Cet article presente les premiers resultats d’une recherche qualitative menee en France, entre fevrier et juin 2012, par seize entretiens semi-directifs avec des femmes exposees in utero au diethylstilbestrol (DES), molecule teratogene qui influence le developpement de l’appareil reproducteur en provoquant des anomalies susceptibles d’entrainer une infertilite. L’objectif de cet article est de rendre compte de l’experience que les femmes exposees in utero au DES font de leur corps en relation a la grossesse. Les donnees montrent une interaction complexe entre cette experience, les discours et des ideologies fortement enracinees dans notre societe : en particulier, le refus de la mort, la vision de la procreation comme un parcours lineaire ininterrompu et l’association du corps de la femme avec la capacite procreatrice via l’attribution de certaines caracteristiques comme la douceur, la souplesse et l’image du ventre arrondi.
{"title":"L’épée de Damoclès","authors":"Giulia Colavolpe Severi","doi":"10.4000/ATELIERS.11135","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/ATELIERS.11135","url":null,"abstract":"Cet article presente les premiers resultats d’une recherche qualitative menee en France, entre fevrier et juin 2012, par seize entretiens semi-directifs avec des femmes exposees in utero au diethylstilbestrol (DES), molecule teratogene qui influence le developpement de l’appareil reproducteur en provoquant des anomalies susceptibles d’entrainer une infertilite. L’objectif de cet article est de rendre compte de l’experience que les femmes exposees in utero au DES font de leur corps en relation a la grossesse. Les donnees montrent une interaction complexe entre cette experience, les discours et des ideologies fortement enracinees dans notre societe : en particulier, le refus de la mort, la vision de la procreation comme un parcours lineaire ininterrompu et l’association du corps de la femme avec la capacite procreatrice via l’attribution de certaines caracteristiques comme la douceur, la souplesse et l’image du ventre arrondi.","PeriodicalId":30529,"journal":{"name":"Ateliers dAnthropologie","volume":"90 1-2","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41294475","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Les conceptions du corps des Surui du Rondonia (Amazonie bresilienne) apparaissent moins comme des theories fondees sur une opposition entre « corps » et « âme(s) », « exterieur » et « interieur », etc., que comme des discours permettant de revendiquer certaines capacites, dans des contextes bien determines, face a differentes categories de parents, pour une duree variable. Ainsi, les facultes qui sont attribuees a certaines parties du corps (os, sang, peau, ornements) peuvent etre stables ou instables, definitives ou renouvelables, partagees egalitairement avec un groupe de parents ou conquises contre eux. Aussi ces differents elements corporels tendent-ils a etre evoques dans des contextes et des discours specifiques.
{"title":"La multiplicité des discours sur le corps chez les Suruí du Rondônia (Amazonie brésilienne)","authors":"Cédric Yvinec","doi":"10.4000/ATELIERS.11310","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/ATELIERS.11310","url":null,"abstract":"Les conceptions du corps des Surui du Rondonia (Amazonie bresilienne) apparaissent moins comme des theories fondees sur une opposition entre « corps » et « âme(s) », « exterieur » et « interieur », etc., que comme des discours permettant de revendiquer certaines capacites, dans des contextes bien determines, face a differentes categories de parents, pour une duree variable. Ainsi, les facultes qui sont attribuees a certaines parties du corps (os, sang, peau, ornements) peuvent etre stables ou instables, definitives ou renouvelables, partagees egalitairement avec un groupe de parents ou conquises contre eux. Aussi ces differents elements corporels tendent-ils a etre evoques dans des contextes et des discours specifiques.","PeriodicalId":30529,"journal":{"name":"Ateliers dAnthropologie","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70427364","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Dans la tradition berbere et kabyle, en particulier, le lexique reste allusif lorsqu’il s’agit de donner au corps des definitions precises. Paradoxalement cette carence de terminologie est, par ailleurs, a l’origine d’une production plethorique de termes tres importants qui, tout en designant le corps et les differentes parties le constituant, fournit un large eventail d’expressions, de metaphores et de metonymies tres charge en significations, allusions et symboles. Ces modes de designation sont tres utiles pour l’anthropologie car ils fournissent des precisions sur les differents etats du sujet (les organes sont hierarchises, structures, genres, etc.), sur la relation entre le corps et le monde social (corps vivant/corps mort, vieux/jeune, fort/faible), le corps et les affects dont il est investi reellement et symboliquement. Cette panoplie de termes renseigne egalement sur la representation que revet le corps (selon qu’il est entier ou en « fragments ») et qui depasse les definitions linguistiques stricto sensu car elle s’inscrit dans une vision du monde, une philosophie bien specifique a une aire culturelle encore peu etudiee sous cet aspect.
