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Saúde do homem e construção da subjetividade: 人的健康与主体性的建构:
Pub Date : 2021-07-05 DOI: 10.34019/2318-101x.2021.v16.30732
Junior Augusto Silva, M. L. Heilborn
O presente trabalho tem como tema o impacto das politicas publicas na construção social da masculinidade, e analisa a maneira como os contextos normativos e culturais nos quais os indivíduos estão inseridos tornam-se os balizadores para a forma como serão interpretadas as noções de gênero, e por consequência, de masculinidades. Sabe-se que as políticas públicas de saúde no desenvolvimento das sociedades modernas sempre foram o principal instrumento de interferência estatal na busca pelo controle dos corpos e das mentalidades das populações governadas. Tem-se por referencial empírico o texto que institui a Política Nacional de Saúde do Homem e procura-se refletir na forma como o aparato estatal brasileiro atua como um agente regulador da conduta da população masculina do país, estabelecendo um horizonte subjetivo limitado para esses homens se constituírem. Constata-se que a noção de autonomia na construção do universo subjetivo masculino seria mais um recurso  retorico do que uma realidade propriamente implementada.
这项工作的主题是公共政策对男性气质社会建构的影响,并分析了个人所处的规范和文化背景如何成为解释性别观念以及男性气质观念的灯塔。众所周知,现代社会发展中的公共卫生政策一直是国家干预的主要工具,目的是控制被统治者的身体和心理。经验参考是制定《国家男性健康政策》的文本,旨在反思巴西国家机构如何作为国家男性行为的监管机构,为这些男性的构成建立有限的主观视野。研究发现,在男性主观世界的建构中,自主概念更多的是一种修辞资源,而不是一种正确实施的现实。
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Política cultural, juventude e espaços da cidade: 文化政策、青年和城市空间:
Pub Date : 2021-07-05 DOI: 10.34019/2318-101x.2021.v16.31391
Adrielle Luchi Coutinho Bove, Rogéria Campos de Almeida Dutra
O artigo traz como proposta a análise das políticas culturais e seu papel na democratização do acesso aos bens culturais, não somente na perspectiva de seu consumo, mas também no agenciamento dos sujeitos enquanto produtores de cultura. Baseando-se em pesquisa realizada acerca das relações entre juventude e música em Juiz de Fora, MG, destaca o evento Festival de Bandas Novas, realizado na cidade ao longo dos últimos 21 anos, procurando refletir sobre as políticas culturais e os efeitos positivos do desenvolvimento de iniciativas locais como forma de atender à diversidade e às desigualdades sociais no espaço urbano. Assim, participação dos jovens no festival traz à tona os elementos-chave de suas sociabilidades, construção de gostos e o compartilhamento destes entre os seus pares, que se utilizam do tempo livre (lazer) e do consumo da cultura para compor um dos cenários de expressão das juventudes na cidade, sendo esta potencializada pelo poder público.
文章提出分析文化政策及其在实现文化产品民主化方面的作用,不仅从文化产品消费的角度,而且从主体作为文化生产者的代理角度。根据对Juiz de Fora青年与音乐之间关系的研究,MG强调了过去21年在该市举办的班达斯诺瓦斯音乐节,旨在反思文化政策和地方举措发展的积极影响,以此来解决城市空间的多样性和社会不平等问题。因此,年轻人的参与带来了他们的社交能力、品味的构建以及同龄人之间的分享等关键要素,他们利用空闲时间(休闲)和文化消费来构成城市中青年表达的场景之一,这一场景得到了公共权力的加强。
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Maternidade na favela: 贫民窟的产妇:
Pub Date : 2021-07-05 DOI: 10.34019/2318-101x.2021.v16.31053
A. Viana
A maternidade está, historicamente, relacionada ao cuidado e à criação. São as mulheres que, principalmente, executam essas tarefas domésticas. Quando falamos de mulheres da favela tratamos, também, de mulheres pobres e em sua maioria negras. E mulheres que não possuem recursos financeiros para delegar as tarefas do cuidado. Neste sentido, as tarefas domésticas e do cuidar são socializadas entre as mulheres da família e da vizinhança criando, assim, uma rede de apoio e de suporte. O presente trabalho é um estudo de caso que tem como objetivo analisar as narrativas e discursos construídos por duas mulheres moradoras de uma favela do Complexo do Alemão, Na Zona Norte do Rio de Janeiro, acerca da maternidade, da execução das tarefas domésticas e do viver e criar um filho na favela em meio ao contexto de violência do Estado. Trazemos as conversas desenvolvidas com duas mulheres moradoras da favela, analisando suas narrativas acerca das temáticas sobre maternidade, trabalho doméstico, informalidade, assistência social, o morar na favela, o ser uma mulher mãe moradora da favela, dentre outros pontos.
