تناولت هذه الدراسة ما يجب إخراجه من رأس مال المتوفى، وما يخرج من حقوق الله تعالى من رأس المال، وما يخرج منها من الثلث، وما يخرج من التصرفات المالية الأخرى، وتهدف الدراسة إلى توضيح ما يُخرَج من رأس المال (التركة)، وما يُخرَج من الثلث، وآراء الفقهاء في ذلك، وبيان اختيارات قانون الأحوال الشخصية اليمني في المسائل المعروضة، وجمع مادة مرتبط بعضها ببعض في بحث واحد؛ لتعطي صورة واضحة للمسألة، وقد اعتمد الباحث على المنهج الآتي: المنهج الوصفي بذكر المسائل المعروضة في البحث وتحرير محل الخلاف فيها ومواضع الاتفاق فيها إن وجد مع نسبة الأقوال لقائليها من المذاهب والفقهاء، والمنهج الاستقرائي: بذكر أقوال المذاهب الأربعة مع ذكرَ بعض أقوال العلماء والمذاهب الأخرى خاصة التي لها وجود فعلي اليوم، والمنهج التحليلي: بعد ذكر الأقوال الفقهية في المسألة يتم مقارنتها مع القانون اليمني، وتحليلها والخروج بالرأي المناسب فيها، وقد توصل إلى بعض النتائج أهمها: إخراج حقوق الله في المال كالزكاة والنذور والصدقات والكفارات، ينتج عنها تحقيق العدالة الاجتماعية وتقليل التفاوت الطبقي، وأن الشافعية والزيدية متفقون في وجوب إخراج حقوق الله من الزكاة من رأس المال؛ لأنها عبادة تتعلق بالمال ابتداء.
{"title":"ما يُخْرَجُ مِنْ رَأْسِ المَالِ، وما يُخْرَجُ مِنْ الثُّلُثِ","authors":"محمد صالح محمد حاج","doi":"10.26389/ajsrp.h181222","DOIUrl":"https://doi.org/10.26389/ajsrp.h181222","url":null,"abstract":"تناولت هذه الدراسة ما يجب إخراجه من رأس مال المتوفى، وما يخرج من حقوق الله تعالى من رأس المال، وما يخرج منها من الثلث، وما يخرج من التصرفات المالية الأخرى، وتهدف الدراسة إلى توضيح ما يُخرَج من رأس المال (التركة)، وما يُخرَج من الثلث، وآراء الفقهاء في ذلك، وبيان اختيارات قانون الأحوال الشخصية اليمني في المسائل المعروضة، وجمع مادة مرتبط بعضها ببعض في بحث واحد؛ لتعطي صورة واضحة للمسألة، وقد اعتمد الباحث على المنهج الآتي: المنهج الوصفي بذكر المسائل المعروضة في البحث وتحرير محل الخلاف فيها ومواضع الاتفاق فيها إن وجد مع نسبة الأقوال لقائليها من المذاهب والفقهاء، والمنهج الاستقرائي: بذكر أقوال المذاهب الأربعة مع ذكرَ بعض أقوال العلماء والمذاهب الأخرى خاصة التي لها وجود فعلي اليوم، والمنهج التحليلي: بعد ذكر الأقوال الفقهية في المسألة يتم مقارنتها مع القانون اليمني، وتحليلها والخروج بالرأي المناسب فيها، وقد توصل إلى بعض النتائج أهمها: إخراج حقوق الله في المال كالزكاة والنذور والصدقات والكفارات، ينتج عنها تحقيق العدالة الاجتماعية وتقليل التفاوت الطبقي، وأن الشافعية والزيدية متفقون في وجوب إخراج حقوق الله من الزكاة من رأس المال؛ لأنها عبادة تتعلق بالمال ابتداء.","PeriodicalId":17009,"journal":{"name":"journal of sciences islamic republic of iran","volume":"14 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78224734","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
يتلخص هذا البحث في بيان ضوابط العمارة التي حددتها المنهجية القرآنية، والتي ينبغي عدم إغفالها أبداً في عملية البناء والتعمير، وتوظيفها على الوجه المطلوب توظيفاً يضمن لها البقاء والاستمرار. وقد اعتمدت الباحثة في هذا البحث على المنهج الوصفي كونه المنهج الأكثر تناسباً مع الدراسات الإنسانية، والأكثر ارتباطاً بموضوع البحث؛ مما يفسر النتائج بالشكل المطلوب، وتم جمع الآيات الكريمة التي تتحدث عن ضوابط العمارة، وتصنيفها حسب موضوعاتها في المباحث، واستنباط بعض الفوائد التي تدور حول الآيات الكريمة من خلال الرجوع إلى كتب التفسير، والاعتماد في النقل على الأقرب لمعنى الآية ومقصدها، مع الاقتصار على موضع الاستدلال من الآية غالباً، والربط بين الآيات حسب طرائق التفسير الموضوعي. كما يتمحور البحث حول بيان ضوابط العمارة البيئية، والجغرافية، والإنشائية، والتصميمية. وكان من أهم النتائج التي تمخضت عن هذا البحث: عدم اقتصار العمارة في القرآن الكريم على البناء المادي فحسب؛ بل يشمل العمران الروحي والوجداني والمتمثل بالإيمان والتحلي بمكارم الأخلاق، كما تكمن عبقرية العمارة الإسلامية في استمراريتها بالمحافظة على المضمون والغرض الوظيفي من البناء، وتطبيق المضامين والضوابط التي كانت عليها سابقاً عبر امتداد الدهر حتى وقتنا الراهن.