{"title":"Corps et vision du monde chez les Berbères de Kabylie","authors":"T. Yacine","doi":"10.4000/ATELIERS.11356","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/ATELIERS.11356","url":null,"abstract":"Dans la tradition berbere et kabyle, en particulier, le lexique reste allusif lorsqu’il s’agit de donner au corps des definitions precises. Paradoxalement cette carence de terminologie est, par ailleurs, a l’origine d’une production plethorique de termes tres importants qui, tout en designant le corps et les differentes parties le constituant, fournit un large eventail d’expressions, de metaphores et de metonymies tres charge en significations, allusions et symboles. Ces modes de designation sont tres utiles pour l’anthropologie car ils fournissent des precisions sur les differents etats du sujet (les organes sont hierarchises, structures, genres, etc.), sur la relation entre le corps et le monde social (corps vivant/corps mort, vieux/jeune, fort/faible), le corps et les affects dont il est investi reellement et symboliquement. Cette panoplie de termes renseigne egalement sur la representation que revet le corps (selon qu’il est entier ou en « fragments ») et qui depasse les definitions linguistiques stricto sensu car elle s’inscrit dans une vision du monde, une philosophie bien specifique a une aire culturelle encore peu etudiee sous cet aspect.","PeriodicalId":30529,"journal":{"name":"Ateliers dAnthropologie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46771844","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Au Japon, les dits hikikomori sont des jeunes qui restent enfermes chez eux, le plus souvent dans leur chambre au domicile parental. Ce retrait dure longtemps, de six mois a plusieurs annees. En comparant des cas observes au Japon, en France, et aussi en pays touareg, l’article interroge cette claustration : peut-elle etre comparee a une forme de renoncement ? Ou est-ce plutot une plainte a l’adresse des proches, une maniere paradoxale d’exprimer, par le corps enferme, l’impossible engagement dans l’espace public ou il ne trouve pas de place ? Comme si, en se mettant hors du monde, tel un initie ou un ermite, la personne cherchait une voie de sortie de la souffrance, en evitant de s’y confronter. La peur d’une forme de defragmentation de soi pourrait expliquer la conduite de ces jeunes. Majoritairement des garcons, qui sont sur le seuil du passage a l’âge adulte, ils eviteraient de soumettre leur corps a la tentation du desir, dans un monde ou la surexposition de soi devient obligee.
{"title":"Une nouvelle forme de renoncement ?","authors":"Cristina Figueiredo","doi":"10.4000/ATELIERS.11419","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/ATELIERS.11419","url":null,"abstract":"Au Japon, les dits hikikomori sont des jeunes qui restent enfermes chez eux, le plus souvent dans leur chambre au domicile parental. Ce retrait dure longtemps, de six mois a plusieurs annees. En comparant des cas observes au Japon, en France, et aussi en pays touareg, l’article interroge cette claustration : peut-elle etre comparee a une forme de renoncement ? Ou est-ce plutot une plainte a l’adresse des proches, une maniere paradoxale d’exprimer, par le corps enferme, l’impossible engagement dans l’espace public ou il ne trouve pas de place ? Comme si, en se mettant hors du monde, tel un initie ou un ermite, la personne cherchait une voie de sortie de la souffrance, en evitant de s’y confronter. La peur d’une forme de defragmentation de soi pourrait expliquer la conduite de ces jeunes. Majoritairement des garcons, qui sont sur le seuil du passage a l’âge adulte, ils eviteraient de soumettre leur corps a la tentation du desir, dans un monde ou la surexposition de soi devient obligee.","PeriodicalId":30529,"journal":{"name":"Ateliers dAnthropologie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44446790","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
