Pub Date : 2022-09-29DOI: 10.33102/abqari.vol27no1.523
Farah Mohd Ferdaus, Hamdi Ishak, Mohd Manawi Mohd Akib
Every human being has a combination of spiritual and physical elements within themselves. A healthy physical is a result of good spiritual wellness. These two elements complement each other to get the continuity and happiness of a prosperous life. The strength of the the spiritual component within oneself is synonymous with the strengthening of a healthy soul or spirituality. It is due to the function of the soul component as a place of urges and desires that will encourage good psychospiritual development that drive human physical actions and behaviors. This paper aims to explain the concept and importance of prayer in strengthening the psychospiritual of a Muslim to shape and develop a good personality. This study is qualitative and analyzed using content analysis methods through research on literature literacy. The results found that prayer is one of the methods of psychospiritual therapy where a Muslim can increase the level of awareness as a servant and as a reminder of Allah SWT almighty's infinite power and greatness as the creator. Essentially, while praying, a man can communicate directly with Allah SWT to achieve a sense of calmness in the soul of His provisions. ABSTRAK Setiap manusia mempunyai gabungan elemen rohani dan jasmani dalam diri. Fizikal yang cergas adalah bersumberkan daripada rohani yang sihat. Kedua-dua elemen ini saling melengkapi di antara satu sama lain bagi mendapatkan kelangsungan dan kebahagiaan hidup yang sejahtera. Kekuatan elemen kerohanian dalam diri manusia adalah sinonim dengan pengukuhan jiwa atau spiritual yang sihat. Elemen jiwa atau rohani berperanan utama sebagai punca segala keinginan dan desakan yang mendorong kepada tindakan dan perilaku fizikal manusia. Artikel ini bertujuan untuk menjelaskan konsep dan kepentingan doa dalam mengukuhkan psikospiritual seseorang Muslim bagi mendapatkan pembentukan keperibadian yang baik. Kajian ini berbentuk kajian kualitatif dan dianalisis menggunakan kaedah analisis kandungan melalui penelitian terhadap literasi kepustakaan. Hasil dapatan kajian mendapati bahawa doa merupakan salah satu elemen dalam kaedah psikoterapi Islam yang bertepatan dengan kaedah psikoterapi iman, psikoterapi ibadah dan psikoterapi tasawuf. Ibadah doa juga dapat meningkatkan tahap kesedaran seseorang muslim sebagai hamba dan menyedari kekuasaan Allah SWT sebagai Pencipta. Selain itu, ia dapat berkomunikasi secara langsung dengan Allah SWT ketika berdoa, sehingga mencapai rasa reda dalam jiwa akan setiap ketentuanNya.
每个人体内都有精神和物质元素的结合。健康的身体是良好的精神健康的结果。这两个元素相辅相成，以获得繁荣生活的连续性和幸福。你内在灵性成分的力量等同于健康灵魂或灵性的强化。这是由于灵魂成分的功能，作为一个地方的冲动和欲望，将鼓励良好的心理发展，推动人类的身体行动和行为。本文旨在说明礼拜的概念及其在加强穆斯林心理素质、塑造和发展良好人格方面的重要性。本研究通过对文学素养的研究，采用定性和内容分析的方法进行分析。结果发现，祈祷是一种心理治疗方法，穆斯林可以提高作为仆人的意识水平，并提醒真主作为造物主的无限力量和伟大。从本质上讲，当祈祷时，一个人可以直接与安拉沟通，以达到他的规定的灵魂的平静感。[摘要]建立了一种新的研究方法，对植物的生长和生长进行了分析。Fizikal yang cergas adalah bersumberkan daripada rohani yang sihat。Kedua-dua元素在销售melengkapi di antara, satu sama, bgi mendapatkan kelangsungan dan kebahagiaan hidup yang sejahtera。Kekuatan元素kerhanian dalam diri manusia adalah sinonim dengan企鹅jiwa atau精神杨思哈。元素jiwa, atau, rohani, berperanan, utama, sebagai, punca, segala, keinginan, dandesakan, mendoong, kepada, tindakan, perakaku, fizikal, manusi。Artikel ini bertujuan untuk menjelaskan konsep dan kepentingan doa dalam mengukuhkan psikospiritual seseorang穆斯林bagi mendapatkan pembentukan keperibadian yang baik。Kajian ini berbentuk Kajian kalitatif dan dianalis mongunakan kaedah analis kandungan melalui penelitian terhadap literasi kepusstakaan。Hasil dapatan kajian mendapati bahawa doa merupakan salah satu元素dalam kaedah psikoterapi Islam yang bertepatan dengan kaedah psikoterapi iman, psikoterapi ibadah dan psikoterapi tasawuf。Ibadah doa juga dapat mengkatkan tahap kesedaran seseorang穆斯林sebagai hamba danmenyedari kekuasaan Allah SWT sebagai Pencipta。Selain itu, a dapat berkomunikasi secara lang - sung dengan Allah SWT ketika berdoa, seingga mencapi rasa reda dalam jiwa akan setap kettuya。
{"title":"Pengukuhan Psikospiritual: Kajian Terhadap Kepentingan Ibadah Doa","authors":"Farah Mohd Ferdaus, Hamdi Ishak, Mohd Manawi Mohd Akib","doi":"10.33102/abqari.vol27no1.523","DOIUrl":"https://doi.org/10.33102/abqari.vol27no1.523","url":null,"abstract":"Every human being has a combination of spiritual and physical elements within themselves. A healthy physical is a result of good spiritual wellness. These two elements complement each other to get the continuity and happiness of a prosperous life. The strength of the the spiritual component within oneself is synonymous with the strengthening of a healthy soul or spirituality. It is due to the function of the soul component as a place of urges and desires that will encourage good psychospiritual development that drive human physical actions and behaviors. This paper aims to explain the concept and importance of prayer in strengthening the psychospiritual of a Muslim to shape and develop a good personality. This study is qualitative and analyzed using content analysis methods through research on literature literacy. The results found that prayer is one of the methods of psychospiritual therapy where a Muslim can increase the level of awareness as a servant and as a reminder of Allah SWT almighty's infinite power and greatness as the creator. Essentially, while praying, a man can communicate directly with Allah SWT to achieve a sense of calmness in the soul of His provisions. \u0000ABSTRAK \u0000Setiap manusia mempunyai gabungan elemen rohani dan jasmani dalam diri. Fizikal yang cergas adalah bersumberkan daripada rohani yang sihat. Kedua-dua elemen ini saling melengkapi di antara satu sama lain bagi mendapatkan kelangsungan dan kebahagiaan hidup yang sejahtera. Kekuatan elemen kerohanian dalam diri manusia adalah sinonim dengan pengukuhan jiwa atau spiritual yang sihat. Elemen jiwa atau rohani berperanan utama sebagai punca segala keinginan dan desakan yang mendorong kepada tindakan dan perilaku fizikal manusia. Artikel ini bertujuan untuk menjelaskan konsep dan kepentingan doa dalam mengukuhkan psikospiritual seseorang Muslim bagi mendapatkan pembentukan keperibadian yang baik. Kajian ini berbentuk kajian kualitatif dan dianalisis menggunakan kaedah analisis kandungan melalui penelitian terhadap literasi kepustakaan. Hasil dapatan kajian mendapati bahawa doa merupakan salah satu elemen dalam kaedah psikoterapi Islam yang bertepatan dengan kaedah psikoterapi iman, psikoterapi ibadah dan psikoterapi tasawuf. Ibadah doa juga dapat meningkatkan tahap kesedaran seseorang muslim sebagai hamba dan menyedari kekuasaan Allah SWT sebagai Pencipta. Selain itu, ia dapat berkomunikasi secara langsung dengan Allah SWT ketika berdoa, sehingga mencapai rasa reda dalam jiwa akan setiap ketentuanNya.","PeriodicalId":127032,"journal":{"name":"‘Abqari Journal","volume":"131 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-09-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116048098","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-09-29DOI: 10.33102/abqari.vol27no1.525
Muhammad Remy Othman, Mohd Farhan Md Ariffin, Khadher Ahmad, Zulkifli Mohd Yusoff, Khalijah Awang
