Pub Date : 2016-07-01DOI: 10.4067/S0718-22012016000100017
M. Seifert
Hacia el siglo IV un conjunto de eremitas y anacoretas deja las ciudades romanas y se interna en las soledades de los desiertos de Siria y de Egipto; se los conoce como ―Padres del desierto‖. Las celebres vidas de San Antonio, Pablo de Tebas, Simon el estilita, entre otros, inauguran un gesto de abandono que define la vida de los monjes: sin renuncia al mundo no hay vida monastica. Asi, la apotaxis (apostasia) y la renuntiatio devienen conceptos centrales para entender la condicion de las diversas tendencias que encontramos en el mundo del monacato desde sus inicios (Colombas, 482). A pesar de que el monacato cristiano se nos muestra como un fenomeno complejo cuyo origen dificilmente pueda reducirse a una sola causa, puede afirmarse que el retiro identifica el monaquismo fundado en Egipto y lo diferencia respecto de practicas asceticas anteriores. Tanto las colonias de anacoretas que se formaron hacia mediados del siglo IV al sur de Alejandria (Nitria, Escete) como los monjes reunidos bajo el cenobitismo pacomiano 1 comparten este abandono de la sociedad como condicion de posibilidad de un nuevo Estado en el que el monachos (el que se separa, el solitario) organiza su vida junto a otros en una comunidad de solitarios. Asi como la Historia Lausiaca nos ofrece una suerte de itinerario del Egipto monastico en el que Paladio de Helenopolis visita a los anacoretas en los alrededores de Alejandria, conoce el desierto de Nitria y se embarca en el Nilo para llegar hasta Licopolis (47), las investigaciones de Giorgio Agamben y Roland Barthes convocadas aqui constituyen cartografias que llevan a revisitar los modos de vida del monaquismo y trazan con sus formas un recorrido que interpela el presente. La coincidencia en el interes por la vida monastica que hay en Como vivir juntos de Roland Barthes y Altisima pobreza de Giorgio Agamben parece atenuarse en cuanto se advierte la radical diferencia entre los monaquismos privilegiados en cada caso. Para Barthes, los monjes del Monte Athos, ejemplo de comunidad idiorritmica, adquieren relevancia, en parte, por su capacidad de dar testimonio de una marginalidad peligrosa y
{"title":"La regla y la vida. Formas de vida en común en \"Cómo vivir juntos\" de Roland Barthes y \"Altísima pobreza\" de Giorgio Agamben","authors":"M. Seifert","doi":"10.4067/S0718-22012016000100017","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/S0718-22012016000100017","url":null,"abstract":"Hacia el siglo IV un conjunto de eremitas y anacoretas deja las ciudades romanas y se interna en las soledades de los desiertos de Siria y de Egipto; se los conoce como ―Padres del desierto‖. Las celebres vidas de San Antonio, Pablo de Tebas, Simon el estilita, entre otros, inauguran un gesto de abandono que define la vida de los monjes: sin renuncia al mundo no hay vida monastica. Asi, la apotaxis (apostasia) y la renuntiatio devienen conceptos centrales para entender la condicion de las diversas tendencias que encontramos en el mundo del monacato desde sus inicios (Colombas, 482). A pesar de que el monacato cristiano se nos muestra como un fenomeno complejo cuyo origen dificilmente pueda reducirse a una sola causa, puede afirmarse que el retiro identifica el monaquismo fundado en Egipto y lo diferencia respecto de practicas asceticas anteriores. Tanto las colonias de anacoretas que se formaron hacia mediados del siglo IV al sur de Alejandria (Nitria, Escete) como los monjes reunidos bajo el cenobitismo pacomiano 1 comparten este abandono de la sociedad como condicion de posibilidad de un nuevo Estado en el que el monachos (el que se separa, el solitario) organiza su vida junto a otros en una comunidad de solitarios. Asi como la Historia Lausiaca nos ofrece una suerte de itinerario del Egipto monastico en el que Paladio de Helenopolis visita a los anacoretas en los alrededores de Alejandria, conoce el desierto de Nitria y se embarca en el Nilo para llegar hasta Licopolis (47), las investigaciones de Giorgio Agamben y Roland Barthes convocadas aqui constituyen cartografias que llevan a revisitar los modos de vida del monaquismo y trazan con sus formas un recorrido que interpela el presente. La coincidencia en el interes por la vida monastica que hay en Como vivir juntos de Roland Barthes y Altisima pobreza de Giorgio Agamben parece atenuarse en cuanto se advierte la radical diferencia entre los monaquismos privilegiados en cada caso. Para Barthes, los monjes del Monte Athos, ejemplo de comunidad idiorritmica, adquieren relevancia, en parte, por su capacidad de dar testimonio de una marginalidad peligrosa y","PeriodicalId":354709,"journal":{"name":"Alpha (osorno)","volume":"44 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2016-07-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128904965","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2016-07-01DOI: 10.4067/S0718-22012016000100024
Begoña Pessis García