A partir de la commune materialite du vivant humain (corps et âme) et de son environnement, le monde grec ancien definit trois modeles de rapport entre interieur du corps et exterieur de celui-ci. Le premier modele est celui d’une communication permanente entre l’un et l’autre, le danger venant du desequilibre, exces ou manque ; le deuxieme est celui d’une etancheite absolue entre l’une et l’autre, le vivant humain ayant en lui les moyens de sa croissance et de sa destruction ; le troisieme est une sorte d’intermediaire entre les deux premiers. Qu’est-ce alors que l’exterieur du vivant humain ? Il est un continuum qui va de l’environnement a l’ethique, en passant par l’economique, le social et le politique. Dans le premier modele, celui du « corps ouvert », il faut « gerer » cette permeabilite et conserver l’equilibre ; dans le deuxieme, celui du « corps ferme », il convient d’opter pour un mode de vie qui rompe cette continuite. En somme, l’exterieur est toujours dangereux pour le vivant humain, qu’il soit pense comme ouvert ou ferme, et il lui faut sans cesse soit lutter contre la dispersion soit lutter contre l’intrusion. De proche en proche, ce qui vaut pour le corps vaut pour la vie sociale, la cite qui est a l’image de ce corps-forteresse : tout a la fois preserve des agressions de celui-ci et reposant sur un juste equilibre et une bonne constitution interieurs.
{"title":"Corps fermé, corps rassemblé en Grèce ancienne","authors":"C. Darbo‑Peschanski","doi":"10.4000/ATELIERS.11198","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/ATELIERS.11198","url":null,"abstract":"A partir de la commune materialite du vivant humain (corps et âme) et de son environnement, le monde grec ancien definit trois modeles de rapport entre interieur du corps et exterieur de celui-ci. Le premier modele est celui d’une communication permanente entre l’un et l’autre, le danger venant du desequilibre, exces ou manque ; le deuxieme est celui d’une etancheite absolue entre l’une et l’autre, le vivant humain ayant en lui les moyens de sa croissance et de sa destruction ; le troisieme est une sorte d’intermediaire entre les deux premiers. Qu’est-ce alors que l’exterieur du vivant humain ? Il est un continuum qui va de l’environnement a l’ethique, en passant par l’economique, le social et le politique. Dans le premier modele, celui du « corps ouvert », il faut « gerer » cette permeabilite et conserver l’equilibre ; dans le deuxieme, celui du « corps ferme », il convient d’opter pour un mode de vie qui rompe cette continuite. En somme, l’exterieur est toujours dangereux pour le vivant humain, qu’il soit pense comme ouvert ou ferme, et il lui faut sans cesse soit lutter contre la dispersion soit lutter contre l’intrusion. De proche en proche, ce qui vaut pour le corps vaut pour la vie sociale, la cite qui est a l’image de ce corps-forteresse : tout a la fois preserve des agressions de celui-ci et reposant sur un juste equilibre et une bonne constitution interieurs.","PeriodicalId":30529,"journal":{"name":"Ateliers dAnthropologie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48522288","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Contrairement a d’autres traditions rituelles comparables, la transformation que suppose l’accomplissement du rituel d’initiation masculine des Bassari n’est pas rendue visible au moyen de marques durables sur les corps des inities (tatouages, scarifications, etc.). Cependant les hommes inities sont engages periodiquement dans des activites collectives qui font apparaitre leur corps sous un jour inedit. L’article examine ainsi deux dispositifs choregraphiques au moyen desquels l’efficacite du rituel est donnee a voir publiquement : les danses collectives des hommes d’une meme classe d’âge et les performances masquees. Dans le premier cas, il s’agit de souligner l’equivalence de principe des hommes d’une meme classe d’âge en attenuant autant que possible les differences corporelles qui font de chacun d’eux des personnes uniques ; dans le second, il s’agit au contraire d’insister sur une qualite corporelle intrinsequement individuelle des hommes partiellement anonymises par le costume du masque, leur voix.
