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Fazer filmes e fazer-se no cinema indígena de mulheres indígenas com Patrícia Ferreira Pará Yxapy 与patricia Ferreira para Yxapy合作制作电影和制作土著妇女的土著电影
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.34019/2318-101x.2020.v15.33002
Sophia Ferreiro Pinheiro
Este artigo traça alguns caminhos da trajetória da cineasta Mbyá-Guarani Patrícia Ferreira Pará Yxapy, a partir das relações que ela estabelece com as imagens e das relações que juntas estabelecemos ao longo de quase uma década de colaboração e amizade. Neste fragmento da minha pesquisa de mestrado, contextualizo o fazer cinema de Patrícia em seu enquadramento cosmológico e social, o atual “estado das coisas” no cinema indígena brasileiro feito por mulheres e as representações imagéticas de Patrícia e de outras cineastas indígenas. Nesse processo, por meio do cinema, Patrícia performa a sua auto-etnografia e auto-mise-en-scène, manipulando o documentário indireto enquanto agente histórica, ou seja, escolhe os meios e as formas de se mostrar, exercendo um espaço de liderança por meio de seu trabalho que tensiona alguns processos da produção artística hegemônica.
这篇文章追溯了电影制作人Mbya’-Guarani Patri’cia Ferreira Para’Yxapy的一些轨迹,从她与图像建立的关系,以及我们在近一年的合作和友谊中建立的关系。在我硕士研究的这一片段中,我将帕特里夏的电影制作置于其宇宙学和社会框架中,将女性在巴西-印度电影中的当前“现状”以及帕特里夏和其他印度电影制作人的形象表现置于背景中。在这个过程中,通过电影,Patricia表演了她的自我民族志和自我想象场景,作为历史代理人操纵间接纪录片,也就是说,她选择了展示自己的手段和方式,通过她的作品行使了一个领导空间,使霸权艺术生产的一些过程紧张起来。
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Aprendendo a ver com os povos Guarani 学会与瓜拉尼人打交道
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.34019/2318-101x.2020.v15.29312
Ana Lúcia Ferraz
A partir da realização de filmes etnográficos com povos guarani, estudo as retomadas de terras, pensando como é que a partir de suas cosmologias compreendem o problema da terra. Estudando a lógica animada pelas forças e presenças no território, detenho-me na noção guarani de imagem. Proponho discutir a construção da narrativa no filme etnográfico, em particular com os Guarani Nhandeva que vivem na fronteira Brasil/Paraguai. O trabalho deixa-se conduzir pelas questões postas pelo cacique da aldeia retomada que, nos anos 90, recupera suas terras ancestrais, que permanecem ainda hoje em litígio. Como narrar de dentro, a partir de suas percepções, a retomada da terra que é também a da cultura? A partir da apresentação dos temas que são elencados em sua fala e de suas práticas, concebemos um caminho para o filme. Realizo séries de filmes, adequando o recorte narrativo e temático às estratégias que se configuram no encontro etnográfico. É a própria definição de imagem que se reconfigura neste diálogo, de um lado, considerando a noção de previsão, presente na concepção de imagem onírica, de outro, são as técnicas de produção de imagem que, incorporadas pelos povos guarani, permitem ver outras tecnologias.  