{"title":"Emilio DE MIGUEL MARTÍNEZ, Lorca desde el Llanto","authors":"Begoña Pessis García","doi":"10.4067/S0718-22012016000100024","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/S0718-22012016000100024","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":354709,"journal":{"name":"Alpha (osorno)","volume":"73 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2016-07-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134578889","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2016-07-01DOI: 10.4067/S0718-22012016000100016
Enrique Aliste
{"title":"MÁS ALLÁ DEL ESPACIO: HENRI LEFEBVRE Y LAS GEOGRAFÍAS INVISIBLES","authors":"Enrique Aliste","doi":"10.4067/S0718-22012016000100016","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/S0718-22012016000100016","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":354709,"journal":{"name":"Alpha (osorno)","volume":"7 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2016-07-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123863218","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2016-01-07DOI: 10.4067/S0718-22012016000100007
M. Cáceres-Lorenzo
Las Relaciones Geograficas son textos escritos en espanol con el fin de obtener descripciones fiables del dominio colonial. Investigaciones anteriores con repertorios muy diferentes han establecido que la heterogeneidad lexica es una tendencia comun a toda la produccion escrita colonial. El objetivo de esta investigacion es comprobar si un repertorio mas concreto como las relaciones de la gobernacion de Yucatan (1579-1581) representa un conjunto homogeneo o heterogeneo en la incorporacion del prestamo indigena. Con una metodologia cuantitativa y cualitativa se analiza la potencial pluralidad lexica de estos textos asociada a determinados factores. Las conclusiones corroboran la heterogeneidad lexica a pesar de ser un corpus uniforme y muestran tres tendencias a la hora de incluir los prehispanismos en los documentos espanoles.
{"title":"HETEROGENEIDAD LÉXICA EN LAS RELACIONES GEOGRÁFICAS DE LA GOBERNACIÓN DE YUCATÁN","authors":"M. Cáceres-Lorenzo","doi":"10.4067/S0718-22012016000100007","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/S0718-22012016000100007","url":null,"abstract":"Las Relaciones Geograficas son textos escritos en espanol con el fin de obtener descripciones fiables del dominio colonial. Investigaciones anteriores con repertorios muy diferentes han establecido que la heterogeneidad lexica es una tendencia comun a toda la produccion escrita colonial. El objetivo de esta investigacion es comprobar si un repertorio mas concreto como las relaciones de la gobernacion de Yucatan (1579-1581) representa un conjunto homogeneo o heterogeneo en la incorporacion del prestamo indigena. Con una metodologia cuantitativa y cualitativa se analiza la potencial pluralidad lexica de estos textos asociada a determinados factores. Las conclusiones corroboran la heterogeneidad lexica a pesar de ser un corpus uniforme y muestran tres tendencias a la hora de incluir los prehispanismos en los documentos espanoles.","PeriodicalId":354709,"journal":{"name":"Alpha (osorno)","volume":"51 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2016-01-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122364765","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2016-01-07DOI: 10.4067/S0718-22012016000100015
Diana Aurenque Stephan
Desde febrero del 2014 y bajo la edición del director del Martin-HeideggerInstitut en la Universidad de Wuppertal, Peter Trawny, han sido publicados cuatro de los nueve tomos de los Cuadernos negros 2 [Schwarze Hefte] en el marco de la publicación de la Gesamtausgabe (Obras Completas) de Martin Heidegger. Estos tomos contienen más de 1.700 páginas y corresponden al grupo de manuscritos llamados Überlegungen [Reflexiones] y el último de ellos publicado el 2015 bajo el título de Anmerkungen 3 . A partir de 1931 y hasta principios de los años 1970 Heidegger plasma sus pensamientos en unos cuadernillos encerados de color negro –de ahí su enigmático nombre–. Sin embargo, lo verdaderamente enigmático de los Cuadernos no radica realmente en su nombre, sino más bien en el lugar particular que Heidegger le atribuye a dichos textos en el conjunto de su obra. En comparación con otros de sus manuscritos –como cátedras, seminarios o conferencias– los 34 cuadernillos que componen los Cuadernos tienen un carácter muy distinto. Ellos constituyen Denktagebücher, es decir, diarios que contienen reflexiones de Heidegger y que permiten al lector acceder íntimamente al diálogo que el filósofo establece con su propio pensar así como con los acontecimientos de su época. Además de ello, el mismo Heidegger estableció desde un principio que –según relata su hijo y administrador de la Gesamtausgabe, Hermann Heidegger– los Cuadernos debían aparecer tras la publicación de los demás volúmenes. A causa de la importancia de dichas obras y debido a lo cuantioso del legado de Heidegger (102 obras son previstas), estas han comenzado a ser publicadas antes de lo establecido por su autor.
