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O POLICULTURALISMO E AS EVANGÉLICAS (JUDAIZANTES E NÃO JUDAIZANTES) 政治和逃亡者(犹太人和非犹太人)
Pub Date : 2022-10-18 DOI: 10.22456/1982-8136.126815
C. Mariz
A originalidade dos dados empíricos e do diálogo teórico com Saba Mahmood e seu conceito “agência religiosa feminina” e com Prashad e o conceito “policulturalismo” garantem o alto valor acadêmico do artigo de Carpenedo, em tela. Esse valor é maior porque é um texto que estimula questões. Nesses comentários listo algumas dessas questões, tais com, (1) por que considerar evangélicas mulheres que negam essa identidade, que adotam práticas e discursos não evangélicos se referindo aos evangélicos como o “outro”? (2) os sofrimentos relatados não revelariam antes falta de agência do que agência das mulheres? (3) de que forma o contexto policultural da sociedade brasileira mais ampla afeta mulheres que deixam clara a ruptura com essa sociedade? (4) não haveria um conceito “nativo” mais adaptado às mulheres brasileiras pesquisadas do que “devoto” (pious) escolhido por Mahmood por ser nativo entre islâmicos.
与萨巴·马赫穆德及其“女性宗教机构”概念、普拉沙德及其“多元文化主义”概念的实证数据的独创性和理论对话,保证了卡彭内多文章在银幕上的高学术价值。这个值更高,因为它是一个激发问题的文本。在这些评论中,我列出了其中的一些问题,比如(1)为什么要考虑否认这一身份的福音派女性,她们采用非福音派的做法和话语,将福音派称为“他者”?(2) 报道中的痛苦难道不表明妇女缺乏代理权而不是代理权吗?(3) 更广泛的巴西社会的多元文化背景如何影响那些明确与这个社会决裂的女性?(4) 没有比马哈茂德在伊斯兰主义者中选择的“虔诚”更适合接受调查的巴西女性的“本土”概念了。
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PÉ DE PASSAGEM: SOBRE AS POTENCIALIDADES DAS CAMINHADAS COMO ATIVIDADES DE ENSINO, PESQUISA E EXTENSÃO pe DE PASSAGEM:关于徒步旅行作为教学、研究和推广活动的潜力
Pub Date : 2022-10-08 DOI: 10.22456/1982-8136.127482
Marcella Araujo, R. Toniol
Este artigo apresenta um relato sobre o processo de extensão universitária "Mapeando a diversidade religiosa no Centro do Rio de Janeiro”. A partir da descrição das atividades iniciais do grupo e de seus desdobramentos como um projeto de pesquisa, pretendemos explorar e refletir sobre o lugar que as atividades de extensão podem cumprir na universidade e na formação de pesquisadores. A estrutura do texto espelha a centralidade que as caminhadas adquiriram durante o nosso processo de pesquisa. Trataremos das caminhadas não apenas como ato de deslocamento, mas sobretudo como um fundamento triádico: como recurso de formação dos graduandos em pesquisa, como estratégia metodológica e como forma de divulgação científica e interação com o público alvo de nossas atividades.
本文介绍了一份关于大学扩建过程的报告“绘制里约热内卢市中心的宗教多样性”。从对该团体最初活动的描述及其作为研究项目的发展,我们打算探索和反思推广活动在大学和研究人员培训中可以发挥的作用。文本的结构反映了在我们的研究过程。我们不仅将步行视为一种流离失所的行为,而且最重要的是将其视为一个三元基础:一种培训本科生研究的资源,一种方法论策略,以及一种科学传播和与我们活动的目标受众互动的方式。
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SE VOCÊ ESTÁ PROCURANDO A PRISÃO, VOCÊ ENCONTROU A TERRA 如果你在找监狱,你已经找到了地球
Pub Date : 2022-10-04 DOI: 10.22456/1982-8136.125452
Adalton Marques
Neste artigo apresento um conjunto de formulações, enunciadas ou acionadas ao longo dos quarenta e cinco anos de existência da Comissão Pastoral da Terra de Juazeiro-BA, a respeito das relações entre o processo de expropriação de terras disparado pela construção da barragem de Sobradinho e a expansão das periferias de Juazeiro e Petrolina-PE. A formulação que tomo como guia desse conjunto e que utilizo como título deste artigo me foi formulada por Marina Rocha Braga, agente desse serviço pastoral. Foi ela quem chamou a minha atenção para essas relações dizendo que o estudo das periferias e prisões dessas cidades exige a compreensão do cativeiro da terra. Na primeira parte deste artigo eu trato desse encontro com Marina e de seus desdobramentos iniciais, enquanto na segunda parte procuro evidenciar como esse problema levantado por ela se adensa em outras formulações feitas por agentes pastorais e por companheiras/os de comunidades atingidas por grandes projetos energéticos, mas também como se conecta a formulações mais antigas que também compõem ou foram acionadas pelo mesmo trabalho pastoral. Na terceira e última parte eu apresento cinco exemplos que me foram expostos por Marina para explicar o que é o cativeiro, e em seguida, arriscando uma generalização, indico como eles fornecem elementos para pensar as periferias urbanas de Juazeiro e Petrolina como cativeiros por excelência, bem como para organizar os dados que venho reunindo sobre a expansão prisional e policial nessas duas cidades.