通过与瓜拉尼人的民族志电影,我研究土地的恢复,思考如何从他们的宇宙学理解土地问题。在研究由领土上的力量和存在所激发的逻辑时,我停留在瓜拉尼的形象概念上。我建议讨论民族志电影中的叙事建构,特别是与居住在巴西/巴拉圭边境的瓜拉尼人。这项工作是由恢复村庄的酋长提出的问题驱动的,他在90年代恢复了他祖先的土地,这些土地至今仍在争议中。如何从内部叙述,从他们的感知,土地的恢复也是文化的恢复?从他的演讲和实践中列出的主题的呈现,我们设计了一条通往电影的道路。我制作了一系列电影,根据人种学会议的策略调整叙事和主题剪辑。在这个对话中重新配置的是图像的定义,一方面,考虑到预测的概念,呈现在梦幻图像的概念中,另一方面,是图像制作技术,被瓜拉尼人纳入,允许看到其他技术。
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Carnavalização e a representatividade equivocada da mulher negra em Xica da Silva 西卡达席尔瓦的狂欢与对黑人女性的曲解
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.34019/2318-101x.2020.v15.29319
C. Reyna, Rafael Garcia Madalen Eiras
O artigo faz uma analise do filme Xica da Silva (1976), do diretor Carlos Diegues trabalhando o conceito de carnavalização aos moldes de Mikhail Bakhtin. Uma estética da inversão que coloca o oprimido como opressor, mas que ao mesmo tempo não foi muito bem vista por alguns críticos da imprensa que acusaram o diretor de usar o apelo da comédia erótica para conquistar o público, trazendo uma visão da mulher negra como objeto sexual. Analise feita através de uma abordagem metodológica do contexto histórico de Marc Ferro, junto a uma revisão da critica feita ao filme depois de sua estreia. Percebendo uma importante discussão acerca da representatividade do negro, num momento em que a intelectualidade brasileira, principalmente a universitária, começa a aderir aos Estudos Culturas. Perspectiva que busca analisar a cultura de massa: literatura popular, rádio, televisão, as mídias em geral; assimilando uma heterogeneidade de temas, como gênero, raça, e sexualidade. Assim a obra está inserida na dinâmica entre uma representatividade equivocada, que não privilegiaria a identidade da mulher negra, e o uso da sensualidade, da carnavalização como uma estratégia de crítica ao poder dominante. Seria, então, Xica da Silva uma transgressora imagem política, ou um objeto sexual idealizado por uma elite branca e de classe média?
本文分析了导演卡洛斯·迪格斯(Carlos Diegues)的电影《西卡·达·席尔瓦》(Xica da Silva,1976),该片以米哈伊尔·巴赫金(Mikhail Bakhtin)为原型,探讨了狂欢化的概念。一种将被压迫者视为压迫者的倒置美学,但同时也不被一些媒体评论家所看好,他们指责导演利用色情喜剧的吸引力来赢得观众,将黑人女性视为性对象。通过对马克·费罗历史背景的方法论分析,以及对电影首映后的批评进行回顾。在巴西知识分子,尤其是大学开始坚持文化研究的时候,意识到了对黑人代表性的重要讨论。试图分析大众文化的视角:大众文学、广播、电视、媒体;吸收诸如性别、种族和性等主题的异质性。因此,这部作品被插入了一种错误的代表性和狂欢化之间的动态中,前者不会使黑人女性的身份享有特权,后者则将狂欢化作为对主导权力的批评策略。那么,西卡·达席尔瓦会是一个越轨的政治形象,还是白人和中产阶级精英理想化的性对象?
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Interpretando a etnografia visual: imagens e a construção de significados antropológicos 解读视觉民族志:图像与人类学意义的建构
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.34019/2318-101x.2020.v15.32999
C. Reyna
Apresentação do dossiê "Interpretando a etnografia visual: imagens e a construção de significados antropológicos", organizado por Carlos Pérez Reyna
由Carlos perez Reyna组织的“解读视觉人种学:图像与人类学意义的构建”档案展示
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O trabalho do antropólogo urbano no campo da “Memória Ambiental”: levantamento dos desafios e lacunas de pesquisa a partir de estudos de caso 城市人类学家在“环境备忘录”领域的工作:个案研究中的研究挑战和差距
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.34019/2318-101x.2020.v15.29531
A. Rocha, Matheus Cervo, Camila Braz da Silva
Um dos maiores desafios contemporâneos postos à Antropologia Visual/da Imagem realizada nas Sociedades Complexas Brasileiras é o trabalho com a questão ambiental. Neste artigo, expomos duas incursões intelectuais realizadas nos últimos três anos na área temática de pesquisa sobre Memória Ambiental. A intenção é demonstrar, a partir de narrativas textuais e imagéticas, a intersecção entre o trabalho visual com a questão ambiental e a Etnografia da Duração realizada no núcleo de pesquisa Banco de Imagens e Efeitos Visuais (Biev) da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (Ufrgs). Primeiramente, abordamos as intenções teóricas que guiam este percurso intelectual para, posteriormente, demonstrar os desafios de encarar o trabalho do antropólogo visual como um trabalho de memória e patrimônio sobre nossos ecossistemas humanos e não humanos nas cidades brasileiras. Concluímos com reflexões sobre a necessidade de interdisciplinaridade entre os saberes Antropológicos e os oriundos das Ciências da Informação tanto por motivos metodológicos de pesquisa quanto pela atuação expandida dos etnógrafos urbanos em instituições diversas.
