Este artigo trata da emergência de um campo de interseção entre diferentes formas de espiritualidade, práticas terapêuticas alternativas e experiências espirituais e religiosas ecléticas por segmentos de classes médias urbanas no Sul do Brasil. Diferentes denominações têm sido utilizadas para definir essas experiências: novas espiritualidades ou novas religiosidades, terapias paralelas, alternativas ou holistas, terapias psicomísticas, terapias pós-psicanalíticas, nebulosa místico-esotérica, nebulosa de heterodoxias, terapias neo-religiosas, nova consciência religiosa, etc. Diversas publicações, porém, já convencionam tratar esse fenômeno sob a denominação geral de religiosidades da Nova Era. Apesar de se tratar de um fenômeno do mundo contemporâneo, constata-se uma especificidade brasileira dada por uma confluência entre o terapêutico e o religioso, por uma tradição de ecletismo e circularidade religiosa e pela informalidade das práticas terapêuticas. Neste estudo, busca-se compreender essas novas configurações da vivência espiritual menos a partir de uma análise das doutrinas ou de um “campo religioso” particular e mais do ponto de vista de experiências e de itinerários pessoais. Entendemos que são esses itinerários de vida singulares que ajudam a tecer e dar um sentido a esses cruzamentos de diferentes tradições e cosmologias religiosas e espirituais, configurando o que se poderia chamar de uma religiosidade além do templo e do texto.
{"title":"filhos de Aquário no país dos terreiros","authors":"Sônia Weidner Maluf","doi":"10.22456/1982-2650.2258","DOIUrl":"https://doi.org/10.22456/1982-2650.2258","url":null,"abstract":"Este artigo trata da emergência de um campo de interseção entre diferentes formas de espiritualidade, práticas terapêuticas alternativas e experiências espirituais e religiosas ecléticas por segmentos de classes médias urbanas no Sul do Brasil. Diferentes denominações têm sido utilizadas para definir essas experiências: novas espiritualidades ou novas religiosidades, terapias paralelas, alternativas ou holistas, terapias psicomísticas, terapias pós-psicanalíticas, nebulosa místico-esotérica, nebulosa de heterodoxias, terapias neo-religiosas, nova consciência religiosa, etc. Diversas publicações, porém, já convencionam tratar esse fenômeno sob a denominação geral de religiosidades da Nova Era. Apesar de se tratar de um fenômeno do mundo contemporâneo, constata-se uma especificidade brasileira dada por uma confluência entre o terapêutico e o religioso, por uma tradição de ecletismo e circularidade religiosa e pela informalidade das práticas terapêuticas. Neste estudo, busca-se compreender essas novas configurações da vivência espiritual menos a partir de uma análise das doutrinas ou de um “campo religioso” particular e mais do ponto de vista de experiências e de itinerários pessoais. Entendemos que são esses itinerários de vida singulares que ajudam a tecer e dar um sentido a esses cruzamentos de diferentes tradições e cosmologias religiosas e espirituais, configurando o que se poderia chamar de uma religiosidade além do templo e do texto.","PeriodicalId":34717,"journal":{"name":"Ciencias Sociales y Religion","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-10-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47682323","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-09-30DOI: 10.20396/csr.v22i00.13378
A. L. D. C. Paiva
Este artigo descreve memórias e devoções negras em festividades no Brasil, através da observação participante e da análise comparativa. Desta forma, buscamos pensar a festa de Nossa Senhora do Rosário realizada em um pequeno vilarejo de Minas Gerais, e a festa de Nossa Senhora do Rosário e São Benedito, realizada no centro do Rio de Janeiro através de uma categoria analítica: o trançado. Estas festividades revelam devoções às entidades classificadas como Santos de Cor, ressignificando relações simbólicas dos negros com a escravidão e a desigualdade social. Sendo assim, procuramos demonstrar dois pontos centrais. O primeiro está baseado em como as devoções são capazes de envolver e mediar os fiéis em um círculo de relações humanas e não humanas, onde espíritos e objetos são materializados. O segundo, como um conjunto de sistemas simbólicos, se torna central para expressar o trançado, categoria de pensamento social,nas diferentes manifestações do catolicismo brasileiro.