在这篇文章中,我提出了一套公式,阐述或触发了Juazeiro BA牧场土地委员会成立四十五年来,关于Sobradinho大坝建设引发的土地征用过程与Juazeira和Petrolina PE周边扩张之间的关系。我将其作为本集的指南,并将其用作本文的标题,该配方是由该牧业服务的代理人Marina Rocha Braga为我制定的。正是她提请我注意这些关系,她说,研究这些城市的周边地区和监狱需要了解土地的囚禁情况。在本文的第一部分中,我讨论了与Marina的这次会面及其最初的发展,而在第二部分中,我们试图展示她提出的这个问题是如何在受大型能源项目影响的社区的牧民代理人和同伴制定的其他公式中变得更加严重的,以及它与同样构成或由同一田园作品引发的旧配方之间的联系。在第三部分也是最后一部分中,我列举了Marina向我展示的五个例子来解释什么是囚禁,然后,冒着泛化的风险,我指出了它们是如何提供元素来将Juazeiro和Petrolina的城市边缘视为卓越的俘虏的,以及整理我收集的关于这两个城市监狱和警察扩张的数据。
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RESSIGNIFICAÇÃO E MEMÓRIA NOS FESTEJOS DA MISSÃO EM DIANÓPOLIS - TO 乔奥纪念馆
Pub Date : 2022-09-28 DOI: 10.22456/1982-8136.117082
Dayhan Deives Camelo Lopes, José Rogério Lopes, Reijane Pinheiro Da Silva
Este trabalho analisa a construção identitária nas festas religiosas de Dianópolis que ocorrem na Missão, zona rural da cidade. Pretende-se relacionar a festa com a identidade local a fim de contribuir para valorizar os elementos da cena festiva. As festas religiosas de Dianópolis são estruturantes para a identidade do local. Dentre as festas que ocorrem na cidade, as que ocorrem na zona rural (missões e sucupira) fazem parte da tradição festiva, principalmente para os moradores mais velhos que professam a fé católica. É possível perceber mudanças no modo de fazer, inclusive nas músicas que fazem parte do ritual, nas folias e nas composições das rodas e benditos pelos foliões. O espaço, que hoje é visto como um lugar de festa, no passado foi um lugar de sofrimento, de lutas e resistências, de dominação racial e de perseguição étnica. Índios e negros que viviam na região passaram por condições sub-humanas, de escravidão, aprisionamento pelas mãos de colonizadores. Essa origem de luta e resistência não pode ser apagada, muito menos silenciada. São essas pessoas descendentes dessa mistura de povos que hoje frequentam a romaria da Missão e dão característica não só para a festa, mas para todos os aspectos linguísticos, religiosos e de formação de identidade.
