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Aletria Revista de Estudos de Literatura最新文献

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El diario de María Sáez maria saez的日记
Pub Date : 2021-12-23 DOI: 10.35699/2317-2096.2021.32785
P. Cimadevilla
En julio de 1829, María Sáez acompaña a su esposo Luis Vernet en su misión como primer comandante político y militar de las Islas Malvinas. Durante los primeros meses de su estadía, Sáez escribe un diario en el que documenta su experiencia en aquella tierra desconocida. El objetivo de este artículo consiste en analizar, en un primer momento, el modo en que este texto dialoga y se separa no sólo de la tradición del viaje al extremo sur configurada únicamente por varones, sino también de los libros de otras viajeras que, en la misma época, recorrieron diferentes puntos de América Latina. En una segunda instancia, se analizará el modo en que la escritora representa el paisaje de Malvinas en su diario a partir de la configuración de una mirada poética sobre el espacio que aporta nuevos matices a la historia cultural de las islas.
1829年7月,玛丽亚·萨伊斯陪同丈夫路易斯·韦内特执行福克兰群岛第一位政治和军事指挥官的任务。在他逗留的头几个月里,萨伊斯写了一本日记,记录了他在那片未知土地上的经历。这篇文章的目的是首先分析这篇文章是如何对话并与仅由男性组成的最南端之旅的传统以及同一时期在拉丁美洲不同地区旅行的其他旅行者的书籍分离的。在第二种情况下,将分析作家如何在她的日记中描绘福克兰群岛的景观,从对空间的诗意审视开始,为这些岛屿的文化历史带来新的细微差别。
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Naming Performativity on Twitter 在Twitter上命名Performativity
Pub Date : 2021-12-23 DOI: 10.35699/2317-2096.2021.34548
A. Josiowicz
This article examines naming as a discursive performance deployed by antiracist feminists in Brazil. I analyze tweets referencing the names of three Black Brazilian women intellectuals: Marielle Franco, Lélia González and Djamila Ribeiro, seeking to unearth the way in which their names help to build counterpublic spaces of resistance involving notions of citizenship, belonging and democracy. Using platform studies and Critical Technocultural Discourse Analysis as a theoretical frame, I perform different operations of computational textual analysis to map most frequent users referenced and hashtags used, as well as most relevant topics. I conclude that naming grants a powerful role in building counterpublics’ identities, helping to constitute alternative intellectual traditions in Brazil. Linking a social media post with a name to a collective mobilization serves to establish and maintain cultural identity, combining ephemerality with a continuing legacy.
这篇文章探讨了巴西反种族主义女权主义者将命名作为一种话语表演。我分析了引用三位巴西黑人女知识分子名字的推文:玛丽埃勒·弗兰科、莱利亚·冈萨雷斯和贾米拉·里贝罗,试图挖掘她们的名字如何帮助建立涉及公民身份、归属感和民主观念的反公共抵抗空间。以平台研究和批判性技术文化话语分析为理论框架,我进行了不同的计算文本分析操作,以映射最频繁引用的用户和使用的标签,以及最相关的主题。我的结论是,命名在建立反公众身份方面发挥了强大的作用,有助于在巴西形成另类的知识传统。将一个带有名字的社交媒体帖子与一次集体动员联系起来,有助于建立和维护文化认同,将短暂性与持续性结合起来。
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Trânsfugas e outros herdeiros das cinzas em Milton Hatoum 弥尔顿·哈托姆的亡命之徒和其他骨灰继承人
Pub Date : 2021-10-01 DOI: 10.35699/2317-2096.2021.24176
Luciana Persice Nogueira-Pretti
A figura do trânsfuga, conceituada aqui a partir de aportes de Pierre Bourdieu (2007) e Martine Leibovici (2014), tem uma presença marcante na obra literária de Milton Hatoum. Em seus três primeiros romances, que se sucedem e possuem elementos de continuidade de um a outro, observaremos alguns personagens, inclusive os narradores, como essa figura que transita entre dramas existenciais cruciais, tais como orfandade, bastardia, linhagem familiar, e diversas formas de estraneidade – seja enquanto estrangeiro em terra de acolhimento, um “estranho no ninho” da família onde nasce ou é acolhido, ou ainda noutras formas de interagir no mundo e com o Outro. Seres em trânsito ou fuga, alguns dos personagens de Hatoum nos permitem, então, evidenciar o estranhamento, a estranheza e inadequação no interior da própria casa, que às vezes é espelho de nosso país, e observar como eles encontram, cada qual à sua maneira, formas inesperadas de seguir caminho.
