Les forgerons moose utilisent les outils habituellement employes pour le travail du fer afin d’accomplir des rites therapeutiques. Leur travail leur permet d’elaborer un imaginaire specifique sur le corps et leurs rituels sont fondes sur des metaphores techniques.Les organes du corps sont compares par les forgerons moose aussi bien aux outils qu’au fer a modeler. Un exemple de ces parallelismes nous est offert par le rite therapeutique qui vise a soigner une maladie affectant la partie finale de l’intestin (prolapsus anal ou rectal notamment). Le soufflet de la forge que l’on utilise dans ce cas est essentiel pour les analogies qui sont etablies entre le corps et la forge ; et la buse du soufflet est employee pour soigner cette maladie que l’on attribue au fait d’avoir porte atteinte, par un certain type de vol, au domaine de la forge. La description locale des causes, des symptomes et du traitement met en relief un reseau d’analogies qui lie le corps humain d’une part a la buse du soufflet, et de l’autre au travail du fer.Ces analogies s’inserent de maniere coherente dans une ideologie explicitee par les forgerons, qui concerne leur role de producteurs d’outils et de garants de l’activite agricole. La buse du soufflet et la maladie qui y est associee deviennent alors des dispositifs materiels qui rappellent par des signes non arbitraires et des effets physiques les liens oublies entre les puissances rattachees a la forge et les hommes et, par la meme, les liens entre les forgerons et les non-forgerons. Par consequent, le corps de l’individu malade renvoie a un corps social plus etendu, a sa famille et a ses relations avec le groupe des forgerons. Le rite de soin, par le recours aux outils de forge, renvoie la maladie a son sens social le plus large.
{"title":"Organes du corps et dispositifs de la forge chez les Moose du Burkina Faso","authors":"L. Calderoli","doi":"10.4000/ATELIERS.11335","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/ATELIERS.11335","url":null,"abstract":"Les forgerons moose utilisent les outils habituellement employes pour le travail du fer afin d’accomplir des rites therapeutiques. Leur travail leur permet d’elaborer un imaginaire specifique sur le corps et leurs rituels sont fondes sur des metaphores techniques.Les organes du corps sont compares par les forgerons moose aussi bien aux outils qu’au fer a modeler. Un exemple de ces parallelismes nous est offert par le rite therapeutique qui vise a soigner une maladie affectant la partie finale de l’intestin (prolapsus anal ou rectal notamment). Le soufflet de la forge que l’on utilise dans ce cas est essentiel pour les analogies qui sont etablies entre le corps et la forge ; et la buse du soufflet est employee pour soigner cette maladie que l’on attribue au fait d’avoir porte atteinte, par un certain type de vol, au domaine de la forge. La description locale des causes, des symptomes et du traitement met en relief un reseau d’analogies qui lie le corps humain d’une part a la buse du soufflet, et de l’autre au travail du fer.Ces analogies s’inserent de maniere coherente dans une ideologie explicitee par les forgerons, qui concerne leur role de producteurs d’outils et de garants de l’activite agricole. La buse du soufflet et la maladie qui y est associee deviennent alors des dispositifs materiels qui rappellent par des signes non arbitraires et des effets physiques les liens oublies entre les puissances rattachees a la forge et les hommes et, par la meme, les liens entre les forgerons et les non-forgerons. Par consequent, le corps de l’individu malade renvoie a un corps social plus etendu, a sa famille et a ses relations avec le groupe des forgerons. Le rite de soin, par le recours aux outils de forge, renvoie la maladie a son sens social le plus large.","PeriodicalId":30529,"journal":{"name":"Ateliers dAnthropologie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-03","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46198165","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Derrida et Foucault ont fourni des clefs pour comprendre les archives. Ils voient les archives comme hegemoniques, caracteristiques des facons de penser, des modes de colonisation et de controle des citoyens. Cependant ils montrent aussi clairement que les archives peuvent etre lues de facon subversive. Avec de la patience, une contre-lecture permet la mise au jour des voix (quelque fois des noms) des subalternes et autres exclus des archives. En lisant le long et contre le grain, les chercheurs peuvent suivre le developpement des idees et leurs evolutions au travers des periodes historiques. Les archives peuvent etre vues comme orphelines, contenant des substituts de performances. Les archives (papier et digitales) permettent aussi l’acces aux resultats des recherches anthropologiques selon les prescriptions des codes ethiques, mais la mise au point de ces codes peut etre sujet a controverse. Quelles sortes de consentement et quelles sortes d’anonymisation peuvent etre proposees ? Les archives gerees par les groupes traditionnellement etudies par les anthropologues produisent un modele d’archives radicales qui sont tres differentes des archives concues par les archivistes traditionnels.