从历史上看,母性与关怀和创造有关。做这些家务的主要是女性。当我们谈到贫民窟的女性时,我们也指的是贫穷的女性,主要是黑人。以及没有经济资源委派护理任务的女性。从这个意义上说,家务和照顾工作在家庭和邻里妇女之间社会化,从而创造了一个支持和支持的网络。这工作是一个案例研究旨在分析叙事和演讲也是由两个女人的贫民窟的居民在里约热内卢北部,德国的母性,行刑的家务和抚养一个孩子生活在贫民区环境内的暴力的国家。我们带来了与两位居住在贫民窟的女性的对话,分析了她们对母亲、家务、非正式性、社会援助、生活在贫民窟、作为女性母亲居住在贫民窟等主题的叙述。
{"title":"Maternidade na favela:","authors":"A. Viana","doi":"10.34019/2318-101x.2021.v16.31053","DOIUrl":"https://doi.org/10.34019/2318-101x.2021.v16.31053","url":null,"abstract":"A maternidade está, historicamente, relacionada ao cuidado e à criação. São as mulheres que, principalmente, executam essas tarefas domésticas. Quando falamos de mulheres da favela tratamos, também, de mulheres pobres e em sua maioria negras. E mulheres que não possuem recursos financeiros para delegar as tarefas do cuidado. Neste sentido, as tarefas domésticas e do cuidar são socializadas entre as mulheres da família e da vizinhança criando, assim, uma rede de apoio e de suporte. O presente trabalho é um estudo de caso que tem como objetivo analisar as narrativas e discursos construídos por duas mulheres moradoras de uma favela do Complexo do Alemão, Na Zona Norte do Rio de Janeiro, acerca da maternidade, da execução das tarefas domésticas e do viver e criar um filho na favela em meio ao contexto de violência do Estado. Trazemos as conversas desenvolvidas com duas mulheres moradoras da favela, analisando suas narrativas acerca das temáticas sobre maternidade, trabalho doméstico, informalidade, assistência social, o morar na favela, o ser uma mulher mãe moradora da favela, dentre outros pontos.","PeriodicalId":33386,"journal":{"name":"Teoria e Cultura","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-07-05","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45742988","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Práticas feministas em torno do direito ao aborto na Argentina: 阿根廷围绕堕胎权的女权主义做法:
Pub Date : 2021-07-05 DOI: 10.34019/2318-101x.2021.v16.30401
Gabriela Lauterbach, Ana Claudia Delajustine, Julia Burton
O aborto na Argentina é uma prática tipificada pelo código penal como crime contra a vida, ainda que existam duas exceções não puníveis: quando a gravidez é resultado de um estupro ou quando pressupõe um risco para a saúde da mulher e não pode ser evitado por outros meios. Apesar disso, quando uma mulher engravida e não deseja a gestação recorre à diferentes mecanismos para interromper o processo gestacional. Assim, desde a década de 1980, na Argentina, o movimento feminista e de mulheres têm se organizado de diferentes formas e formado grupos e coalizões diversas para reivindicar o aborto legal. Neste artigo proponho traçar um caminho sobre algumas dessas experiências de articulação que nutrem a existência da Campanha Nacional pelo Direito ao Aborto Legal, Seguro e Gratuito. Finalmente, me interessa particularizar, uma forma inovadora de organização de ações coletivas em relação ao aborto, o surgimento das Socorristas em Rede (Feministas que abortamos).
