Pub Date : 2019-12-12DOI: 10.3989/emerita.2019.13.1915
Stefano Acerbo
The way Lycus conquers power over Thebes in Pseudo-Apollodorus’ Library is marked by some elements that seem to refer to political institutions. His election as a polemarch may allude to events that took place in Boeotia in the fourth century B.C. This allusion represents a clear anachronism against the background of the mythographer’s tales. The anachronism is related to the narrative development of the section to which it belongs: the reference to polemarchy, by stressing the difference between the legitimate sovereignty of the Cadmeians and the illegitimate sovereignty of Lycus, Zethus and Amphion, contributes to the compositional plan conceived by ps. Apollodorus, which consists of genealogical continuity. Therefore, the anachronism can be considered as the result of a choice of the author and reveals that the mythographers played also a role in the iteration between mythical time and historical past that we can find in their works.
{"title":"Mito e storia nella mitografia di età imperiale: Lico πολέμαρχος (Apollod., Bibl. III 41)","authors":"Stefano Acerbo","doi":"10.3989/emerita.2019.13.1915","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/emerita.2019.13.1915","url":null,"abstract":"The way Lycus conquers power over Thebes in Pseudo-Apollodorus’ Library is marked by some elements that seem to refer to political institutions. His election as a polemarch may allude to events that took place in Boeotia in the fourth century B.C. This allusion represents a clear anachronism against the background of the mythographer’s tales. The anachronism is related to the narrative development of the section to which it belongs: the reference to polemarchy, by stressing the difference between the legitimate sovereignty of the Cadmeians and the illegitimate sovereignty of Lycus, Zethus and Amphion, contributes to the compositional plan conceived by ps. Apollodorus, which consists of genealogical continuity. Therefore, the anachronism can be considered as the result of a choice of the author and reveals that the mythographers played also a role in the iteration between mythical time and historical past that we can find in their works.","PeriodicalId":11579,"journal":{"name":"Emerita","volume":"87 1","pages":"285-304"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47412724","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-12-12DOI: 10.3989/emerita.2019.12.1914
Federica Iurescia
This paper offers a pragmatic analysis of quarrels in Roman Tragedy. Its aim is to study this kind of conflictual interactions from a pragmatic perspective, and to compare tragic quarrels with quarrels in Roman Comedy and Novel, object of a previous study. The theoretical approach situated in the realm of im/politeness theories allows to describe the linguistic forms used in quarrels, and provides a coherent framework to study impoliteness in Latin, delineating patterns of behaviour through different literary genres across a wide time span. This paper offers a further step in this direction.
{"title":"Litigare in tragedia: per una pragmatica del conflitto","authors":"Federica Iurescia","doi":"10.3989/emerita.2019.12.1914","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/emerita.2019.12.1914","url":null,"abstract":"This paper offers a pragmatic analysis of quarrels in Roman Tragedy. Its aim is to study this kind of conflictual interactions from a pragmatic perspective, and to compare tragic quarrels with quarrels in Roman Comedy and Novel, object of a previous study. The theoretical approach situated in the realm of im/politeness theories allows to describe the linguistic forms used in quarrels, and provides a coherent framework to study impoliteness in Latin, delineating patterns of behaviour through different literary genres across a wide time span. This paper offers a further step in this direction.","PeriodicalId":11579,"journal":{"name":"Emerita","volume":"87 1","pages":"255-283"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45938494","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-12-12DOI: 10.3989/emerita.2019.10.1903
Pascale Paré-Rey
We offer a re-reading of Livy’s famous excursus on the introduction of theatre at Rome, having these questions in mind: does he really teach us what the origins of this practice were? If not, which topic, different or complementary, does he propose? We base our inquiry on the study of the structure and the place of the passage in the Livian history; on a reading of the different steps surveyed by the historian; on an analysis of the questions raised by the apparition of the ludi scaenici and the role played by Livius Andronicus.