{"title":"Corps singuliers et corps collectif","authors":"Laurent Gabail","doi":"10.4000/ATELIERS.11439","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/ATELIERS.11439","url":null,"abstract":"Contrairement a d’autres traditions rituelles comparables, la transformation que suppose l’accomplissement du rituel d’initiation masculine des Bassari n’est pas rendue visible au moyen de marques durables sur les corps des inities (tatouages, scarifications, etc.). Cependant les hommes inities sont engages periodiquement dans des activites collectives qui font apparaitre leur corps sous un jour inedit. L’article examine ainsi deux dispositifs choregraphiques au moyen desquels l’efficacite du rituel est donnee a voir publiquement : les danses collectives des hommes d’une meme classe d’âge et les performances masquees. Dans le premier cas, il s’agit de souligner l’equivalence de principe des hommes d’une meme classe d’âge en attenuant autant que possible les differences corporelles qui font de chacun d’eux des personnes uniques ; dans le second, il s’agit au contraire d’insister sur une qualite corporelle intrinsequement individuelle des hommes partiellement anonymises par le costume du masque, leur voix.","PeriodicalId":30529,"journal":{"name":"Ateliers dAnthropologie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44591240","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
L’ethnographie d’une technique de recherche fondamentale en biologie du developpement (la production de corps embryoides ou EB) montre comment des cellules sont des materiaux de travail pour une approche scientifique qui repose sur une conception moleculaire de la vie et connecte differentes especes. Cependant, ces corps, qui ne sont pas des embryons meme s’ils leur ressemblent, renvoient a des conceptions vitales depassant une approche simplement moleculaire. L’article montre comment certains biologistes reagissent avec des emotions fortes qui associent les cellules a une forme d’autonomie. Par ailleurs, la contextualisation de la recherche fondamentale a partir de ses interfaces avec la fecondation in vitro montre comment un embryon cree et protege par un projet parental peut changer de laboratoire et devenir amas de cellules ou materiel de laboratoire. L’embryon humain doit etre d’abord implante dans la parente – puis detache de la parente : on commence a l’humaniser, puis on arrete le processus humanisant pour le metamorphoser en lignee de cellules-souches embryonnaires humaines. Les corps embryoides sont des materiaux de laboratoire construits qui sont egalement petris par des emotions et des marges, passees et futures, au creux desquelles bat le rythme organique du vivant.
{"title":"Corps embryoïdes : biologie moléculaire et cellules vivantes","authors":"Noémie Merleau-Ponty","doi":"10.4000/ATELIERS.11031","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/ATELIERS.11031","url":null,"abstract":"L’ethnographie d’une technique de recherche fondamentale en biologie du developpement (la production de corps embryoides ou EB) montre comment des cellules sont des materiaux de travail pour une approche scientifique qui repose sur une conception moleculaire de la vie et connecte differentes especes. Cependant, ces corps, qui ne sont pas des embryons meme s’ils leur ressemblent, renvoient a des conceptions vitales depassant une approche simplement moleculaire. L’article montre comment certains biologistes reagissent avec des emotions fortes qui associent les cellules a une forme d’autonomie. Par ailleurs, la contextualisation de la recherche fondamentale a partir de ses interfaces avec la fecondation in vitro montre comment un embryon cree et protege par un projet parental peut changer de laboratoire et devenir amas de cellules ou materiel de laboratoire. L’embryon humain doit etre d’abord implante dans la parente – puis detache de la parente : on commence a l’humaniser, puis on arrete le processus humanisant pour le metamorphoser en lignee de cellules-souches embryonnaires humaines. Les corps embryoides sont des materiaux de laboratoire construits qui sont egalement petris par des emotions et des marges, passees et futures, au creux desquelles bat le rythme organique du vivant.","PeriodicalId":30529,"journal":{"name":"Ateliers dAnthropologie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43338250","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cet article propose d’explorer les images relatives a la population d’origine japonaise a Sao Paulo a partir de l’etude des representations stereotypees et des determinants de race presents dans les discours collectifs. En considerant a la fois quelques expressions de langage populaire frequemment usitees et les discours recueillis, il vise a analyser ce qui est donne comme evidence, soit le corps designe comme « japonais » au Bresil, etranger, different et exclu des representations du corps a l’œuvre dans le « mythe national ». Il s’agira donc d’identifier les marqueurs phenotypiques en jeu, et de mettre en evidence ce qui en decoule directement, a savoir une serie de representations « naturellement » associee a l’ethnicite nikkei qui a trait a la fois a des normes esthetiques, comportementales, a des valeurs morales et intellectuelles et a des pratiques collectives et individuelles attendues des Nippo-Bresiliens.