在皮埃尔·布迪厄(2007)和玛蒂娜·莱博维奇(2014)的贡献下,凌日的形象在弥尔顿·哈托姆的文学作品中占有显著的地位。在一分之三的小说,来和连续性的另一个要素,观察一些人物,就连那个的叙述者通过戏剧之间存在的关键,如孤儿、私生子,家庭,和各种形式的estraneidade—主机是在地球,一个奇怪的“嵌套”的家庭里出生,还是收留,或其他形式的互动还在和另一个世界。在旅途中或在逃亡中,哈图姆的一些人物让我们展示了房子本身的陌生感、陌生感和不足感,这有时是我们国家的一面镜子,并观察他们如何以自己的方式找到意想不到的前进方式。
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Fantasioso Encontro entre Jung e Tolkien 荣格与托尔金的奇妙会面
Pub Date : 2021-10-01 DOI: 10.35699/2317-2096.2021.26516
Pablo Rwany Batista Ribeiro do Vale, Teresinha Vânia Zimbrão da Silva
Uma das grandes peculiaridades da Psicologia Analítica é o fato de ter nascido no berçário da transdisciplinaridade. Ícones de diferentes campos do conhecimento estiveram tête-à-tête com Carl Jung ao longo de toda a sua vida científica. E, conforme é contado, todos eram bem vindos ao seu escritório para uma frutífera permuta de ideias. Seguindo a boa tradição, este breve estudo pretende comparar as teorias e elaborações da escola da Psicologia Analítica e as teorias e explicações do filólogo, linguista e escritor John Ronald Reuel Tolkien acerca do curioso fenômeno dos contos de fadas e suas particularidades enquanto parte de uma realidade psíquica criativa e arcaica. Este escrito convidará o Senhor da Fantasia ao escritório de Jung em Küsnacht ou convidará Jung aos encontros dos Inklings em Oxford para um amigável e fantasioso diálogo.
分析心理学的一大特点是它诞生于跨学科的摇篮中。来自不同知识领域的偶像在卡尔·荣格的科学生涯中一直与他并肩作战。据说,欢迎大家到他的办公室进行富有成果的思想交流。遵循良好的传统,本简短的研究旨在比较分析心理学学派的理论和阐述,以及文献学家、语言学家和作家约翰·罗纳德·鲁埃尔·托尔金关于童话的奇怪现象及其作为创造性和古老心理现实一部分的特殊性的理论和解释。这篇文章将邀请幻想之王到Jung在Küsnacht的办公室,或邀请Jung参加在牛津举行的Inklings会议,进行友好而富有想象力的对话。
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“Misterioso reino” “Misterioso reino”
Pub Date : 2021-10-01 DOI: 10.35699/2317-2096.2021.29098
C. Santos
O artigo parte da discussão sobre a literatura comparada na obra de Gayatri Spivak (2003), Death of a Discipline, para elaborar um modo de leitura de perto tipicamente feminista e pós-colonial, motivado por saberes parciais e localizados e uma ativa relação com o texto lido. Uma vez formulado e impelido ao encontro da teoria pós-colonial, este modo de leitura nos ajudará a recontar a história de Fitzcarraldo, filme de Werner Herzog, especialmente através da perspectiva dos índios que, resistentes ao contato com outros povos, surpreendentemente ajudam Fitzcarraldo a navegar e tornam-se indispensáveis na sua jornada. A junção dos conceitos transdisciplinares propostos pelo feminismo com a abordagem necessariamente política da teoria pós-colonial permite a este artigo criar e aprofundar-se no “reino misterioso” que Herzog menciona no diário escrito durante as filmagens.
本文从加亚特里·斯皮瓦克(Gayatri Spivak,2003)的《学科之死》(Death of a Discipline)中对比较文学的讨论入手,阐述了一种典型的女权主义和后殖民主义的阅读方式,其动机是部分和本地化的知识以及与阅读文本的积极关系。一旦形成并推动这种阅读模式以满足后殖民理论,这种阅读模式将有助于我们讲述维尔纳·赫尔佐格的电影《费兹卡拉尔多》的故事,尤其是通过印度人的视角,他们抗拒与其他民族接触,令人惊讶地帮助费兹卡拉尔多导航,并在他的旅程中变得不可或缺。女权主义提出的跨学科概念与后殖民理论的必然政治方法相结合,使本文得以创造和深入探讨赫尔佐格在拍摄期间写的日记中提到的“神秘王国”。
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Condição imigrante 移民条件
Pub Date : 2021-10-01 DOI: 10.35699/2317-2096.2021.34488
Lubi Prates, F. Miguel
Nesta entrevista, concedida em 2020 pela poeta Lubi Prates ao Grupo de Estudos em Literatura, Arte e Cultura (UFVJM/CNPq), a escritora fala sobre o momento presente da Pandemia da Covid-19 no Brasil, sobre a relação de seus versos com a questão do pertencimento e o permanente processo de reconhecimento, na ideia de tornar-se negra em diáspora, uma desconhecida ou uma eterna imigrante, e, sobretudo, sobre como planeja a liberdade através da poesia.