{"title":"ضوابط العمارة في القرآن الكريم","authors":"مريم حسين السادة","doi":"10.26389/ajsrp.s080623","DOIUrl":"https://doi.org/10.26389/ajsrp.s080623","url":null,"abstract":"يتلخص هذا البحث في بيان ضوابط العمارة التي حددتها المنهجية القرآنية، والتي ينبغي عدم إغفالها أبداً في عملية البناء والتعمير، وتوظيفها على الوجه المطلوب توظيفاً يضمن لها البقاء والاستمرار. وقد اعتمدت الباحثة في هذا البحث على المنهج الوصفي كونه المنهج الأكثر تناسباً مع الدراسات الإنسانية، والأكثر ارتباطاً بموضوع البحث؛ مما يفسر النتائج بالشكل المطلوب، وتم جمع الآيات الكريمة التي تتحدث عن ضوابط العمارة، وتصنيفها حسب موضوعاتها في المباحث، واستنباط بعض الفوائد التي تدور حول الآيات الكريمة من خلال الرجوع إلى كتب التفسير، والاعتماد في النقل على الأقرب لمعنى الآية ومقصدها، مع الاقتصار على موضع الاستدلال من الآية غالباً، والربط بين الآيات حسب طرائق التفسير الموضوعي. كما يتمحور البحث حول بيان ضوابط العمارة البيئية، والجغرافية، والإنشائية، والتصميمية. وكان من أهم النتائج التي تمخضت عن هذا البحث: عدم اقتصار العمارة في القرآن الكريم على البناء المادي فحسب؛ بل يشمل العمران الروحي والوجداني والمتمثل بالإيمان والتحلي بمكارم الأخلاق، كما تكمن عبقرية العمارة الإسلامية في استمراريتها بالمحافظة على المضمون والغرض الوظيفي من البناء، وتطبيق المضامين والضوابط التي كانت عليها سابقاً عبر امتداد الدهر حتى وقتنا الراهن.","PeriodicalId":17009,"journal":{"name":"journal of sciences islamic republic of iran","volume":"226 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78475232","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
هدفت الدراسة إلى جمع المرويات المتعلقة بقدوم وفد قبيلة همدان اليمنية إلى النَّبيّ، من مختلف مصادر السنة، وكثير من كتب السِّيرة، وكتب المغازي والتاريخ، ومن ثم استنباط أهم المفاهيم الدعوية والدروس والعبر المستفادة؛ كما تتبع الباحث المادة العلمية المختصة بهذا الموضوع، ثمَّ أتبع ذلك بدراسة أسانيدها لبيان الصحيح من غيره، معتمدًا في ذلك على أسلوب المحدِّثين في نقدهم للروايات، ولتحقيق هدف الدراسة سلك الباحث المنهج التاريخي في تتبع المرويات من كتبها المعتمدة، كما اتبع المنهج التحليلي الوصفي في سرد المرويات، في الفترة الَّتي حددها موضوعًا لدراسته؛ أما في عرض آراء المحدثين فقد اتَّبع الباحث المنهج التحليلي المقارن؛ وقد اقتضت طبيعة الدراسة، بأن تكون من تمهيد، ومبحثين، وخاتمة، أما التمهيد: فقد كان في التعريف بمفهوم الوفد، وفي المبحث الأوَّل قام الباحث بجمع مرويات وفد قبيلة همدان، ومن ثم تحقيقها ودراستها، وأما المبحث الثاني فقد خصصه الباحث للحديث عن أهم الدروس والعبر المستفادة من وفد قبيلة همدان، وخلصت الدراسة إلى مجموعة من النتائج أهمها: أنّ كلًا من صلح الحديبية وفتح مكة وغزوة تبوك، قد كانت محطات هامة في تأريخ الدولة الإسلاميَّة، وكان لها انعكاسات إيجابية على حركة الوفود، فصلح الحديبية كسر الحاجز الذي كانت قريش قد وضعته بين القبائل العربية وبين رسول الله، بينما فتح مكة حطَّم آمال كل من كان يُعوِّل على قريش في مجابهة الدولة الإسلاميَّة، فيما كان خروج النَّبيّ إلى تبوك متحديًا الدولة الرومانية، قد أسقط هيبة الروم، وأسقط أوهام أولئك الذين كانوا ما يزالون يراهنون على الدولة الرومانية في القضاء على الدولة الإسلاميَّة، وأزاح الهزيمة النفسية من نفوس العرب، حينها قدمت الوفود من كل صوبٍ واتجاه، ودخل النَّاس في دين الله أفواجًا، وفي ضوء النتائج قدمت الدراسة مجموعة من التوصيات والمقترحات.
