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Teoliteraria-Revista Brasileira de Literaturas e Teologias最新文献

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Machado de Assis e a Teologia da Prosperidade
IF 0.1 Pub Date : 2022-12-22 DOI: 10.23925/2236-9937.2022v28p159-192
Paulo Sérgio De Proença
Nos escritos de Machado de Assis Literatura e Teologia se encontram; a Bíblia é o espelho que serve para crítica aos desarranjos do tempo, sobretudo econômicos. O objetivo deste estudo é averiguar similaridades e divergências entre a Teologia da Prosperidade, recente e relevante fenômeno que se expandiu no panorama religioso do Brasil, e a paródia “O Sermão do Diabo”, publicada em 1892 pelo escritor carioca. A metodologia adotada é a pesquisa bibliográfica, com colação de textos bíblicos e machadianos. O apoio teórico focará escritos de Hagin, principal ideólogo da Prosperidade cujos livros influenciaram adeptos no Brasil; para analisar o sermão machadiano seguimos princípios semióticos apontados por Barros (2001) e Autor (2011), elementos de carnavalização indicados por Bakhtin (1987) e configuração de paródia, de acordo com Hutcheon (1989). Resultados indicam que tanto Machado quanto o movimento da Prosperidade associam religião e economia, mas há motivação e finalidade específicas em cada proposta. 
在马沙多·德·阿西斯的著作中,文学和神学相遇;《圣经》是一面镜子,用来批判时代的混乱,尤其是经济上的混乱。本研究的目的是探讨繁荣神学(最近在巴西宗教全景中扩展的相关现象)与巴西作家1892年出版的戏仿《魔鬼的布道》之间的异同。采用的方法是书目研究,结合圣经和马查多文本。理论支持将集中在繁荣的主要理论家哈金的著作上,他的著作影响了巴西的支持者;为了分析马查多的布道,我们遵循了巴罗斯(2001)和作者(2011)提出的符号学原则,巴赫金(1987)提出的狂欢化元素,以及哈钦(1989)提出的戏仿配置。结果表明,马查多和繁荣运动都将宗教和经济联系在一起,但每个提议都有特定的动机和目的。
{"title":"Machado de Assis e a Teologia da Prosperidade","authors":"Paulo Sérgio De Proença","doi":"10.23925/2236-9937.2022v28p159-192","DOIUrl":"https://doi.org/10.23925/2236-9937.2022v28p159-192","url":null,"abstract":"Nos escritos de Machado de Assis Literatura e Teologia se encontram; a Bíblia é o espelho que serve para crítica aos desarranjos do tempo, sobretudo econômicos. O objetivo deste estudo é averiguar similaridades e divergências entre a Teologia da Prosperidade, recente e relevante fenômeno que se expandiu no panorama religioso do Brasil, e a paródia “O Sermão do Diabo”, publicada em 1892 pelo escritor carioca. A metodologia adotada é a pesquisa bibliográfica, com colação de textos bíblicos e machadianos. O apoio teórico focará escritos de Hagin, principal ideólogo da Prosperidade cujos livros influenciaram adeptos no Brasil; para analisar o sermão machadiano seguimos princípios semióticos apontados por Barros (2001) e Autor (2011), elementos de carnavalização indicados por Bakhtin (1987) e configuração de paródia, de acordo com Hutcheon (1989). Resultados indicam que tanto Machado quanto o movimento da Prosperidade associam religião e economia, mas há motivação e finalidade específicas em cada proposta. ","PeriodicalId":56164,"journal":{"name":"Teoliteraria-Revista Brasileira de Literaturas e Teologias","volume":"78 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2022-12-22","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"85251940","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Figuras Femeninas de la Sabiduría y la Justicia en la Obra De Hildegard de Bingen (1098-1179) 希尔德加德·德·宾根(1098-1179)作品中智慧和正义的女性形象