{"title":"Des archives pour l’anthropologie : futurs possibles et passés contingents","authors":"David Zeitlyn","doi":"10.4000/ATELIERS.10817","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/ATELIERS.10817","url":null,"abstract":"Derrida et Foucault ont fourni des clefs pour comprendre les archives. Ils voient les archives comme hegemoniques, caracteristiques des facons de penser, des modes de colonisation et de controle des citoyens. Cependant ils montrent aussi clairement que les archives peuvent etre lues de facon subversive. Avec de la patience, une contre-lecture permet la mise au jour des voix (quelque fois des noms) des subalternes et autres exclus des archives. En lisant le long et contre le grain, les chercheurs peuvent suivre le developpement des idees et leurs evolutions au travers des periodes historiques. Les archives peuvent etre vues comme orphelines, contenant des substituts de performances. Les archives (papier et digitales) permettent aussi l’acces aux resultats des recherches anthropologiques selon les prescriptions des codes ethiques, mais la mise au point de ces codes peut etre sujet a controverse. Quelles sortes de consentement et quelles sortes d’anonymisation peuvent etre proposees ? Les archives gerees par les groupes traditionnellement etudies par les anthropologues produisent un modele d’archives radicales qui sont tres differentes des archives concues par les archivistes traditionnels.","PeriodicalId":30529,"journal":{"name":"Ateliers dAnthropologie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-03-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48802960","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cet article s’interesse au versant feminin de la chevelure religieuse au Tibet que l’on peut distinguer en deux categories : d’une part, celle des nonnes bouddhistes au crâne rase et, de l’autre, celle des khandroma [mka’ ’gro ma] ou « saintes » revetant des cheveux bien souvent longs et opulents. Tandis que les nonnes se separent de leur chevelure lors d’une ceremonie plus ou moins formelle en signe de detachement du monde, les cheveux des khandroma recelent une partie de leur pouvoir magique. Ces derniers peuvent alors fonctionner comme une sorte de substitut de la femme dans des rites magiques ou comme une relique procurant benedictions et protections a celui qui les detient.
{"title":"La chevelure féminine et la religion (au Tibet) : entre renoncement et pouvoir","authors":"N. Schneider","doi":"10.4000/ATELIERS.10531","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/ATELIERS.10531","url":null,"abstract":"Cet article s’interesse au versant feminin de la chevelure religieuse au Tibet que l’on peut distinguer en deux categories : d’une part, celle des nonnes bouddhistes au crâne rase et, de l’autre, celle des khandroma [mka’ ’gro ma] ou « saintes » revetant des cheveux bien souvent longs et opulents. Tandis que les nonnes se separent de leur chevelure lors d’une ceremonie plus ou moins formelle en signe de detachement du monde, les cheveux des khandroma recelent une partie de leur pouvoir magique. Ces derniers peuvent alors fonctionner comme une sorte de substitut de la femme dans des rites magiques ou comme une relique procurant benedictions et protections a celui qui les detient.","PeriodicalId":30529,"journal":{"name":"Ateliers dAnthropologie","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-11-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"41386072","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
This issue of Les Ateliers d’anthropologie on hair and its treatment in the Tibetan cultural area is the result of a conference in March 2014 organized by the Societe francaise d’etudes du monde tibetain (sfemt). It reproduces some of the works presented at that meeting, and deliberately establishes a dialogue with the trichological research of anthropologist Christian Bromberger, who honored the society not only by attending that conference, but also by contributing to this issue. If, as Bro...
{"title":"Introduction: Hair in Tibetan Culture","authors":"Nicolas Schneider","doi":"10.4000/ATELIERS.10799","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/ATELIERS.10799","url":null,"abstract":"This issue of Les Ateliers d’anthropologie on hair and its treatment in the Tibetan cultural area is the result of a conference in March 2014 organized by the Societe francaise d’etudes du monde tibetain (sfemt). It reproduces some of the works presented at that meeting, and deliberately establishes a dialogue with the trichological research of anthropologist Christian Bromberger, who honored the society not only by attending that conference, but also by contributing to this issue. If, as Bro...","PeriodicalId":30529,"journal":{"name":"Ateliers dAnthropologie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-11-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45782794","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
In Amdo (north-eastern Tibet), the ceremony called “the removal of the impure hair” refers to the first cutting of a child’s hair. It is performed when a child enters his/her third year (according to the Tibetan count, i.e. roughly two years in the Western count) and it aims at removing all impurity (drip [grib]) originating from the mother’s womb, an impurity which is said to have impregnated the child's hair. It also marks the collective celebration of the child's joining the ranks of humans and it is conceived as heralding a bright future for the child. This ceremony, its unfolding, participants, and symbolic dimensions, are described in detail in this ethnographic article, based upon the author's own lived experience and interviews.
