的有限选择的图像,作为一个样本,从一个更广泛的视觉档案,配置在最近几年围绕提取主义。我们可以指出,这些档案材料,或它们的配置,作为一种方法论工具,在我的艺术实践中获得了相关性,从而成为几个研究和/或生产项目的起点。最初于2016年启动,作为“劳动皮肤”(里斯本,2016)展览的研究材料,并在去年扩展为Estela blanca(利马,2019)展览;本文为读者提供了一个视角,在南美洲和亚马逊地区的后新自由主义和采掘资本主义的逻辑已经转变的背景下,采掘动态和社会和环境影响,在领土上提出了新的挑战。这个特别的选择旨在构成一个关于天然橡胶提取的间歇性视觉史学,特别强调亚马逊地区,将这种材料与从第二次工业革命到现在由同一原材料制成的制造产品的视觉档案联系起来。
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Los paradigmas femeninos plasmados en el arte y la percepción de la mujer de principios del siglo XXI en México y Latinoamérica 21世纪初墨西哥和拉丁美洲的艺术和对女性的看法所反映的女性范式
Pub Date : 2019-06-30 DOI: 10.26807/CAV.V0I07.210
Gabriela Arhelí García Guerra, Coral Revueltas Valle
La imagen de la mujer representada en el arte se ha transformado conforme el contexto de su época, el cual a su vez estuvo sometido a creencias y propósitos. A dos décadas del siglo XXI es posible identificar los orígenes de los paradigmas en la imagen femenina, así como hacer una crítica hacia estos pensamientos hoy en día obsoletos.  De tal manera, el presente texto tiene como propósito señalar algunas de las concepciones femeninas principalmente en México y Latinoamérica. Primero, se señala por medio de diferentes autores como las obras artísticas contienen latentemente elementos de dominación sobre el cuerpo de la mujer, pero también sobre otros grupos vulnerables. Por último, se encuentra a modo de conclusión distintas reflexiones sobre el sentido del arte y el poder que este tiene sobre los espectadores.
艺术中所代表的女性形象随着时代的背景而发生了变化,而时代又受制于信仰和目的。在21世纪的二十年里,我们有可能确定女性形象范式的起源,并对这些过时的思想进行批判。因此,本文旨在指出一些主要在墨西哥和拉丁美洲的女性概念。首先,不同作者指出,艺术作品不仅包含了对女性身体的潜在支配元素,也包含了对其他弱势群体的支配元素。最后,总结了对艺术意义及其对观众的影响的不同思考。
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La Muerte del Guerrillero 游击队之死
Pub Date : 2019-06-30 DOI: 10.26807/CAV.V0I07.175
R. G. Barrios
Este artículo se propone analizar el discurso sonoro mediante su conversión en representaciones gráficas. Parámetros fundamentales de la música como el tiempo, el espacio intramusical, la intensidad, la instrumentación, entre otros, serán plasmados en forma de imágenes. Para lograr el objetivo se estudia a través de un análisis músico-gráfico la obra La muerte del guerrillero (1968-1969) del compositor Harold Gramatges Leyte-Vidal (Santiago de Cuba, 1918 – La Habana, 2008). Se sugiere así una alternativa práctica y efectiva para el estudio de la música ya que los gráficos resultantes nos ayudarán a entender mejor los posibles significados de la obra.  
本文的目的是通过将语音转换为图形表示来分析语音。音乐的基本参数,如时间、音乐内空间、强度、乐器等,将以图像的形式呈现出来。为了实现这一目标,本文通过音乐图形分析来研究作曲家哈罗德·格拉马切斯·雷-维达尔(古巴圣地亚哥,1918 -哈瓦那,2008)的作品《游击队之死》(1968-1969)。因此,我们提出了一种实用而有效的音乐研究方法,因为由此产生的图表将帮助我们更好地理解作品的可能含义。
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#body_writer # body_writer
Pub Date : 2019-06-30 DOI: 10.26807/cav.v0i07.209
Ernesto Eduardo Salazar Rodríguez
El presente artículo tiene como objetivo desarrollar y reflexionar sobre mi proyecto artístico #body_writer (escritor de cuerpo). Esta obra en proceso, busca evidenciar la manera en la que identidades fluidas que escapan de rígidas normas sociales, buscan espacios y tiempos acordes a sus diversos modos de habitar y estar. Internet, las redes sociales y los espacios virtuales actuales, se disponen como recursos para generar estos nuevos espacios y tiempos, mismos que enriquecen la noción de persona, potenciándola y elevándola con el fin de satisfacer nuevos modos de relación y experiencia entre ella y el resto de usuarios. De ese modo, #body_writer se vale de una relación interdependiente entre arte y tecnología, considerando a los dispositivos electrónicos de comunicación actuales como mediadores o posibilitadores de una interacción ubicua entre el sujeto y la versión digital de sí mismo, ambas vivas y alimentadas mutuamente.