IF 0.1 Pub Date : 2022-09-09 DOI: 10.23925/2236-9937.2022v27p164-171
M. E. Góngora
En esta presentación quiero referirme a la presencia de dos figuras femeninas que tienen un papel importante en la obra de Hildegard de Bingen tal como podemos conocerla gracias a los escritos de dos autores monásticos que trabajaron con sus escritos: su hagiógrafo Theoderich de Echternach y el abad Gebeno de Eberbach, un compilador de su obra profética y apocalíptica.  En este contexto, me referiré a la presencia de las figuras  Sapientia, la Sabiduría, y la segunda es la Justicia, que no tiene una presencia tan importante como la primera, pero que tiene una voz y un papel  especialmente interesante en el pensamiento apocalíptico de Hildegard.  Hildegard,  magistra de un convento en Bingen, a orillas del Rhin durante el siglo XII,   fue leída por sus contemporáneos como una visionaria y una profeta,  como intérprete de las escrituras y los acontecimientos en el ámbito  de la Iglesia como institución; por otra parte, la interpretación de su obra hacia fines de la Edad Media y en la temprana modernidad  difiere en buena medida de los fenómenos de recepción más contemporáneos:, más recientemente. Hildegard ha sido ‘leída’ desde la filología, la  historia de la música, la literatura y la filosofía, pero también, a partir de sus escritos médicos, ha sido estudiada y “recreada” desde la ecología, la medicina alternativa y el feminismo. Sus visiones y profecías, por otra parte,  han aparecido  marginalmente en la tradición de los estudios sobre Sofía, la Sabiduría, que han tenido una larga e importante  historia hasta al menos la primera mitad del siglo XX.
在这个演讲我想提及存在两个人物的著作中有重要作用的女性Hildegard Bingen正如我们可以见到你感谢两位作者的著作monásticos都其著作:hagiógrafo Theoderich埃希特纳赫和释永信Gebeno Eberbach一个编译器,他的预言和的作品。在这方面,我将提到智慧人物的存在,智慧,第二个是正义,它的存在没有第一个重要,但它有一个声音和一个特别有趣的角色在希尔德加德的启示思想。希尔德加德是12世纪莱茵河岸边宾根的一所修道院的院长,她被同时代的人视为一个有远见的人和先知,作为一个机构来解释圣经和教会领域的事件;此外,对他的作品在中世纪晚期和早期现代性的解读与更当代的接受现象有很大的不同。希尔德加德从语言学、音乐史、文学和哲学中被“阅读”,但从她的医学著作中,她也从生态学、替代医学和女权主义中被研究和“重新创造”。另一方面,她的愿景和预言在索菲亚和智慧研究的传统中出现得很少,至少在20世纪上半叶之前,索菲亚和智慧研究有着悠久而重要的历史。
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Libro y profecía: la Commedia dantesca como utopía 书与预言:作为乌托邦的但丁喜剧
IF 0.1 Pub Date : 2022-09-09 DOI: 10.23925/2236-9937.2022v27p97-107
Daniel Del Percio
La poesía es, también, futuro. Esto es especialmente válido en La Divina Comedia, de Dante Alighieri, en donde el poeta italiano, ya desde el primer canto, pondrá en boca de su Guía, poeta, maestro y padre, Virgilio, una profecía, consuelo ante la presencia del mal, alegorizado en tres bestias que cierran la Anábasis de Dante personaje: “infin che ‘l Veltro / verrà, che la farà morir con doglia” (Infierno, I, vv. 101-102). La figura esperada, el mastín (Veltro), quien derrotará a la Loba (que es la Avaricia, pero también es Roma) remite al Milenarismo propio de la Revelación, pero también a las ambigüedades de la política. Esta doble lectura, a la vez sacra y laica, ha dado lugar a teorías muy variadas y, en ocasiones, insólitas. Sin embargo, hay una de ellas en donde lo sacro y lo laico convergen. Una Utopía donde un mesías traerá el fin del mal en las acciones humanas. En nuestro trabajo, nos proponemos indagar en la esencia de esta utopía.
