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Keep on moving Mujeres DJs en la escena electrónica de la ciudad de Córdoba 在科尔多瓦市的电子舞台上保持女性DJ的移动
Pub Date : 2019-04-29 DOI: 10.22409/CONTRACAMPO.V38I1.28172
G. Blázquez, R. Rodríguez
Este artículo aborda la participación de las mujeres en la producción cultural de la noche de Córdoba (Arg.), utilizando como fuente de indagación dos trabajos etnográficos realizados en el mundo de la música electrónica. ¿Cómo se relaciona la trayectoria de las artistas mujeres con el género en tanto forma de reproducción de la desigualdad? ¿Qué otros diacríticos de la diferencia ordenaban las relaciones entre artistas en ese contexto?Para responder esas preguntas se analizan las trayectorias de mujeres que trabajaban como DJs y las formas en las que al hacer género y presentarse como mujeres construían una posibilidad para mostrar su arte y construir su carrera.   
在这篇文章中,我们讨论了女性在cordoba之夜文化生产中的参与,使用了在电子音乐世界中进行的两项民族志工作作为研究的来源。作为一种再现不平等的形式,女性艺术家的职业生涯与性别有什么关系?在这种背景下,还有哪些不同的变音符组织了艺术家之间的关系?为了回答这些问题,我们分析了作为dj工作的女性的轨迹,以及通过性别化和以女性身份展示自己的方式,她们建立了展示自己艺术和建立自己事业的可能性。
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Presença e atuação de mulheres em espaços culturais no Rio de Janeiro do século XIX: o que podem as mulheres em festa? 19世纪里约热内卢文化空间中女性的存在和表现:女性能参加什么派对?
Pub Date : 2019-04-29 DOI: 10.22409/CONTRACAMPO.V38I1.27985
C. S. Fernandes, F. Barroso
O presente artigo faz um levantamento histórico de relatos sobre a presença e atuação de mulheres, sobretudo de mulheres negras, em festividades no Rio de Janeiro no século XIX. Buscamos (re)arquitetar cenas de convívio social, afim de destacar as subversões temporárias das posições “subalternizadas” da cultura negra e das mulheres em momentos de festa. Com isso, procuramos contribuir com reflexões mais aprofundadas no campo das culturas urbanas, ao considerar as especificidades das experiências históricas dos grupos minoritários que nas práticas artísticas e musicais de perfil politicamente engajado na contemporaneidade. Tendo em vista, as cenas culturais vinculadas a pauta do feminismo da atualidade buscamos destacar a presença histórica das mulheres nos processos culturais da cidade.
本文对19世纪里约热内卢庆祝活动中妇女,特别是黑人妇女的存在和表现的报道进行了历史调查。我们试图(重新)构建社会互动的场景,以突出黑人文化和女性在庆祝时刻“从属”地位的临时颠覆。有了这一点,我们寻求在城市文化领域做出更深入的反思,考虑到少数群体历史经历的特殊性,而不是在当代政治参与的艺术和音乐实践中。鉴于与当今女权主义议程相关的文化场景,我们试图强调女性在城市文化进程中的历史存在。
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Editorial: Dossiê Gender is Dead. Pink is Forever. Identidades de gênero, diferenças e culturas do-it-yourself 社论:Dossiê性别已死。粉红色是永恒的。在gênero,不同的<s:1>和文化之间进行识别,自己动手
Pub Date : 2019-04-29 DOI: 10.22409/CONTRACAMPO.V38I1.28624
S. Sá, Paula Guerra, J. J. Junior
Desejamos a todxs uma boa leitura!
祝大家阅读愉快!