可以获得这次面试,是在2020年由诗人Lubi普雷茨研究文学,艺术和文化集团(UFVJM CNPq),作者谈到了现在流行的Covid -19在巴西,他的诗和归属问题的关系,识别过程的侨民在黑色的想法变成一个陌生人或者一个永恒的,最重要的是,关于移民计划通过诗歌的自由。
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Quase ausentes 几乎缺席
Pub Date : 2021-10-01 DOI: 10.35699/2317-2096.2021.29447
J. Santos, Altamir Botoso
Detendo-se em terreno da literatura brasileira, mais especificamente ao âmbito das políticas públicas de distribuição de livros paradidáticos, o presente estudo, fazendo uso do método qualitativo e quantitativo, visa apresentar dados concernentes à baixa presença (ou quase ausência) de autores negros a compor o Programa Nacional Biblioteca da Escola (PNBE). Ademais, o trabalho centra-se no exame das obras Quarto de despejo, de Carolina Maria de Jesus, e O livreiro do Alemão, de Otávio Júnior, para ressaltar a importância de seus discursos antirracistas no âmbito de um programa de distribuição de livros, composto majoritariamente por autores não negros e por narrativas de temáticas afro-brasileiras diminutas. Este estudo conclui que políticas públicas de leitura, como o PNBE, deveriam acolher, quantitativamente, em seus acervos, um número maior de autores negros e obras mais representativas do ponto de vista racial e cultural, como as que aqui foram apontadas. Em síntese, o presente artigo tem o objetivo de propiciar e evidenciar, principalmente tendo em vista o público leitor dessas obras, o jovem negro, possibilidades de representação literária com as quais possam se identificar adequadamente.
本研究以巴西文学为重点,更具体地说,以分发准教学书籍的公共政策范围为重点,采用定性和定量方法,旨在提供有关组成国家学校图书馆计划(PNBE)的黑人作家人数很少(或几乎没有)的数据。此外,这部作品重点考察了卡罗琳娜·玛丽亚·德·热苏斯的作品《Quarto de Evejo》和Otávio Júnior的作品《O livreiro do AlemãO》,以强调他在图书发行计划中反种族主义话语的重要性,该计划主要由非黑人作家和微型非裔巴西主题的叙事组成。这项研究得出的结论是,公共阅读政策,如PNBE,应该在数量上容纳更多的黑人作家和作品,从种族和文化的角度来看,这些作家和作品更具代表性,比如这里提到的那些。总之,本文旨在提供和证明,特别是考虑到这些作品的读者,年轻的黑人,他们可以充分认同文学表现的可能性。
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literatura trânsfuga de José Falero 若泽·法莱罗的过渡文学
Pub Date : 2021-10-01 DOI: 10.35699/2317-2096.2021.29268
Andrea Cristiane Kahmann
Este artigo analisa a literatura de José Falero como trânsfuga, ou seja, a que rompe barreiras de expectativas no jogo literário. Afinal, as origens sociais e os círculos de socialização da pessoa que escreve, assim como a profissão que exerce para além da literatura, acabam, não raro, por mediar a atribuição do “mérito” da obra. Apesar disso, é nos sistemas relativamente dominados e de agentes sem privilégio no jogo literário que, não raro, surgem as produções mais inovadoras. A partir dessa perspectiva, abordaremos a literatura de José Falero, sobretudo os contos de Vila Sapo (2019) e o romance Os supridores (2020), além de entrevistas concedidas pelo escritor a jornais, a um podcast e à própria autora deste trabalho.
本文将jose Falero的文学分析为“transsfuga”,即在文学游戏中打破期望障碍的文学。毕竟,作家的社会起源和社交圈,以及他在文学之外的职业,往往会调解作品的“价值”归属。然而,最具创新性的作品往往出现在文学游戏中相对受支配的、无特权的代理人体系中。从这个角度出发,我们将探讨jose Falero的文学作品,特别是《Vila Sapo》(2019)和小说《os supridores》(2020),以及作者对报纸、播客和作者本人的采访。
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Mensageira 送信人
Pub Date : 2021-10-01 DOI: 10.35699/2317-2096.2021.29024
Cristina Loff Knapp
O tema deste artigo serão as vozes femininas na revista A Mensageira. Para tanto, nosso objetivo primordial focaliza na discussão da consolidação dessa escrita como forma de trazer à tona os textos que foram silenciadas pela historiografia literária brasileira. Assim, faremos uma breve discussão de como se alicerçou os escritos das mulheres, no Brasil, no século XIX, balizada nas afirmações de Duarte (1997 e 2017), Telles (2004), Perrot (2008) e Teixeira (2008). A partir disso, traremos à luz da discussão essas publicações e a importância da revista A Mensageira como veículo de divulgação desses ideais e como propulsor desses artigos, poemas, contos e crônicas de autoria feminina no século XIX, tendo como referencial teórico os escritos de Luca (1999). Sendo assim, nosso estudo procura mostrar como o periódico foi um meio de enfatizar a resistência e a reflexão das diferenças entre homens e mulheres, tornando-se um espaço de disseminação de escritoras que não foram consagradas pelo cânone.