诗歌也是未来。这是但丁神曲,但丁尤其如此,在那里唱意大利诗人,从一开始就将你们的导游,诗人,口教师和父亲,维吉尔,一个预言,安慰驻邪恶的存在,alegorizado三个动物接近Anábasis但丁的角色:“infin ' l Veltro / verrà,che farà死doglia”(地狱,I, vv。101-102)。在《启示录》中,我们可以看到,在《启示录》中,在《启示录》中,在《启示录》中,在《启示录》中,在《启示录》中,在《启示录》中,在《启示录》中,在《启示录》中,在《启示录》中,在《启示录》中。这种双重解读,既神圣又世俗,产生了各种各样的理论,有时甚至是不寻常的理论。然而,有一个是神圣和世俗的融合。在这个乌托邦里,弥赛亚将终结人类行为中的邪恶。在我们的工作中,我们打算探究这个乌托邦的本质。
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Encuentros con las figuras paternas en el camino de Dante hacia el Padre en la Divina Comedia 在《神曲》中,但丁走向父亲的道路上与父亲人物的相遇
IF 0.1 Pub Date : 2022-09-09 DOI: 10.23925/2236-9937.2022v27p108-114
Pedro Baya Casal
En el itinerario de Dante de la oscuridad hacia la luz las figuras paternas van jalonando su camino en una progresividad cada vez mayor. De cada encuentro de Dante con estas figuras paternas que han configurado su identidad rescatamos dos elementos: el recuerdo del origen y la predicción del futuro. Estos elementos (origen y destino) configuran la verdad de la vida del poeta. Por este motivo, estas dos características de los encuentros con las figuras paternas nos invitan a pensar en la cercanía entre el encuentro con el Padre y al mismo tiempo con la Verdad. El encuentro con las figuras paternas y finalmente con el Padre, anticipa y revela,  “en el medio del camino”, la verdad de su vida.           Podemos agregar a esta primera observación la presencia de la Ciudad en estos encuentros: las figuras paternas refieren siempre a la descripción de la ciudad como ámbito de la vida común. Padre y patria como tierra de los padres aparecen en estrecho vínculo en los encuentros de Dante.
在但丁从黑暗到光明的旅程中,父亲的形象在不断进步。从但丁与这些塑造了他身份的父亲们的每一次相遇中,我们拯救了两个元素:对起源的记忆和对未来的预测。这些元素(起源和命运)构成了诗人生活的真相。因此,与父亲的相遇的这两个特征让我们思考与父亲的相遇与真理之间的亲密关系。与父亲的相遇,最终与父亲的相遇,预示并揭示了“在道路的中间”,他的生活的真相。我们可以在第一个观察中补充城市在这些会议中的存在:父亲们总是把城市描述为共同生活的领域。在但丁的遭遇中,父亲和祖国作为父亲的土地紧密相连。
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problema del mal y el sufrimiento como un caso de paradigmático de mal horrendo . 邪恶和痛苦的问题是可怕邪恶的典型案例。
IF 0.1 Pub Date : 2022-09-09 DOI: 10.23925/2236-9937.2022v27p146-163
Rafael Miranda-Rojas
En este escrito se discuten los alcances que tiene el denominado problema evidencial del mal en la comprensión del sufrimiento como un caso de mal horrendo. Se trata, fundamentalmente, de discutir en qué sentido el sufrimiento (por ejemplo el sufrimiento animal) estaría epistémicamente justificado, lo que evitaría se entienda ese sufrimiento como mal gratuito y mal horrendo. Esta alternativa es descartada.