{"title":"Narratives of the Tribe of Hamadān on the Prophet Mohammed (peace be upon him) - Collection and Study","authors":"عبدالله راجح شارب","doi":"10.26389/ajsrp.j150123","DOIUrl":"https://doi.org/10.26389/ajsrp.j150123","url":null,"abstract":"هدفت الدراسة إلى جمع المرويات المتعلقة بقدوم وفد قبيلة همدان اليمنية إلى النَّبيّ، من مختلف مصادر السنة، وكثير من كتب السِّيرة، وكتب المغازي والتاريخ، ومن ثم استنباط أهم المفاهيم الدعوية والدروس والعبر المستفادة؛ كما تتبع الباحث المادة العلمية المختصة بهذا الموضوع، ثمَّ أتبع ذلك بدراسة أسانيدها لبيان الصحيح من غيره، معتمدًا في ذلك على أسلوب المحدِّثين في نقدهم للروايات، ولتحقيق هدف الدراسة سلك الباحث المنهج التاريخي في تتبع المرويات من كتبها المعتمدة، كما اتبع المنهج التحليلي الوصفي في سرد المرويات، في الفترة الَّتي حددها موضوعًا لدراسته؛ أما في عرض آراء المحدثين فقد اتَّبع الباحث المنهج التحليلي المقارن؛ وقد اقتضت طبيعة الدراسة، بأن تكون من تمهيد، ومبحثين، وخاتمة، أما التمهيد: فقد كان في التعريف بمفهوم الوفد، وفي المبحث الأوَّل قام الباحث بجمع مرويات وفد قبيلة همدان، ومن ثم تحقيقها ودراستها، وأما المبحث الثاني فقد خصصه الباحث للحديث عن أهم الدروس والعبر المستفادة من وفد قبيلة همدان، وخلصت الدراسة إلى مجموعة من النتائج أهمها: أنّ كلًا من صلح الحديبية وفتح مكة وغزوة تبوك، قد كانت محطات هامة في تأريخ الدولة الإسلاميَّة، وكان لها انعكاسات إيجابية على حركة الوفود، فصلح الحديبية كسر الحاجز الذي كانت قريش قد وضعته بين القبائل العربية وبين رسول الله، بينما فتح مكة حطَّم آمال كل من كان يُعوِّل على قريش في مجابهة الدولة الإسلاميَّة، فيما كان خروج النَّبيّ إلى تبوك متحديًا الدولة الرومانية، قد أسقط هيبة الروم، وأسقط أوهام أولئك الذين كانوا ما يزالون يراهنون على الدولة الرومانية في القضاء على الدولة الإسلاميَّة، وأزاح الهزيمة النفسية من نفوس العرب، حينها قدمت الوفود من كل صوبٍ واتجاه، ودخل النَّاس في دين الله أفواجًا، وفي ضوء النتائج قدمت الدراسة مجموعة من التوصيات والمقترحات.","PeriodicalId":17009,"journal":{"name":"journal of sciences islamic republic of iran","volume":"88 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"91163918","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
تكشف هذه الدراسة عن الرواة المقبولين الذين تُكلم فيهم بسبب شيوخهم في كتاب الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي، مع ترجمة موجزة لهم، ذُكر فيها شيوخهم وتلاميذهم، ومن هم الشيوخ الذين تُكلم في الراوي بسببهم، مع بيان عدد مرويات كل راو في كتب السنة التي وقفت عليها مع الإحالة إلى مصادرها، وتكمن مشكلة البحث إلى أن الراوي الثقة إذا حدث عن راو ثقة فإن العلماء يقبلون حديثه، أما إذا حدث الراوي الثقة عن راو ضعيف؛ فإن قد يتكلم في هذا الراوي بسبب روايته عن الضعيف ويكون الخلل في الرواية من جهة الضعيف لا الثقة، وقد نهج الباحث في بحثه المنهج الاستقرائي وذلك بتتبع كل الرواة المقبولون الذين تكلم فيه بسبب شيخه في كتاب الكامل والمنهج التحليلي ببيان أقوال العلماء في الراوي ودراستها وبيان الحكم على الراوي من مجموع الأقوال، وترجع أهمية البحث أنه يعالج مشكلة من مشاكل المرويات الواقعة بأسانيد فيها رواة مقبولون تَكلم فيهم بسبب الرواية عن شيوخ ضعفاء، كما أنه يسهل الوصول إلى الرواة المقبولين المتكلم فيهم بسبب شيوخهم في كتاب الكامل بجمعهم في هذا البحث، وقد تبين للباحث بعد الاستقراء أن عدد هؤلاء الرواة في الكتاب موضوع البحث (ثمانية رواة)، منهم من في رتبة صدوق، أو صدوق له أوهام.