{"title":"Trançado","authors":"A. L. D. C. Paiva","doi":"10.20396/csr.v22i00.13378","DOIUrl":"https://doi.org/10.20396/csr.v22i00.13378","url":null,"abstract":"Este artigo descreve memórias e devoções negras em festividades no Brasil, através da observação participante e da análise comparativa. Desta forma, buscamos pensar a festa de Nossa Senhora do Rosário realizada em um pequeno vilarejo de Minas Gerais, e a festa de Nossa Senhora do Rosário e São Benedito, realizada no centro do Rio de Janeiro através de uma categoria analítica: o trançado. Estas festividades revelam devoções às entidades classificadas como Santos de Cor, ressignificando relações simbólicas dos negros com a escravidão e a desigualdade social. Sendo assim, procuramos demonstrar dois pontos centrais. O primeiro está baseado em como as devoções são capazes de envolver e mediar os fiéis em um círculo de relações humanas e não humanas, onde espíritos e objetos são materializados. O segundo, como um conjunto de sistemas simbólicos, se torna central para expressar o trançado, categoria de pensamento social,nas diferentes manifestações do catolicismo brasileiro.","PeriodicalId":34717,"journal":{"name":"Ciencias Sociales y Religion","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-09-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47918564","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-05-13DOI: 10.20396/csr.v22i00.13420
R. C. Alves
O Brasil tem se tornado um dos países que mais recebem imigrantes nos últimos anos e as redes evangélicas têm sido agentes fundamentais na colaboração ao processo de imigração. Entretanto, a mediação realizada pelas igrejas junto à burocracia estatal não ocorre na perspectiva da laicidade e da universalidade, onde todos os migrantes ou refugiados de qualquer religião seriam igualmente acolhidos. Cristãos evangélicos são assim agraciados com um privilégio considerável na luta por obtenção de direitos e cidadania. Neste artigo, busco problematizar essas fronteiras entre universalismo de direitos e o particularismo de pertença ao cristianismo evangélico, com foco nas dinâmicas entre imigração e religião envolvendo a Primeira Igreja Batista de Curitiba, no bairro do Batel, a Organização Mais No Mundo e outras associações evangélicas na cidade de Curitiba, meu universo de análise.
近年来，巴西已成为接收移民最多的国家之一，福音派网络一直是移民过程中的基本推动者。然而，教会与国家官僚机构进行的调解并不是从世俗性和普遍性的角度进行的，在世俗性和广泛性方面，任何宗教的所有移民或难民都会受到同等欢迎。因此，福音派基督徒在争取权利和公民身份的斗争中获得了相当大的特权。在这篇文章中，我试图质疑权利的普世主义和属于福音派基督教的特殊主义之间的界限，重点关注移民和宗教之间的动态，包括贝特尔社区的库里蒂巴第一浸信会、Mais No Mundo组织和库里蒂巴市的其他福音派协会，这是我的分析范围。
{"title":"Cristãos evangélicos e as migrações","authors":"R. C. Alves","doi":"10.20396/csr.v22i00.13420","DOIUrl":"https://doi.org/10.20396/csr.v22i00.13420","url":null,"abstract":"O Brasil tem se tornado um dos países que mais recebem imigrantes nos últimos anos e as redes evangélicas têm sido agentes fundamentais na colaboração ao processo de imigração. Entretanto, a mediação realizada pelas igrejas junto à burocracia estatal não ocorre na perspectiva da laicidade e da universalidade, onde todos os migrantes ou refugiados de qualquer religião seriam igualmente acolhidos. Cristãos evangélicos são assim agraciados com um privilégio considerável na luta por obtenção de direitos e cidadania. Neste artigo, busco problematizar essas fronteiras entre universalismo de direitos e o particularismo de pertença ao cristianismo evangélico, com foco nas dinâmicas entre imigração e religião envolvendo a Primeira Igreja Batista de Curitiba, no bairro do Batel, a Organização Mais No Mundo e outras associações evangélicas na cidade de Curitiba, meu universo de análise.","PeriodicalId":34717,"journal":{"name":"Ciencias Sociales y Religion","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-05-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48124072","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-12-31DOI: 10.20396/csr.v21i00.12639
Omar Fassatoui
Las parejas religiosas -al igual que cualquier otra pareja- confrontan con la infertilidad buscando soluciones dentro las tres religiones monoteístas las que indiscutiblemente incentivan la procreación. Con este propósito, las parejas recurren a las técnicas de reproducción médicamente asistida (nuevas técnicas reproductivas). Al indagar sobre el deseo de concebir un niño y al comparar este deseo con parejas menos religiosas, podemos observar un encuadre original mediante el cual estas parejas habitan la norma. Ciertamente estas parejas desean concebir en concordancia con las reglas religiosas. Bajo este fundamento las parejas pueden excluir algunas técnicas existentes y efectivas que serían incompatibles con las normativas religiosas a las cuales adscriben. Explorando algunos casos dentro del judaísmo y el islam en el Mediterráneo, en este trabajo se busca analizar cómo las parejas habitan la norma convencional dentro del sistema de salud en general y, especialmente, del nivel estatal (ya sea en el caso de la religión de Estado o el de la religión oficial del Estado). También observaremos a través de ejemplos concretos en contextos judíos y musulmanes cómo las normas religiosas pueden reducir o expandir el rango de técnicas que las parejas infértiles pueden emplear. Analizaremos cómo las parejas de creyentes habitan la norma -presentando una posición original cuando sus prácticas se acomodan a las normas convencionales-, así como también el rol que ejercen los procesos de globalización e internet en esta misma dirección. Por último, veremos cómo se construyen la religiosidad aceptada y la medicina avanzada.