{"title":"བྱིས་","authors":"Lhamokyab Noyontsang","doi":"10.4000/ATELIERS.10491","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/ATELIERS.10491","url":null,"abstract":"In Amdo (north-eastern Tibet), the ceremony called “the removal of the impure hair” refers to the first cutting of a child’s hair. It is performed when a child enters his/her third year (according to the Tibetan count, i.e. roughly two years in the Western count) and it aims at removing all impurity (drip [grib]) originating from the mother’s womb, an impurity which is said to have impregnated the child's hair. It also marks the collective celebration of the child's joining the ranks of humans and it is conceived as heralding a bright future for the child. This ceremony, its unfolding, participants, and symbolic dimensions, are described in detail in this ethnographic article, based upon the author's own lived experience and interviews.","PeriodicalId":30529,"journal":{"name":"Ateliers dAnthropologie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-11-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42636907","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cheveux et poils, ces excroissances corporelles dont on peut modifier la forme sans grand risque, vehiculent quatre grands types d’informations : sur les statuts sexuels et les differences entre les genres, differences en general creusees par les societes ; sur les identites ethniques, sociales et personnelles ; sur l’ordre et le desordre, sur la norme et la marge au sein d’une societe ; sur les tendances esthetiques a une epoque donnee. L’auteur esquisse le cadre d’une ethno-trichologie generale, en l’assortissant d’exemples puises dans differents contextes culturels. Symbolisant appartenance et maniere d’etre, le traitement des cheveux et poils est un sujet hautement polemique (entre generations, populations, membres d’une meme societe aux ideologies opposees).
{"title":"Pour une ethno-trichologie tibétaine","authors":"C. Bromberger","doi":"10.4000/ATELIERS.10522","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/ATELIERS.10522","url":null,"abstract":"Cheveux et poils, ces excroissances corporelles dont on peut modifier la forme sans grand risque, vehiculent quatre grands types d’informations : sur les statuts sexuels et les differences entre les genres, differences en general creusees par les societes ; sur les identites ethniques, sociales et personnelles ; sur l’ordre et le desordre, sur la norme et la marge au sein d’une societe ; sur les tendances esthetiques a une epoque donnee. L’auteur esquisse le cadre d’une ethno-trichologie generale, en l’assortissant d’exemples puises dans differents contextes culturels. Symbolisant appartenance et maniere d’etre, le traitement des cheveux et poils est un sujet hautement polemique (entre generations, populations, membres d’une meme societe aux ideologies opposees).","PeriodicalId":30529,"journal":{"name":"Ateliers dAnthropologie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-11-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42772683","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
In this chapter, we introduce readers to the Amdo Tibetan comedian, poet and performance artist Menla-kyap [sMan bla skyabs] through a translation of his 2009 autobiographical narrative, “Views on Hair and Hairstyles.” The Introduction section provides a broader context for Menla-kyap's life and times as well as a reading guide for this enigmatic piece. The translation is carefully annotated, yet attempts to stay as close as possible, formally and poetically, to the original text. Ultimately, we argue that the piece speaks not only to Menla-kyap's life but also to his critical views on all Tibetans' complex experiences of Chinese state rule since the 1960s.
{"title":"“The Body Hair that Grows on the Head”","authors":"Donyol Dondrup, Charlene E. Makley","doi":"10.4000/ATELIERS.10550","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/ATELIERS.10550","url":null,"abstract":"In this chapter, we introduce readers to the Amdo Tibetan comedian, poet and performance artist Menla-kyap [sMan bla skyabs] through a translation of his 2009 autobiographical narrative, “Views on Hair and Hairstyles.” The Introduction section provides a broader context for Menla-kyap's life and times as well as a reading guide for this enigmatic piece. The translation is carefully annotated, yet attempts to stay as close as possible, formally and poetically, to the original text. Ultimately, we argue that the piece speaks not only to Menla-kyap's life but also to his critical views on all Tibetans' complex experiences of Chinese state rule since the 1960s.","PeriodicalId":30529,"journal":{"name":"Ateliers dAnthropologie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-11-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43015330","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Tibetan tantrists (non-monastic Buddhist practitioners of tantric rituals) attach great importance to keeping their hair long. The importance of tantrists’ hair is particularly striking in Repkong county (northeastern Tibet), which is famous for its large number of tantrists, many of whom wear dreadlocks wound around their heads. This study of the Repkong tantrists’ capillary culture will argue that their hair, at the intersection between the bodily, the social and the political, constitutes an overdetermined religious identity marker. Bromberger’s analytical approach to hair, which focuses primarily on sociological factors such as group belonging or norm vs. marginality, is relevant here, but overlooks key cultural dimensions of the phenomenon. Tibetan notions of embodied divinity and ritual power attached to hair indicate that it is important to include questions about cultural perceptions of the nature of hair and of its relationship with the individuals themselves, or with the beings that can inhabit it.