在阿根廷,堕胎是刑法典中一种典型的危害生命罪,尽管有两种不受惩罚的例外情况:怀孕是强奸的结果,或者怀孕对妇女健康构成风险,无法通过其他手段预防。然而,当一名妇女怀孕而不想怀孕时,她会采用不同的机制来中断妊娠过程。因此,自20世纪80年代以来,阿根廷的女权主义和妇女运动以不同的方式组织起来,组成了不同的团体和联盟,要求合法堕胎。在这篇文章中,我建议追溯其中一些表达经验,这些经验滋养了全国争取合法、安全和自由堕胎权运动的存在。最后,我有兴趣具体说明网络救援者(我们堕胎的女权主义者)的出现,这是一种组织与堕胎有关的集体行动的创新方式。
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Tecendo resistências contra-coloniais entre azmies: 在阿兹米人之间编织反殖民抵抗:
Pub Date : 2021-07-05 DOI: 10.34019/2318-101x.2021.v16.30814
I. Caixeta
Neste ensaio tenho por intuito tecer diálogos epistemológicos entre autoras pretas que acredito fazerem coro e movimento às reflexões contra coloniais. Proponho aproximar debates pertinentes acerca das experiências ao sul da luta anticapitalista, necessária para as (re)existências periféricas no encontro entre diferentes vozes insurgentes. A ideia é engajar travessias que encontrem terrenos pluriversais no enfrentamento ao racismo e sexismo estruturais, em perspectiva interseccional sobre os desafios de viver nessa modernidade ocidental.  Em tempos de grande magnitude na crise dos valores civilizatórios coloniais, refletir sobre os necessários aquilombamentos torna-se exercício ético e êmico para uma prática de liberdade. Num mar de sofrimentos coletivos, ancoro as reflexões propostas por bell hooks (1994) quando nos desperta para as possibilidades da teoria como lugar de cura. Que esses saberes ancestrais em travessias possam nutrir solos existenciais calejados e quem sabe ascender as fogueiras de luta, que em meio aos tantos lutos, como farol na tempestade.
在这篇文章中,我打算编织黑人作家之间的认识论对话,我认为他们对反殖民反思发出了合唱和运动。我建议将关于南部反资本主义斗争经历的相关辩论汇集在一起,这对于不同反叛声音之间的边缘(重新)存在是必要的。这个想法是从交叉的角度看待生活在这种西方现代性中的挑战,让那些在面对结构性种族主义和性别歧视时找到多方面地形的交叉点参与进来。在殖民文明价值观危机的重大时期,反思必要的获取成为自由实践的道德和流行病。在一片集体痛苦的海洋中,我锚定了bell hooks(1994)提出的思考,当它唤醒我们,让我们意识到理论作为治愈之地的可能性。愿这些穿越中的祖先知识滋养着坚硬的生存土壤,也许能在如此多的哀悼中,像风暴中的灯塔一样,点燃斗争的篝火。
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O exotismo inverso Pankararu 异国情调反向潘卡拉鲁
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.34019/2318-101x.2020.v15.33000
M. A. D. S. Albuquerque
Este artigo aborda a mobilização étnica de uma população indígena migrante na cidade de São Paulo. De forma a promoverem a visibilidade de sua condição social e reivindicarem a identidade de indígenas, organizaram apresentações públicas de uma tradição até então restrita a suas aldeias. Neste artigo defendo a ideia de que os indígenas Pankararu construíram, em uma situação e um local não usualmente indígena, um espaço para exibição de autênticas renovações culturais e de novas reflexividades sobre a identidade étnica.