在这篇文章中,我们讨论了所谓的邪恶证据问题的范围,在理解痛苦是一个可怕的邪恶的案例。从根本上说,这是一个讨论痛苦(例如动物的痛苦)在认识论上是合理的,这将防止痛苦被理解为无端的和可怕的邪恶。这种选择被抛弃了。
{"title":"problema del mal y el sufrimiento como un caso de paradigmático de mal horrendo .","authors":"Rafael Miranda-Rojas","doi":"10.23925/2236-9937.2022v27p146-163","DOIUrl":"https://doi.org/10.23925/2236-9937.2022v27p146-163","url":null,"abstract":"En este escrito se discuten los alcances que tiene el denominado problema evidencial del mal en la comprensión del sufrimiento como un caso de mal horrendo. Se trata, fundamentalmente, de discutir en qué sentido el sufrimiento (por ejemplo el sufrimiento animal) estaría epistémicamente justificado, lo que evitaría se entienda ese sufrimiento como mal gratuito y mal horrendo. Esta alternativa es descartada.","PeriodicalId":56164,"journal":{"name":"Teoliteraria-Revista Brasileira de Literaturas e Teologias","volume":"15 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2022-09-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"88490532","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Sofrimento e salvação em "A morte de José" 《约瑟之死》中的苦难与救赎
IF 0.1 Pub Date : 2022-09-09 DOI: 10.23925/2236-9937.2022v27p129-143
Antônio Manzatto
A entrada de José no céu é a cena descrita na canção “A morte de José”, composição de Maria Martha e Isabel Maria G. de A. Ramos, gravada pela própria Maria Martha no álbum Flor amorosa, datado de 1977 com selo RCA Victor. A letra de canções têm sido objeto de diversos estudos na área de teologia e ciências da religião, as de temática explicitamente religiosa ou não. Aqui se tem a narrativa da morte de José, um pobre trabalhador explorado, e sua entrada no céu junto aos santos. A abordagem parte da compreensão popular de salvação, conforme a religiosidade popular tradicional, para introduzir a questão social dos pobres explorados que, na época, começava a aparecer de modo mais importante no cenário teológico e religioso da América Latina. Uma religião que aliena das condições históricas é criticada enquanto se acena com uma outra compreensão possível, aquela do Deus que se compromete com a salvação dos mais frágeis. O enfoque, pois, desloca a percepção religiosa do céu para a terra e, retratando a realidade de duro sofrimento enfrentado pelos mais pobres na sociedade, anuncia a esperança de sua libertação pelo estabelecimento da prática da justiça
jose no ceu的入口是Maria Martha和Isabel Maria G. de A. Ramos创作的歌曲“A morte de jose”中描述的场景,Maria Martha自己在1977年RCA Victor厂牌的专辑Flor amorosa中录制了这首歌。歌词一直是神学和宗教科学领域许多研究的主题,无论是明确的宗教主题还是非宗教主题。在这里,我们有约瑟夫的死亡,一个贫穷的剥削工人,和他进入天堂与圣徒。该方法从大众对救赎的理解开始,根据传统的大众宗教信仰,引入了被剥削穷人的社会问题,这在当时开始以一种更重要的方式出现在拉丁美洲的神学和宗教场景中。一种脱离历史条件的宗教会受到批评,同时也会招致另一种可能的理解,即上帝致力于拯救最脆弱的人。因此,该方法将宗教观念从天堂转移到人间,并描绘了社会中最贫穷的人所面临的严酷苦难的现实,宣布了通过建立正义实践来解放他们的希望
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pecado na mística de Santa Teresa de Ávila 阿维拉圣特蕾莎神秘中的罪恶
IF 0.1 Pub Date : 2022-09-09 DOI: 10.23925/2236-9937.2022v27p322-340
Lúcia Pedrosa-Pádua
O estudo da mística de Santa Teresa traz importante contribuição para a compreensão do mal provocado pelo pecado. Embora a ênfase de Santa Teresa seja a experiência do amor de Deus e o convite à entrega pessoal e coletiva a este amor, a autora nos apresenta textos contrastantes com esta experiência. O artigo explora textos relevantes, sentidos e experiências teresianas do pecado. Percebe-se a contribuição da mística para a compreensão teológica e existencial da realidade do mal na pessoa, pelo qual há uma recusa a reconhecer a Deus como princípio e fim humanos, profundo sofrimento interior e sérias consequência éticas. A experiência teresiana apresenta uma perspectiva antropológica, não moral, do pecado. O artigo apresenta a realidade do pecado em relação a Deus, explora aspectos do pecado na pessoa humana, demonstra esta realidade como um risco nunca superado na vida espiritual e articula o pecado com a ausência de oração.
