Hellenistik donemin onemli filozoflarindan biri olan Epikuros (M.O. 431-270) evren tasarimini Demokritos’un atom teorisi uzerine kurar. Ogretiye gore, makro duzeyde gordugumuz varliklar sonsuz boslukta devinen atomlarin, belirsiz bir zamanda, belirsiz bir yerde ve nadiren meydana getirdikleri sapmalarin sonucu olarak olusmaktadir. Belirlenimcilik ilkesine dayandirdigi bu evren tasariminda herhangi bir dis mudahale soz konusu degildir. Buna karsin filozof, insanin secim ozgurlugune sahip olduguna da inanmaktadir. Bu noktada, belirlenimcilik ilkesinin ozgur irade karsisinda gucunu zayiflatarak insanoglunun davranislarinin kendi secimleri uzerinden ilerlediginin altini cizer. Peki bu nasil olmaktadir? Bu makale, fizik ogretisini atom teorisi uzerine kuran Epikuros’un ozgur iradeyi belirlenimcilik ilkesiyle nasil uyumlu hale getirdigini irdelemektedir.
{"title":"BELİRLENİMCİLİĞE KARŞI ÖZGÜR İRADE: EPIKUROS'UN ÖZGÜR İRADE ÖĞRETİSİNİN ARKA PLANI","authors":"Ceyda Üstünel","doi":"10.46931/aran.817661","DOIUrl":"https://doi.org/10.46931/aran.817661","url":null,"abstract":"Hellenistik donemin onemli filozoflarindan biri olan Epikuros (M.O. 431-270) evren tasarimini Demokritos’un atom teorisi uzerine kurar. Ogretiye gore, makro duzeyde gordugumuz varliklar sonsuz boslukta devinen atomlarin, belirsiz bir zamanda, belirsiz bir yerde ve nadiren meydana getirdikleri sapmalarin sonucu olarak olusmaktadir. Belirlenimcilik ilkesine dayandirdigi bu evren tasariminda herhangi bir dis mudahale soz konusu degildir. Buna karsin filozof, insanin secim ozgurlugune sahip olduguna da inanmaktadir. Bu noktada, belirlenimcilik ilkesinin ozgur irade karsisinda gucunu zayiflatarak insanoglunun davranislarinin kendi secimleri uzerinden ilerlediginin altini cizer. Peki bu nasil olmaktadir? Bu makale, fizik ogretisini atom teorisi uzerine kuran Epikuros’un ozgur iradeyi belirlenimcilik ilkesiyle nasil uyumlu hale getirdigini irdelemektedir.","PeriodicalId":123302,"journal":{"name":"Archivum Anatolicum-Anadolu Arşivleri","volume":"10 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121259706","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Dion Khrysostomos; Imparator Nero, Vespasianus, Domitianus, Nerva ve Traianus’la iliskili olarak soylevlerinde pek cok onemli degerlendirmelerde ve aktarimlarda bulunmustur. Bu degerlendirme ve aktarimlarinda imparatorlarin isimlerini zikretmekten cogunlukla kacinmistir. Bunun yerine, dolayli ifadeler yoluyla veya onlari kendi tercih ettigi terimlerle adlandirarak dusuncelerini aktarmistir. Roma siyasal yasaminin kalbi olan imparatorlarin hangi terimlerle adlandirildigi, Dion Khrysostomos’un principatus’a gosterdigi uyumun ne olcude gercek oldugunu anlayabilmemizi, baska bir ifadeyle, bilincaltini okuyabilmemizi saglamaktadir. Bu nedenle, calismamizda Dion Khrysostomos’un imparatorlar hakkindaki beyanlarindan ziyade, onlari hangi terimlerle adlandirdigi incelenmektedir. Boylece Dion Khrysostomos’un, Roma gucunu Hellen mirasi cercevesinde ve cogunlukla gecmisteki Hellen terminolojisiyle degerlendiren bir entelektuel oldugu anlasilmaktadir. Ote yandan, Roma hassasiyetleriyle yakindan ilgilenmemis olsa da, Roma imparatorlari icin kullanilan resmi terimleri tamamen gormezden gelmemis oldugu da gorulmektedir.