Islamic revelation as the main reference in the exploration of knowledge has created scientific methods and thoughts based on tawḥīd. This can be seen through scientific discoveries by the legacy of Islamic scholars such as Jabir Ibn Hayyan, al-Khawarizmi, al-Bīrūnī, Ibn Sina, Ibn Qayyim, and many others who integrated the revelation and scientific knowledge to solve the problems faced by mankind. The objectives of this paper are to elaborate the benefits, preconditions and needs of the integration of turath and scientific knowledge as a contemporary da’wah initiative. In other words, scientific knowledge is made as a Manhaj Rabbani in the transformation of da’wah based on tawḥīd. The qualitative method is applied to collect information through the analysis of books, journals, and academic publications. The results of the findings show that the integration of turath and scientific knowledge in multidisciplinary research is very beneficial and serves as the contemporary da’wah medium. At the same time, it also gives confidence to the preacher to speak in multidisciplinary subject matters. ABSTRAK Ilmu wahyu sebagai rujukan utama dalam penerokaan ilmu telah menghasilkan kaedah dan pemikiran saintifik berteraskan tauhid. Sarjana Barat pula menolak peranan wahyu dalam pengkajian saintifik dan bidang keilmuan. Antara sarjana Islam yang mengintegrasikan ilmu wahyu yang telah mencetuskan kaedah saintifik iaitu Jabir Ibn Hayyan, al-Khawarizmi, al-Kindi, al-Razi, Ibn Haytham, dan ramai lagi. Hal ini turut dilihat daripada penulisan oleh Ibn Qayyim dalam kitab al-Tibb al-Nabawi yang mengintegrasikan ilmu wahyu dan saintifik dalam penulisannya, ilmu perubatan oleh Ibn al-Nafis dan banyak lagi. Usaha untuk mengembalikan ilmu sains ke tangan sarjana Islam kian mendapat tempat terutamanya di Malaysia. Objektif makalah ini adalah untuk menghuraikan integrasi ilmu turath dan saintifik serta menjelaskan penyelidikan saintifik terkini yang berperanan sebagai medium dakwah. Dalam erti kata yang lain, ilmu saintifik dijadikan manhaj rabbani dalam proses pendakwahan. Kaedah kualitatif diaplikasikan untuk mengumpul maklumat melalui analisis terhadap buku, jurnal ilmiah dan penerbitan akademik. Hasil dapatan menunjukkan pendekatan saintifik yang diterapkan dengan mengintegrasikan ilmu turath dapat berperanan dalam medium dakwah kontemporari.
伊斯兰的启示作为知识探索的主要参考，创造了以tawḥīd为基础的科学方法和思想。这可以从贾比尔·伊本·海扬、哈瓦里兹米、al-Bīrūnī、伊本·西纳、伊本·卡伊姆等伊斯兰学者遗留下来的科学发现中看出，他们将天启和科学知识结合起来，解决了人类面临的问题。本文的目的是阐述作为当代达华倡议的知识与科学知识整合的好处、前提和需求。换句话说，科学知识是以tawḥīd为基础，在da’wah的转化中成为Manhaj Rabbani。定性方法是通过分析书籍、期刊和学术出版物来收集信息。研究结果表明，在多学科研究中，将知识与科学知识相结合是非常有益的，是当代大华的媒介。与此同时，它也给了传道人在多学科话题上发言的信心。摘要:ilmu wahyu sebagai rujukan utama dalam penerokaan ilmu telah menghasilkan kaedah dan pemikiran saintifik berteraskan tauhid。Sarjana Barat pula menolak peranan wahyu dalam pengkajian saintifik dan bidang keilmuan。安塔拉sarjana Islam yang mengintegrasikan ilmu wahyu yang telah menetuskan kaedah saintifik iiitu Jabir Ibn Hayyan, al-Khawarizmi, al-Kindi, al-Razi, Ibn Haytham, dan ramai lagi。halini turut dilihat daripada penyak oleh Ibn Qayyim dalam kitab al-Tibb al-Nabawi yang mengintegrasikan ilmu wahyu dan saintifik dalam penulisannya, ilmu perubatan oleh Ibn al-Nafis dan banyak lagi。Usaha untuk mengembalikan ilmu sains ke tangan sarjana Islam kian mendapat tempat terutamanya di Malaysia。目的:研究中药中药在中药中药中的应用。目的:中药中药中药的应用。Dalam erti kata yang lain, ilmu saintifik dijadikan manhaj rabbani Dalam promependakwahan。《中华人民共和国高等教育与社会科学》，《中华人民共和国高等教育与社会科学杂志》。Hasil dapatan menunjukkan pendekatan saintifik yang diiterapkan dengan mengintegrasikan ilmu turath dapat berperanan dalam medium dakwah kontemporari。
{"title":"Integrasi Ilmu Turath dan Saintifik dalam Penyelidikan Sebagai Prakarsa Dakwah Kontemporari","authors":"Muhammad Remy Othman, Mohd Farhan Md Ariffin, Khadher Ahmad, Zulkifli Mohd Yusoff, Khalijah Awang","doi":"10.33102/abqari.vol27no1.525","DOIUrl":"https://doi.org/10.33102/abqari.vol27no1.525","url":null,"abstract":"Islamic revelation as the main reference in the exploration of knowledge has created scientific methods and thoughts based on tawḥīd. This can be seen through scientific discoveries by the legacy of Islamic scholars such as Jabir Ibn Hayyan, al-Khawarizmi, al-Bīrūnī, Ibn Sina, Ibn Qayyim, and many others who integrated the revelation and scientific knowledge to solve the problems faced by mankind. The objectives of this paper are to elaborate the benefits, preconditions and needs of the integration of turath and scientific knowledge as a contemporary da’wah initiative. In other words, scientific knowledge is made as a Manhaj Rabbani in the transformation of da’wah based on tawḥīd. The qualitative method is applied to collect information through the analysis of books, journals, and academic publications. The results of the findings show that the integration of turath and scientific knowledge in multidisciplinary research is very beneficial and serves as the contemporary da’wah medium. At the same time, it also gives confidence to the preacher to speak in multidisciplinary subject matters.\u0000ABSTRAK\u0000Ilmu wahyu sebagai rujukan utama dalam penerokaan ilmu telah menghasilkan kaedah dan pemikiran saintifik berteraskan tauhid. Sarjana Barat pula menolak peranan wahyu dalam pengkajian saintifik dan bidang keilmuan. Antara sarjana Islam yang mengintegrasikan ilmu wahyu yang telah mencetuskan kaedah saintifik iaitu Jabir Ibn Hayyan, al-Khawarizmi, al-Kindi, al-Razi, Ibn Haytham, dan ramai lagi. Hal ini turut dilihat daripada penulisan oleh Ibn Qayyim dalam kitab al-Tibb al-Nabawi yang mengintegrasikan ilmu wahyu dan saintifik dalam penulisannya, ilmu perubatan oleh Ibn al-Nafis dan banyak lagi. Usaha untuk mengembalikan ilmu sains ke tangan sarjana Islam kian mendapat tempat terutamanya di Malaysia. Objektif makalah ini adalah untuk menghuraikan integrasi ilmu turath dan saintifik serta menjelaskan penyelidikan saintifik terkini yang berperanan sebagai medium dakwah. Dalam erti kata yang lain, ilmu saintifik dijadikan manhaj rabbani dalam proses pendakwahan. Kaedah kualitatif diaplikasikan untuk mengumpul maklumat melalui analisis terhadap buku, jurnal ilmiah dan penerbitan akademik. Hasil dapatan menunjukkan pendekatan saintifik yang diterapkan dengan mengintegrasikan ilmu turath dapat berperanan dalam medium dakwah kontemporari.","PeriodicalId":127032,"journal":{"name":"‘Abqari Journal","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-09-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128259939","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-09-29DOI: 10.33102/abqari.vol27no1.524
Suriani Sudi, Noor Hafizah Mohd. Haridi, Khairul Hamimah Mohammad Jodi, Ahmad Munawar Ismail, N. Subhi, Siti Solehah Mat Aleh
The increasing issues of transgenderism has become a local and global phenomenon. It is clear that transgenderism is prohibited in Islam as it involves sexual orientation and social appearance. However, this lifestyle that against the normal practice of a human being has been normalised and accepted in many countries and started to gain acceptance into the Islamic community in Malaysia. This misconduct behaviour must be controlled as to ensure the sustainability of social culture in Malaysia. Hence,this research aimed to utilize prophetic psychospiritual approaches in the rehabilitation of transgender towards recovery to its nature. The method used in this research is qualitative studies on hadeeth that emphasize the spiritual aspects of a person. Researchers have found that the elements of patience, raja', khawf and religious appreciation are amongst the most important elements need to be seeded in the rehabilitation of LGBT members towards recovery to one true self. ABSTRAK Isu transgender yang semakin melonjak merupakan antara yang dihadapi masyarakat dunia umumnya dan masyarakat Malaysia khususnya pada hari ini. Secara jelas perlakuan transgender adalah dilarang di dalam Islam kerana ia melibatkan soal penampilan dan orientasi seksualiti. Namun gejala perlakuan dan tabiat yang bertentangan dengan sistem kehidupan normal seseorang manusia telah menjadi suatu perkara yang biasa dan telah menjadi cara hidup yang diterima oleh masyarakat luar dan kini sedang meresap masuk ke ruang atmosfera kehidupan masyarakat Islam di Malaysia. Gejala ini wajib dibendung bagi menjamin kelestarian kehidupan sosial masyarakat di Malaysia. Justeru, kajian ini dijalankan bertujuan untuk membawakan pendekatan psikospiritual nabawi untuk diterapkan dalam proses pemulihan golongan transgender kembali kepada fitrah. Kaedah kajian adalah secara kualitatif dengan meneliti hadis-hadis Rasul SAW yang menekankan aspek spiritual individu. Pengkaji mendapati elemen sabar, raja’, khawf dan penghayatan agama adalah merupakan antara elemen penting yang perlu diterapkan sebagai usaha pemulihan untuk golongan LGBT ini kembali kepada fitrah.
