W Bydgoszczy na Uniwersytecie Kazimierza Wielkiego istnieje zespół może niezbyt liczny, ale dobrze się rozumiejący, współpracujący i zmotywowany do pracy. To są podstawy do optymizmu (umiarkowanego), który żywię wobec wyzwań rzucanych przez nowe prawo o szkolnictwie wyższym. Najpoważniejsze z nich są związane z czekającą nas ewaluacją, której podstawą mają być dokonania publikacyjne oceniane według obowiązujących od niedawna list wydawnictw i czasopism. I tutaj jest najwięcej wątpliwości. Uderzono bardzo mocno w środowisko bydgoskie, wykreślając z listy wydawnictw działające w Bydgoszczy wydawnictwo Epigram i degradując założone 20 lat temu i rozwijane z wielkim trudem czasopismo o randze ogólnopolskiej „Filo-Sofija”, w którym swoje artykuły publikowały przez lata osoby związane z różnymi ośrodkami z całej Polski, w tym z Poznania, Gdańska, Warszawy czy Lublina. Chciałbym wiedzieć: kto podjął decyzję o wykreśleniu z listy tego czasopisma i dlaczego? Jeśli zrobiliśmy coś źle, chcielibyśmy wiedzieć, co i jak powinniśmy to poprawić. Nie mając tej wiedzy, której się nam odmawia, nie możemy podjąć żadnej racjonalnej decyzji co do dalszego losu tego czasopisma. Czy zauważone błędy i uchybienia są nienaprawialne i należy zakończyć działalność „Filo-Sofiji”, czy też Ruch FilozoFiczny
{"title":"Filozofia w Polsce po reformie z bydgoskiego punktu widzenia","authors":"Dariusz Łukasiewicz","doi":"10.12775/rf.2020.019","DOIUrl":"https://doi.org/10.12775/rf.2020.019","url":null,"abstract":"W Bydgoszczy na Uniwersytecie Kazimierza Wielkiego istnieje zespół może niezbyt liczny, ale dobrze się rozumiejący, współpracujący i zmotywowany do pracy. To są podstawy do optymizmu (umiarkowanego), który żywię wobec wyzwań rzucanych przez nowe prawo o szkolnictwie wyższym. Najpoważniejsze z nich są związane z czekającą nas ewaluacją, której podstawą mają być dokonania publikacyjne oceniane według obowiązujących od niedawna list wydawnictw i czasopism. I tutaj jest najwięcej wątpliwości. Uderzono bardzo mocno w środowisko bydgoskie, wykreślając z listy wydawnictw działające w Bydgoszczy wydawnictwo Epigram i degradując założone 20 lat temu i rozwijane z wielkim trudem czasopismo o randze ogólnopolskiej „Filo-Sofija”, w którym swoje artykuły publikowały przez lata osoby związane z różnymi ośrodkami z całej Polski, w tym z Poznania, Gdańska, Warszawy czy Lublina. Chciałbym wiedzieć: kto podjął decyzję o wykreśleniu z listy tego czasopisma i dlaczego? Jeśli zrobiliśmy coś źle, chcielibyśmy wiedzieć, co i jak powinniśmy to poprawić. Nie mając tej wiedzy, której się nam odmawia, nie możemy podjąć żadnej racjonalnej decyzji co do dalszego losu tego czasopisma. Czy zauważone błędy i uchybienia są nienaprawialne i należy zakończyć działalność „Filo-Sofiji”, czy też Ruch FilozoFiczny","PeriodicalId":36471,"journal":{"name":"Ruch Filozoficzny","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47866393","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Jednym z zakładanych przez twórców wprowadzonej w 2019 roku reformy szkolnictwa wyższego celów jest podniesienie jego jakości w taki sposób, by polskie badania zyskały odpowiednie (czytaj: odpowiednio wysokie) miejsce w obiegu międzynarodowym. Często jednak można usłyszeć zarówno hurraoptymistyczne głosy, które podkreślają konieczność takiego procesu, jak i – równie donośne – głosy sprzeciwu. Z jednej strony twierdzi się zatem, że pora wyjść z zaścianka, z drugiej – że proces ten prowadzić będzie do zniweczenia dotychczasowych wartościowych osiągnięć poprzez bezmyślne wcielanie w życie sztucznych rozwiązań. Jestem przekonany, że przynajmniej do pewnego stopnia skrajności opinii można byłoby uniknąć, gdybyśmy zwrócili uwagę na to, że w owych ocenach zwykle bierze się pod uwagę różny dystans czasowy, a także uwzględnia dwie uzupełniające się perspektywy dotyczące badań – ich znaczenie dla rodzimego środowiska i obieg międzynarodowy. Chodzi mianowicie o konieczność odróżnienia niedogodności, usterek i błędów dotyczących wprowadzania ustawy (dotyczących sposobu wprowadzania reformy, narzędzi oceny dyscyplin, sporządzania wykazu czasopism czy wydawnictw naukowych) oraz skutków bardziej długofalowych, a także dwóch różnych ról, jakie pełni filozofia (szerzej – humanistyka), sprowadzających się zarówno do kształtowania rodzimej kultury, jak i do aktywnego uczestnictwa w międzynarodowym życiu naukowym. Ruch FilozoFiczny