在复杂的巴西社会中,视觉/图像人类学面临的最大挑战之一是环境问题。在这篇文章中,我们揭露了过去三年在环境记忆研究主题领域进行的两次智力入侵。目的是通过文本和图像叙述,展示视觉作品与环境问题之间的交叉,以及在南大学城(Ufrgs)的图像和视觉效果研究中心(Biev)进行的持续时间人种学研究。首先,我们讨论了指导这一智力旅程的理论意图,随后展示了将视觉人类学家的工作视为关于巴西城市中人类和非人类生态系统的记忆和遗产的工作所面临的挑战。最后,我们对人类学知识和信息科学知识之间跨学科的必要性进行了反思,这既是由于研究方法的原因,也是由于城市人种学家在不同机构中的扩展作用。
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Socioantropologia do cinema: imaginários e signos alegóricos 电影社会人类学:想象与寓言符号
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.34019/2318-101x.2020.v15.33006
Wendell Marcel Alves da Costa
Este artigo traz uma abordagem socioantropológica do cinema para tratar o cinema de ficção como acervo antropológico imaginário. Para isso, desenvolvo aproximações teóricas com Gaston Bachelard e Gilbert Durand, a fim refletir por meio de imagens fílmicas o potencial fenomenológico e imaginário do cinema de ficção. Apresento um arsenal teórico e metodológico que cruza a análise de filmes emblemáticos da cinematografia mundial para se referir à imaginação simbólica como acervo antropológico imaginário: dos sonhos, imaginários e imaginações das sociedades que imaginam o mundo e as coisas. Busco, portanto, uma pesquisa interdisciplinar engajada na investigação dos imaginários e signos alegóricos.
本文将社会人类学方法引入电影,将小说电影视为一个虚构的人类学集合。为此,我与加斯顿·巴切拉德和吉尔伯特·杜兰德一起发展了理论方法,以便通过电影图像来反映小说电影的现象学和想象潜力。我提出了一个理论和方法论武器库,它跨越了对世界摄影象征性电影的分析,将象征性想象称为一个想象的人类学集合:想象世界和事物的社会的梦想、想象和想象。因此,我寻求一种跨学科的研究,从事想象符号和寓言符号的研究。
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Filmar a postura, mostrar o antimovimento e revelar uma dimensão ritual nas técnicas do corpo 拍摄姿势,展示反运动,揭示身体技术的仪式维度
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.34019/2318-101x.2020.v15.33004
Philippe Lourdou, M. Freire
Segundo Marcel Mauss, estudar o comportamento do corpo humano passa, obrigatoriamente, pela descrição das formas como este se desenvolve no tempo e no espaço. Parece evidente que as imagens em movimento constituem o suporte mais apropriado para levar a cabo essa importante etapa do processo investigativo. No entanto, sabemos que, diferentemente da linguagem escrita, em que é possível privilegiar no decalque daquilo que está sendo observado apenas os aspectos que interessam a quem observa, o suporte fílmico apreende um amálgama indistinto de elementos indissociáveis. Perguntamo-nos, então, como proceder para realçar, enfatizar aqueles que efetivamente concernem os objetivos da descrição. A resposta encontra-se na estratégia de mise-en-scène de que vai lançar mão o cineasta para efetuar o seu registro. Para ilustrar o tipo de problema que as técnicas do corpo podem apresentar ao observador munido de uma câmera cinematográfica, buscaremos expor, nas linhas que seguem, aquele que é, parece-nos, o mais candente: filmar a postura.