越来越多的跨性别问题已经成为一个地方性和全球性的现象。显然，伊斯兰教禁止变性，因为它涉及性取向和社会形象。然而，这种违背人类正常行为的生活方式已经在许多国家被正常化和接受，并开始被马来西亚的伊斯兰社区所接受。这种不当行为必须加以控制，以确保马来西亚社会文化的可持续性。因此，本研究的目的是在跨性别者的康复中运用预言性的心理灵性方法，以恢复其本质。本研究使用的方法是对圣训的定性研究，强调一个人的精神方面。研究人员发现，耐心、raja’、khawf和宗教欣赏等元素是在LGBT成员走向真正自我的康复过程中需要播种的最重要的元素。【摘要】马来西亚跨性别者(yang semakin melonjak merupakan antara)。性别跨性别者:性别跨性别者:性别跨性别者:性别跨性别者:性别跨性别者:性别跨性别者:性别跨性别者Namun gejala perlakuan dantabiat yang bertentangan an dengan system kehidupan normal seseorang masyarakat suatu perkara yang biasa dandanmenjadi cara hidup yang diterima oleh masyarakat lui dani seang meresap masuk kehidupan masyarakat伊斯兰教马来西亚。Gejala ini wajib dibendung bagi menjamin kelestarian kehidupan social masyarakat di Malaysia。Justeru, kajian ini dijalankan bertujuan untuk membawakan pendekatan psikospiritual nabawi untuk diiterapkan dalam proprome puulihan golongan变性人kembali kepaada fitrah。Kaedah kajian adalah secara kualitatif dengan meneliti hadis-hadis Rasul SAW yang menekankan是精神个体。Pengkaji mendapati元素sabar, raja '， khawf dan penghayatan agama adalah merupakan antara元素penting yang perlu diiterapkan sebagai usha pemulihan untuk golongan LGBT ini kembali kepaada fitrah。
{"title":"Spiritual Individu Menurut Psikospiritual Nabawi Untuk Pemulihan Golongan LGBT","authors":"Suriani Sudi, Noor Hafizah Mohd. Haridi, Khairul Hamimah Mohammad Jodi, Ahmad Munawar Ismail, N. Subhi, Siti Solehah Mat Aleh","doi":"10.33102/abqari.vol27no1.524","DOIUrl":"https://doi.org/10.33102/abqari.vol27no1.524","url":null,"abstract":"The increasing issues of transgenderism has become a local and global phenomenon. It is clear that transgenderism is prohibited in Islam as it involves sexual orientation and social appearance. However, this lifestyle that against the normal practice of a human being has been normalised and accepted in many countries and started to gain acceptance into the Islamic community in Malaysia. This misconduct behaviour must be controlled as to ensure the sustainability of social culture in Malaysia. Hence,this research aimed to utilize prophetic psychospiritual approaches in the rehabilitation of transgender towards recovery to its nature. The method used in this research is qualitative studies on hadeeth that emphasize the spiritual aspects of a person. Researchers have found that the elements of patience, raja', khawf and religious appreciation are amongst the most important elements need to be seeded in the rehabilitation of LGBT members towards recovery to one true self.\u0000ABSTRAK\u0000Isu transgender yang semakin melonjak merupakan antara yang dihadapi masyarakat dunia umumnya dan masyarakat Malaysia khususnya pada hari ini. Secara jelas perlakuan transgender adalah dilarang di dalam Islam kerana ia melibatkan soal penampilan dan orientasi seksualiti. Namun gejala perlakuan dan tabiat yang bertentangan dengan sistem kehidupan normal seseorang manusia telah menjadi suatu perkara yang biasa dan telah menjadi cara hidup yang diterima oleh masyarakat luar dan kini sedang meresap masuk ke ruang atmosfera kehidupan masyarakat Islam di Malaysia. Gejala ini wajib dibendung bagi menjamin kelestarian kehidupan sosial masyarakat di Malaysia. Justeru, kajian ini dijalankan bertujuan untuk membawakan pendekatan psikospiritual nabawi untuk diterapkan dalam proses pemulihan golongan transgender kembali kepada fitrah. Kaedah kajian adalah secara kualitatif dengan meneliti hadis-hadis Rasul SAW yang menekankan aspek spiritual individu. Pengkaji mendapati elemen sabar, raja’, khawf dan penghayatan agama adalah merupakan antara elemen penting yang perlu diterapkan sebagai usaha pemulihan untuk golongan LGBT ini kembali kepada fitrah.","PeriodicalId":127032,"journal":{"name":"‘Abqari Journal","volume":"50 7","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-09-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114120637","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-09-29DOI: 10.33102/abqari.vol27no1.466
Latifah Abdul Latiff
The history of the development of Islam in Malaysia is closely related to the involvement of the Arabs who played a significant role in spreading Islam in the country. However, not many people know the story of their involvement in dakwah activities and religious administration in this country. Thus, this paper attempts to spotlight the involvement of Arab Sayyid descent propagating Islam in the country since their arrival until the middle of the 20th century AD. This qualitative study analyzed a review of the works of literature and primary sources from archival material. Findings showed that the Arab Sayyids involved in missionary spreading Islam and also in religious administration in several Malay states like Johor, Terengganu, Pahang and Kedah. ABSTRAK Sejarah perkembangan Islam di Malaysia berkait rapat dengan penglibatan orang Arab yang berperanan penting dalam menyebarkan Islam di Malaysia. Namun, tidak ramai yang mengetahui sejarah penglibatan mereka dalam aktiviti dakwah dan pentadbiran agama di negara ini. Justeru, makalah ini cuba mengetengahkan penglibatan Arab keturunan Sayyid dalam mengembangkan syiar Islam di negara ini sejak kedatangan mereka hingga pertengahan abad ke-20 Masihi. Kajian kualitatif ini menganalisis tinjauan literatur dan sumber primer daripada bahan arkib. Dapatan kajian menunjukkan orang Arab keturunan Sayyid turut terlibat dalam dakwah Islam serta pentadbiran agama di beberapa buah negeri Melayu seperti Johor, Terengganu, Pahang dan Kedah (98 perkataan).