{"title":"Why Hair Needs to Be Long","authors":"Nicolas Sihlé","doi":"10.4000/ateliers.10562","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/ateliers.10562","url":null,"abstract":"Tibetan tantrists (non-monastic Buddhist practitioners of tantric rituals) attach great importance to keeping their hair long. The importance of tantrists’ hair is particularly striking in Repkong county (northeastern Tibet), which is famous for its large number of tantrists, many of whom wear dreadlocks wound around their heads. This study of the Repkong tantrists’ capillary culture will argue that their hair, at the intersection between the bodily, the social and the political, constitutes an overdetermined religious identity marker. Bromberger’s analytical approach to hair, which focuses primarily on sociological factors such as group belonging or norm vs. marginality, is relevant here, but overlooks key cultural dimensions of the phenomenon. Tibetan notions of embodied divinity and ritual power attached to hair indicate that it is important to include questions about cultural perceptions of the nature of hair and of its relationship with the individuals themselves, or with the beings that can inhabit it.","PeriodicalId":30529,"journal":{"name":"Ateliers dAnthropologie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-11-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47943318","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Ce numero des Ateliers d’anthropologie sur les cheveux et leur traitement dans l’aire culturelle tibetaine est le resultat d’une journee d’etude organisee en mars 2014 par la Societe francaise d’etudes du monde tibetain (sfemt). Il reprend certains des travaux presentes a cette rencontre et s’inscrit volontairement dans un dialogue avec les recherches de trichologie de l’anthropologue Christian Bromberger, qui a honore la Societe non seulement de sa presence lors de cette journee, mais aussi ...
{"title":"Introduction : Le fait capillaire dans la culture tibétaine","authors":"N. Schneider","doi":"10.4000/ateliers.10507","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/ateliers.10507","url":null,"abstract":"Ce numero des Ateliers d’anthropologie sur les cheveux et leur traitement dans l’aire culturelle tibetaine est le resultat d’une journee d’etude organisee en mars 2014 par la Societe francaise d’etudes du monde tibetain (sfemt). Il reprend certains des travaux presentes a cette rencontre et s’inscrit volontairement dans un dialogue avec les recherches de trichologie de l’anthropologue Christian Bromberger, qui a honore la Societe non seulement de sa presence lors de cette journee, mais aussi ...","PeriodicalId":30529,"journal":{"name":"Ateliers dAnthropologie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-11-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44565023","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cet article explore la maniere dont une lecture attentive de la litterature tibetaine contemporaine permet de rendre compte des evolutions de la chevelure feminine et, partant, des bouleversements socio-economiques qui touchent les jeunes femmes tibetaines aujourd’hui. En examinant un poeme, « La bru Gemotsang s’est fait teindre en blond » de Chen Metak (2012), on voit comment le theme apparemment anodin de la coloration des cheveux d’une jeune femme partie en ville provoque un effet de sideration sur les habitants d’un village. En miroir de ces evolutions telles qu’elles sont percues par les ecrivains hommes, quelques ecrits d’intellectuelles tibetaines sont egalement convoques, qui appellent a un questionnement des normes capillaires traditionnelles imposees aux femmes, les associant a des symboles invisibles mais puissants de subordination.
{"title":"« La bru Gemotsang s’est fait teindre en blond »","authors":"F. Robin","doi":"10.4000/ATELIERS.10495","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/ATELIERS.10495","url":null,"abstract":"Cet article explore la maniere dont une lecture attentive de la litterature tibetaine contemporaine permet de rendre compte des evolutions de la chevelure feminine et, partant, des bouleversements socio-economiques qui touchent les jeunes femmes tibetaines aujourd’hui. En examinant un poeme, « La bru Gemotsang s’est fait teindre en blond » de Chen Metak (2012), on voit comment le theme apparemment anodin de la coloration des cheveux d’une jeune femme partie en ville provoque un effet de sideration sur les habitants d’un village. En miroir de ces evolutions telles qu’elles sont percues par les ecrivains hommes, quelques ecrits d’intellectuelles tibetaines sont egalement convoques, qui appellent a un questionnement des normes capillaires traditionnelles imposees aux femmes, les associant a des symboles invisibles mais puissants de subordination.","PeriodicalId":30529,"journal":{"name":"Ateliers dAnthropologie","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2018-11-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47489076","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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