本文分析了发生在城市农村地区missao的dianopolis宗教节日的身份建构。它的目的是将节日与当地身份联系起来,以帮助增强节日场景的元素。迪奥诺波利斯的宗教节日是当地身份的结构。在城市举行的节日中,那些在农村地区举行的节日(missoes和sucupira)是节日传统的一部分,特别是对信奉天主教的老年人。你可以注意到做事方式的变化,包括作为仪式一部分的歌曲,树叶和车轮的组成,并受到狂欢者的祝福。这个空间,今天被视为一个聚会的地方,在过去是一个痛苦的地方,斗争和抵抗,种族统治和种族迫害。居住在该地区的印第安人和黑人经历了次等人类的条件,奴隶,被殖民者囚禁。这种斗争和抵抗的根源是无法消除的,更不用说沉默了。正是这些人,这些民族混合的后代,今天参加了教会的朝圣,不仅为节日提供了特色,而且为语言、宗教和身份形成的所有方面提供了特色。
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MEYER, BIRGIT. COMO AS COISAS IMPORTAM: UMA ABORDAGEM MATERIAL DA RELIGIÃO - TEXTOS DE BIRGIT MEYER. E. GIUMBELLI; J. RICKLI; R. TONIOL (ORGS.). PORTO ALEGRE: UFRGS, 2019. 333 pp. 迈耶,比尔吉特。事物如何导入:宗教的物质方法&比尔吉特-迈耶文本。E.詹贝利;J.RICKLI;R.TONIOL(组织)。阿雷格里港:UFRGS,2019。333页。
Pub Date : 2022-08-23 DOI: 10.22456/1982-8136.122925
Rogério Brittes Wanderley Pires
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PIEDOSAS E POLICULTURAIS: CONVERSÃO, AGÊNCIA E TORMENTO MORAL ENTRE MULHERES EVANGÉLICAS JUDAIZANTES NO BRASIL 虔诚和多元文化:巴西犹太福音派妇女的皈依、代理和道德折磨
Pub Date : 2022-08-22 DOI: 10.22456/1982-8136.126711
Manoela Carpenedo
Este trabalho baseia-se em uma etnografia com ex-evangélicas pentecostais que passaram por um dramático processo de judaização. Investiga as maneiras pelas quais essas mulheres, ex-cristãs e sem nenhum passado judaicos eu, adotaram tabus menstruais, restritos códigos de vestimenta - incluindo o uso de véus cobrindo a cabeça - e os rituais de judeus ultraortodoxos, ao mesmo tempo que ainda preservam princípios cristãos. Utilizando-se de teorias sobre mudança religiosa, dos debates contemporâneos da antropologia do cristianismo e de literatura feminista acerca do engajamento de mulheres com religiões patriarcais, este artigo examina a agência de mulheres em processos de conversão religiosa. Ao contrário das análises acadêmicas atuais que enfatizam a agência de mulheres pelo prisma da observância e corporalização (embodiment) de normas religiosas, o enquadramento policultural proposto neste artigo enfoca nas negociações, nas montagens culturais híbridas e nos “tormentos morais” imbricados em projetos de mudanças religiosas dramáticas. Essas percepções indicam a importância de se considerar as reflexões éticas, as reinterpretações e as acomodações culturais quando analisamos conversões religiosas. 
这部作品是基于前五旬节福音派教徒的民族志,他们经历了一个戏剧性的犹太化过程。它调查了这些女性,前基督徒,没有犹太背景I,在保持基督教原则的同时,采用月经禁忌、包括戴面纱在内的严格着装规范和极端正统派犹太人的仪式的方式。本文运用宗教变革理论、基督教人类学的当代辩论以及关于女性参与父权制宗教的女权主义文献,考察了女性在宗教皈依过程中的作用。与当前通过遵守和体现宗教规范的棱镜强调妇女的能动性的学术分析不同,本文提出的多文化框架侧重于谈判、混合文化蒙太奇和在戏剧性的宗教变革项目中叠加的“道德折磨”。这些看法表明,在分析宗教皈依时,考虑伦理反思、重新解释和文化适应的重要性。
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COMPROVANDO UM MILAGRE: AS CIÊNCIAS MÉDICAS NOS PROCESSOS DE CANONIZAÇÃO DA IGREJA CATÓLICA 证明奇迹:天主教会封圣过程中的医学科学
Pub Date : 2022-08-22 DOI: 10.22456/1982-8136.119255
Lucas Baccetto
Neste artigo, estou interessado na participação de especialistas médicos na etapa de verificação de milagres dos processos de canonização da Igreja Católica. Esses profissionais atuam buscando oferecer uma explicação científica para uma cura física possivelmente miraculosa. Caso o saber médico moderno não possa explicar o ocorrido, o processo burocrático avança à próxima etapa e teólogos podem determinar a cura como um milagre. A partir de uma retomada histórica da participação desses profissionais nos processos canônicos e da análise de duas investigações recentes de milagres ocorridos no Brasil, abordo as implicações da atuação médica no processo de reconhecimento dos poderes sobrenaturais de uma figura santa. Argumento que o fenômeno em questão coloca em movimento uma configuração em que as relações entre ciência (médica) e religião são melhor compreendidas pela ideia do englobamento do contrário.
在这篇文章中,我感兴趣的是医学专家参与天主教会封圣过程中奇迹的验证阶段。这些专业人士致力于为一种可能奇迹般的物理疗法提供科学解释。如果现代医学知识无法解释发生了什么,那么官僚程序就进入了下一阶段,神学家可以将治愈方法确定为奇迹。从这些专业人员参与规范过程的历史恢复,以及对巴西最近发生的两起奇迹调查的分析,我探讨了医疗行动在承认神圣人物超自然力量过程中的影响。我认为,这一现象引发了一种结构,在这种结构中,科学(医学)和宗教之间的关系可以通过包含相反的概念来更好地理解。
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A “RELIGIÃO DIFUSA” DE ROBERTO CIPRIANI 罗伯托·奇普里亚尼的《弥漫的宗教》
Pub Date : 2022-08-22 DOI: 10.22456/1982-8136.125781
Claude Petrognani
O objetivo deste texto é apresentar suscintamente a noção de “religião difusa” proposta por Roberto Cipriani no seu livro La religione diffusa. Teoria e prassi, publicado em 1988. Primeiramente, apresentaremos as discussões sobre a “religião difusa” ocorridas em 1983, durante a Conferência Internacional de Sociologia, no Bedford College, em Londres.  Em seguida, analisaremos os pontos chaves desse conceito, expressos em seu ensaio-fundador, publicado em 1988, uma ampliação da relação discutida em Londres. Finalmente, avançaremos algumas considerações para a análise da realidade sócio-religiosa italiana atual.