伊斯兰教在马来西亚的发展历史与阿拉伯人的参与密切相关，他们在马来西亚传播伊斯兰教方面发挥了重要作用。然而，没有多少人知道他们在这个国家参与达瓦活动和宗教管理的故事。因此，本文试图聚焦阿拉伯赛义德后裔自公元20世纪中叶到来以来在该国传播伊斯兰教的参与。本质性研究分析了文献作品的回顾和档案资料的主要来源。调查结果显示，阿拉伯赛义德人参与了在柔佛、登嘉楼、彭亨州和吉打州等几个马来州传播伊斯兰教的传教和宗教管理。【摘要】马来西亚的伊斯兰教是由阿拉伯人组成的，是由阿拉伯人组成的。Namun, tidak ramai yang mengetahui sejarah penglibatan mereka dalam aktiviti dakwah dan pentadbiran agama di negara ini。我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说。喀吉安文学史的定性分析与文献数量分析。dapaatan kajian menunjukkan orang Arab keturunan Sayyid turut terlibat dalam dakwah Islam serta pentadbiran agama di beberapa buah negeri Melayu seperi柔佛，登嘉楼，彭亨丹吉打州(98 perkataan)。
{"title":"Sorotan Ringkas Penglibatan Orang Arab Hadhrami dalam Dakwah Islam dan Pentadbiran Agama di Malaysia","authors":"Latifah Abdul Latiff","doi":"10.33102/abqari.vol27no1.466","DOIUrl":"https://doi.org/10.33102/abqari.vol27no1.466","url":null,"abstract":"The history of the development of Islam in Malaysia is closely related to the involvement of the Arabs who played a significant role in spreading Islam in the country. However, not many people know the story of their involvement in dakwah activities and religious administration in this country. Thus, this paper attempts to spotlight the involvement of Arab Sayyid descent propagating Islam in the country since their arrival until the middle of the 20th century AD. This qualitative study analyzed a review of the works of literature and primary sources from archival material. Findings showed that the Arab Sayyids involved in missionary spreading Islam and also in religious administration in several Malay states like Johor, Terengganu, Pahang and Kedah.\u0000ABSTRAK\u0000Sejarah perkembangan Islam di Malaysia berkait rapat dengan penglibatan orang Arab yang berperanan penting dalam menyebarkan Islam di Malaysia. Namun, tidak ramai yang mengetahui sejarah penglibatan mereka dalam aktiviti dakwah dan pentadbiran agama di negara ini. Justeru, makalah ini cuba mengetengahkan penglibatan Arab keturunan Sayyid dalam mengembangkan syiar Islam di negara ini sejak kedatangan mereka hingga pertengahan abad ke-20 Masihi. Kajian kualitatif ini menganalisis tinjauan literatur dan sumber primer daripada bahan arkib. Dapatan kajian menunjukkan orang Arab keturunan Sayyid turut terlibat dalam dakwah Islam serta pentadbiran agama di beberapa buah negeri Melayu seperti Johor, Terengganu, Pahang dan Kedah (98 perkataan).","PeriodicalId":127032,"journal":{"name":"‘Abqari Journal","volume":"37 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-09-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133372597","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-09-29DOI: 10.33102/abqari.vol27no1.391
Ahmad Murshidi Mustapha, Noraini Junoh, Abdul Manam Mohamad
The information done by scholars leaves a legacy of connecting scholars' knowledge brochures. The authors' processing of science gives these works their valuation. Acceptance of scholars' remaining works can be seen in studies as well as reviews from scholars. The Book of Hujjah Allah al-Balighah by Shah Wali Allah al-Dihlawi is one of the book that the studies focus on to explore his knowledge presented through the scripture. These book are more than two-hundred-year-old and it's a treasure of Islamic knowledge that can be studied in a range of methods. As a result, the purpose of this study is to introduce al-Dihlawi as a multidisciplinary Islamic scientist and to explain the methodology he employed to compile his writings. By researching the study book and related writing resources, this qualitative study uses the literature methodology. The outcomes of the studies revealed that al-Dihlawi, through the Hujjah Allah al-Balighah book, not only explained the discussion of the wisdom of the zahir of every worship but also concentrated on the inner secrets on the contrary. He described asrar al-shariah, or the secrets of Shariah, in terms of analyzing the meaning of decisions made. Scholars have debated this issue in the context of maqasid al-shariah. Given its prolonged debate and continued relevance, this book is suitable to be highlighted in society. The contribution left by al-Dihlawi became one of the successors to Islamic knowledge for generations after him. ABSTRAK Legasi penyambung risalah keilmuan para ulama terdahulu adalah melalui karya yang dihasilkan oleh mereka. Karya-karya ini memiliki nilai yang tersendiri melalui pengolahan ilmu oleh para pengarang. Penerimaan terhadap karya tinggalan para ulama boleh dilihat melalui pengajian dan juga pengkajian daripada para pengkaji. Kitab Hujjah Allah al-Balighah karya Shah Wali Allah al-Dihlawi antara daripada kitab yang menjadi tumpuan para pengkaji untuk meneroka keilmuan beliau yang disampaikan melalui kitab tersebut. Kitab yang berusia lebih daripada dua ratus tahun ini merupakan khazanah ilmu Islam yang berharga dan masih signifikan untuk dikaji daripada pelbagai aspek. Justeru, kajian yang dijalankan terhadap kitab ini adalah untuk memperkenalkan al-Dihlawi sebagai ilmuan Islam yang terbilang dalam pelbagai disiplin ilmu serta menjelaskan metodologi yang digunakan dalam menyusun penulisan kitab beliau. Kajian kualitatif ini menggunakan kaedah kepustakaan dengan meneliti kepada kitab kajian dan sumber-sumber penulisan yang berkaitan. Hasil dapatan kajian menunjukkan bahawa al-Dihlawi menerusi kitab Hujjah Allah al-Balighah, bukan sahaja menjelaskan perbincangan hikmah-hikmah zahir setiap ibadat, akan tetapi menumpukan juga kepada rahsia-rahsia batin di sebaliknya. Beliau memperkenalkan asrar al-shariah iaitu rahsia-rahsia syariat dalam memahami sesuatu maksud pensyariatan yang ditaklifkan. Aspek ini dibahaskan oleh para ulama dalam skop maqasid al-shariah. Kitab ini sesuai untuk diketenga
学者们所做的信息留下了连接学者的知识手册的遗产。作者对科学的处理赋予了这些作品价值。从研究和学者的评论中可以看出对学者剩余作品的接受程度。Shah Wali Allah al-Dihlawi的Hujjah Allah al-Balighah之书是研究重点之一，通过经文探索他的知识。这些书有两百多年的历史，是伊斯兰知识的宝库，可以用各种方法来研究。因此，本研究的目的是介绍al-Dihlawi作为一个多学科的伊斯兰科学家，并解释他使用的方法来编写他的著作。本质性研究以文献法为研究对象，通过对研习书及相关写作资源的研究。研究结果表明，al-Dihlawi通过Hujjah Allah al-Balighah书不仅解释了对每一种崇拜的zahir智慧的讨论，而且还集中于相反的内在秘密。他从分析决策意义的角度，描述了asrar al-shariah，即伊斯兰教法的秘密。学者们在maqasid al-shariah的背景下讨论了这个问题。鉴于其长期的争论和持续的相关性，这本书适合在社会上得到强调。迪赫拉维留下的贡献成为他之后几代人伊斯兰知识的继承者之一。[摘要][摘要]植物的生长发育、生长发育、生长发育、生长发育、生长发育、生长发育、生长发育、生长发育等。Karya-karya ini memiliki nilai yang tersendiri melalui pengolahan ilmu oleh para pengarang。Penerimaan terhadap karya tinggalan para ulama boleh dilihat melalui pengkajian dan juga pengkajian daripada para pengkaji。在这里，我想说的是，在这里，我想说的是，在这里，我想说的是，在这里，我想说的是，在这里，我想说的是，在这里，我想说的是，在这里，我想说的是，在这里，我想说的是，在这里，我想说的是，在这里，我想说的是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是，我的意思是我的意思。我的意思是，我的意思是我的意思是我的意思是我的意思是我的意思是我的意思是我的意思是我的意思是我的意思是我的意思是我的意思。Kajian kualitatif ini menggunakan kaedah kepustakan dengan meneliti kepada kitab Kajian dan sumper - penulisan yang berkaitan。我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是，我想说的是。黎巴嫩伊斯兰教法委员会成员阿拉法特-阿拉法特-阿拉法特-阿拉法特-阿拉法特-阿拉法特-阿拉法特-阿拉法特-阿拉法特-阿拉法特。阿斯佩克尼·迪巴哈斯坎·奥雷连诺·奥雷连诺·奥雷连诺·奥雷连诺。Kitab ini sesuai untuk diketengahkan dalam masyarakat memandangkan perbahasannya yang menyeluruh dan masih相关。Sumbangan yang dittinggalkan oleh al-Dihlawi ini menjadi salah satu penerus kepaadilmu - ilmuislam - untuk generasselepas信仰。