{"title":"Aux origines du théâtre à Rome: l’excursus livien","authors":"Pascale Paré-Rey","doi":"10.3989/emerita.2019.10.1903","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/emerita.2019.10.1903","url":null,"abstract":"We offer a re-reading of Livy’s famous excursus on the introduction of theatre at Rome, having these questions in mind: does he really teach us what the origins of this practice were? If not, which topic, different or complementary, does he propose? We base our inquiry on the study of the structure and the place of the passage in the Livian history; on a reading of the different steps surveyed by the historian; on an analysis of the questions raised by the apparition of the ludi scaenici and the role played by Livius Andronicus.","PeriodicalId":11579,"journal":{"name":"Emerita","volume":"87 1","pages":"203-225"},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44984450","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-06-30DOI: 10.3989/EMERITA.2019.03.1806
José Miguel Jiménez Delgado
Este trabajo constituye un intento de explicación de los valores tradicionalmente considerados modales de la partícula που. De acuerdo con nuestro análisis, που no se usa como una partícula de modalidad epistémica, sino que esos valores son más propios de un operador de aproximación en el decir y de atenuación. Esta explicación casa mejor con los demás usos reconocidos para la partícula y, como veremos, permite entender los supuestos usos modales de forma más consistente.
{"title":"Operadores de aproximación en el decir y de atenuación en griego antiguo: la partícula που","authors":"José Miguel Jiménez Delgado","doi":"10.3989/EMERITA.2019.03.1806","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/EMERITA.2019.03.1806","url":null,"abstract":"Este trabajo constituye un intento de explicación de los valores tradicionalmente considerados modales de la partícula που. De acuerdo con nuestro análisis, που no se usa como una partícula de modalidad epistémica, sino que esos valores son más propios de un operador de aproximación en el decir y de atenuación. Esta explicación casa mejor con los demás usos reconocidos para la partícula y, como veremos, permite entender los supuestos usos modales de forma más consistente.","PeriodicalId":11579,"journal":{"name":"Emerita","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46128474","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-06-12DOI: 10.3989/EMERITA.2019.06.1818
Susana González Marín
El epitafio que Ovidio compone para sí mismo (Trist. III 3.73-76) comienza con el adverbio hic, una posición que atrae inmediatamente la atención sobre la deixis. El hecho de tratarse de una inscripción no real sino literaria determina el análisis de este aspecto tanto en este caso como en otros epitafios de poetas elegíacos; pero Ovidio complica la cuestión atribuyendo a este texto tres situaciones enunciativas distintas: la de un epitafio que figuraría exento en su futuro monumento funerario; la de la carta desde el exilio que dirige a su esposa, donde le comunica sus disposiciones fúnebres; y la de un poema dentro de un libro dirigido a su lector. El solapamiento de las tres situaciones multiplica las posibilidades de identificar los referentes de los deícticos. El resultado es la comprobación de que probablemente Ovidio explotó esta multirreferencialidad, lo que, además de mostrar su sofisticación, refuerza el carácter metapoético del epitafio.
{"title":"El epitafio de Ovidio (Trist. III 3.73-76): la complejidad de la deixis al servicio de la sofisticación poética","authors":"Susana González Marín","doi":"10.3989/EMERITA.2019.06.1818","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/EMERITA.2019.06.1818","url":null,"abstract":"El epitafio que Ovidio compone para sí mismo (Trist. III 3.73-76) comienza con el adverbio hic, una posición que atrae inmediatamente la atención sobre la deixis. El hecho de tratarse de una inscripción no real sino literaria determina el análisis de este aspecto tanto en este caso como en otros epitafios de poetas elegíacos; pero Ovidio complica la cuestión atribuyendo a este texto tres situaciones enunciativas distintas: la de un epitafio que figuraría exento en su futuro monumento funerario; la de la carta desde el exilio que dirige a su esposa, donde le comunica sus disposiciones fúnebres; y la de un poema dentro de un libro dirigido a su lector. El solapamiento de las tres situaciones multiplica las posibilidades de identificar los referentes de los deícticos. El resultado es la comprobación de que probablemente Ovidio explotó esta multirreferencialidad, lo que, además de mostrar su sofisticación, refuerza el carácter metapoético del epitafio.","PeriodicalId":11579,"journal":{"name":"Emerita","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-06-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45016306","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-06-12DOI: 10.3989/EMERITA.2019.04.1902
Eleni Chronopoulou
En este artículo se estudia una inscripción mágica de la antigua necrópolis de Panticapeo que contiene inscrita diecisiete veces la palabra ανώνυμος junto a unas letras sin sentido aparente. Se hacen unas observaciones sobre la lectura, unas anotaciones sobre las secuencias de las letras sin sentido y una nueva propuesta sobre su finalidad.