本文的目的是可疑地提出罗伯托·西普里亚尼在其著作《宗教白花》中提出的“扩散宗教”概念。Teoria e prassi,1988年出版。首先,我们将介绍1983年在伦敦贝德福德学院举行的社会学国际会议期间关于“扩散宗教”的讨论。接下来,我们将分析他在1988年发表的创始文章中表达的这一概念的要点,这篇文章扩展了在伦敦讨论的关系。最后,我们将为分析当前意大利的社会宗教现实提出一些考虑。
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O CAMINHO DOS DIREITOS HUMANOS 人权之路
Pub Date : 2022-08-22 DOI: 10.22456/1982-8136.122296
Breno Botelho
A trágica enchente de 2019 no Rio de Janeiro que vitimou diversas comunidades e bairros e provocou um deslizamento de pedras na comunidade do Vidigal, fez reviver uma histórica relação de construção política conjunta naquele local entre religiosos, juristas e movimentos sociais, que remonta ao período ditatorial. Tendo como palcos a luta política em defesa do direito à moradia digna e a compreensão de uma vivência religiosa que encontra na mobilização política pelos direitos sociais a sua plena expressão, o encontro entre Vidigal e Pastoral de Favelas marca a história política e religiosa do Rio de Janeiro. Este ensaio fotográfico percorre alguns eventos recentes que atualizam essa relação com mais de 40 anos.
2019年里约热内卢发生的悲惨洪水导致多个社区和社区死亡,并在维迪加尔社区引发山体滑坡,这重新唤起了宗教、法学家和社会运动在该地共同政治建设的历史关系,这种关系可以追溯到独裁时期。维迪加尔和德法维拉斯牧师的会晤标志着里约热内卢的政治和宗教历史,以捍卫体面住房权的政治斗争和对宗教体验的理解为阶段,宗教体验在争取社会权利的政治动员中得到了充分体现。这篇摄影文章涵盖了40多年来更新这种关系的一些近期事件。
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XIGUBOS, PANDEIROS E ATABAQUES: INSTRUMENTOS COMO MEIO DE ACESSO AO SOBRENATURAL NO BRASIL E EM MOÇAMBIQUE 希古波斯、潘迪罗斯和阿塔别克斯:在巴西和莫桑比克,乐器是一种接触超自然现象的手段
Pub Date : 2021-12-30 DOI: 10.22456/1982-8136.118091
Artur Costa Lopes, Érico De Souza Brito, C. Guerreiro
Este artigo busca traçar conexões que determinados instrumentos musicais executam entre o plano dos seres humanos e o plano do sagrado em distintos contextos religiosos. Serão analisados o xigubo nos cultos zione de Moçambique e, no Brasil, o uso do pandeiro na igreja Assembleia de Deus, e do atabaque no candomblé por meio de etnografias feitas por um músico e dois antropólogos. Para tanto, adentramos em temas como permissões de uso, posição dentro do rito, eletrificação e corporeidade, para demonstrar como tal conexão é implementada. O papel de mídia exercido pelos instrumentos musicais investigados demonstra que, mesmo em campos de pesquisa com pouca (ou nenhuma) relação entre si, o contato entre ambos os planos (humano e sobrenatural) tem na música produzida a corrente de contato que conecta os seres humanos ao sagrado.
本文试图追溯在不同的宗教背景下,某些乐器在人类层面和神圣层面之间的联系。西古博将在莫桑比克的锡安邪教中进行分析,在巴西,通过一位音乐家和两位人类学家制作的民族志,将在德乌斯教堂使用pandiro,在坎多姆布雷使用atabuque。为了做到这一点,我们进入了使用权限、仪式中的位置、电气化和物质性等主题,以展示这种联系是如何实现的。所调查的乐器所扮演的媒体角色表明,即使在相互关系很少(或根本没有)的研究领域,两个层面(人类和超自然)之间的接触在制作的音乐中也具有将人类与神圣联系起来的联系链。
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