Dion Khrysostomos 在他的家谱中对尼禄、维斯帕西亚努斯、多米蒂安努斯、涅尔瓦和特拉扬皇帝做出了许多重要的评价和引述。在这些评价和引文中，他大多避免提及皇帝的名字。相反，他通过间接的表达方式或用自己喜欢的术语来称呼他们，从而传达自己的思想。帝王是罗马政治生活的核心，通过他们的名字，我们可以了解迪昂-赫里索斯托莫斯在多大程度上真正遵守了原则，换句话说，我们可以读懂他的潜意识。因此，本研究分析的是 Dion Khrysostomos 称呼皇帝的用语，而不是他对皇帝的陈述。因此，Dion Khrysostomos 被理解为一位知识分子，他在希腊传统的背景下评估罗马权力，经常使用过去的希腊术语。另一方面，虽然他可能并不密切关注罗马人的情感，但他似乎并没有完全忽视罗马皇帝的官方用语。
{"title":"Dion Khrysostomos'un Söylevlerinde Roma İmparatoru'na İlişkin Terminolojisi","authors":"A. Yakut","doi":"10.46931/aran.812511","DOIUrl":"https://doi.org/10.46931/aran.812511","url":null,"abstract":"Dion Khrysostomos; Imparator Nero, Vespasianus, Domitianus, Nerva ve Traianus’la iliskili olarak soylevlerinde pek cok onemli degerlendirmelerde ve aktarimlarda bulunmustur. Bu degerlendirme ve aktarimlarinda imparatorlarin isimlerini zikretmekten cogunlukla kacinmistir. Bunun yerine, dolayli ifadeler yoluyla veya onlari kendi tercih ettigi terimlerle adlandirarak dusuncelerini aktarmistir. Roma siyasal yasaminin kalbi olan imparatorlarin hangi terimlerle adlandirildigi, Dion Khrysostomos’un principatus’a gosterdigi uyumun ne olcude gercek oldugunu anlayabilmemizi, baska bir ifadeyle, bilincaltini okuyabilmemizi saglamaktadir. Bu nedenle, calismamizda Dion Khrysostomos’un imparatorlar hakkindaki beyanlarindan ziyade, onlari hangi terimlerle adlandirdigi incelenmektedir. Boylece Dion Khrysostomos’un, Roma gucunu Hellen mirasi cercevesinde ve cogunlukla gecmisteki Hellen terminolojisiyle degerlendiren bir entelektuel oldugu anlasilmaktadir. Ote yandan, Roma hassasiyetleriyle yakindan ilgilenmemis olsa da, Roma imparatorlari icin kullanilan resmi terimleri tamamen gormezden gelmemis oldugu da gorulmektedir.","PeriodicalId":123302,"journal":{"name":"Archivum Anatolicum-Anadolu Arşivleri","volume":"10 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-04","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128431438","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
The socio-economic and political organizations of Central Anatolian socities of Bronze Age include limited studies over some different perpectives. Our limited information about the social and economic life of the period comes mostly from the archaeological data. One of the most significant structure which has been discovered in archaeological areas, is silo. Since the earliest periods, people have stored the surplus products that they had obtained from gathering and agricultural activities, in silos they had built in different size and shapes. This is why the size and shapes of silos and the botanical remains they have had, are essential for comprehending the socio-economic and cultural life. Although the archaeological data show that an organized activity of grain storage has been actualized since the Early Bronze Age, information about storage methods, producing techniques, typological features and isolation methods are very limited. The subject details about the storage units provide some important inferences about the designs of storage structures of the period and the socio-economic organizations of people who had created the subject designs. During this paper, the systems of grain storage of Bronze Ages in Central Anatolia have been studied within the consideration of the archaeological data in the light of the key settlements, and the relation of the subject system with the social development processes has been evaluated.