{"title":"Una inscripción mágica de Panticapeo única y los enemigos desconocidos","authors":"Eleni Chronopoulou","doi":"10.3989/EMERITA.2019.04.1902","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/EMERITA.2019.04.1902","url":null,"abstract":"En este artículo se estudia una inscripción mágica de la antigua necrópolis de Panticapeo que contiene inscrita diecisiete veces la palabra ανώνυμος junto a unas letras sin sentido aparente. Se hacen unas observaciones sobre la lectura, unas anotaciones sobre las secuencias de las letras sin sentido y una nueva propuesta sobre su finalidad.","PeriodicalId":11579,"journal":{"name":"Emerita","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-06-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44368963","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-06-12DOI: 10.3989/EMERITA.2019.05.1801
Paola Gagliardi
[it] L’Ecloga VII di Virgilio, giudicata da Servio paene tota Theocriti, è in realtà un componimento ricco di spunti originali, entro il quale Teocrito è citato come termine di confronto: in tal modo il poeta latino può affermare e sottolineare la novità della propria produzione bucolica, debitrice di altri modelli, anche attinti dal panorama culturale contemporaneo.
维吉尔的《Ecloga VII》，由塞尔维乌斯·帕内·托塔·提奥克里特（Servius paene tota Theocriti）评判，实际上是一部富有独创性思想的作品，其中提奥克里图被引用为一个比较术语：通过这种方式，这位拉丁诗人可以肯定并强调他的田园作品的新颖性，这要归功于其他模式，也源于当代文化全景。
{"title":"Ecloga haec paene tota Theocriti est: riflessioni sull´Ecloga VII di Virgilio","authors":"Paola Gagliardi","doi":"10.3989/EMERITA.2019.05.1801","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/EMERITA.2019.05.1801","url":null,"abstract":"[it] L’Ecloga VII di Virgilio, giudicata da Servio paene tota Theocriti, è in realtà un componimento ricco di spunti originali, entro il quale Teocrito è citato come termine di confronto: in tal modo il poeta latino può affermare e sottolineare la novità della propria produzione bucolica, debitrice di altri modelli, anche attinti dal panorama culturale contemporaneo.","PeriodicalId":11579,"journal":{"name":"Emerita","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-06-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44472505","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-06-12DOI: 10.3989/EMERITA.2019.09.1826
José Antonio Fernández Delgado
La presente nota consiste en una reseña crítica del libro de J.-M. Schenck zu Schweinsberg, Der pseudohomerische Hermes-Hymnus. Ein interpretierender Kommentar (Heidelberg 2017), el cual, editado a continuación de un gran comentario del himno a cargo de A. Vergados, The Homeric Hymn to Hermes. Introduction, Text and Commentary (Berlín-Boston 2013), podría en principio parecer redundante y al final se revela como un útil complemento del anterior, salvados, entre otros, sus puntos más controvertidos: la datación adjudicada al himno y el componente hesiódico de su dicción formular.
本说明对J.-M.Schenck zu Schweinsberg的书进行了批判性回顾，他是Hermes-Hymnus的伪荷马主义者。Ein Interpretiender Kommentar（海德堡，2017年），在A.Vergados对赞美诗的精彩评论之后编辑。The Homeric Hymn to Hermes。导言、文本和评论（柏林-波士顿，2013年）原则上可能看起来是多余的，最终被证明是对前一个的有益补充，除其他外，保留了其最具争议的要点：赞美诗的年代和其措辞中的犹豫不决成分。
{"title":"Un nuevo comentario del Himno a Hermes","authors":"José Antonio Fernández Delgado","doi":"10.3989/EMERITA.2019.09.1826","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/EMERITA.2019.09.1826","url":null,"abstract":"La presente nota consiste en una reseña crítica del libro de J.-M. Schenck zu Schweinsberg, Der pseudohomerische Hermes-Hymnus. Ein interpretierender Kommentar (Heidelberg 2017), el cual, editado a continuación de un gran comentario del himno a cargo de A. Vergados, The Homeric Hymn to Hermes. Introduction, Text and Commentary (Berlín-Boston 2013), podría en principio parecer redundante y al final se revela como un útil complemento del anterior, salvados, entre otros, sus puntos más controvertidos: la datación adjudicada al himno y el componente hesiódico de su dicción formular.","PeriodicalId":11579,"journal":{"name":"Emerita","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-06-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48578422","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-06-12DOI: 10.3989/EMERITA.2019.07.1817
Antonio Alvar Ezquerra
En este trabajo se exponen y explican las diferentes referencias contenidas en la obra de Décimo Magno Ausonio tanto al personaje de Pitágoras como a algunos aspectos de su pensamiento, así como a otros personajes y contenidos éticos del ambiente pitagórico. El conocimiento superficial y la naturaleza de las mismas hacen suponer que la recepción de Pitágoras y el pitagorismo en el occidente tardoantiguo era limitado y procedía más de una lectura de fuentes indirectas (biógrafos griegos o autores latinos, por ejemplo) que de la lectura de textos de esa escuela filosófica. Por lo demás, esas referencias suelen ser de contenidos éticos bien conocidos, con frecuencia asimilables a los del estoicismo.