{"title":"Procrear en la norma","authors":"Omar Fassatoui","doi":"10.20396/csr.v21i00.12639","DOIUrl":"https://doi.org/10.20396/csr.v21i00.12639","url":null,"abstract":"Las parejas religiosas -al igual que cualquier otra pareja- confrontan con la infertilidad buscando soluciones dentro las tres religiones monoteístas las que indiscutiblemente incentivan la procreación. Con este propósito, las parejas recurren a las técnicas de reproducción médicamente asistida (nuevas técnicas reproductivas). Al indagar sobre el deseo de concebir un niño y al comparar este deseo con parejas menos religiosas, podemos observar un encuadre original mediante el cual estas parejas habitan la norma. Ciertamente estas parejas desean concebir en concordancia con las reglas religiosas. Bajo este fundamento las parejas pueden excluir algunas técnicas existentes y efectivas que serían incompatibles con las normativas religiosas a las cuales adscriben. Explorando algunos casos dentro del judaísmo y el islam en el Mediterráneo, en este trabajo se busca analizar cómo las parejas habitan la norma convencional dentro del sistema de salud en general y, especialmente, del nivel estatal (ya sea en el caso de la religión de Estado o el de la religión oficial del Estado). También observaremos a través de ejemplos concretos en contextos judíos y musulmanes cómo las normas religiosas pueden reducir o expandir el rango de técnicas que las parejas infértiles pueden emplear. Analizaremos cómo las parejas de creyentes habitan la norma -presentando una posición original cuando sus prácticas se acomodan a las normas convencionales-, así como también el rol que ejercen los procesos de globalización e internet en esta misma dirección. Por último, veremos cómo se construyen la religiosidad aceptada y la medicina avanzada.","PeriodicalId":34717,"journal":{"name":"Ciencias Sociales y Religion","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"68308428","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-12-31DOI: 10.20396/csr.v21i00.12640
Gabriela Grinfeld, Azul Mertnoff
En este artículo presentamos algunas reflexiones iniciales relacionadas con los procesos de socialización en el interior de una institución educativa para mujeres jóvenes perteneciente al movimiento religioso jasídico Jabad Lubavitch. Estas reflexiones giran alrededor de cómo se instituyen nuevas prácticas y representaciones sobre la femineidad en el contexto de procesos de conversión a marcos religiosos ortodoxos. Para esto vamos a describir y analizar algunas experiencias educativas, que son objeto de una investigación etnográfica en curso. Nuestro enfoque sobre este proceso educativo sigue algunas perspectivas sobre socialización y moralidad que abrevan en trabajos de Foucault (1990) sobre tecnologías del yo, principalmente los trabajos etnográficos de Mahmood (2011) y Fader (2009). En términos más generales, se inscribe dentro de la literatura que explora narrativas de modernidad en contextos de movimientos religiosos y que se estructuran en torno al género como categoría analítica (Abu Lughod 1999; Brenner 1996; Deeb 2011; Fader 2009; Griffith 1997; Mahmood 2011; Woodhead 2011). En referencia a estos marcos interpretativos, Benhadjoudja y Milot sostienen que “las recientes investigaciones en las cuales se utiliza al género como herramienta de análisis aportaron un nuevo enfoque sobre la modernidad religiosa” (2014: 149). En este sentido, nuestro trabajo espera contribuir a ahondar en la comprensión de la adhesión de mujeres a movimientos religiosos contemporáneos, pensando más allá del binarismo subordinación/subversión como único modo de articulación en que se ha conceptualizado esta relación (García Somoza e Irrazábal, 2014).