马塞尔·莫斯认为,研究人体行为必须通过描述人体在时间和空间上的发展方式。很明显,移动图像是进行调查过程中这一重要步骤的最合适的支持。然而,我们知道,与书面语言不同的是,在书面语言中,人们可以只关注观察者感兴趣的方面,电影支持掌握了一种不可分割的元素的模糊混合。然后我们问自己,如何继续强调,强调那些有效地关注描述的目标。答案就在mise-en- scene策略中,电影制作人将使用这个策略来制作他的记录。为了说明身体技术可以呈现给带着电影摄像机的观察者的问题类型,我们将试图在以下几行中揭示,在我们看来,最热门的问题:拍摄姿势。
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Histórias da antropologia visual: apontamentos e reflexões 视觉人类学史:笔记与思考
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.34019/2318-101x.2020.v15.29535
J. M. Mendonça
Esse artigo procura formular alguns apontamentos sobre a história da antropologia visual no Brasil com base em perspectivas de ensino e pesquisa vivenciadas nas últimas décadas. A efervescência experimentada em fins do último milênio, quando diversos laboratórios e núcleos foram criados nas universidades brasileiras, é refletida a partir do momento atual, quando o desenvolvimento rápido de novas tecnologias tornou ainda maiores os desafios iniciais dessa área. Traz também notas históricas e questões de uma pesquisa fotográfica em andamento junto à Universidade da Califórnia, de maneira a recuperar elementos para uma reflexão mais ampla. Como pensar, pois, sobre o lugar das imagens nas instituições e museus antropológicos, bem como, atualmente, nos mais diversos sítios eletrônicos, amplamente acessíveis a partir da rede mundial de computadores? O conjunto das reflexões apresentadas convida a reafirmar a necessidade de novas pesquisas em diversas frentes, com consequentes reconfigurações nos debates relativos ao desenvolvimento dos usos das imagens nas ciências sociais, especialmente na antropologia.
本文试图基于近几十年的教学和研究经验,对巴西视觉人类学的历史作出一些笔记。上个千年末,当巴西大学建立了几个实验室和中心时,这种繁荣反映在新技术的快速发展使这一领域的最初挑战更加严峻的时刻。它还带来了历史笔记和加州大学正在进行的摄影研究的问题,以恢复元素,以进行更广泛的反思。那么,我们如何思考图像在人类学机构和博物馆中的地位,以及目前在万维网上广泛可访问的最多样化的网站上的地位呢?所提出的所有反思都要求重申在几个方面进行新研究的必要性,从而重新配置关于在社会科学,特别是人类学中发展图像使用的辩论。
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Antropologia, arte e compartilhamento de saberes sobre a cidade: encontros, caminhadas e produção audiovisual em projeto de pesquisa e extensão universitária 关于城市的人类学、艺术和知识共享:研究项目和广泛大学中的会议、散步和视听制作
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.34019/2318-101x.2020.v15.29536
Lilian Sagio Cezar, Caterine Reginensi, Julia Dias Pereira
Neste artigo as autoras descrevem e analisam o processo de pesquisa desenvolvido a partir de metodologias qualitativas e participativas envolvendo performances e produção audiovisual com jovens integrantes do grupo de teatro Oriundo em articulação ao Projeto de Pesquisa e Extensão AntropoArte (2017 e 2018), numa favela da cidade de Campos dos Goytacazes, RJ. O processo de pesquisa articula o campo da antropologia, produção audiovisual e arte para discutir com os interlocutores o acesso desigual à cidade e o processo complexo de mudança que alguns desses jovens e suas famílias vivenciaram ao serem removidos da favela Margem da Linha para o programa habitacional “Morar Feliz”. Esses temas foram abordados por meio da proposição dialógica de performances, caminhadas fotográficas, produção de árvores genealógicas e entrevistas com jovens e seus familiares, materiais sistematizados a partir da produção do filme “Caminhadas e Encontros - da Margem da Linha à Tapera III” (33: 01´: 2019) e das ações desenvolvidas pelo grupo teatral que permitiram abordar possíveis contribuições da antropologia às extensão universitária, debatendo os significados que os interlocutores, em sua maioria jovens negros, dão as suas ações e referências estéticas.