{"title":"Martin Heidegger y los \"Cuadernos negros\": más que la mera reactivación de un viejo debate","authors":"Diana Aurenque Stephan","doi":"10.4067/S0718-22012016000100015","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/S0718-22012016000100015","url":null,"abstract":"Desde febrero del 2014 y bajo la edición del director del Martin-HeideggerInstitut en la Universidad de Wuppertal, Peter Trawny, han sido publicados cuatro de los nueve tomos de los Cuadernos negros 2 [Schwarze Hefte] en el marco de la publicación de la Gesamtausgabe (Obras Completas) de Martin Heidegger. Estos tomos contienen más de 1.700 páginas y corresponden al grupo de manuscritos llamados Überlegungen [Reflexiones] y el último de ellos publicado el 2015 bajo el título de Anmerkungen 3 . A partir de 1931 y hasta principios de los años 1970 Heidegger plasma sus pensamientos en unos cuadernillos encerados de color negro –de ahí su enigmático nombre–. Sin embargo, lo verdaderamente enigmático de los Cuadernos no radica realmente en su nombre, sino más bien en el lugar particular que Heidegger le atribuye a dichos textos en el conjunto de su obra. En comparación con otros de sus manuscritos –como cátedras, seminarios o conferencias– los 34 cuadernillos que componen los Cuadernos tienen un carácter muy distinto. Ellos constituyen Denktagebücher, es decir, diarios que contienen reflexiones de Heidegger y que permiten al lector acceder íntimamente al diálogo que el filósofo establece con su propio pensar así como con los acontecimientos de su época. Además de ello, el mismo Heidegger estableció desde un principio que –según relata su hijo y administrador de la Gesamtausgabe, Hermann Heidegger– los Cuadernos debían aparecer tras la publicación de los demás volúmenes. A causa de la importancia de dichas obras y debido a lo cuantioso del legado de Heidegger (102 obras son previstas), estas han comenzado a ser publicadas antes de lo establecido por su autor.","PeriodicalId":354709,"journal":{"name":"Alpha (osorno)","volume":"49 6 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2016-01-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115266963","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2015-12-01DOI: 10.4067/S0718-22012015000200004
Gonzalo Maier
A partir de la manipulacion mediatica propiciada por la dictadura chilena durante los meses previos al avistamiento del cometa Halley en 1986, este articulo lee la ironia presente en el poemario iArre! Halley iArre! (1986), de Elvira Hernandez, como una estrategia que, por un lado, pretende confirmar a una comunidad fracturada y que, por otro, critica la pretension dictatorial de asimilar mesianicamente el exito de las incipientes politicas neoliberales con avistamientos astronomicos que se anunciaban como “unicos e irrepetibles”.
{"title":"MIENTRAS TANTO EN LA TIERRA: IRONÍA Y SIMULACRO EN ¡ARRE! HALLEY ¡ARRE!, DE ELVIRA HERNÁNDEZ","authors":"Gonzalo Maier","doi":"10.4067/S0718-22012015000200004","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/S0718-22012015000200004","url":null,"abstract":"A partir de la manipulacion mediatica propiciada por la dictadura chilena durante los meses previos al avistamiento del cometa Halley en 1986, este articulo lee la ironia presente en el poemario iArre! Halley iArre! (1986), de Elvira Hernandez, como una estrategia que, por un lado, pretende confirmar a una comunidad fracturada y que, por otro, critica la pretension dictatorial de asimilar mesianicamente el exito de las incipientes politicas neoliberales con avistamientos astronomicos que se anunciaban como “unicos e irrepetibles”.","PeriodicalId":354709,"journal":{"name":"Alpha (osorno)","volume":"8 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134292708","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2015-12-01DOI: 10.4067/S0718-22012015000200006
L. Mellado
Este trabajo reflexiona criticamente sobre la construccion discursiva de la Patagonia como una distancia intersubjetiva, relativa, polisemica e historica. En el analisis se distinguen las ideas de la region como territorio, unidad geocultural, geografia imaginaria, domicilio existencial y lugar de enunciacion, y se senalan algunas de sus superposiciones y contradicciones conceptuales mas frecuentes. Se problematizan las perspectivas esencialistas y folklorizantes de la region y su literatura, asi como la inscripcion de la Patagonia en las cartografias culturales nacionales y nacionalistas.