{"title":"The accepted narrators who were weak in them because of their sheikhs in Ibn Uday's book Al-Kamil - An inductive and analytical study","authors":"أنور محمود لطيف, فؤاد بوالنعمه","doi":"10.26389/ajsrp.e210123","DOIUrl":"https://doi.org/10.26389/ajsrp.e210123","url":null,"abstract":"تكشف هذه الدراسة عن الرواة المقبولين الذين تُكلم فيهم بسبب شيوخهم في كتاب الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي، مع ترجمة موجزة لهم، ذُكر فيها شيوخهم وتلاميذهم، ومن هم الشيوخ الذين تُكلم في الراوي بسببهم، مع بيان عدد مرويات كل راو في كتب السنة التي وقفت عليها مع الإحالة إلى مصادرها، وتكمن مشكلة البحث إلى أن الراوي الثقة إذا حدث عن راو ثقة فإن العلماء يقبلون حديثه، أما إذا حدث الراوي الثقة عن راو ضعيف؛ فإن قد يتكلم في هذا الراوي بسبب روايته عن الضعيف ويكون الخلل في الرواية من جهة الضعيف لا الثقة، وقد نهج الباحث في بحثه المنهج الاستقرائي وذلك بتتبع كل الرواة المقبولون الذين تكلم فيه بسبب شيخه في كتاب الكامل والمنهج التحليلي ببيان أقوال العلماء في الراوي ودراستها وبيان الحكم على الراوي من مجموع الأقوال، وترجع أهمية البحث أنه يعالج مشكلة من مشاكل المرويات الواقعة بأسانيد فيها رواة مقبولون تَكلم فيهم بسبب الرواية عن شيوخ ضعفاء، كما أنه يسهل الوصول إلى الرواة المقبولين المتكلم فيهم بسبب شيوخهم في كتاب الكامل بجمعهم في هذا البحث، وقد تبين للباحث بعد الاستقراء أن عدد هؤلاء الرواة في الكتاب موضوع البحث (ثمانية رواة)، منهم من في رتبة صدوق، أو صدوق له أوهام.","PeriodicalId":17009,"journal":{"name":"journal of sciences islamic republic of iran","volume":"27 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"84537687","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
يهدف هذا البحث إلى التعريف بالعلامة يحيى بن أحمد بن علي بن المظفر(ت: 875ه) وبيان مكانته العلمية، ونتاجه العلمي ومنهجه ومصادره في كتابه: "الكواكب النيرة الكاشف لمعاني التذكرة الفاخرة في فقه العترة الطاهرة" واستخدم الباحث المنهج الاستقرائي والتاريخي والوصفي، وأثبت صحة عنوان الكتاب للمؤلف، وقد احتوى الكتاب على غزارة فقهية ونكت علمية عظيمة لا يستغني عنها طالب علم ولا عالم.