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Jongo, substantivo feminino, em cenas musicais Jongo,音乐场景中的女性名词
Pub Date : 2019-04-29 DOI: 10.22409/CONTRACAMPO.V38I1.27988
M. L. Roriz
Este artigo tem por objetivo mostrar o protagonismo feminino nas rodas de jongo contemporâneas na cidade do Rio de Janeiro, destacando o fato de as mulheres terem assumido, sobretudo a partir do início dos anos 2000, papéis antes exclusivos dos homens nesse cenário. Ao tocarem os tambores, elemento sagrado do jongo, ao comporem e ao desafiarem os homens no canto efetivamente transformam o jongo num substantivo feminino. Para realização da pesquisa nos valemos de dois caminhos metodológicos: a realização de uma cartografia em cinco rodas da cidade do Rio de Janeiro e, complementando esse cenário, entrevistas, tomando como pressuposto as indicações teóricas da história oral. O objetivo final é perceber a cena musical jongueira na cidade do Rio de Janeiro e o protagonismo feminino existente nesses lugares de múltiplas significações.
这篇文章的目的是展示女性在当代里约热内卢城市的jongo车轮中的角色,强调女性在这个场景中扮演的角色,特别是从21世纪初开始,以前是男性独有的。通过打鼓,这是jongo的神圣元素,通过作曲和挑战唱歌的男人,他们有效地把jongo变成了一个女性名词。为了进行这项研究,我们采用了两种方法:一种是在里约热内卢的五个轮子上绘制地图,另一种是访谈,以口述历史的理论指示为前提。最终的目标是实现里约热内卢的jongueira音乐场景和女性在这些多重意义的地方的角色。
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Simulacros urbanos e Madonna: a ambientação pós-moderna dos videoclipes 都市拟像与麦当娜:音乐录像的后现代背景
Pub Date : 2019-04-29 DOI: 10.22409/CONTRACAMPO.V38I1.28090
Roney Gusmão, S. Araújo
A linguagem dos videoclipes apresenta características fortemente associadasà pós-modernidade, sobretudo por adensar jogos de imagem e contribuir para adesconstrução de hierarquias simbólicas. A carreira de Madonna no transcurso dosanos 1980 e 1990 serve de arquétipo para entendimento da arte pós-moderna,principalmente porque seus videoclipes imprimem a estética contemporânea emcenas urbanas, recrutadas como ambiência para sua arte. Interessa-nos, portanto,compreender a forma como sua obra coopera para a construção de simulacrosurbanos no referido período, traduzindo a construção sígnica da pós-modernidade.
视频剪辑的语言呈现出与后现代性强烈相关的特征,尤其是在增加图像游戏和促进符号层次结构构建方面。麦当娜在20世纪80年代和90年代的职业生涯是理解后现代艺术的原型,主要是因为她的音乐视频在城市场景中印刷了当代美学,作为她的艺术氛围。因此,我们有兴趣了解他的作品在那个时期是如何合作构建拟像的,翻译后现代性的象征性建构的。
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Gender is Dead. Pink is Forever. Identidades de gênero, diferenças e culturas do-it-yourself : Editorial vol. 38 n. 1 性别已死。粉红色是永恒的。Identidades de gênero,不同的<s:2>和文化自己动手:编辑卷38第1期
Pub Date : 2019-01-01 DOI: 10.22409/contracampo.v38i1
S. Sá, Paula Guerra, J. J. Junior
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Editorial - Dossiê Movimentos do Tempo: Política, Cultura e Mídia
Pub Date : 2018-12-28 DOI: 10.22409/CONTRACAMPO.V37I3.27551
Patrícia Cardoso D'Abreu, P. Vaz
Desejamos a todxs uma boa leitura!
我们祝大家阅读愉快!
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O investimento na inteligência humana é a oportunidade de amanhã. Entrevista com o filósofo Gilles Lipovetsky. 对人类智慧的投资是明天的机遇。采访哲学家Gilles Lipovetsky。
Pub Date : 2018-12-28 DOI: 10.22409/contracampo.v37i3.22853
Mirella de Menezes Migliari, Lucia Santa Cruz, Sandra Sanches
Esta entrevista com o filósofo francês Gilles Lipovetsky, realizada pouco depois de sua participação num encontro internacional no Rio de Janeiro sobre educação, aborda a importância do processo educativo na formação da sociabilidade, reflete sobre o papel pedagógico da cidade como um espaço de geração de conhecimento, ao mesmo tempo em que aponta os impactos do excesso do consumo no desenvolvimento da inteligência humana. Lipovetsky trata ainda da cidade criativa, um conceito que reforça o caráter educativo dos contextos urbanos.