在这篇文章中，我们提出了一些关于属于哈西德宗教运动chabad Lubavitch的年轻女性教育机构内部社会化过程的初步思考。这些反思围绕着如何在向正统宗教框架转变的背景下建立关于女性的新实践和新表现。在本文中，我们提出了一种基于民族志研究的教育经验的方法。我们对这一教育过程的关注遵循了福柯(1990)关于自我技术的著作中提出的一些关于社会化和道德的观点，主要是Mahmood(2011)和Fader(2009)的民族志著作。从更广泛的意义上说，它是在宗教运动背景下探索现代性叙事的文学的一部分，并围绕性别作为一个分析范畴构建(Abu Lughod 1999;布莱尼1996年;2011年Deeb;Fader 2009年;格里菲斯1997年;Mahmood 2011年;2011年Woodhead)。关于这些解释框架，Benhadjoudja和Milot认为“最近的研究将性别作为分析工具，为宗教现代性提供了一种新的方法”(2014:149)。在这方面,我们的工作希望有助于深化了解妇女加入当代宗教运动,想超越binarismo隶属/颠覆的唯一方式conceptualizado了这种关系的清晰度加西亚(anastasio Somoza e Irrazábal, 2014)。
{"title":"Aprendiendo a ser mujeres judías en Jabad Lubavitch","authors":"Gabriela Grinfeld, Azul Mertnoff","doi":"10.20396/csr.v21i00.12640","DOIUrl":"https://doi.org/10.20396/csr.v21i00.12640","url":null,"abstract":"En este artículo presentamos algunas reflexiones iniciales relacionadas con los procesos de socialización en el interior de una institución educativa para mujeres jóvenes perteneciente al movimiento religioso jasídico Jabad Lubavitch. Estas reflexiones giran alrededor de cómo se instituyen nuevas prácticas y representaciones sobre la femineidad en el contexto de procesos de conversión a marcos religiosos ortodoxos. Para esto vamos a describir y analizar algunas experiencias educativas, que son objeto de una investigación etnográfica en curso. Nuestro enfoque sobre este proceso educativo sigue algunas perspectivas sobre socialización y moralidad que abrevan en trabajos de Foucault (1990) sobre tecnologías del yo, principalmente los trabajos etnográficos de Mahmood (2011) y Fader (2009). En términos más generales, se inscribe dentro de la literatura que explora narrativas de modernidad en contextos de movimientos religiosos y que se estructuran en torno al género como categoría analítica (Abu Lughod 1999; Brenner 1996; Deeb 2011; Fader 2009; Griffith 1997; Mahmood 2011; Woodhead 2011). En referencia a estos marcos interpretativos, Benhadjoudja y Milot sostienen que “las recientes investigaciones en las cuales se utiliza al género como herramienta de análisis aportaron un nuevo enfoque sobre la modernidad religiosa” (2014: 149). En este sentido, nuestro trabajo espera contribuir a ahondar en la comprensión de la adhesión de mujeres a movimientos religiosos contemporáneos, pensando más allá del binarismo subordinación/subversión como único modo de articulación en que se ha conceptualizado esta relación (García Somoza e Irrazábal, 2014).","PeriodicalId":34717,"journal":{"name":"Ciencias Sociales y Religion","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"68308548","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-12-31DOI: 10.20396/csr.v21i00.12645
M. Giop
La obra “Geografías de lo sagrado en la contemporaneidad” se compone de un gran número de trabajos de investigación llevados a cabo por diferentes trabajadores de la agenda científica, sin embargo, sería una equivocación pensarla como una simple sumatoria de autores. El libro es el resultado de años de trabajo continuo articulado por un plantel de científicos de las ciencias sociales, principalmente geógrafos, pero, además, sumando el aporte de sociólogos, historiadores, antropólogos, intentando, de esta manera, transitar por los complejos, pero efectivos, senderos de la interdisciplinaridad.