对圣特蕾莎神秘主义的研究对理解罪恶所引起的邪恶有重要贡献。虽然圣特蕾莎的重点是对上帝之爱的体验,以及对这种爱的个人和集体降服的邀请,但作者向我们展示了与这种体验形成对比的文本。这篇文章探讨了相关的文本,特利西亚的感觉和经验的罪。我们可以看到神秘主义对神学和存在主义理解人的邪恶现实的贡献,拒绝承认上帝是人类的开始和结束,深刻的内在痛苦和严重的伦理后果。特利西亚的经验提出了一个人类学的观点,而不是道德的罪。这篇文章展示了罪与神的关系的现实,探索了人的罪的各个方面,展示了这一现实是精神生活中从未克服的风险,并将罪与祷告的缺失联系起来。
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Entre a maldade, bondade, ódio e salvação na obra Jane Eyre, de Charlotte Brontë 在夏洛特bronte的《简·爱》中,邪恶、善良、仇恨和救赎之间
IF 0.1 Pub Date : 2022-09-09 DOI: 10.23925/2236-9937.2022v27p246-273
César Martins de Souza, Weverton Castro
Jane Eyre, publicada originalmente em 1847, é considerada uma das principais obras de literatura inglesa, trazendo as narrativas da protagonista sobre os sofrimentos, violências e perdas que vivenciou até o encontro com a felicidade. Nesta obra, Charlotte, uma das celebradas irmãs Brontë, traz a possibilidade de problematizar sobre amor, bondade, ódio, redenção e sofrimentos, a partir do olhar da narradora-protagonista, que ficou órfã ainda jovem e traz sua fé como um fio condutor fundamental para compreender não apenas o universo narrativo, como também para refletir a respeito destas temáticas se relacionam com concepções práticas dos cristãos. A forma como ela enxerga o mundo e dialoga com as realidades que enfrenta deixa espaço para pensar as dinâmicas e paradoxos entre os discursos relativos a fé cristã e como ela é vivenciada no cotidiano por diferentes grupos e sujeitos. A vida de Jane traz para os leitores o desafio de pensar, a partir de uma obra literária, conceitos que adentram em diversas temporalidades e trazem reflexões que se estendem da literatura para a realidade social.
《简·爱》最初出版于1847年,被认为是英国文学的主要作品之一,它讲述了主人公在遇到幸福之前所经历的痛苦、暴力和损失。在这部作品中,夏洛特,我们庆祝的一个姐妹Brontë带来的可能性肯定爱情,善良、仇恨、救赎和恳求的看旁白者成为孤儿还年轻,把信仰作为一个基本的沟通去了解宇宙不只是关于这些主题的叙述,也反映了基督徒与实践的想法。它看待世界的方式和它所面对的现实的对话留下了空间来思考关于基督教信仰的话语之间的动态和悖论,以及不同群体和主体在日常生活中如何体验它。简的生活给读者带来了从文学作品中思考概念的挑战,这些概念进入了不同的时间性,并带来了从文学延伸到社会现实的反思。
{"title":"Entre a maldade, bondade, ódio e salvação na obra Jane Eyre, de Charlotte Brontë","authors":"César Martins de Souza, Weverton Castro","doi":"10.23925/2236-9937.2022v27p246-273","DOIUrl":"https://doi.org/10.23925/2236-9937.2022v27p246-273","url":null,"abstract":"Jane Eyre, publicada originalmente em 1847, é considerada uma das principais obras de literatura inglesa, trazendo as narrativas da protagonista sobre os sofrimentos, violências e perdas que vivenciou até o encontro com a felicidade. Nesta obra, Charlotte, uma das celebradas irmãs Brontë, traz a possibilidade de problematizar sobre amor, bondade, ódio, redenção e sofrimentos, a partir do olhar da narradora-protagonista, que ficou órfã ainda jovem e traz sua fé como um fio condutor fundamental para compreender não apenas o universo narrativo, como também para refletir a respeito destas temáticas se relacionam com concepções práticas dos cristãos. A forma como ela enxerga o mundo e dialoga com as realidades que enfrenta deixa espaço para pensar as dinâmicas e paradoxos entre os discursos relativos a fé cristã e como ela é vivenciada no cotidiano por diferentes grupos e sujeitos. A vida de Jane traz para os leitores o desafio de pensar, a partir de uma obra literária, conceitos que adentram em diversas temporalidades e trazem reflexões que se estendem da literatura para a realidade social.","PeriodicalId":56164,"journal":{"name":"Teoliteraria-Revista Brasileira de Literaturas e Teologias","volume":"34 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2022-09-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"85143462","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Elogio da vaidade 虚荣的赞美
IF 0.1 Pub Date : 2022-09-09 DOI: 10.23925/2236-9937.2022v27p228-245
Carlos Mário Paes Camacho
A religião ocupou um lugar importante na obra de Machado de Assis. Escrito em 1878, Elogio da vaidade revela a presença do Eclesiastes no texto machadiano. O tema da vaidade presente no conjunto da obra machadiana ganhou a companhia do pessimismo e reforçou no escritor um significado negativo da vida. Dom Hugo de Bressane abordou de forma pioneira o tema da religião na obra do escritor fluminense. No limiar do século XXI ocorreu de modo expressivo, o número de trabalhos sobre a religião em Machado. O Eclesiastes, um dos livros bíblicos mais conhecidos, trata de temas que revelam o cotidiano e a efemeridade da vontade e da vida humana. A rotina de trabalho a qual está submetido o homem que labora sol a sol levanta questões em torno do sentido da vida. O esforço humano é associado à fadiga e ao sofrimento.   Machado faz uma reflexão sobre a vaidade e as vanidades humanas. O conto revela a importância da Bíblia para as reflexões machadianas sobre o pessimismo e o sentido da vida.