{"title":"Metodologi Penyusunan Kitab Hujjah Allah al-Balighah Karya Shah Wali Allah al-Dihlawi (1703-1762M)","authors":"Ahmad Murshidi Mustapha, Noraini Junoh, Abdul Manam Mohamad","doi":"10.33102/abqari.vol27no1.391","DOIUrl":"https://doi.org/10.33102/abqari.vol27no1.391","url":null,"abstract":"The information done by scholars leaves a legacy of connecting scholars' knowledge brochures. The authors' processing of science gives these works their valuation. Acceptance of scholars' remaining works can be seen in studies as well as reviews from scholars. The Book of Hujjah Allah al-Balighah by Shah Wali Allah al-Dihlawi is one of the book that the studies focus on to explore his knowledge presented through the scripture. These book are more than two-hundred-year-old and it's a treasure of Islamic knowledge that can be studied in a range of methods. As a result, the purpose of this study is to introduce al-Dihlawi as a multidisciplinary Islamic scientist and to explain the methodology he employed to compile his writings. By researching the study book and related writing resources, this qualitative study uses the literature methodology. The outcomes of the studies revealed that al-Dihlawi, through the Hujjah Allah al-Balighah book, not only explained the discussion of the wisdom of the zahir of every worship but also concentrated on the inner secrets on the contrary. He described asrar al-shariah, or the secrets of Shariah, in terms of analyzing the meaning of decisions made. Scholars have debated this issue in the context of maqasid al-shariah. Given its prolonged debate and continued relevance, this book is suitable to be highlighted in society. The contribution left by al-Dihlawi became one of the successors to Islamic knowledge for generations after him.\u0000ABSTRAK\u0000Legasi penyambung risalah keilmuan para ulama terdahulu adalah melalui karya yang dihasilkan oleh mereka. Karya-karya ini memiliki nilai yang tersendiri melalui pengolahan ilmu oleh para pengarang. Penerimaan terhadap karya tinggalan para ulama boleh dilihat melalui pengajian dan juga pengkajian daripada para pengkaji. Kitab Hujjah Allah al-Balighah karya Shah Wali Allah al-Dihlawi antara daripada kitab yang menjadi tumpuan para pengkaji untuk meneroka keilmuan beliau yang disampaikan melalui kitab tersebut. Kitab yang berusia lebih daripada dua ratus tahun ini merupakan khazanah ilmu Islam yang berharga dan masih signifikan untuk dikaji daripada pelbagai aspek. Justeru, kajian yang dijalankan terhadap kitab ini adalah untuk memperkenalkan al-Dihlawi sebagai ilmuan Islam yang terbilang dalam pelbagai disiplin ilmu serta menjelaskan metodologi yang digunakan dalam menyusun penulisan kitab beliau. Kajian kualitatif ini menggunakan kaedah kepustakaan dengan meneliti kepada kitab kajian dan sumber-sumber penulisan yang berkaitan. Hasil dapatan kajian menunjukkan bahawa al-Dihlawi menerusi kitab Hujjah Allah al-Balighah, bukan sahaja menjelaskan perbincangan hikmah-hikmah zahir setiap ibadat, akan tetapi menumpukan juga kepada rahsia-rahsia batin di sebaliknya. Beliau memperkenalkan asrar al-shariah iaitu rahsia-rahsia syariat dalam memahami sesuatu maksud pensyariatan yang ditaklifkan. Aspek ini dibahaskan oleh para ulama dalam skop maqasid al-shariah. Kitab ini sesuai untuk diketenga","PeriodicalId":127032,"journal":{"name":"‘Abqari Journal","volume":"101 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-09-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126617857","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-09-29DOI: 10.33102/abqari.vol27no1.491
Nik Suhaida Nik Abdul Majid
Theoretically, western sociologists discussed the topic involving khamr drinking in the context of social deviance related to addiction and the causes of drinking that harm others, such as accident driving, violence, and crime. The interpretation of deviance is up to the norm of certain groups in society’s culture because the discussion of the social system is limited to the interaction between humans and humans only. However, social deviance from the Islamic viewpoint is totally different because it is discussed based on the Islamic social system that involves the element of tauḥīd (interaction between humans with God, whose name is Allah). In Islam, drinking is considered deviant not by society but by Allah as the source of Muslims’ norms. Fundamentally, the studies on khamr, from the Islamic studies, are on fiqh discussion. This article offers a sociological view of khamr drinking by having the fiqh of khamr as a framework to guide the perspective. Therefore, this research will provide other researchers with another viewpoint of deviance on khamr drinking.
{"title":"Islamic Sociological Perspective on Social Deviance of Khamr Drinking","authors":"Nik Suhaida Nik Abdul Majid","doi":"10.33102/abqari.vol27no1.491","DOIUrl":"https://doi.org/10.33102/abqari.vol27no1.491","url":null,"abstract":"Theoretically, western sociologists discussed the topic involving khamr drinking in the context of social deviance related to addiction and the causes of drinking that harm others, such as accident driving, violence, and crime. The interpretation of deviance is up to the norm of certain groups in society’s culture because the discussion of the social system is limited to the interaction between humans and humans only. However, social deviance from the Islamic viewpoint is totally different because it is discussed based on the Islamic social system that involves the element of tauḥīd (interaction between humans with God, whose name is Allah). In Islam, drinking is considered deviant not by society but by Allah as the source of Muslims’ norms. Fundamentally, the studies on khamr, from the Islamic studies, are on fiqh discussion. This article offers a sociological view of khamr drinking by having the fiqh of khamr as a framework to guide the perspective. Therefore, this research will provide other researchers with another viewpoint of deviance on khamr drinking.","PeriodicalId":127032,"journal":{"name":"‘Abqari Journal","volume":"27 4","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-09-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"113978994","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-09-29DOI: 10.33102/abqari.vol27no1.521
Hamidah binti Abu Hassan @ Abd Rahman, Md Yunus Abd. Aziz
Mary or Maryam is the greatest woman mentioned in Bible and Al-Quran. God chosen Mary to be a mother while she was yet a virgin. Mary was honored and highly regarded among the Muslims and Christians when she gave birth to Jesus or Isa a.s without any cohabitation with a male. Islam and Christian provide different perspectives on Maryam’s virginity based on the prophecies of their respective scriptures. This article discusses the virginity of Maryam according to the Christian and the Islamic perspectives. This article also aims to compare and analyze the differences of the viewpoints given by using comparative methods, analysis and criticism. Among the important findings of this study is that Christian’s teachings and beliefs about Mary ‘s virginity have a close relationship with Jesus divinity.From the Islamic perspective, the virginity of Maryam and the birth of Isa a.s is one of the great signs of Allah s.w.t. greatness and perfection. ABSTRAK Jesus Christ atau Isa a.s dilahirkan oleh seorang perawan suci iaitu Mary atau Maryam a.s. Kedua -dua agama Kristian dan Islam mengiktiraf hakikat tersebut. Namun begitu konsep keperawanan Maryam a.s telah mencetuskan pandangan yang berbeza dari perspektif kedua-dua agama. Justeru penulisan ini adalah untuk membentangkan konsep kelahiran perawan dan kedaraan selama-lamanya Maryam menurut pandangan Kristian dan Islam serta melakukan analisis terhadap asas-asas perbezaan antara kedua agama berpandukan dalil dan hujjah daripada kitab suci masing-masing. Kajian ini adalah berbentuk analisis kandungan yang menggunakan metod kajian perpustakaan. Hasil kajian mendapati bahawa keperawanan Maryam ketika mengandung dan melahirkan Jesus telah mengukuhkan doktrin ketuhanan Jesus Christ pada pandangan penganut Kristian sedangkan Islam melihat ia sebagai tanda kekuasaan dan kebesaran Allah S.W.t ke atas makhluk-Nya.