{"title":"ابن مظفر اليمني وكتابه الكواكب النيرة (دراسة وتحقيق بابي الرجعة والاختلاف)","authors":"رمزي عباس أحمد محمد العواضي","doi":"10.26389/ajsrp.w020123","DOIUrl":"https://doi.org/10.26389/ajsrp.w020123","url":null,"abstract":"يهدف هذا البحث إلى التعريف بالعلامة يحيى بن أحمد بن علي بن المظفر(ت: 875ه) وبيان مكانته العلمية، ونتاجه العلمي ومنهجه ومصادره في كتابه: \"الكواكب النيرة الكاشف لمعاني التذكرة الفاخرة في فقه العترة الطاهرة\" واستخدم الباحث المنهج الاستقرائي والتاريخي والوصفي، وأثبت صحة عنوان الكتاب للمؤلف، وقد احتوى الكتاب على غزارة فقهية ونكت علمية عظيمة لا يستغني عنها طالب علم ولا عالم.","PeriodicalId":17009,"journal":{"name":"journal of sciences islamic republic of iran","volume":"13 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"83624157","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
يهدف هذا البحث إلى التعرف على مخطوطة الإمام إسماعيل بن القاسم في مسألة طلاق الدور ، وكذا التعرف على أقوال العلماء في مسألة طلاق الدور، وأيضاً التعرف على الجوانب الشخصية للإمام المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم، وتم استخدام المنهج الوصفي التحليلي الاستقرائي، بأسلوب تحليل المحتوى، وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج أهمها: أن تحقيق مسألة طلاق الدور عند الإمام إسماعيل بن القاسم باطلاً ولا يجوز أن يتعلمها الجهلة ولا أن يُفتي بها العلماء لبطلانها ، وفق الأدلة من الكتاب والسنة، وأضح العلماء في أقوالهم ببطلان طلاق الدور وفق الكتاب والسنة، وتميّز عصر الإمام المتوكل بالعدل والمساواة، والاهتمام بالعلم والعلماء وكانت توجد الهجرات العلمية في جميع مناطق اليمن، وكان أحد الأئمة المجتهدين، حيث قام بتأليف الكثير من الكتب في الجانب الديني والأخلاقي.
{"title":"الإمام إسماعيل بن القاسم ومخطوطه (مسألة طلاق الدور): دراسة وتحقيق","authors":"جميل غالب أحمد اللاحجي","doi":"10.26389/ajsrp.g211222","DOIUrl":"https://doi.org/10.26389/ajsrp.g211222","url":null,"abstract":"يهدف هذا البحث إلى التعرف على مخطوطة الإمام إسماعيل بن القاسم في مسألة طلاق الدور ، وكذا التعرف على أقوال العلماء في مسألة طلاق الدور، وأيضاً التعرف على الجوانب الشخصية للإمام المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم، وتم استخدام المنهج الوصفي التحليلي الاستقرائي، بأسلوب تحليل المحتوى، وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج أهمها: أن تحقيق مسألة طلاق الدور عند الإمام إسماعيل بن القاسم باطلاً ولا يجوز أن يتعلمها الجهلة ولا أن يُفتي بها العلماء لبطلانها ، وفق الأدلة من الكتاب والسنة، وأضح العلماء في أقوالهم ببطلان طلاق الدور وفق الكتاب والسنة، وتميّز عصر الإمام المتوكل بالعدل والمساواة، والاهتمام بالعلم والعلماء وكانت توجد الهجرات العلمية في جميع مناطق اليمن، وكان أحد الأئمة المجتهدين، حيث قام بتأليف الكثير من الكتب في الجانب الديني والأخلاقي.","PeriodicalId":17009,"journal":{"name":"journal of sciences islamic republic of iran","volume":"23 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82534135","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
يهدف هذا البحث إلى دراسة منهج الإمام محمد بن موسى الدميري (ت808ه) في الجرح والتعديل، وهو أحد فقهاء الشافعية، من خلال كتابه النجم الوهاج في شرح المنهاج للإمام النووي، الذي هو عمدة في الفقه الشافعي، فاعتمدت المناهج الآتية: الاستقرائي، والاستنباطي، والتحليلي النقدي، وأخذت نماذج من الأحاديث التي استشهد بها المؤلف، وحكم عليها، وقمت بدراستها؛ ليظهر مدى التطبيق لقواعد الجرح والتعديل عند المؤلف، وقسّمت الموضوع إلى ثلاثة مباحث، في المبحث الأول: تناولت الأسس النظرية للبحث، من التعريف بالإمام الدميري وكتابه المنهاج، وكذلك بيان مصطلحات البحث، وفي المبحث الثاني: تناولت أساليب الإمام الدميري في الجرح والتعديل، وفي المبحث الثالث: تناولت مصطلحات الجرح والتعديل التي أطلقها الإمام الدميري على بعض الرواة، ثم خلص البحث إلى نتائج من أهمها ما يأتي: تنوعت طرق الإمام الدميري وأساليبه في الحكم على الرواة، فتارة يحكم عليهم جملة، وتارة يفصّل في أحكامه. تمكُّن الإمام الدميري في مجال علوم الحديث عامة، وفي الجرح والتعديل خاصة، فيورد الحديث، ثم يحكم على رواته، وأحياناً يذكر لطائف إسنادية مما يتعلق بالأسماء أو الكنى، أو غير ذلك مما يدل على سعة علمه وعلو كعبه. عدد الرواة الذين حكم عليهم الإمام الدميري بنفسه عشرة رواة، وافق أحكام الأئمة عليهم في خمسة رواة، وخالفهم في الآخرين، وقوله مرجوح فيما خالف؛ لأنه كان يطلق على بعض الرواة مصطلحات لا تنطبق عليهم، وأحياناً يطلق عليهم مصطلحات عامة، تحتاج إلى تفصيل، فلا يفصّل فيها، كما هو الحال في ابن لهيعة.