在这篇文章中,作者描述并分析了从定性和参与性方法发展而来的研究过程,该方法涉及Oriundo剧团的年轻成员与人类艺术研究和扩展项目(2017年和2018年)的表演和视听制作,该项目位于RJ坎波斯-多斯-戈伊塔卡泽斯市的贫民窟。研究过程阐述了人类学、视听制作和艺术领域,与对话者讨论了进入城市的不平等机会,以及这些年轻人中的一些人及其家人在从Margem da Linha贫民窟搬到住房项目“Morar Feliz”时所经历的复杂变化过程。这些主题是通过表演、摄影散步、家谱制作以及对年轻人及其家人的采访等对话命题来解决的,从电影《Caminhadas e Encontros-da Margem da LinhaàTapera III》(33:01´:2019)的制作中系统化的材料,以及戏剧团体制定的行动,这些行动允许解决人类学对大学扩展的可能贡献,辩论对话者(主要是年轻黑人)在给出他们的动作和美学参考。
{"title":"Antropologia, arte e compartilhamento de saberes sobre a cidade: encontros, caminhadas e produção audiovisual em projeto de pesquisa e extensão universitária","authors":"Lilian Sagio Cezar, Caterine Reginensi, Julia Dias Pereira","doi":"10.34019/2318-101x.2020.v15.29536","DOIUrl":"https://doi.org/10.34019/2318-101x.2020.v15.29536","url":null,"abstract":"Neste artigo as autoras descrevem e analisam o processo de pesquisa desenvolvido a partir de metodologias qualitativas e participativas envolvendo performances e produção audiovisual com jovens integrantes do grupo de teatro Oriundo em articulação ao Projeto de Pesquisa e Extensão AntropoArte (2017 e 2018), numa favela da cidade de Campos dos Goytacazes, RJ. O processo de pesquisa articula o campo da antropologia, produção audiovisual e arte para discutir com os interlocutores o acesso desigual à cidade e o processo complexo de mudança que alguns desses jovens e suas famílias vivenciaram ao serem removidos da favela Margem da Linha para o programa habitacional “Morar Feliz”. Esses temas foram abordados por meio da proposição dialógica de performances, caminhadas fotográficas, produção de árvores genealógicas e entrevistas com jovens e seus familiares, materiais sistematizados a partir da produção do filme “Caminhadas e Encontros - da Margem da Linha à Tapera III” (33: 01´: 2019) e das ações desenvolvidas pelo grupo teatral que permitiram abordar possíveis contribuições da antropologia às extensão universitária, debatendo os significados que os interlocutores, em sua maioria jovens negros, dão as suas ações e referências estéticas.","PeriodicalId":33386,"journal":{"name":"Teoria e Cultura","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49144663","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Ex-pajé e as modulações entre ficção e documentário Ex- paje以及小说和纪录片之间的调整
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.34019/2318-101x.2020.v15.33007
Gustavo Soranz
Ensaio sobre o filme Ex-pajé, a partir da ideia de que este se constrói nos limiares da ficção e do documentário. Não se trata de discutir o estatuto ontológico da ficção ou do documentário nos domínios do cinema, mas sim de identificar como são usadas determinadas estratégias que podem ser identificadas de modo mais recorrente ao cinema de ficção e que, quando adotadas aqui, no caso enfocado, permitem ver como o documentário logra um tipo de resultado final que advém desse lugar limítrofe onde se operam essas passagens entre o ficcional e o documental, que são moduladas conscientemente pelo diretor do filme, sua equipe e seu personagem. Trata-se, portanto, de pensar como o documentário lança mão de estratégias narrativas e estéticas que dissimulam o caráter de representação do cinema, ao mesmo tempo em que elaboram uma narrativa histórica possível, a partir da reconstituição pelos meios do cinema da memória de um personagem particular, a partir de um encontro entre diretor e personagem, articulando evidências visíveis do passado e fabulações subjetivas no presente. Um cinema que narra uma história ao mesmo tempo em que elabora uma possível etnografia visual partindo da sensorialidade do mundo, entre o visível e o não visível.
关于电影Ex- paje的文章,基于这是建立在小说和纪录片的门槛上的想法。讨论无关的本体论地位的小说或电影纪录片的地区,而是被视为是可以通过使用某些策略,更极品的小说和电影,当采取行动,在这里,可以看看这部纪录片是否一种结果来自中心的位置操作通道纪实与虚构之间,这些都是由电影导演、他的工作人员和他的角色有意识地调整的。这是思考的纪录片的矛手的叙事策略和电影美学的代表他们的性格,同时建立一个可能的历史叙事,通过电影重演的记忆的一种性格,和校长角色的一次会面,将过去和主观fabulações在当下的明显证据。这部电影讲述了一个故事,同时从可见世界和不可见世界之间的感官出发,阐述了一种可能的视觉人种学。
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