{"title":"ORTA ANADOLU’DA TUNÇ ÇAĞLARINDA TAHIL DEPOLAMA SİSTEMLERİNE GENEL BAKIŞ","authors":"Aslı Ünar","doi":"10.46931/aran.815501","DOIUrl":"https://doi.org/10.46931/aran.815501","url":null,"abstract":"The socio-economic and political organizations of Central Anatolian socities of Bronze Age include limited studies over some different perpectives. Our limited information about the social and economic life of the period comes mostly from the archaeological data. One of the most significant structure which has been discovered in archaeological areas, is silo. Since the earliest periods, people have stored the surplus products that they had obtained from gathering and agricultural activities, in silos they had built in different size and shapes. This is why the size and shapes of silos and the botanical remains they have had, are essential for comprehending the socio-economic and cultural life. Although the archaeological data show that an organized activity of grain storage has been actualized since the Early Bronze Age, information about storage methods, producing techniques, typological features and isolation methods are very limited. The subject details about the storage units provide some important inferences about the designs of storage structures of the period and the socio-economic organizations of people who had created the subject designs. During this paper, the systems of grain storage of Bronze Ages in Central Anatolia have been studied within the consideration of the archaeological data in the light of the key settlements, and the relation of the subject system with the social development processes has been evaluated.","PeriodicalId":123302,"journal":{"name":"Archivum Anatolicum-Anadolu Arşivleri","volume":"42 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-11-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133722042","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
90 yillik bir zaman araligini kapsayan (MO 703-613) Maras Tabletleri arasinda ebatlari ve icerigi acisindan farkli bir yere sahip olan belge (AMM 119.1.09+36.28.07) Nisan ayinda gorulen yilanin sebep oldugu ugursuzluga karsi yapilan namburbi rituelini icermektedir. Ilk defa burada yayimlanan belge Yeni Asur Donemi’nin son yuzyilina ait olmalidir.
{"title":"Marqasi’den Namburbi Ritüeline Âit Bir Tablet: Nisan Ayında Görülen Yılanın Uğursuzluğu","authors":"Salih Çeçen, L. G. Gökçek, Faruk Akyuz","doi":"10.46931/aran.813376","DOIUrl":"https://doi.org/10.46931/aran.813376","url":null,"abstract":"90 yillik bir zaman araligini kapsayan (MO 703-613) Maras Tabletleri arasinda ebatlari ve icerigi acisindan farkli bir yere sahip olan belge (AMM 119.1.09+36.28.07) Nisan ayinda gorulen yilanin sebep oldugu ugursuzluga karsi yapilan namburbi rituelini icermektedir. Ilk defa burada yayimlanan belge Yeni Asur Donemi’nin son yuzyilina ait olmalidir.","PeriodicalId":123302,"journal":{"name":"Archivum Anatolicum-Anadolu Arşivleri","volume":"5 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-11-09","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130443217","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Makedonya Krali III. Aleksandros, IO 334 yilinda Hellespontos uzerinden Kucuk Asya’ya gecerek Pers Devleti egemenlik cografyasinda seferlerine baslamistir. Bu surecte Kucuk Asya’daki Hellen polis’leri ile iliskilerinde uyguladigi diplomasi ve kullandigi siyasi terminoloji, Klasik Donem devletler arasi iliskilere ait izler tasirken ayni zamanda onemli siyasal ve kavramsal donusumlere neden olarak Hellenistik dunyanin politik cercevesini belirlemistir. Bu calismanin amaci, III. Aleksandros’un Kucuk Asya polis’leri ile iliskilerinde uyguladigi politikalari irdelemek ve diplomaside kullanilan siyasi terminolojiyi tarihsel baglamda degerlendirmektir. Calismada Aleksandros’un Kucuk Asya polis’leri ile iliskileri zaman dizinsel bir perspektif icinde ele alinacak, konuyu isleyen antik edebi kayitlar mevcut epigrafik belgeler ile numismatik veriler uzerinden irdelenecek ve konu baglaminda polis’lerin siyasal duzenleri ile donusumleri de islenecektir.