玛利亚是《圣经》和《古兰经》中提到的最伟大的女人。当马利亚还是处女的时候，神就拣选她作母亲。马利亚在穆斯林和基督徒中受到尊敬和高度重视，因为她没有与男性同居，生下了耶稣或以撒。伊斯兰教和基督教根据各自经文的预言，对玛丽亚姆的童贞提供了不同的观点。本文根据基督教和伊斯兰教的观点讨论了玛丽亚姆的童贞。本文还将运用比较法、分析法和批评法，对不同观点的差异进行比较分析。这项研究的重要发现之一是，基督教的教义和信仰关于玛丽的童贞与耶稣的神性有密切的关系。从伊斯兰教的角度来看，玛利亚姆的童贞和伊萨的诞生是安拉伟大和完美的伟大标志之一。【摘要】耶稣基督是耶稣基督，是耶稣基督，是耶稣基督，是耶稣基督，是耶稣基督，是耶稣基督，是耶稣基督。Namun begitto konsep keperawanan an Maryam . as telah menetuskan pandangan yang berbeza dari perspektif kedua-dua agama。Justeru penulisan ini adalah untuk成员tangtangkan konsep kelahiran perawan dan kedaraan selama-lamanya Maryam menurut pandangan christian dan Islam serta melakukan分析terhadap asap -as perbezaan antara kedua agama berpandukan dalil dan hujjah daripada kitab sui masing-masing。卡建ini adalah berbentuk分析，kandungan yang, menggunakan方法，卡建perpustakan。主耶稣基督主耶稣基督主耶稣基督主耶稣基督主耶稣基督主耶稣基督主耶稣基督主耶稣基督主耶稣基督主耶稣基督主耶稣基督主耶稣基督主耶稣基督主耶稣基督主耶稣基督主耶稣基督主耶稣基督主耶稣基督主耶稣基督主耶稣基督主耶稣基督主耶稣基督主耶稣基督
{"title":"Keperawanan Maryam a.s dari perspektif Bible dan pandangan al-Quran terhadapnya.","authors":"Hamidah binti Abu Hassan @ Abd Rahman, Md Yunus Abd. Aziz","doi":"10.33102/abqari.vol27no1.521","DOIUrl":"https://doi.org/10.33102/abqari.vol27no1.521","url":null,"abstract":"Mary or Maryam is the greatest woman mentioned in Bible and Al-Quran. God chosen Mary to be a mother while she was yet a virgin. Mary was honored and highly regarded among the Muslims and Christians when she gave birth to Jesus or Isa a.s without any cohabitation with a male. Islam and Christian provide different perspectives on Maryam’s virginity based on the prophecies of their respective scriptures. This article discusses the virginity of Maryam according to the Christian and the Islamic perspectives. This article also aims to compare and analyze the differences of the viewpoints given by using comparative methods, analysis and criticism. Among the important findings of this study is that Christian’s teachings and beliefs about Mary ‘s virginity have a close relationship with Jesus divinity.From the Islamic perspective, the virginity of Maryam and the birth of Isa a.s is one of the great signs of Allah s.w.t. greatness and perfection. \u0000ABSTRAK \u0000Jesus Christ atau Isa a.s dilahirkan oleh seorang perawan suci iaitu Mary atau Maryam a.s. Kedua -dua agama Kristian dan Islam mengiktiraf hakikat tersebut. Namun begitu konsep keperawanan Maryam a.s telah mencetuskan pandangan yang berbeza dari perspektif kedua-dua agama. Justeru penulisan ini adalah untuk membentangkan konsep kelahiran perawan dan kedaraan selama-lamanya Maryam menurut pandangan Kristian dan Islam serta melakukan analisis terhadap asas-asas perbezaan antara kedua agama berpandukan dalil dan hujjah daripada kitab suci masing-masing. Kajian ini adalah berbentuk analisis kandungan yang menggunakan metod kajian perpustakaan. Hasil kajian mendapati bahawa keperawanan Maryam ketika mengandung dan melahirkan Jesus telah mengukuhkan doktrin ketuhanan Jesus Christ pada pandangan penganut Kristian sedangkan Islam melihat ia sebagai tanda kekuasaan dan kebesaran Allah S.W.t ke atas makhluk-Nya.","PeriodicalId":127032,"journal":{"name":"‘Abqari Journal","volume":"103 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-09-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124037606","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-09-29DOI: 10.33102/abqari.vol27no1.429
Nasimah Abdullah, Lubna Abd. Rahman, Muhammad Mukhlis Muhammad Rosli
There has been a lot of debate among Muslim scholars on the elements of I'jāz al- Qurān or inimitability of the Qurān, particularly I'jāz bayāni which examines the language aspects. However, the elements of al-Ījāz or brevity and al-Iṭnāb or verbosity, which are part of the elements of I'jāz al-Qurān that influence a text's meaning, are given less attention. This is because most scholars focused their research on specific aspects of ‘Ilm al-Bayān, such as al-istiʻārah, al-tashbīh, alkināyah, and other related topics. al-Ījāz and al-Iṭnāb, however, are classified among the elements of ‘Ilm al-Maʻāni. Therefore, this paper focuses on previous studies written in both Malay and English about the elements of al-Ījāz and al-Iṭnāb in the Quran to see on the scopes those free online studies covered. This study adopted a qualitative approach using the document analysis method and employed a systematic literature review as the research framework. The analysis focuses on the studies’ designs, limitations, research methods, and findings. It was discovered that there were merely six (6) studies related to the elements of al-Ījāz and al-Iṭnāb through open access studies using Google Scholar and the Research Gate database. These findings are significant to indicate the importance of emphasizing issues involving lexical units, word structures, and utterance forms that may have implications on the meaning of the Qur'an. Consequently, it is recommended that previous research findings can be integrated with future research to investigate new issues concerning the rhetorical figures of al-Ījāz and al-Iṭnāb. ABSTRAK Kajian mengenai elemen Iʻjāz al-Quran terutamanya Iʻjāz bayānī yang menyentuh aspek bahasa telah banyak dikemukakan oleh cendekiawan Islam. Namun begitu, al-Ījāz dan al-Iṭnāb yang menjadi sebahagian daripada elemen Iʻjāz al-Quran yang memberi kesan kepada makna sesuatu teks kurang diberi perhatian. Hal ini sedemikian kerana kebanyakan sarjana menumpukan kajian kepada cabang ilmu al-Bayān seperti al-istiʻārah, al-tashbīh, al-kināyah dan lain-lain, sedangkan elemen al-Ījāz dan al-Iṭnāb dikategorikan dalam ilmu al-Ma’ani. Oleh itu, kajian ini menumpukan kepada literatur berkaitan al-Ījāz dan al-Iṭnāb yang terdapat di dalam al-Quran dalam kajian terdahulu yang ditulis dalam bahasa Melayu dan bahasa Inggeris untuk melihat cakupan dan litupan kajian akademik yang diperolehi secara dalam talian dengan percuma. Kajian kualitatif ini menerapkan reka bentuk analisis dokumen yang dihurai secara deskriptif dan berlandaskan tinjauan literatur sistematik. Analisis ini memfokuskan jenis kajian, batasan kajian, metode kajian dan dapatan kajian terdahulu. Melalui akses pangkalan data Google Scholar dan Research Gate yang diperolehi secara percuma didapati enam (6) sahaja kajian berkaitan al-Ījāz dan al-Iṭnāb. Dapatan ini adalah signifikan untuk merumuskan keperluan menonjolkan pengkajian dalam isu yang melibatkan unit leksikal, struktur kata dan bentuk ujaran yang memberi