{"title":"LA PATAGONIA COMO VERSIÓN DE UNA DISTANCIA","authors":"L. Mellado","doi":"10.4067/S0718-22012015000200006","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/S0718-22012015000200006","url":null,"abstract":"Este trabajo reflexiona criticamente sobre la construccion discursiva de la Patagonia como una distancia intersubjetiva, relativa, polisemica e historica. En el analisis se distinguen las ideas de la region como territorio, unidad geocultural, geografia imaginaria, domicilio existencial y lugar de enunciacion, y se senalan algunas de sus superposiciones y contradicciones conceptuales mas frecuentes. Se problematizan las perspectivas esencialistas y folklorizantes de la region y su literatura, asi como la inscripcion de la Patagonia en las cartografias culturales nacionales y nacionalistas.","PeriodicalId":354709,"journal":{"name":"Alpha (osorno)","volume":"84 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121470458","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2015-12-01DOI: 10.4067/S0718-22012015000200021
A. Bianchetti
{"title":"Feria de Lota: Memoria viva de un mercado popular","authors":"A. Bianchetti","doi":"10.4067/S0718-22012015000200021","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/S0718-22012015000200021","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":354709,"journal":{"name":"Alpha (osorno)","volume":"8 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133855072","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2015-12-01DOI: 10.4067/S0718-22012015000200002
R. Zúñiga
This article examines two conceptions around the image of classical philosophy, in order to rehearse a re-reading of the digital appearance or “image-pixel”. From Plato, we consider the idea of the image as symploke of being and not being: the image, as a translucent skin that accompanies all things, comes off, like a fine film, from those same things, and can be inscribed on a surface (this is the role of the painter). From Aristotle, the concept of the diaphanous is examined, a common potency to everything, which operates as an intermediary instance (metaxy) for the emergence of the visible things. Both concepts help to understand the radical nature of the digital image, understood as an immanent modality of the „appearance‟ that is not inscribed on any surface or support, leading us to think of the figure of a hyper-medial new diaphaneity (the pixel).
{"title":"Symploké y Metaxy. Una relectura de la imagen en Platón y Aristóteles para una analítica de la aparición digital","authors":"R. Zúñiga","doi":"10.4067/S0718-22012015000200002","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/S0718-22012015000200002","url":null,"abstract":"This article examines two conceptions around the image of classical philosophy, in order to rehearse a re-reading of the digital appearance or “image-pixel”. From Plato, we consider the idea of the image as symploke of being and not being: the image, as a translucent skin that accompanies all things, comes off, like a fine film, from those same things, and can be inscribed on a surface (this is the role of the painter). From Aristotle, the concept of the diaphanous is examined, a common potency to everything, which operates as an intermediary instance (metaxy) for the emergence of the visible things. Both concepts help to understand the radical nature of the digital image, understood as an immanent modality of the „appearance‟ that is not inscribed on any surface or support, leading us to think of the figure of a hyper-medial new diaphaneity (the pixel).","PeriodicalId":354709,"journal":{"name":"Alpha (osorno)","volume":"5 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116854800","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2015-12-01DOI: 10.4067/S0718-22012015000200007
Sebastián Briceño
The metaphysics of Humean Supervenience has been attacked by two explicitly anti-Humean alternatives: Nomic Realism and Dispositional Essentialism. Each one of these alternatives offers an ontological explanation of the actual distribution of first-order instantiations. They both claim, against the Humean, that this distribution is not a metaphysical accident. In this paper, I argue that the explanations offered by them are illusory.
{"title":"LEYES DE LA NATURALEZA Y PODERES CAUSALES: DOS SOLUCIONES ILUSORIAS","authors":"Sebastián Briceño","doi":"10.4067/S0718-22012015000200007","DOIUrl":"https://doi.org/10.4067/S0718-22012015000200007","url":null,"abstract":"The metaphysics of Humean Supervenience has been attacked by two explicitly anti-Humean alternatives: Nomic Realism and Dispositional Essentialism. Each one of these alternatives offers an ontological explanation of the actual distribution of first-order instantiations. They both claim, against the Humean, that this distribution is not a metaphysical accident. In this paper, I argue that the explanations offered by them are illusory.","PeriodicalId":354709,"journal":{"name":"Alpha (osorno)","volume":"46 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2015-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116076503","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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