{"title":"Filozofia po reformie – uzupełniające się perspektywy","authors":"Adam Grzeliński","doi":"10.12775/rf.2020.020","DOIUrl":"https://doi.org/10.12775/rf.2020.020","url":null,"abstract":"Jednym z zakładanych przez twórców wprowadzonej w 2019 roku reformy szkolnictwa wyższego celów jest podniesienie jego jakości w taki sposób, by polskie badania zyskały odpowiednie (czytaj: odpowiednio wysokie) miejsce w obiegu międzynarodowym. Często jednak można usłyszeć zarówno hurraoptymistyczne głosy, które podkreślają konieczność takiego procesu, jak i – równie donośne – głosy sprzeciwu. Z jednej strony twierdzi się zatem, że pora wyjść z zaścianka, z drugiej – że proces ten prowadzić będzie do zniweczenia dotychczasowych wartościowych osiągnięć poprzez bezmyślne wcielanie w życie sztucznych rozwiązań. Jestem przekonany, że przynajmniej do pewnego stopnia skrajności opinii można byłoby uniknąć, gdybyśmy zwrócili uwagę na to, że w owych ocenach zwykle bierze się pod uwagę różny dystans czasowy, a także uwzględnia dwie uzupełniające się perspektywy dotyczące badań – ich znaczenie dla rodzimego środowiska i obieg międzynarodowy. Chodzi mianowicie o konieczność odróżnienia niedogodności, usterek i błędów dotyczących wprowadzania ustawy (dotyczących sposobu wprowadzania reformy, narzędzi oceny dyscyplin, sporządzania wykazu czasopism czy wydawnictw naukowych) oraz skutków bardziej długofalowych, a także dwóch różnych ról, jakie pełni filozofia (szerzej – humanistyka), sprowadzających się zarówno do kształtowania rodzimej kultury, jak i do aktywnego uczestnictwa w międzynarodowym życiu naukowym. Ruch FilozoFiczny","PeriodicalId":36471,"journal":{"name":"Ruch Filozoficzny","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46889749","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Roman Witold Ingarden’s problems with obtaining habilitation in Lviv are widely known. Few researchers, however, pay attention to the fact that Twardowski eventually wrote the abstract necessary for habilitation. The article presents the obstacles associated with this. It is important, however, that both Twardowski and Ingarden completed all formalities in this regard.
{"title":"Kazimierza Twardowskiego „Streszczenie” habilitacji Ingardena","authors":"Radosław Kuliniak","doi":"10.12775/rf.2020.010","DOIUrl":"https://doi.org/10.12775/rf.2020.010","url":null,"abstract":"Roman Witold Ingarden’s problems with obtaining habilitation in Lviv are widely known. Few researchers, however, pay attention to the fact that Twardowski eventually wrote the abstract necessary for habilitation. The article presents the obstacles associated with this. It is important, however, that both Twardowski and Ingarden completed all formalities in this regard.","PeriodicalId":36471,"journal":{"name":"Ruch Filozoficzny","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46613540","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
1. „Zagadnienie poznania u Biegańskiego”, referat na „kółku filozoficznym” we Lwowie, luty 1912 (bez wartości), stron 28; 2. „Referat na seminarium Husserla”, listopad 1913 (bez wartości), stron 22; 3. „Psychologizm w logice i fenomenologia”, odczyt w Polskim Towarzystwie Filozoficznym wygłoszony 19 XIII 1914 we Wiedniu (bez wartości), stron 34; 4. „List do Husserla o idealizmie”, lato 1918, stron 40; 5. „Idee” Husserla – zagadnienia do załatwienia, marzec 1918, stron 7; 6. Uwagi do „Idei” Husserla, 1916–18, stron 13; 7. „W sprawie tożsamości przedmiotu”, studia: Descartes, Locke, Leibniz, Hume, Reinach, nieskończone, lipiec–grudzień 1922, stron 111; 8. „O płodnej i bezpłodnej krytyce dzieł filozoficznych”, szkic artykułu, Toruń 1923, stron 10; 9. Streszczenie wykładów pt. „Wstęp do filozofii” na Studium Psychologicznym w Warszawie, wiosna 1920, stron 25; 10. Wykład wstępny do wykładów „Wstęp do filozofii”, stron 11; 11. „O jasnym i niejasnym stylu filozoficznym”, polemika z Einhornem, częściowo drukowane w Ruchu Filozoficznym, stron 35; Ruch FilozoFiczny
{"title":"Spisy archiwaliów Romana Witolda Ingardena","authors":"R. Ingarden","doi":"10.12775/rf.2020.005","DOIUrl":"https://doi.org/10.12775/rf.2020.005","url":null,"abstract":"1. „Zagadnienie poznania u Biegańskiego”, referat na „kółku filozoficznym” we Lwowie, luty 1912 (bez wartości), stron 28; 2. „Referat na seminarium Husserla”, listopad 1913 (bez wartości), stron 22; 3. „Psychologizm w logice i fenomenologia”, odczyt w Polskim Towarzystwie Filozoficznym wygłoszony 19 XIII 1914 we Wiedniu (bez wartości), stron 34; 4. „List do Husserla o idealizmie”, lato 1918, stron 40; 5. „Idee” Husserla – zagadnienia do załatwienia, marzec 1918, stron 7; 6. Uwagi do „Idei” Husserla, 1916–18, stron 13; 7. „W sprawie tożsamości przedmiotu”, studia: Descartes, Locke, Leibniz, Hume, Reinach, nieskończone, lipiec–grudzień 1922, stron 111; 8. „O płodnej i bezpłodnej krytyce dzieł filozoficznych”, szkic artykułu, Toruń 1923, stron 10; 9. Streszczenie wykładów pt. „Wstęp do filozofii” na Studium Psychologicznym w Warszawie, wiosna 1920, stron 25; 10. Wykład wstępny do wykładów „Wstęp do filozofii”, stron 11; 11. „O jasnym i niejasnym stylu filozoficznym”, polemika z Einhornem, częściowo drukowane w Ruchu Filozoficznym, stron 