{"title":"ANTİK YAZILI BELGELER IŞIĞINDA MAKEDONYA KRALI III. ALEKSANDROS’UN KÜÇÜK ASYA POLİS’LERİ İLE İLİŞKİLERİ","authors":"Sultan Deniz Küçüker, T. Güler","doi":"10.46931/aran.800113","DOIUrl":"https://doi.org/10.46931/aran.800113","url":null,"abstract":"Makedonya Krali III. Aleksandros, IO 334 yilinda Hellespontos uzerinden Kucuk Asya’ya gecerek Pers Devleti egemenlik cografyasinda seferlerine baslamistir. Bu surecte Kucuk Asya’daki Hellen polis’leri ile iliskilerinde uyguladigi diplomasi ve kullandigi siyasi terminoloji, Klasik Donem devletler arasi iliskilere ait izler tasirken ayni zamanda onemli siyasal ve kavramsal donusumlere neden olarak Hellenistik dunyanin politik cercevesini belirlemistir. Bu calismanin amaci, III. Aleksandros’un Kucuk Asya polis’leri ile iliskilerinde uyguladigi politikalari irdelemek ve diplomaside kullanilan siyasi terminolojiyi tarihsel baglamda degerlendirmektir. Calismada Aleksandros’un Kucuk Asya polis’leri ile iliskileri zaman dizinsel bir perspektif icinde ele alinacak, konuyu isleyen antik edebi kayitlar mevcut epigrafik belgeler ile numismatik veriler uzerinden irdelenecek ve konu baglaminda polis’lerin siyasal duzenleri ile donusumleri de islenecektir.","PeriodicalId":123302,"journal":{"name":"Archivum Anatolicum-Anadolu Arşivleri","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-11-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129250604","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Zaman, surekli bir devinim icinde olan ve insanin kontrol edemedigi fakat ona bagli yasamaktan da kurtulamadigi bir olgudur. Ekonomisinin ve yasaminin buyuk bolumu tarima dayali olan Hitit toplumu icin de zaman, yasamin en onemli parcasidir ve onun merkezinde durur. Metinlerde ozellikle mevsimler, gun bolumleri ve bunlarin icinde daha sinirli bir zamani ifade eden kullanimlara yer verilir. Bu bakimdan Hitit toplumunda zaman, farkli acilardan ele alinabilecek cok yonlu bir arastirma alanidir. Bu makale, Hitit metinlerinde gecen ve genel bir kavram olarak zamani tanimlayan meḫur ifadesine odaklanmaktadir. Bunun icin oncelikle bu kavrama atfedilen anlamlar ele alinacaktir. Boylece Hititlerin ‘zaman’ dedigi olgunun aslinda birden fazla tanimi oldugu ortaya konacaktir. Ardindan metinlerde meḫur ile kullanilarak daha sinirli bir zaman dilimini ifade eden sozcuk gruplari incelenecek ve Hitit kulturunde zaman algisi konusunda cesitli tespitler sunulacaktir.
{"title":"ZAMANIN TANIMI: HİTİT METİNLERİNDE 'mehur' KAVRAMI","authors":"Sevgül Çilingir Cesur","doi":"10.46931/aran.674466","DOIUrl":"https://doi.org/10.46931/aran.674466","url":null,"abstract":"Zaman, surekli bir devinim icinde olan ve insanin kontrol edemedigi fakat ona bagli yasamaktan da kurtulamadigi bir olgudur. Ekonomisinin ve yasaminin buyuk bolumu tarima dayali olan Hitit toplumu icin de zaman, yasamin en onemli parcasidir ve onun merkezinde durur. Metinlerde ozellikle mevsimler, gun bolumleri ve bunlarin icinde daha sinirli bir zamani ifade eden kullanimlara yer verilir. Bu bakimdan Hitit toplumunda zaman, farkli acilardan ele alinabilecek cok yonlu bir arastirma alanidir. Bu makale, Hitit metinlerinde gecen ve genel bir kavram olarak zamani tanimlayan meḫur ifadesine odaklanmaktadir. Bunun icin oncelikle bu kavrama atfedilen anlamlar ele alinacaktir. Boylece Hititlerin ‘zaman’ dedigi olgunun aslinda birden fazla tanimi oldugu ortaya konacaktir. Ardindan metinlerde meḫur ile kullanilarak daha