{"title":"Cristina Teresa Carballo y Fabián Claudio Flores (Comps.) Geografías de lo sagrado en la contemporaneidad. Quilmes: Editorial de la Universidad Nacional de Quilmes, 2019, 699 pp.","authors":"M. Giop","doi":"10.20396/csr.v21i00.12645","DOIUrl":"https://doi.org/10.20396/csr.v21i00.12645","url":null,"abstract":"La obra “Geografías de lo sagrado en la contemporaneidad” se compone de un gran número de trabajos de investigación llevados a cabo por diferentes trabajadores de la agenda científica, sin embargo, sería una equivocación pensarla como una simple sumatoria de autores. El libro es el resultado de años de trabajo continuo articulado por un plantel de científicos de las ciencias sociales, principalmente geógrafos, pero, además, sumando el aporte de sociólogos, historiadores, antropólogos, intentando, de esta manera, transitar por los complejos, pero efectivos, senderos de la interdisciplinaridad.","PeriodicalId":34717,"journal":{"name":"Ciencias Sociales y Religion","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"68308913","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-12-31DOI: 10.20396/csr.v21i00.12650
A. Maia, A. C. Ferreira
O objetivo deste artigo foi pesquisar as diferenças e as semelhanças dos cultos de umbanda por meio de entrevistas em quatro (4) terreiros (situados em Belo Horizonte e Contagem), além da identidade de cada um deles. Associar a Umbanda ao mito muiraquitã permite entender a unidade na diversidade. A analogia ao mito representa os diferentes templos de umbanda pesquisados e busca informações recorrentes no âmbito micro/particular capazes de refletir práticas umbandistas no âmbito macro/geral, além da importância do respeito ao outro e do resgate da memória coletiva a partir das diferenciadas narrativas. No processo de sincretismo da Umbanda, considerada uma religião genuinamente brasileira, percebeu-se que houve perdas, adaptações e ganhos que geraram suas especificidades: a história singular de cada segmento na formação da história da Umbanda.
{"title":"A umbanda na região metropolitana de Belo Horizonte","authors":"A. Maia, A. C. Ferreira","doi":"10.20396/csr.v21i00.12650","DOIUrl":"https://doi.org/10.20396/csr.v21i00.12650","url":null,"abstract":"O objetivo deste artigo foi pesquisar as diferenças e as semelhanças dos cultos de umbanda por meio de entrevistas em quatro (4) terreiros (situados em Belo Horizonte e Contagem), além da identidade de cada um deles. Associar a Umbanda ao mito muiraquitã permite entender a unidade na diversidade. A analogia ao mito representa os diferentes templos de umbanda pesquisados e busca informações recorrentes no âmbito micro/particular capazes de refletir práticas umbandistas no âmbito macro/geral, além da importância do respeito ao outro e do resgate da memória coletiva a partir das diferenciadas narrativas. No processo de sincretismo da Umbanda, considerada uma religião genuinamente brasileira, percebeu-se que houve perdas, adaptações e ganhos que geraram suas especificidades: a história singular de cada segmento na formação da história da Umbanda.","PeriodicalId":34717,"journal":{"name":"Ciencias Sociales y Religion","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"68308934","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-12-31DOI: 10.20396/csr.v21i00.12631
R. Toniol, Ronaldo Romulo Machado de Almeida, Cesar Ceriani Cernadas, Christina Gutiérrez Zúñiga
Ciencias Sociales y Religión / Ciências Sociais e Religião es la revista de la Asociación de Cientistas Sociales de la Religión del Mercosur (ACSRM). La misma surgió en el año 2000 bajo la iniciativa del por entonces presidente Alejandro Frigerio (a quien debemos estas memorias) de establecer una publicación autónoma abocada a la difusión de trabajos seleccionados que se presentaban en las Jornadas sobre Alternativas Religiosas de América Latina, un evento anual en aquellos tiempos.