35; Ruch FilozoFiczny","PeriodicalId":36471,"journal":{"name":"Ruch Filozoficzny","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47722667","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Summary The article presents two issues closely related to each other in relation to the eminent German philosopher, R. Spaemann, who died in 2018. The first one describes the characteristics of two reductionist positions, naturalism and spiritualism, and how they stand out in a special way based on science and philosophy, including anthropological and moral reflection. The second issue concerns the possible perspective of the unity of knowledge about man in the context of the theory of these positions, and especially the unity of two ways (perspectives) of learning about man: the natural and the metaphysical. Of course, Spaemann's reflections on naturalism and spiritualism pierce his critical attitude towards these doctrines. They are always entangled in misinterpretations, approaches and contradictions (ambivalences), and even dogmatism. Spaemann shows this in several different contexts: modern science and philosophy, in the theories of known scientists and philosophers, based on the example of important phenomena in the fields of anthropological, moral, and eco-philosophical issues. Anthropological theses formulated by naturalism and spiritualism are in contradiction and cannot be reconciled with each other, and in this sense, they do not allow for the unity of knowledge about man. According to Spaemann, it is possible, however, to unite two ways of getting to know about man: the natural and the metaphysical. The original and interesting threads of Spaemann’s analyses are worth emphasizing. These certainly include identifying spiritual elements in Singer and Dennet’s theory and in modern man’s mentality. Let us add that Spaemann did not directly consider the problem outlined in this article in any of his writings. Therefore, the article attempts to develop this by taking into account the Munich thinker’s overall scientific output.
{"title":"Naturalizm a spirytualizm i problem jedności wiedzy o człowieku. Stanowisko Roberta Spaemanna","authors":"J. Kożuchowski","doi":"10.12775/rf.2019.044","DOIUrl":"https://doi.org/10.12775/rf.2019.044","url":null,"abstract":"Summary The article presents two issues closely related to each other in relation to the eminent German philosopher, R. Spaemann, who died in 2018. The first one describes the characteristics of two reductionist positions, naturalism and spiritualism, and how they stand out in a special way based on science and philosophy, including anthropological and moral reflection. The second issue concerns the possible perspective of the unity of knowledge about man in the context of the theory of these positions, and especially the unity of two ways (perspectives) of learning about man: the natural and the metaphysical. Of course, Spaemann's reflections on naturalism and spiritualism pierce his critical attitude towards these doctrines. They are always entangled in misinterpretations, approaches and contradictions (ambivalences), and even dogmatism. Spaemann shows this in several different contexts: modern science and philosophy, in the theories of known scientists and philosophers, based on the example of important phenomena in the fields of anthropological, moral, and eco-philosophical issues. Anthropological theses formulated by naturalism and spiritualism are in contradiction and cannot be reconciled with each other, and in this sense, they do not allow for the unity of knowledge about man. According to Spaemann, it is possible, however, to unite two ways of getting to know about man: the natural and the metaphysical. The original and interesting threads of Spaemann’s analyses are worth emphasizing. These certainly include identifying spiritual elements in Singer and Dennet’s theory and in modern man’s mentality. Let us add that Spaemann did not directly consider the problem outlined in this article in any of his writings. Therefore, the article attempts to develop this by taking into account the Munich thinker’s overall scientific output.","PeriodicalId":36471,"journal":{"name":"Ruch Filozoficzny","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-09-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46305959","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Filozofia przyrody Roberta Boyle’a","authors":"Radosław Kazibut","doi":"10.12775/rf.2019.045","DOIUrl":"https://doi.org/10.12775/rf.2019.045","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":36471,"journal":{"name":"Ruch Filozoficzny","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-09-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42287229","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：