{"title":"Pitágoras y el pitagorismo en la obra de Ausonio","authors":"Antonio Alvar Ezquerra","doi":"10.3989/EMERITA.2019.07.1817","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/EMERITA.2019.07.1817","url":null,"abstract":"En este trabajo se exponen y explican las diferentes referencias contenidas en la obra de Décimo Magno Ausonio tanto al personaje de Pitágoras como a algunos aspectos de su pensamiento, así como a otros personajes y contenidos éticos del ambiente pitagórico. El conocimiento superficial y la naturaleza de las mismas hacen suponer que la recepción de Pitágoras y el pitagorismo en el occidente tardoantiguo era limitado y procedía más de una lectura de fuentes indirectas (biógrafos griegos o autores latinos, por ejemplo) que de la lectura de textos de esa escuela filosófica. Por lo demás, esas referencias suelen ser de contenidos éticos bien conocidos, con frecuencia asimilables a los del estoicismo.","PeriodicalId":11579,"journal":{"name":"Emerita","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-06-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48906337","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-06-12DOI: 10.3989/EMERITA.2019.01.1815
José Luis Moralejo Álvarez
El moderno término «consonante» deriva evidentemente del latino consonans, que, a su vez, es un calco semántico del griego σύμφωνον. El presente trabajo trata de rastrear la historia de uno y otro término y someter a crítica algunos de los tratamientos modernos de que han sido objeto. Tradicionalmente, se ha considerado como primera aparición de la denominación σύμφωνα para designar al conjunto de las que hoy llamamos consonantes la que muestra la Τέχνη γραμματική atribuida al filólogo alejandrino Dionisio Tracio (siglo II a. C.), cuya autenticidad, sin embargo, es, cuando menos, sospechosa para la moderna crítica. Por su parte, el término latino consonans está acreditado por primera vez en Quintiliano, a finales del siglo I d. C.
现代术语“辅音”显然来自拉丁语辅音，而辅音又是希腊语σύμφωνον的语义镜像。在这篇文章中，我们试图追溯这两个术语的历史，并对它们受到的一些现代处理提出批评。历来被视为第一次出现“σύμφωνα为今天我们称之为consonantes联合任命显示Τέχνηγραμματική就算到语言学家亚历山大酒Tracio (a . c .)二世纪,然而,其真实性,至少,嫌疑人为现代至关重要。拉丁词辅音在公元1世纪末首次出现在昆提利安语中。
{"title":"Notas sobre la historia de σύμφωνον / consonans","authors":"José Luis Moralejo Álvarez","doi":"10.3989/EMERITA.2019.01.1815","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/EMERITA.2019.01.1815","url":null,"abstract":"El moderno término «consonante» deriva evidentemente del latino consonans, que, a su vez, es un calco semántico del griego σύμφωνον. El presente trabajo trata de rastrear la historia de uno y otro término y someter a crítica algunos de los tratamientos modernos de que han sido objeto. Tradicionalmente, se ha considerado como primera aparición de la denominación σύμφωνα para designar al conjunto de las que hoy llamamos consonantes la que muestra la Τέχνη γραμματική atribuida al filólogo alejandrino Dionisio Tracio (siglo II a. C.), cuya autenticidad, sin embargo, es, cuando menos, sospechosa para la moderna crítica. Por su parte, el término latino consonans está acreditado por primera vez en Quintiliano, a finales del siglo I d. C.","PeriodicalId":11579,"journal":{"name":"Emerita","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-06-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42436663","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"历史学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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京ICP备2023020795号-1
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