法国哲学家Gilles Lipovetsky在里约热内卢参加一次关于教育的国际会议后不久接受了采访,讨论了教育过程在形成社交能力中的重要性,反思了城市作为知识生成空间的教学作用,以及同时指出了过度消费对人类智力发展的影响。Lipovetsky还谈到了创意城市,这一概念强化了城市环境的教育特征。
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O que nos diz a máquina de escrever? Notas sobre a escrita de um Brasil moderno 打字机告诉我们什么?现代巴西写作札记
Pub Date : 2018-12-28 DOI: 10.22409/CONTRACAMPO.V37I3.19452
Bruno Guimarães Martins, Rachel Bertol
O artigo dialoga com a história da mídia elaborada por Friedrich Kittler, buscando ampliar as perspectivas teórico-metodológicas para a pesquisa da historicidade nos processos comunicacionais. A partir de casos empíricos brasileiros (material epistolar, artigos de jornal, anúncios), toma-se a máquina de escrever como meio de comunicação escrita que participou de forma relevante da modernização do país na virada do século XIX ao XX. No momento de aparecimento das primeiras mídias técnicas, segundo Kittler, a invenção de um aparelho ambíguo, percebido tanto como ferramenta quanto como tecnologia, propiciou uma nova relação com a escrita e uma mudança na “rede discursiva”, simultaneamente ao impacto de invenções óticas e sonoras, especialmente o filme e o gramofone. Ao considerar as condições técnicas historicamente localizadas para a articulação discursiva buscaremos explorar dilemas próprios da história das mídias em regiões geralmente classificadas como periféricas, como o Brasil.
本文与弗里德里希·基特勒阐述的媒介史进行对话,试图拓展传播过程中历史性研究的理论和方法论视角。根据巴西的经验案例(书信体材料、报纸文章、广告),打字机被视为一种书面交流手段,在19世纪至20世纪之交以相关方式参与了该国的现代化。基特勒认为,在第一种技术媒体出现时,一种被视为工具和技术的模糊装置的发明,提供了与写作的新关系和“话语网络”的变化,同时也带来了光学和声音发明的影响,尤其是电影和留声机。在考虑话语表达的历史本地化技术条件时,我们试图探索通常被归类为边缘地区(如巴西)的媒体历史所固有的困境。
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Show tributo como catarse coletiva: a presentificação dos atentados 作为集体宣泄的致敬秀:袭击的呈现
Pub Date : 2018-12-28 DOI: 10.22409/CONTRACAMPO.V37I3.19474
A. Rosa
Na ambiencia da midiatizacao verifica-se a potencializacao dos protocolos sociosemiotecnicos que consolidam imagens exogenas em nosso imaginario coletivo. Tais imagens, como as vistas no jornalismo ou em espacos de atores sociais midiatizados, tendem a acionar memorias. E e exatamente a relacao entre musica, imagens e memoria que este artigo visa investigar. O foco esta nos shows tributo realizados, de forma ciclica, quanto aos atentados terroristas. Nossa pergunta de partida e: em que medida os shows tributo se transformam em estrategia performatica de eternizacao dos atentados? Para responder tal questao partimos para uma analise de casos multiplos: o Concert for New York (2001), o show da banda U2 for Paris (2015) e o show One Love Manchester de Ariana Grande (2017).
在媒介化的氛围中,社会符号学协议的加强,巩固了我们集体想象中的外生图像。这些图像,如在新闻或媒体化的社会行动者空间中看到的,往往会触发记忆。这正是本文要研究的音乐、图像和记忆之间的关系。重点是关于恐怖袭击的周期性致敬表演。我们最初的问题是:致敬表演在多大程度上成为一种表演策略,使攻击永存?为了回答这个问题,我们开始分析多个案例:纽约音乐会(2001),U2巴黎音乐会(2015)和爱莉安娜·格兰德的One Love Manchester音乐会(2017)。
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