{"title":"The method of Imam Al-Damiry (D. 808 AH) in Al-Jarh and Al-Ta’deel through his book Al-Najm Al-Wahaj fi explain Al-Minhaj","authors":"عبد السلام حزام مسعد اللهبي","doi":"10.26389/ajsrp.b130123","DOIUrl":"https://doi.org/10.26389/ajsrp.b130123","url":null,"abstract":"يهدف هذا البحث إلى دراسة منهج الإمام محمد بن موسى الدميري (ت808ه) في الجرح والتعديل، وهو أحد فقهاء الشافعية، من خلال كتابه النجم الوهاج في شرح المنهاج للإمام النووي، الذي هو عمدة في الفقه الشافعي، فاعتمدت المناهج الآتية: الاستقرائي، والاستنباطي، والتحليلي النقدي، وأخذت نماذج من الأحاديث التي استشهد بها المؤلف، وحكم عليها، وقمت بدراستها؛ ليظهر مدى التطبيق لقواعد الجرح والتعديل عند المؤلف، وقسّمت الموضوع إلى ثلاثة مباحث، في المبحث الأول: تناولت الأسس النظرية للبحث، من التعريف بالإمام الدميري وكتابه المنهاج، وكذلك بيان مصطلحات البحث، وفي المبحث الثاني: تناولت أساليب الإمام الدميري في الجرح والتعديل، وفي المبحث الثالث: تناولت مصطلحات الجرح والتعديل التي أطلقها الإمام الدميري على بعض الرواة، ثم خلص البحث إلى نتائج من أهمها ما يأتي: تنوعت طرق الإمام الدميري وأساليبه في الحكم على الرواة، فتارة يحكم عليهم جملة، وتارة يفصّل في أحكامه. تمكُّن الإمام الدميري في مجال علوم الحديث عامة، وفي الجرح والتعديل خاصة، فيورد الحديث، ثم يحكم على رواته، وأحياناً يذكر لطائف إسنادية مما يتعلق بالأسماء أو الكنى، أو غير ذلك مما يدل على سعة علمه وعلو كعبه. عدد الرواة الذين حكم عليهم الإمام الدميري بنفسه عشرة رواة، وافق أحكام الأئمة عليهم في خمسة رواة، وخالفهم في الآخرين، وقوله مرجوح فيما خالف؛ لأنه كان يطلق على بعض الرواة مصطلحات لا تنطبق عليهم، وأحياناً يطلق عليهم مصطلحات عامة، تحتاج إلى تفصيل، فلا يفصّل فيها، كما هو الحال في ابن لهيعة.","PeriodicalId":17009,"journal":{"name":"journal of sciences islamic republic of iran","volume":"146 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"77669545","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
يهدف هذا البحث إلى التعريف بالإمام الناصر لدين الله الحسن بن علي بن داود المؤيدي (ت: 1026هـ): وبيان عرضه للمسائل العقدية التي تناولها في تفسيره "العهد الأكيد تفسير القرآن المجيد المنتزع من البيان والتجريد"، وأهمية هذا الكتاب، ومصادره، والذي يعتبر واحداً من المصادر المهمة في علم التفسير، وقد استخدم الباحث المنهج الاستقرائي التاريخي عند التعريف بالإمام الناصر لدين الله المؤيدي (ت:1026هـ)، كما استخدم الباحث المنهج الوصفي عند عرض منهج المؤلف في تناوله للمسائل العقدية، وأسلوبه في الكتاب. وكان من أبرز النتائج التي توصل إليها الباحث: أن المؤلف الناصر لدين الله المؤيدي مفسر وفقيه ومحقق عظيم العلم، وجليل القدر، وله مكانة عالية بين العلماء المفسرين، وأنه سار بمنهجه على أحسن طرق التفسير بالمأثور، والرأي المحمود، وأن الكتاب احتوى على مادة علمية قيمة في مجال التفسير وعلوم القرآن، واللغة وعلومها والفقه وأصوله.