社会科学与宗教/ Ciencias Sociais e religiao是南方共同市场宗教社会科学家协会(ACSRM)的杂志。同样是在2000年由时任美国总统的倡议下亚历山大Frigerio (a,我们需要这些记忆)建立工作快将自治分发的替代生计选择提出在拉丁美洲,一个年度活动的宗教那些日子。
{"title":"Presentación","authors":"R. Toniol, Ronaldo Romulo Machado de Almeida, Cesar Ceriani Cernadas, Christina Gutiérrez Zúñiga","doi":"10.20396/csr.v21i00.12631","DOIUrl":"https://doi.org/10.20396/csr.v21i00.12631","url":null,"abstract":"Ciencias Sociales y Religión / Ciências Sociais e Religião es la revista de la Asociación de Cientistas Sociales de la Religión del Mercosur (ACSRM). La misma surgió en el año 2000 bajo la iniciativa del por entonces presidente Alejandro Frigerio (a quien debemos estas memorias) de establecer una publicación autónoma abocada a la difusión de trabajos seleccionados que se presentaban en las Jornadas sobre Alternativas Religiosas de América Latina, un evento anual en aquellos tiempos.","PeriodicalId":34717,"journal":{"name":"Ciencias Sociales y Religion","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"68308209","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-12-31DOI: 10.20396/csr.v21i00.12638
M. S. Valcarcel
Este artículo comienza describiendo las clases de religión dictadas para mujeres en una mezquita de la ciudad de Buenos Aires entre el año 2014 y 2015. Detallaremos los principios y valores ético-religiosos que se transmiten. Para luego adentrarnos en las características que configuran la dinámica de este espacio de aprendizaje y sociabilidad. Con la intención de profundizar el análisis en torno a la relaciones y tensiones existentes entre la adquisición de esos conocimientos y el desarrollo de un “buen comportamiento” (adab). Las mediaciones que las sujetas religiosas llevan a cabo respecto a las normas y principios éticos en el islam, sus experiencias personales y las prácticas de adoración religiosa. Finalmente, reflexionaremos -recuperando los interrogantes y observaciones metodológicas que atraviesan el texto- acerca de esta instancia de trabajo de campo y los desafíos que emergen de la fructífera intersección entre los estudios de género y los estudios sobre religiosidades.
{"title":"Transformarse en \"llaves del bien\"","authors":"M. S. Valcarcel","doi":"10.20396/csr.v21i00.12638","DOIUrl":"https://doi.org/10.20396/csr.v21i00.12638","url":null,"abstract":"Este artículo comienza describiendo las clases de religión dictadas para mujeres en una mezquita de la ciudad de Buenos Aires entre el año 2014 y 2015. Detallaremos los principios y valores ético-religiosos que se transmiten. Para luego adentrarnos en las características que configuran la dinámica de este espacio de aprendizaje y sociabilidad. Con la intención de profundizar el análisis en torno a la relaciones y tensiones existentes entre la adquisición de esos conocimientos y el desarrollo de un “buen comportamiento” (adab). Las mediaciones que las sujetas religiosas llevan a cabo respecto a las normas y principios éticos en el islam, sus experiencias personales y las prácticas de adoración religiosa. Finalmente, reflexionaremos -recuperando los interrogantes y observaciones metodológicas que atraviesan el texto- acerca de esta instancia de trabajo de campo y los desafíos que emergen de la fructífera intersección entre los estudios de género y los estudios sobre religiosidades.","PeriodicalId":34717,"journal":{"name":"Ciencias Sociales y Religion","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"68308368","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-12-31DOI: 10.20396/csr.v21i00.12651
Alan Silva Aviz
Este artigo é parte de um estudo que teve como objetivo compreender o fenômeno da assistência homossexual nas igrejas evangélicas de Belém do Pará. A partir da história de vida de seis indivíduos que frequentam esses espaços religiosos, procuro apontar para os fatos contraditórios, e ao mesmo tempo conflitantes, entre a conciliação da sexualidade desses personagens que se auto afirmam homossexuais e os dogmas, regras e valores disseminados em tais igrejas, onde a frequência de homossexuais não é vista de forma harmoniosa em relação à condição moral de convivência. Por meio de uma pesquisa etnográfica realizada em 2016 e 2017, o trabalho em questão aponta para o dilema vivido por homossexuais na tentativa de se manterem frequentes nessas instituições religiosas sem serem aceitos ou mesmo percebidos enquanto homossexuais, vivenciando com isso um paradoxo moral e social na maneira como essa condição é observada.
这篇文章是一项研究的一部分，旨在了解福音派教会的同性恋援助现象belem do para。从六个人的生命教堂那些我指向事实之间的矛盾冲突,同时,这些自定义字符的和解性的同性恋者和教条,规则和价值观强加在教堂那里的频率分布的同性恋不被视为道德生活状况方面的和谐。通过人种学研究,在2016年和2017年进行的同性恋问题指向生活困境,试图保持频繁的宗教机构没有被接受,甚至被作为一个同性恋者,道德和社会经历着这样一个悖论的方式这是迄今为止。
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