宗教在马沙多·德·阿西斯的作品中占有重要地位。写于1878年,Elogio da vaidade揭示了传道书在马查多文本中的存在。马查多作品中的虚荣主题赢得了悲观主义的陪伴,强化了作者对生活的消极意义。Dom Hugo de Bressane在这位来自里约热内卢的作家的作品中率先探讨了宗教主题。在21世纪初,马查多关于宗教的作品数量显著增加。传道书是圣经中最著名的书之一,它的主题揭示了意志和人类生命的日常和短暂。在阳光下工作的人所经历的日常工作提出了关于生命意义的问题。人的努力与疲劳和痛苦有关。马查多反思了人类的虚荣心和虚荣心。这个故事揭示了圣经对马查多对悲观主义和生命意义的反思的重要性。
{"title":"Elogio da vaidade","authors":"Carlos Mário Paes Camacho","doi":"10.23925/2236-9937.2022v27p228-245","DOIUrl":"https://doi.org/10.23925/2236-9937.2022v27p228-245","url":null,"abstract":"A religião ocupou um lugar importante na obra de Machado de Assis. Escrito em 1878, Elogio da vaidade revela a presença do Eclesiastes no texto machadiano. O tema da vaidade presente no conjunto da obra machadiana ganhou a companhia do pessimismo e reforçou no escritor um significado negativo da vida. Dom Hugo de Bressane abordou de forma pioneira o tema da religião na obra do escritor fluminense. No limiar do século XXI ocorreu de modo expressivo, o número de trabalhos sobre a religião em Machado. O Eclesiastes, um dos livros bíblicos mais conhecidos, trata de temas que revelam o cotidiano e a efemeridade da vontade e da vida humana. A rotina de trabalho a qual está submetido o homem que labora sol a sol levanta questões em torno do sentido da vida. O esforço humano é associado à fadiga e ao sofrimento.   Machado faz uma reflexão sobre a vaidade e as vanidades humanas. O conto revela a importância da Bíblia para as reflexões machadianas sobre o pessimismo e o sentido da vida.","PeriodicalId":56164,"journal":{"name":"Teoliteraria-Revista Brasileira de Literaturas e Teologias","volume":"294 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2022-09-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"73665129","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Ecoteologia da Libertação em Diálogo com a Poesia em algumas Canções que abordam a temática 解放的生态神学与诗歌对话中的一些歌曲
IF 0.1 Pub Date : 2022-09-09 DOI: 10.23925/2236-9937.2022v27p204-227
Márcia Maria de Oliveira, Emerson Sbardelotti
O presente artigo foi inspirado pela comemoração de 25 anos da publicação de dois livros importantes: 1. Ecologia: Grito da Terra, Grito dos Pobres – Dignidade e direitos da Mãe Terra, de Leonardo Boff; 2. Teologia e Literatura: Reflexão teológica a partir da Antropologia contida nos romances de Jorge Amado, de Antonio Manzatto. Nestas obras encontramos o diálogo frutífero entre Teologia da Libertação e Ecologia, e o diálogo salutar entre Teologia da Libertação e Literatura. O objetivo do artigo é mostrar, a partir destes diálogos, as canções que abordam a questão ecológica, que ressurgem e, ou germinam, com um novo ar primaveril, amazônico, samaritano, numa Igreja que procura estar em