{"title":"المسائل العقدية التي تناولها الإمام الناصر لدين الله الحسن بن علي بن داود المؤيدي: (ت:1026) في تفسيره العهد الأكيد تفسير القرآن المجيد \"من سورة الفرقان إلى سورة الزخرف\"","authors":"عبدالجليل مهيوب فاضل","doi":"10.26389/ajsrp.b191222","DOIUrl":"https://doi.org/10.26389/ajsrp.b191222","url":null,"abstract":"يهدف هذا البحث إلى التعريف بالإمام الناصر لدين الله الحسن بن علي بن داود المؤيدي (ت: 1026هـ): وبيان عرضه للمسائل العقدية التي تناولها في تفسيره \"العهد الأكيد تفسير القرآن المجيد المنتزع من البيان والتجريد\"، وأهمية هذا الكتاب، ومصادره، والذي يعتبر واحداً من المصادر المهمة في علم التفسير، وقد استخدم الباحث المنهج الاستقرائي التاريخي عند التعريف بالإمام الناصر لدين الله المؤيدي (ت:1026هـ)، كما استخدم الباحث المنهج الوصفي عند عرض منهج المؤلف في تناوله للمسائل العقدية، وأسلوبه في الكتاب. وكان من أبرز النتائج التي توصل إليها الباحث: أن المؤلف الناصر لدين الله المؤيدي مفسر وفقيه ومحقق عظيم العلم، وجليل القدر، وله مكانة عالية بين العلماء المفسرين، وأنه سار بمنهجه على أحسن طرق التفسير بالمأثور، والرأي المحمود، وأن الكتاب احتوى على مادة علمية قيمة في مجال التفسير وعلوم القرآن، واللغة وعلومها والفقه وأصوله.","PeriodicalId":17009,"journal":{"name":"journal of sciences islamic republic of iran","volume":"22 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87107645","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
يهدف هذا البحث إلی معرفة ميزات الإسلام الاعتدالية بين الأديان کما يتلألأ التوسط والاقتصاد في هذا الدين فی عباداته ومعاملاته وأخلاقه فالإسلام يأمرنا بالتوسط فی العبادات حسب الطاقة، هذا هو الاعتدال المطلوب فمثلا الصلوات الخمس التي لا تستغرق إلاّ الدقائق المحدودة السهلة، وكذلك الصوم لم يفرض علينا إلاّ مرة واحدة في السنة علی من لم يکن مريضا ولا مسافرا، وهو شهر رمضان المبارك. وكذلك الزكاة لم تفرض إلاّ على الأغنياء منا بشروط معتدلة خاصة. وكذلك الحج في العمر مرة واحدة لمن استطاع إليه سبيلا. الإسلام لا يمنعنا من التمتع بملاذ الدنيا من الأكل والشرب والنكاح وما شاكل ذلك من المباحات في حياتنا اليومية، إذاً الأخذ بالزينة المشروعة والاستفادة من الطيبات مطلوبة في شرعنا، فنحن برآء من الذين شوهوا صورة الإسلام الحنيف المعتدل، فواجبنا أن ندعو الناس إلى هذا المنهج الرباني المعتدل. الاعتدال والوسطية من ميزات هذه الأمة، فما دامت هذه الأمة، أمة وسط فلابد أن تمثل الاعتدال والوسطية في جميع ما يتعلق بحياتهم الأسرية (الشخصية) والاجتماعية، والسياسية، والأخلاقية، وإلا لخالفنا تسمية الله (المتوسط) لهذه الأمة والدين، وهذا لا يجوز قط. أما المنهج لهذه الدراسة فهو المنهج الوصفی المستفيد من المنهج التحليلي الذي يرکز علی الکتب والعکوف عليها قراءة ودراسة مع ذکر الأمثلة التطبيقية العملية. ومن خلال دراسة هذا الموضوع وثبوته بالأمثلة العملية الواضحة تتحقق النتيجة المطلوبة وهی أن الإسلام هو دين المتوسط حقا والمسلمون علی منهج الاعتدال تجاه الناس جميعا. ومن النتايج المطلوبة لهذه الدراسة هی أن التوسط ليس شعارا مجردا يردد بالألسنة دون التطبيق العملي، بل هو نظرية عملية تطبيقية ثابتة فی کافة المجالات الشريعة.