本文讨论了sao保罗市土著移民人口的种族动员。为了提高他们的社会地位,并要求土著身份,他们组织了一项传统的公开展示,直到那时,这一传统仅限于他们的村庄。在这篇文章中,我支持Pankararu印第安人在一个通常不是土著的环境和地点建造了一个空间来展示真正的文化更新和对种族身份的新反思。
{"title":"O exotismo inverso Pankararu","authors":"M. A. D. S. Albuquerque","doi":"10.34019/2318-101x.2020.v15.33000","DOIUrl":"https://doi.org/10.34019/2318-101x.2020.v15.33000","url":null,"abstract":"\u0000 \u0000 \u0000 \u0000Este artigo aborda a mobilização étnica de uma população indígena migrante na cidade de São Paulo. De forma a promoverem a visibilidade de sua condição social e reivindicarem a identidade de indígenas, organizaram apresentações públicas de uma tradição até então restrita a suas aldeias. Neste artigo defendo a ideia de que os indígenas Pankararu construíram, em uma situação e um local não usualmente indígena, um espaço para exibição de autênticas renovações culturais e de novas reflexividades sobre a identidade étnica. \u0000 \u0000 \u0000 \u0000","PeriodicalId":33386,"journal":{"name":"Teoria e Cultura","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45349556","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Teko Haxy: autoetnografia e o documentário dispositivo na terra imperfeita Teko Haxy:自动机和纪录片设备在不完美的地球
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.34019/2318-101x.2020.v15.33001
C. Reyna, Mariana Stolf Friggi
Este artigo tem como objetivo discutir os aspectos estilísticos e subjetivos dos conceitos de autoetnografia e documentário dispositivo em primeira pessoa, construídos pelo encontro entre Patrícia Ferreiro Pará Yxapy e Sophia Ferreira Pinheiro, cujo resultado é o documentário experimental Teko Haxy-Ser Imperfeita (2016). O filme é particularmente instigante para saber, como essas vozes estão construídas, do que falam essas vozes e, certamente, quais são as questões estéticas e subjetivas advindas desse documentário que deriva do ato de filmar a outra e a si mesmas. Para elaborar essa análise fílmica, utilizamos os princípios metodológicos da antropologia do cinema, notadamente, o conceito de etnografia fílmica e, os princípios metodológicos de mise en scène e auto-mise en scène oriundas da antropologia fílmica.
本文旨在探讨由patricia Ferreiro para Yxapy和Sophia Ferreira Pinheiro的相遇所构建的自传体民族志和第一人称纪录片装置概念的文体和主观方面,其结果是实验性纪录片Teko Haxy-Ser Imperfeita(2016)。这部电影特别发人深思,想知道这些声音是如何构建的,这些声音在说什么,当然,这部纪录片产生了什么美学和主观问题,这些问题来自于拍摄他人和自己的行为。为了准备这一电影分析,我们使用了电影人类学的方法论原则,特别是电影人种学的概念,以及源自电影人类学的mise en scene和auto-mise en scene的方法论原则。
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Deuses, chuvas e homens: um estudo da mise en scène no documentário Bicicletas de Nhanderú 神、雨和人:nhanderu纪录片《自行车》中的mise en scene研究
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.34019/2318-101x.2020.v15.33003
José Francisco Serafim, Francisco Gabriel Rêgo
Esse artigo analisa a mise en scène no documentário Bicicletas de Nhanderú (2011). Buscamos nicialmente apontar para o papel dos sujeitos no processo de registro documental, de modo a atentar, tendo como base uma discussão já estabelecida na teoria documental, para o caráter intersubjetivo da cena. Em uma perspectiva ampla buscamos estabelecer um debate acerca da mise en scène no documentário e a sua importância do ponto de vista teórico e metodológico, relacionando análise fílmica e antropologia fílmica. Em seguida, partindo dos estudos de Claudine De France, analisamos a gestualística dos sujeitos representados tendo como base os dispositivos utilizados na mise en scène. Como conclusão, reiteramos a importância da dominância dos aspectos ritualísticos frente aos demais dispositivos, em uma mise en scène descritiva das relações entre os sujeitos sociais, a câmera e os significados tradicionais da cultura Mbyá.