在穆斯林学者中有很多关于I'jāz al- Qurān的元素或Qurān的不可模仿性的争论，特别是I'jāz bayāni，它考察了语言方面。然而，al-Ījāz或简洁的元素和al-Iṭnāb或冗长的元素，它们是影响文本含义的I'jāz al-Qurān元素的一部分，得到的关注较少。这是因为大多数学者的研究集中在' Ilm al-Bayān的具体方面，如al-isti al- ārah, al-tashb - h, alkināyah和其他相关主题。al-Ījāz和al-Iṭnāb被归类为“Ilm al- ma wai āni”的元素。因此，本文将重点关注先前以马来语和英语撰写的关于古兰经中al-Ījāz和al-Iṭnāb元素的研究，以了解这些免费在线研究涵盖的范围。本研究采用文献分析法的定性研究方法，并以系统的文献综述为研究框架。分析的重点是研究的设计、局限性、研究方法和发现。通过Google Scholar和Research Gate数据库的开放获取研究发现，与al-Ījāz和al-Iṭnāb元素相关的研究只有6项。这些发现非常重要，表明强调词汇单位、单词结构和话语形式等问题的重要性，这些问题可能对《古兰经》的意义产生影响。因此，建议将以往的研究成果与未来的研究相结合，探讨al-Ījāz和al-Iṭnāb修辞格的新问题。[摘要]阿拉伯语的词素I ā jāz al-古兰经terutamanya I ā jāz bayānī yang menyentuh讲bahasa telah banyak dikemukakan oleh cendekiawan伊斯兰。Namun begitu, al-Ījāz dan al-Iṭnāb al- quran yang menjadi sebahagian daripada元素I - jāz al- quran yang成员kesan kepada makna sesuatu teks kurang diberi perhatii。halini sedemikian kerana kebanyakan sarjana menumpukan kajian kepada cabang ilmu al-Bayān seperti al-isti hai ārah, al- tashbbuh, al-kināyah dan lain-lain, sedangkan element al-Ījāz dan al-Iṭnāb dikategorikan dalam ilmu al- ma 'ani。Oleh itu, kajian ini menumpukan kepaada文学berkaitan al-Ījāz dan al-Iṭnāb杨terdapat di dalam al-古兰经dalam kajian terdahulu yang ditulis dalam bahasa Melayu dan bahasa Inggeris untuk melihat chakupan danlitupan kademmik yang diperolhi secara dalam talan percuma。本文主要分析了我国文学系统的发展现状，并对我国文学系统的发展现状进行了分析。分析方法:1 .分析方法:1 .分析方法:1 .分析方法:1 .分析方法:1 .分析方法:Melalui akses pangkalan数据Google Scholar dan Research Gate yang diperolehi secara percuma didapati enam (6) sahaja kajian berkaitan al-Ījāz dan al-Iṭnāb。Dapatan ini adalah signikan untuk merumuskan keperluan menonjolkan pengkajian dalam isu yang melibatkan unit leksikal, struktur kata dan bentuk ujaran yang memberi implikasi kepada makna al- quan。我是杨德明，我是杨德明，我是杨德明，我是杨德明，我是杨德明，我是杨德明，我是杨德明，我是杨德明，我是杨德明，我是杨德明，我是杨德明，我是杨德明，我是杨德明，我是杨德明，我是杨德明，我是杨德明，我是杨德明，我是杨德明，我是杨德明，我是杨德明，我是杨德明。
{"title":"Analisis Tinjauan Literatur Sistematik Berkaitan Al-Ijaz dan Al-Itnab dalam Al-Quran","authors":"Nasimah Abdullah, Lubna Abd. Rahman, Muhammad Mukhlis Muhammad Rosli","doi":"10.33102/abqari.vol27no1.429","DOIUrl":"https://doi.org/10.33102/abqari.vol27no1.429","url":null,"abstract":"There has been a lot of debate among Muslim scholars on the elements of I'jāz al- Qurān or inimitability of the Qurān, particularly I'jāz bayāni which examines the language aspects. However, the elements of al-Ījāz or brevity and al-Iṭnāb or verbosity, which are part of the elements of I'jāz al-Qurān that influence a text's meaning, are given less attention. This is because most scholars focused their research on specific aspects of ‘Ilm al-Bayān, such as al-istiʻārah, al-tashbīh, alkināyah, and other related topics. al-Ījāz and al-Iṭnāb, however, are classified among the elements of ‘Ilm al-Maʻāni. Therefore, this paper focuses on previous studies written in both Malay and English about the elements of al-Ījāz and al-Iṭnāb in the Quran to see on the scopes those free online studies covered. This study adopted a qualitative approach using the document analysis method and employed a systematic literature review as the research framework. The analysis focuses on the studies’ designs, limitations, research methods, and findings. It was discovered that there were merely six (6) studies related to the elements of al-Ījāz and al-Iṭnāb through open access studies using Google Scholar and the Research Gate database. These findings are significant to indicate the importance of emphasizing issues involving lexical units, word structures, and utterance forms that may have implications on the meaning of the Qur'an. Consequently, it is recommended that previous research findings can be integrated with future research to investigate new issues concerning the rhetorical figures of al-Ījāz and al-Iṭnāb.\u0000ABSTRAK\u0000Kajian mengenai elemen Iʻjāz al-Quran terutamanya Iʻjāz bayānī yang menyentuh aspek bahasa telah banyak dikemukakan oleh cendekiawan Islam. Namun begitu, al-Ījāz dan al-Iṭnāb yang menjadi sebahagian daripada elemen Iʻjāz al-Quran yang memberi kesan kepada makna sesuatu teks kurang diberi perhatian. Hal ini sedemikian kerana kebanyakan sarjana menumpukan kajian kepada cabang ilmu al-Bayān seperti al-istiʻārah, al-tashbīh, al-kināyah dan lain-lain, sedangkan elemen al-Ījāz dan al-Iṭnāb dikategorikan dalam ilmu al-Ma’ani. Oleh itu, kajian ini menumpukan kepada literatur berkaitan al-Ījāz dan al-Iṭnāb yang terdapat di dalam al-Quran dalam kajian terdahulu yang ditulis dalam bahasa Melayu dan bahasa Inggeris untuk melihat cakupan dan litupan kajian akademik yang diperolehi secara dalam talian dengan percuma. Kajian kualitatif ini menerapkan reka bentuk analisis dokumen yang dihurai secara deskriptif dan berlandaskan tinjauan literatur sistematik. Analisis ini memfokuskan jenis kajian, batasan kajian, metode kajian dan dapatan kajian terdahulu. Melalui akses pangkalan data Google Scholar dan Research Gate yang diperolehi secara percuma didapati enam (6) sahaja kajian berkaitan al-Ījāz dan al-Iṭnāb. Dapatan ini adalah signifikan untuk merumuskan keperluan menonjolkan pengkajian dalam isu yang melibatkan unit leksikal, struktur kata dan bentuk ujaran yang memberi","PeriodicalId":127032,"journal":{"name":"‘Abqari Journal","volume":"57 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-09-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134502969","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-09-29DOI: 10.33102/abqari.vol27no1.405
Earnie Elmie Hilmi, Mohd Sohaimi Esa, Habibah Artini Ramlie, Syamsul Azizul Marinsah, Saifulazry Mokhtar
Religious pluralism is a growing trend in Malaysian society’s thinking. Acceptance of this trend varies depending on how one defines religious pluralism. Through a review of the tradition or narrative literature, this study used qualitative approach using content analysis to analyze society’s, particularly the scholar’s understanding of religious pluralism. The findings of the literature review show that scholars view divided into three groups, accept, middle group and reject. Accept group acknowledge religious pluralism in the meaning of religious diversity, religious tolerance, inter-faith dialogue and religious freedom. The middle group acknowledge religious pluralism conditionally, that is, they accept the meaning in the term of religious diversity but disagree with the idea of equalizing all religions truth and lastly the group that refuses to accept the meaning of religious pluralism in the meaning of generalizing all religions truth. ABSTRAK Pluralisme agama merupakan satu aliran yang muncul dalam pemikiran masyarakat Malaysia. Penerimaan terhadap aliran ini berbeza mengikut pemahaman masing-masing terhadap definisi pluralisme agama. Perbezaan pemahaman ini juga tidak mengecualikan golongan elit di Kota Kinabalu. Kajian ini menggunakan analisis kontekstual untuk meninjau pemahaman masyarakat terutamanya golongan elit terhadap pluralisme agama melalui kajian literatur yang telah dilakukan. Hasil daripada kajian literatur menunjukkan masyarakat termasuklah golongan elit terbahagi kepada tiga kelompok iaitu menyokong, golongan pertengahan dan menolak. Golongan yang menerima pluralisme agama, mereka menerima dalam erti kepelbagaian agama, toleransi agama, dialog antara agama dan kebebasan beragama. Golongan pertengahan menerima pluralisme agama secara bersyarat iaitu menerima maksud erti kepelbagaian agama tetapi menolak fahaman menyamaratakan semua agama dan golongan yang terakhir ialah mereka yang menolak fahaman pluralisme agama dalam maksud menyamaratkan semua agama.