{"title":"الوسطية والاعتدال في الشريعة الإسلامية","authors":"دل آقا وقار, سيد أحمد هاشمي","doi":"10.26389/ajsrp.w201222","DOIUrl":"https://doi.org/10.26389/ajsrp.w201222","url":null,"abstract":"يهدف هذا البحث إلی معرفة ميزات الإسلام الاعتدالية بين الأديان کما يتلألأ التوسط والاقتصاد في هذا الدين فی عباداته ومعاملاته وأخلاقه فالإسلام يأمرنا بالتوسط فی العبادات حسب الطاقة، هذا هو الاعتدال المطلوب فمثلا الصلوات الخمس التي لا تستغرق إلاّ الدقائق المحدودة السهلة، وكذلك الصوم لم يفرض علينا إلاّ مرة واحدة في السنة علی من لم يکن مريضا ولا مسافرا، وهو شهر رمضان المبارك. وكذلك الزكاة لم تفرض إلاّ على الأغنياء منا بشروط معتدلة خاصة. وكذلك الحج في العمر مرة واحدة لمن استطاع إليه سبيلا. الإسلام لا يمنعنا من التمتع بملاذ الدنيا من الأكل والشرب والنكاح وما شاكل ذلك من المباحات في حياتنا اليومية، إذاً الأخذ بالزينة المشروعة والاستفادة من الطيبات مطلوبة في شرعنا، فنحن برآء من الذين شوهوا صورة الإسلام الحنيف المعتدل، فواجبنا أن ندعو الناس إلى هذا المنهج الرباني المعتدل. الاعتدال والوسطية من ميزات هذه الأمة، فما دامت هذه الأمة، أمة وسط فلابد أن تمثل الاعتدال والوسطية في جميع ما يتعلق بحياتهم الأسرية (الشخصية) والاجتماعية، والسياسية، والأخلاقية، وإلا لخالفنا تسمية الله (المتوسط) لهذه الأمة والدين، وهذا لا يجوز قط. أما المنهج لهذه الدراسة فهو المنهج الوصفی المستفيد من المنهج التحليلي الذي يرکز علی الکتب والعکوف عليها قراءة ودراسة مع ذکر الأمثلة التطبيقية العملية. ومن خلال دراسة هذا الموضوع وثبوته بالأمثلة العملية الواضحة تتحقق النتيجة المطلوبة وهی أن الإسلام هو دين المتوسط حقا والمسلمون علی منهج الاعتدال تجاه الناس جميعا. ومن النتايج المطلوبة لهذه الدراسة هی أن التوسط ليس شعارا مجردا يردد بالألسنة دون التطبيق العملي، بل هو نظرية عملية تطبيقية ثابتة فی کافة المجالات الشريعة.","PeriodicalId":17009,"journal":{"name":"journal of sciences islamic republic of iran","volume":"5 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-06-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"85367255","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
يهدف هذا إلى التعريف بالإمام الّلاَرِي، وبكتابه: شرح الشمائل، ثم تحقيق نص المخطوط في باب (ما جاء في ذكر خاتم رسول الله –صلى الله عليه وسلم-)، فقد ورد في هذا البحث ثمانٍ أحاديث: ثلاث منها في الصحيحين، وحديثان في البخاري، وحديث في مسلم، وحديث في مسند أحمد والنسائي؛ وهو صحيح، وحديث ورد في سنن أبي داود؛ وقد حكم العلماء بضعفه. وقد اعتنى الإمام الّلاَرِي بهذه الأحاديث؛ فجمع طرقها، وبيَّن غريبها، وشرحها، وحكم على الحديث الذي هو خارج عن الكتب التي التزمت الصحة، وترجم لرجال السند، وبين حالهم، واعتمد في بيان ما يستفاد من الحديث على كتب المتقدمين، كالنووي، وابن حجر، والخطابي، وغيرهم؛ فظهر هذا الشرح جامعاً لأصالة المحتوى، ومعاصرة الحاضر، كما خلص البحث إلى بعض النتائج والتوصيات موجودة في خاتمته.
{"title":"باب (ما جاء في ذكر خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم) من كتاب (شرح الشمائل النبوية) للإمام: الَّلارِي- دراسة وتحقيق","authors":"أميرة أحمد محسن Otaifah","doi":"10.26389/ajsrp.e201222","DOIUrl":"https://doi.org/10.26389/ajsrp.e201222","url":null,"abstract":"يهدف هذا إلى التعريف بالإمام الّلاَرِي، وبكتابه: شرح الشمائل، ثم تحقيق نص المخطوط في باب (ما جاء في ذكر خاتم رسول الله –صلى الله عليه وسلم-)، فقد ورد في هذا البحث ثمانٍ أحاديث: ثلاث منها في الصحيحين، وحديثان في البخاري، وحديث في مسلم، وحديث في مسند أحمد والنسائي؛ وهو صحيح، وحديث ورد في سنن أبي داود؛ وقد حكم العلماء بضعفه. وقد اعتنى الإمام الّلاَرِي بهذه الأحاديث؛ فجمع طرقها، وبيَّن غريبها، وشرحها، وحكم على الحديث الذي هو خارج عن الكتب التي التزمت الصحة، وترجم لرجال السند، وبين حالهم، واعتمد في بيان ما يستفاد من الحديث على كتب المتقدمين، كالنووي، وابن حجر، والخطابي، وغيرهم؛ فظهر هذا الشرح جامعاً لأصالة المحتوى، ومعاصرة الحاضر، كما خلص البحث إلى بعض النتائج والتوصيات موجودة في خاتمته.","PeriodicalId":17009,"journal":{"name":"journal of sciences islamic republic of iran","volume":"42 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-03-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"74668199","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：