saída, toda ministerial e sinodal, no seguimento a Jesus de Nazaré. São três canções: de artistas da Música Popular Brasileira e das Músicas da Caminhada que, ajudam-nos a refletir o papel da poesia em diálogo com a ecoteologia, e como tais canções fazem perceber as raízes éticas e espirituais dos problemas ambientais, convidando-nos a uma mudança de comportamento, a uma mudança profunda enquanto seres humanos. A metodologia utilizada foi a pesquisa bibliográfica e vídeos do You Tube com as canções  
这篇文章的灵感来自两本重要书籍出版25周年纪念:1。生态学:地球的呐喊,穷人的呐喊——地球母亲的尊严和权利,莱昂纳多·博夫;2. 神学与文学:安东尼奥·曼扎托的《豪尔赫·阿马多小说》中对人类学的神学反思。在这些作品中,我们发现了解放神学与生态之间富有成效的对话,解放神学与文学之间有益的对话。这篇文章的目的是展示,从这些对话中,解决生态问题的歌曲,以一种新的春天的空气,亚马逊的,撒玛利亚的,在一个寻求出口的教会,所有的牧师和教会,跟随拿撒勒的耶稣。是艺术家的三首:巴西的流行音乐和歌曲的深思熟虑的作用,能帮助我们在诗歌和ecoteologia,对话,这些歌曲使理解道德和灵性的环境问题根源,邀请我们的行为的改变,对人类产生深远的影响。使用的方法是书目研究和youtube上的视频
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期刊
Teoliteraria-Revista Brasileira de Literaturas e Teologias
全部 Acc. Chem. Res. ACS Applied Bio Materials ACS Appl. Electron. Mater. ACS Appl. Energy Mater. ACS Appl. Mater. Interfaces ACS Appl. Nano Mater. ACS Appl. Polym. Mater. ACS BIOMATER-SCI ENG ACS Catal. ACS Cent. Sci. ACS Chem. Biol. ACS Chemical Health & Safety ACS Chem. Neurosci. ACS Comb. Sci. ACS Earth Space Chem. ACS Energy Lett. ACS Infect. Dis. ACS Macro Lett. ACS Mater. Lett. ACS Med. Chem. Lett. ACS Nano ACS Omega ACS Photonics ACS Sens. ACS Sustainable Chem. Eng. ACS Synth. Biol. Anal. Chem. BIOCHEMISTRY-US Bioconjugate Chem. BIOMACROMOLECULES Chem. Res. Toxicol. Chem. Rev. Chem. Mater. CRYST GROWTH DES ENERG FUEL Environ. Sci. Technol. Environ. Sci. Technol. Lett. Eur. J. Inorg. Chem. IND ENG CHEM RES Inorg. Chem. J. Agric. Food. Chem. J. Chem. Eng. Data J. Chem. Educ. J. Chem. Inf. Model. J. Chem. Theory Comput. J. Med. Chem. J. Nat. Prod. J PROTEOME RES J. Am. Chem. Soc. LANGMUIR MACROMOLECULES Mol. Pharmaceutics Nano Lett. Org. Lett. ORG PROCESS RES DEV ORGANOMETALLICS J. Org. Chem. J. Phys. Chem. J. Phys. Chem. A J. Phys. Chem. B J. Phys. Chem. C J. Phys. Chem. Lett. Analyst Anal. Methods Biomater. Sci. Catal. Sci. Technol. Chem. Commun. Chem. Soc. Rev. CHEM EDUC RES PRACT CRYSTENGCOMM Dalton Trans. Energy Environ. Sci. ENVIRON SCI-NANO ENVIRON SCI-PROC IMP ENVIRON SCI-WAT RES Faraday Discuss. Food Funct. Green Chem. Inorg. Chem. Front. Integr. Biol. J. Anal. At. Spectrom. J. Mater. Chem. A J. Mater. Chem. B J. Mater. Chem. C Lab Chip Mater. Chem. Front. Mater. Horiz. MEDCHEMCOMM Metallomics Mol. Biosyst. Mol. Syst. Des. Eng. Nanoscale Nanoscale Horiz. Nat. Prod. Rep. New J. Chem. Org. Biomol. Chem. Org. Chem. Front. PHOTOCH PHOTOBIO SCI PCCP Polym. Chem.
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