sinirli bir zaman dilimini ifade eden sozcuk gruplari incelenecek ve Hitit kulturunde zaman algisi konusunda cesitli tespitler sunulacaktir.","PeriodicalId":123302,"journal":{"name":"Archivum Anatolicum-Anadolu Arşivleri","volume":"37 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-07-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115908474","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Klasik Cag Yunan yazari Ksenophōn devlet yonetiminin esaslarina ilisin fikirlerini, “Kyros’un Egitimi” (Κύρου Παιδeια) adli eserinde tarihi gercekliginden bagimsiz olarak kurguladigi Kyros karakteri uzerinden sunmustur. “Kyros’un Egitimi”, Platōn’un “Devlet Adami” (Πολιτικός) adli eserinin isiginda okundugunda, Ksenophōn’un bu eserde yonetim bilgisi ve tanrisalligi Sokratik erdemle iliskilendirerek ele aldigi gorulmektedir. Ksenophōn’un boylece Sokratik gundemi olan yonetme erkinin ve tanrisalligin dayanagi olarak sundugu erdem (aretē) kavramina canli bir ornek (paradeigma) olarak Kyros’u kurguladigi anlasilmaktadir. Buna gore Kyros’a bicilen tanri-kral imgesi, farkli kent (polis) devletlerinin koruyucu tanrilarinin ustunde bir siyasi olusuma duyulan ihtiyaci vurgulamak icin bir kral kultu olarak olusturulmustur. Bu yeni kult Buyuk Iskender’e ve Roma doneminin krallarina yonetimlerinin mesruiyetini saglamak icin de basvurulan bir baglam olusturmustur. Ronesans sonrasi ise yasanan din savaslari yine dinin uzerinde bir siyasi olusuma ihtiyac gostermis ve Ksenophōn’un tanri-krali bugunun devletine donusmustur. Ancak “Kyros’un Egitimi” eserinde Kyros portresi uzerinden yaratilan tanri-kral imgesi, bu surecte yonetim erkinin tasavvuru icin bir paradigma olmayi surdurmustur.
{"title":"KSENOPHON’UN KYROS’UN EĞİTİMİ ESERİNDE TANRI-KRAL PARADİGMASI","authors":"Esra Yalazi","doi":"10.46931/aran.740205","DOIUrl":"https://doi.org/10.46931/aran.740205","url":null,"abstract":"Klasik Cag Yunan yazari Ksenophōn devlet yonetiminin esaslarina ilisin fikirlerini, “Kyros’un Egitimi” (Κύρου Παιδeια) adli eserinde tarihi gercekliginden bagimsiz olarak kurguladigi Kyros karakteri uzerinden sunmustur. “Kyros’un Egitimi”, Platōn’un “Devlet Adami” (Πολιτικός) adli eserinin isiginda okundugunda, Ksenophōn’un bu eserde yonetim bilgisi ve tanrisalligi Sokratik erdemle iliskilendirerek ele aldigi gorulmektedir. Ksenophōn’un boylece Sokratik gundemi olan yonetme erkinin ve tanrisalligin dayanagi olarak sundugu erdem (aretē) kavramina canli bir ornek (paradeigma) olarak Kyros’u kurguladigi anlasilmaktadir. Buna gore Kyros’a bicilen tanri-kral imgesi, farkli kent (polis) devletlerinin koruyucu tanrilarinin ustunde bir siyasi olusuma duyulan ihtiyaci vurgulamak icin bir kral kultu olarak olusturulmustur. Bu yeni kult Buyuk Iskender’e ve Roma doneminin krallarina yonetimlerinin mesruiyetini saglamak icin de basvurulan bir baglam olusturmustur. Ronesans sonrasi ise yasanan din savaslari yine dinin uzerinde bir siyasi olusuma ihtiyac gostermis ve Ksenophōn’un tanri-krali bugunun devletine donusmustur. Ancak “Kyros’un Egitimi” eserinde Kyros portresi uzerinden yaratilan tanri-kral imgesi, bu surecte yonetim erkinin tasavvuru icin bir paradigma olmayi surdurmustur.","PeriodicalId":123302,"journal":{"name":"Archivum Anatolicum-Anadolu Arşivleri","volume":"34 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-07-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124924292","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：