这篇文章旨在发展和反思我的艺术项目#body_writer。这个正在进行的作品,试图证明流动的身份如何逃离严格的社会规范,根据他们不同的生活和存在方式寻找空间和时间。互联网、社交网络和当前的虚拟空间是产生这些新的空间和时间的资源,这些空间和时间丰富了人的概念,加强和提升它,以满足它和其他用户之间的关系和体验的新模式。通过这种方式,#body_writer利用了艺术和技术之间相互依赖的关系,认为当前的电子通信设备是主体和他自己的数字版本之间无处不在的互动的中介或促成者,两者都是相互生活和滋养的。
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Ideas funámbulas para un proceso creativo
Pub Date : 2019-06-30 DOI: 10.26807/CAV.V0I07.244
Patricio Javier Dalgo Toledo
Este ensayo presenta una reflexión sobre la trayectoria de Patricio Dalgo Toledo y las obras realizadas para la exhibición Funambular, presentada en la galería Khora, en Quito, en mayo del 2019. En su trabajo, este artista explora el uso de bajas tecnologías y DIY, la experimentación sonora y la investigación en la acústica de los materiales, reflexionando en las estructuras del pensamiento.  
本文反思了帕特里西奥·达尔戈·托莱多的职业生涯,以及为2019年5月在基多Khora画廊举办的Funambular展览所创作的作品。在他的作品中,这位艺术家探索了低技术和DIY的使用,声音实验和材料声学的研究,反思了思想的结构。
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Recorridos y Hallazgos
Pub Date : 2019-06-30 DOI: 10.26807/CAV.V0I07.227
Luis Alberto Chenche
El preguntarme sobre la representación del paisaje urbano fue uno de los detonantes para que paulatinamente fuera accediendo de manera más consciente y crítica a una ciudad que no era aquella que se veía en postales oficiales, podríamos decir que era la ciudad “otra”; la ciudad que se transita.  Describo tres metodologías aplicadas a obras realizadas dentro de los períodos 2014-2019.  
对城市景观表现的质疑是促使我逐渐以一种更有意识和批判性的方式进入一个城市的因素之一,这个城市不是官方明信片上看到的,我们可以说是“另一个”城市;经过的城市。我描述了2014-2019年期间实施的三种方法。
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Atucucho 1988, hacia un cine-minga 阿图库乔1988年,走向电影明加
Pub Date : 2019-06-30 DOI: 10.26807/CAV.V0I07.182
E. Donoso
En 1988 un grupo de familias ocupa una ex-hacienda estatal para fundar Atucucho, hoy un barrio de más de 20.000 habitantes al noroccidente de Quito. Para conmemorar el trigésimo aniversario del barrio, se realizó un cortometraje en el que se dramatizan los primeros momentos de la ocupación. El presente artículo hace uso de las discusiones sobre cine indígena y cine comunitario para recorrer la producción colectiva del cortometraje Atucucho 1988: hecho a mano y esclarecer sus efectos entre los realizadores y colaboradores en torno a la generación de relaciones sociales, recuperación de la memoria histórica, representación e imaginario cultural del sector.
1988年,一群家庭占领了一个前国有农场,建立了阿图库乔,现在是基多西北部一个有2万多居民的社区。为了纪念该地区成立30周年,制作了一部短片,将占领的最初时刻戏剧化。本条使用前要讨论社区土著电影和电影短片Atucucho 1988:集体生产的手工和减轻其影响和导演之间围绕创造伙伴关系社会、恢复历史记忆、代表、虚构和文化部门。
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¿Generaciones de artistas? O cómo configurar una escena del arte. 一代又一代的艺术家?或者如何设置一个艺术场景。
Pub Date : 2019-06-30 DOI: 10.26807/CAV.V0I07.225
Agustina Battezzati
Las generaciones son categorías socialmente construidas que permiten delimitar y definir prácticas artísticas. Cuando este concepto es utilizado en la discursividad por agentes hegemónicos del campo artístico, es posible evidenciar parámetros de valor del arte que se intentan instituir como legítimos. Este artículo estudia el uso operativo del concepto de ‘generación’ en la discursividad producida y difundida por el Museo de Arte Moderno de Buenos Aires (Mamba) y el Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires (Malba) con el objetivo de trazar los lineamientos propuestos en torno a la escena artística argentina del comienzo del siglo XXI.  
这是一种社会建构的类别,它允许我们定义和定义艺术实践。在这个意义上,我们可以看到,在这个意义上,艺术是一种艺术,一种艺术,一种艺术,一种艺术,一种艺术,一种艺术。本文研究操作使用discursividad“一代”概念并因现代艺术博物馆布宜诺斯艾利斯(系统)以及拉丁美洲艺术博物馆布宜诺斯艾利斯(Malba)目的是围绕艺术场景画拟议准则阿根廷21世纪开始。
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期刊
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