本文分析了纪录片Bicicletas de Nhanderu(2011)中的场景。我们最初试图指出主体在文献登记过程中的作用,以便在文献理论中已经建立的讨论的基础上,关注场景的主体间性。在一个广阔的视野中,我们试图从理论和方法论的角度,将分析与人类学联系起来,对纪录片中的不幸及其重要性展开辩论。然后,基于Claudine De France的研究,我们基于mise en scène中使用的设备来分析被代表对象的手势。最后,我们重申,在描述社会主体、相机和姆比亚文化传统意义之间关系的背景下,仪式性方面相对于其他手段的主导地位非常重要。
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Antropologia e imagem 人类学与影像学
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.34019/2318-101x.2020.v15.32998
Sylvia Caiuby Novaes
Produzimos e contemplamos imagens desde o início da humanidade. Historicamente a presença de imagens entre nós vem se intensificando e está presente nos mais diversos contextos: no contexto médico, científico, religioso, no apoio à segurança de nossas cidades, nas mídias sociais que passam a substituir a interação social, na espetacularização da vida cotidiana. O objetivo desse artigo é apontar para a importância de análises antropológicas voltadas a esses diversos usos da imagem em nossa sociedade e, simultaneamente, discutir como, historicamente, a importância que atribuímos aos nossos sentidos pode variar, dependendo da época e da cultura em questão. Se a visão era órgão central do conhecimento desde o século XIX, no século XVI, em plena Reforma, a audição era o órgão valorizado, era necessário escutar as palavras de Deus, a fé era audição. Cabe perguntar: como nós, cientistas sociais, valorizamos cada um dos sentidos, que papel atribuímos à visão e às imagens na produção de nosso conhecimento? O artigo procura2 mostrar o paradoxo de uma ciência atravessada pelo visualismo e que, ao mesmo tempo, reitera a primazia do texto verbal, afastando-se seja da produção de imagens, seja de sua análise. Nas Ciências Sociais foi a Antropologia que passou a apontar para a riqueza do uso da imagem em nossas disciplinas e foram muitos os núcleos criados no país para a análise e produção de imagens em uma perspectiva antropológica.
我们从人类诞生之初就开始制作和思考图像。从历史上看,图像在我们中间的存在一直在加强,并出现在最多样化的环境中:在医学、科学、宗教环境中,在支持我们城市的安全中,在取代社会互动的社交媒体中,在日常生活的壮观化中。这篇文章的目的是指出人类学分析的重要性,专注于图像在我们的社会中的这些不同用途,同时讨论,从历史上看,我们赋予我们的感官的重要性是如何变化的,取决于所讨论的时代和文化。如果说自19世纪以来,视觉一直是知识的中心器官,那么在16世纪,在全面改革的过程中,听觉是有价值的器官,倾听上帝的话语是必要的,信仰是听觉。我们必须问:作为社会科学家,我们如何重视每一种感官,我们在知识的产生中赋予视觉和图像什么作用?这篇文章试图展示一门被视觉主义交叉的科学的悖论,同时重申语言文本的首要地位,远离图像的产生和分析。在社会科学中,人类学开始指出图像在我们的学科中使用的丰富,在这个国家创建了许多从人类学角度分析和制作图像的核心。
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As ferrovias metropolitanas de Buenos Aires como problema público: o papel do sistema de comunicação em seu processo de construção 布宜诺斯艾利斯地铁作为一个公共问题:通信系统在其建设过程中的作用
Pub Date : 2020-12-15 DOI: 10.34019/2318-101x.2020.v15.29993
Candela Hernández, Ezequiel Saferstein
O propósito do presente artigo é abordar as instâncias de produção cultural e simbólica em sua relação com as esferas pública e política. A questão central está focada na atuação do setor editorial, da mídia e dos especialistas ou referentes desses campos na construção de problemas públicos. O estudo é abordado a partir do caso das ferrovias metropolitanas de Buenos Aires, objeto de tratamento de livros de atualidade política por suas más condições de funcionamento. Para avançar na análise, utiliza-se uma série de dados quantitativos (registro de livros sobre políticas publicados entre 2003 e 2015) e dados qualitativos (entrevistas e observações). O artigo conclui que o espaço editorial operou neste caso como um agente estratégico e hierárquico para a instalação de um tópico para debate público, como o estado do sistema ferroviário do passageiros argentino.
本文的目的是探讨文化和象征生产与公共和政治领域的关系。中心问题集中在编辑部门、媒体和这些领域的专家或参考人员在构建公共问题方面的表现。本研究以布宜诺斯艾利斯地铁铁路为例,该铁路因其糟糕的运营条件而成为当前政治书籍处理的对象。为了进一步分析,我们使用了一系列定量数据(2003年至2015年出版的政策书籍记录)和定性数据(访谈和观察)。文章的结论是,在这种情况下,编辑空间作为一个战略和等级代理,为公众辩论设置一个主题,如阿根廷铁路客运系统的状况。
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