{"title":"Images du corps nikkei à São Paulo","authors":"Helena Prado","doi":"10.4000/ATELIERS.11586","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/ATELIERS.11586","url":null,"abstract":"Cet article propose d’explorer les images relatives a la population d’origine japonaise a Sao Paulo a partir de l’etude des representations stereotypees et des determinants de race presents dans les discours collectifs. En considerant a la fois quelques expressions de langage populaire frequemment usitees et les discours recueillis, il vise a analyser ce qui est donne comme evidence, soit le corps designe comme « japonais » au Bresil, etranger, different et exclu des representations du corps a l’œuvre dans le « mythe national ». Il s’agira donc d’identifier les marqueurs phenotypiques en jeu, et de mettre en evidence ce qui en decoule directement, a savoir une serie de representations « naturellement » associee a l’ethnicite nikkei qui a trait a la fois a des normes esthetiques, comportementales, a des valeurs morales et intellectuelles et a des pratiques collectives et individuelles attendues des Nippo-Bresiliens.","PeriodicalId":30529,"journal":{"name":"Ateliers dAnthropologie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44842682","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
A partir d’un ensemble de donnees empiriques issues d’une pratique ethnographique, cet article etudie les experiences corporelles de Diego, un homme homosexuel âge de quarante-sept ans, issu d’un village mexicain de l’Etat du Michoacan. Apres une presentation de cette communaute culturelle d’origine purepecha traversee par de multiples processus de modernisation, l’analyse s’articule en deux parties, le corps en representation et le corps en action, avant d’observer comment cette corporeite est reliee a des logiques de genre. Plus precisement, Diego joue entre differentes positions et roles qui reproduisent et contrecarrent le systeme heteronorme du village. Ces jeux de genre permettent une meilleure affirmation de l’identite de Diego et de son statut de sujet.
{"title":"Du corps au genre…","authors":"Karine Tinat","doi":"10.4000/ATELIERS.11407","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/ATELIERS.11407","url":null,"abstract":"A partir d’un ensemble de donnees empiriques issues d’une pratique ethnographique, cet article etudie les experiences corporelles de Diego, un homme homosexuel âge de quarante-sept ans, issu d’un village mexicain de l’Etat du Michoacan. Apres une presentation de cette communaute culturelle d’origine purepecha traversee par de multiples processus de modernisation, l’analyse s’articule en deux parties, le corps en representation et le corps en action, avant d’observer comment cette corporeite est reliee a des logiques de genre. Plus precisement, Diego joue entre differentes positions et roles qui reproduisent et contrecarrent le systeme heteronorme du village. Ces jeux de genre permettent une meilleure affirmation de l’identite de Diego et de son statut de sujet.","PeriodicalId":30529,"journal":{"name":"Ateliers dAnthropologie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43981251","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Les auteur.e.s de ce numero viennent de nous offrir leurs meilleures reponses aux questionnements orientes par la problematique initiale. D’ordinaire, et c’est le cas ici, les reponses des chercheur.e.s suscitent de nouvelles questions. Essayons de mettre celles-ci en perspective, tout en anticipant les projets ouverts tout autant par ce qui a ete dit que par ce qu’il resterait a dire dans la logique commune des demarches et du domaine d’objets. Commencons par le cadre de reference. Quel est ...
{"title":"Questions ouvertes, nouveaux problèmes","authors":"Jean-Luc Jamard, M. Xanthakou","doi":"10.4000/ATELIERS.11274","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/ATELIERS.11274","url":null,"abstract":"Les auteur.e.s de ce numero viennent de nous offrir leurs meilleures reponses aux questionnements orientes par la problematique initiale. D’ordinaire, et c’est le cas ici, les reponses des chercheur.e.s suscitent de nouvelles questions. Essayons de mettre celles-ci en perspective, tout en anticipant les projets ouverts tout autant par ce qui a ete dit que par ce qu’il resterait a dire dans la logique commune des demarches et du domaine d’objets. Commencons par le cadre de reference. Quel est ...","PeriodicalId":30529,"journal":{"name":"Ateliers dAnthropologie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42424366","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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