宗教多元化是马来西亚社会思想发展的趋势。对这种趋势的接受程度取决于人们如何定义宗教多元化。通过对传统或叙事文学的回顾，本研究采用定性的方法，运用内容分析来分析社会，特别是学者对宗教多元主义的理解。文献综述的结果显示，学者们的观点分为三组，接受组、中间组和拒绝组。接受团体承认宗教多元化，即宗教多样性、宗教宽容、不同信仰间对话和宗教自由。中间组有条件地承认宗教多元主义，即他们接受宗教多样性的意义，但不同意所有宗教真理平等的观点;最后一组拒绝接受宗教多元主义在概括所有宗教真理意义上的意义。【摘要】多元主义在马来西亚是一种文化，在马来西亚是一种文化。Penerimaan terhadap aliran ini berbeza mengikut pemahaman masing- mashadap定义多元主义agama。Perbezaan pemahaman ini juga tidak mengecualikan golongan elit di Kota Kinabalu。喀坚尼孟古纳坎分析，kontekstual untuk meninjau, pemahaman, masyarakat, terutamanya, golongan，精英，孟古纳坎多元主义，agama melalui，喀坚文学，yang telah dilakakan。哈西尔·达里帕达·卡吉安文学大师，大师，大师大师，大师大师，大师大师，大师大师，大师大师，大师大师，大师大师。高龙安多元主义、多元主义、多元主义、宽容主义、对话主义、多元主义、多元主义、多元主义。戈龙安，pertengahan, mentengahan, mentengahan, mentengahan, mentengahan, mentengahan, mentengahan, menyamarakan, semua, agama, Golongan, yang, mentengahan, menyamaratkan, semua, agama。
{"title":"Pemahaman dan Penerimaan Golongan Sarjana Islam Mengenai Konsep Pluralisme Agama: Satu Sorotan Literatur","authors":"Earnie Elmie Hilmi, Mohd Sohaimi Esa, Habibah Artini Ramlie, Syamsul Azizul Marinsah, Saifulazry Mokhtar","doi":"10.33102/abqari.vol27no1.405","DOIUrl":"https://doi.org/10.33102/abqari.vol27no1.405","url":null,"abstract":"Religious pluralism is a growing trend in Malaysian society’s thinking. Acceptance of this trend varies depending on how one defines religious pluralism. Through a review of the tradition or narrative literature, this study used qualitative approach using content analysis to analyze society’s, particularly the scholar’s understanding of religious pluralism. The findings of the literature review show that scholars view divided into three groups, accept, middle group and reject. Accept group acknowledge religious pluralism in the meaning of religious diversity, religious tolerance, inter-faith dialogue and religious freedom. The middle group acknowledge religious pluralism conditionally, that is, they accept the meaning in the term of religious diversity but disagree with the idea of equalizing all religions truth and lastly the group that refuses to accept the meaning of religious pluralism in the meaning of generalizing all religions truth.\u0000ABSTRAK\u0000Pluralisme agama merupakan satu aliran yang muncul dalam pemikiran masyarakat Malaysia. Penerimaan terhadap aliran ini berbeza mengikut pemahaman masing-masing terhadap definisi pluralisme agama. Perbezaan pemahaman ini juga tidak mengecualikan golongan elit di Kota Kinabalu. Kajian ini menggunakan analisis kontekstual untuk meninjau pemahaman masyarakat terutamanya golongan elit terhadap pluralisme agama melalui kajian literatur yang telah dilakukan. Hasil daripada kajian literatur menunjukkan masyarakat termasuklah golongan elit terbahagi kepada tiga kelompok iaitu menyokong, golongan pertengahan dan menolak. Golongan yang menerima pluralisme agama, mereka menerima dalam erti kepelbagaian agama, toleransi agama, dialog antara agama dan kebebasan beragama. Golongan pertengahan menerima pluralisme agama secara bersyarat iaitu menerima maksud erti kepelbagaian agama tetapi menolak fahaman menyamaratakan semua agama dan golongan yang terakhir ialah mereka yang menolak fahaman pluralisme agama dalam maksud menyamaratkan semua agama.","PeriodicalId":127032,"journal":{"name":"‘Abqari Journal","volume":"21 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-09-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116054483","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-09-29DOI: 10.33102/abqari.vol27no1.527
J. Junaidi, Latifah Abdul Majid, Mohd Arif Nazri
Social injustice issues that are skyrocketing in recent times have garnered attention from various parties. One of the issues includes leadership failure, which has caused an immense impact on the social structure. Strong leadership is essential in shaping society as it affects the growth of civilization. Unfortunately, the role of the Quran and Sunnah in guiding the leadership path has been abandoned by the leaders hence resulting in its crisis. Even though many scholars have provided the discussions of leadership’s crisis solutions, most of them are secular in essence due to the roles of revelations that have been continuously ignored and seen as irrelevant in the postmodern era. Therefore, this qualitative study aims to provide solutions to leadership failure through the exploration of the Quran and Sunnah. This study utilises the content analysis method to collect data whereby it combines descriptive and analytical approaches. First, the indicators of leadership incompetence are identified. Next, the solutions to these issues are analysed based on the Quran and Prophetic Sunnah. The result demonstrates that the Quran and Sunnah provide the best solution in solving leadership failure. Moreover, the divine revelations provide guidance to be a good leader for society so that a strong community will be built. The article unfolds five solutions, namely self-assessment before becoming a leader, selection of a strong and highly moral/ virtuous individual as a leader, fair distribution of wealth and opportunities, implementation of a just retribution system, and providing equal rights to different levels of people. Hence, the study is significant in emphasising the roles of revelation that should not be abandoned due to the timeless characteristics of the Quran and Sunnah.
{"title":"The Role of Quran and Sunnah in Solving Leadership Failure","authors":"J. Junaidi, Latifah Abdul Majid, Mohd Arif Nazri","doi":"10.33102/abqari.vol27no1.527","DOIUrl":"https://doi.org/10.33102/abqari.vol27no1.527","url":null,"abstract":"Social injustice issues that are skyrocketing in recent times have garnered attention from various parties. One of the issues includes leadership failure, which has caused an immense impact on the social structure. Strong leadership is essential in shaping society as it affects the growth of civilization. Unfortunately, the role of the Quran and Sunnah in guiding the leadership path has been abandoned by the leaders hence resulting in its crisis. Even though many scholars have provided the discussions of leadership’s crisis solutions, most of them are secular in essence due to the roles of revelations that have been continuously ignored and seen as irrelevant in the postmodern era. Therefore, this qualitative study aims to provide solutions to leadership failure through the exploration of the Quran and Sunnah. This study utilises the content analysis method to collect data whereby it combines descriptive and analytical approaches. First, the indicators of leadership incompetence are identified. Next, the solutions to these issues are analysed based on the Quran and Prophetic Sunnah. The result demonstrates that the Quran and Sunnah provide the best solution in solving leadership failure. Moreover, the divine revelations provide guidance to be a good leader for society so that a strong community will be built. The article unfolds five solutions, namely self-assessment before becoming a leader, selection of a strong and highly moral/ virtuous individual as a leader, fair distribution of wealth and opportunities, implementation of a just retribution system, and providing equal rights to different levels of people. Hence, the study is significant in emphasising the roles of revelation that should not be abandoned due to the timeless characteristics of the Quran and Sunnah.","PeriodicalId":127032,"journal":{"name":"‘Abqari Journal","volume":"32 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-09-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122059526","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：