这篇文章的主题是《信使》杂志上的女性声音。因此,我们的主要目标集中在讨论这一写作的巩固,作为一种方式,提出被巴西文学史编纂沉默的文本。因此,我们将简要讨论19世纪巴西女性的写作是如何建立在Duarte(1997和2017)、Telles(2004)、Perrot(2008)和Teixeira(2008)的陈述之上的。由此,我们将以Luca(1999)的著作为理论参考,探讨这些出版物和《信使》杂志作为传播这些理想的工具和19世纪女性作家的文章、诗歌、故事和编年史的推动者的重要性。因此,我们的研究试图表明,该杂志是如何成为一种强调抵抗和反映男女差异的手段,成为一个传播作家的空间,而不是被正典所奉献。
{"title":"Mensageira","authors":"Cristina Loff Knapp","doi":"10.35699/2317-2096.2021.29024","DOIUrl":"https://doi.org/10.35699/2317-2096.2021.29024","url":null,"abstract":"O tema deste artigo serão as vozes femininas na revista A Mensageira. Para tanto, nosso objetivo primordial focaliza na discussão da consolidação dessa escrita como forma de trazer à tona os textos que foram silenciadas pela historiografia literária brasileira. Assim, faremos uma breve discussão de como se alicerçou os escritos das mulheres, no Brasil, no século XIX, balizada nas afirmações de Duarte (1997 e 2017), Telles (2004), Perrot (2008) e Teixeira (2008). A partir disso, traremos à luz da discussão essas publicações e a importância da revista A Mensageira como veículo de divulgação desses ideais e como propulsor desses artigos, poemas, contos e crônicas de autoria feminina no século XIX, tendo como referencial teórico os escritos de Luca (1999). Sendo assim, nosso estudo procura mostrar como o periódico foi um meio de enfatizar a resistência e a reflexão das diferenças entre homens e mulheres, tornando-se um espaço de disseminação de escritoras que não foram consagradas pelo cânone.","PeriodicalId":30786,"journal":{"name":"Aletria Revista de Estudos de Literatura","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-10-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45509141","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Autoexílio e pátria literária em Los Eunucos Inmortales de Oswaldo Reynoso 奥斯瓦尔多·雷诺索的《洛斯Eunucos Inmortales》中的自我流放与文学家园
Pub Date : 2021-10-01 DOI: 10.35699/2317-2096.2021.26986
L. Poenaru, Rômulo Monte Alto
Este artigo discute os reflexos do autoexílio no livro Los Eunucos Inmortales (1995) do escritor peruano Oswaldo Reynoso. Considerando a hipótese defendida por Torres (2016) de que a prosa de Reynoso, após o exílio, pode ser lida desde uma segunda onda criativa, caracterizada pela linguagem poética que visa ao descobrimento da identidade, analisaram-se três inovações no romance: o paralelismo entre Lima e Pequim; a construção da imagem do estrangeiro; o viés antropológico adotado para se pensar pátria e identidade. Se anteriormente Reynoso buscava a liberdade a partir da crítica visceral ao capitalismo, agora muda-se o objeto de sua procura vital, desencadeada após a frustração do regime maoísta. Para o narrador, a liberdade, agora entendida como felicidade, passa a se encontrar na literatura e não na realidade, o que o leva a propor que sua identificação nacional não se alinha mais à pátria geográfica, mas à pátria literária.
本文讨论了秘鲁作家奥斯瓦尔多·雷诺索1995年出版的《Los Eunucos Inmortales》一书中自我流放的反思。考虑到托雷斯(2016)提出的假设,雷诺索的散文在流亡后,可以从旨在发现身份的诗歌语言的第二次创作浪潮中阅读,分析了小说中的三个创新:利马与北京的平行性;外国人形象的构建;采用人类学偏见来思考祖国和身份。如果说雷诺索以前是在对资本主义发自内心的批评中寻求自由,那么现在他的重要追求的对象是在毛主义政权受挫后释放出来的。对于叙述者来说,自由,现在被理解为幸福,开始在文学中而不是在现实中找到,这导致他提出,他的国家认同不再与地理祖国一致,而是与文学祖国一致。
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Aletria Revista de Estudos de Literatura
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