Pub Date : 2019-12-01DOI: 10.18065/rag.2019v25n3.1
L. Pereira, Ana Rafaela Pecora Calhao
espanolEn este estudio tratamos de entender y analizar, desde la perspectiva de los pacientes embarazadas ingresados en un hospital universitario en la ciudad de Cuiaba-MT, ya que estas significan las relaciones establecidas con un equipo multiprofesional. Llevamos a cabo 11 entrevistas focalizadas con la adopcion de actitudes facilitadoras de consideracion positiva incondicional, congruencia y la comprension empatica, con los pacientes que fueron hospitalizados durante la segunda mitad del ano 2015. Este procedimiento proporciona el instrumental teorico-metodologico basadas en la creacion de un clima facilitador, a partir de los fundamentos del Enfoque Centrado en la Persona, que nos permitio explorar las significaciones de las experiencias personales con un esfuerzo afectivo o emocional. Procesamiento ocurrio por el software ALCESTE, analisis en el estudio de las Clases presentada por el software y discusiones teoricas sobre las relaciones interpersonales de ayuda. El estudio puso de relieve la atencion: comunicacion de los procedimientos; la disposicion a el cuidado afectivo cuando consideren a la persona como el centro en detrimento a las tecnicas; la importancia para los significados personales e la implicaciones del significados personales en el proceso de hospitalizacion. El ejercicio dicha atencion puede contribuir al desarrollo de las relaciones que facilitan el proceso de la hospitalizacion. portuguesNesse estudo procuramos conhecer e analisar, na perspectiva das pacientes gestantes internadas em um hospital de ensino na cidade de Cuiaba-MT, como essas significam as relacoes estabelecidas com a equipe multiprofissional. Foram realizadas 11 entrevistas focalizadas, com adocao de atitudes facilitadoras de consideracao positiva incondicional, congruencia e compreensao empatica, com pacientes que estiveram hospitalizadas durante o segundo semestre de 2015. Esse procedimento forneceu o instrumental teorico-metodologico baseado na criacao de um clima facilitador, a partir dos fundamentos da Abordagem Centrada na Pessoa, o que permitiu explorar as significacoes pessoais das experiencias com um acento afetivo ou emocional. O processamento ocorreu pelo software ALCESTE, analise pelo estudo das Classes apresentadas pelo software e discussoes teoricas sobre as relacoes interpessoais de ajuda. O estudo destacou a atencao para: a comunicacao dos procedimentos; a disposicao para cuidados afetivos em que consideram a pessoa como centro em detrimento as tecnicas; a importância para as significacoes pessoais, e as implicacoes das significacoes pessoais no processo de hospitalizacao. Exercer essa atencao pode contribuir para o desenvolvimento de relacionamentos que facilitem o processo de hospitalizacao. EnglishIn this study we try to understand and analyze, from the perspective of pregnant patients admitted to a teaching hospital in the city of Cuiaba-MT, how these women realize the relations established with a multi professional health care team. Eleve
在这项研究中，我们试图从库亚巴- mt市一所大学医院收治的孕妇的角度来理解和分析，因为这意味着与多专业团队建立的关系。我们对2015年下半年住院的患者进行了11次重点访谈，采用无条件积极考虑、一致性和共情理解的促进态度。这一过程提供了理论和方法工具，其基础是创造一个促进气氛，从以人为中心的方法的基础，使我们能够探索个人经验的意义与情感或情感努力。通过ALCESTE软件进行处理，对软件提供的课程进行研究分析，并对人际关系进行理论讨论。研究强调注意:沟通程序;当他们认为人是中心而不是技术时，他们愿意接受情感关怀;个人意义的重要性以及个人意义在住院过程中的含义。这种注意力的练习有助于发展关系，促进住院过程。在本研究中，我们试图从库亚巴- mt市某教学医院住院的孕妇的角度，了解和分析他们与多专业团队建立的关系。对2015年下半年住院的患者进行了11次重点访谈，以促进无条件积极的态度、一致性和共情理解。这一程序提供了理论和方法工具，其基础是创造一种促进气氛，从以人为中心的方法的基础上，允许探索带有情感或情感口音的经验的个人意义。使用ALCESTE软件进行处理，通过对软件提供的课程的研究和关于人际帮助关系的理论讨论进行分析。该研究强调了对程序沟通的关注;以人为中心而非以技术为中心的情感关怀倾向;个人意义的重要性，以及个人意义在住院过程中的含义。这种关注有助于发展关系，促进住院过程。在本研究中，我们试图从Cuiaba-MT市某教学医院入院的孕妇的角度来理解和分析这些妇女如何实现与多专业保健团队建立的关系。对2015年下半年住院的患者进行了11次重点访谈，采用了无条件积极态度、一致性和移情理解的促进条件。这提供了以创造一个促进气候为基础的理论和方法工具，以及以人为本的方法的基础，使我们能够探索具有情感或情感意义的自我理解经验。Data processing was方面by ALCESTE软件,分析过去的the聚会介绍by the software as well as理论discussions on帮助的人际关系。研究强调了对沟通程序的关注;对情感关怀的渴望，他们把人视为中心而不是技术;个人洞察力的重要性及其在住院过程中的影响。完成这种护理可有助于发展促进住院过程的关系。
{"title":"Ser Pessoa na Hospitalização: Relatos de Gestantes sobre as Relações Estabelecidas pela Equipe Multiprofissional","authors":"L. Pereira, Ana Rafaela Pecora Calhao","doi":"10.18065/rag.2019v25n3.1","DOIUrl":"https://doi.org/10.18065/rag.2019v25n3.1","url":null,"abstract":"espanolEn este estudio tratamos de entender y analizar, desde la perspectiva de los pacientes embarazadas ingresados en un hospital universitario en la ciudad de Cuiaba-MT, ya que estas significan las relaciones establecidas con un equipo multiprofesional. Llevamos a cabo 11 entrevistas focalizadas con la adopcion de actitudes facilitadoras de consideracion positiva incondicional, congruencia y la comprension empatica, con los pacientes que fueron hospitalizados durante la segunda mitad del ano 2015. Este procedimiento proporciona el instrumental teorico-metodologico basadas en la creacion de un clima facilitador, a partir de los fundamentos del Enfoque Centrado en la Persona, que nos permitio explorar las significaciones de las experiencias personales con un esfuerzo afectivo o emocional. Procesamiento ocurrio por el software ALCESTE, analisis en el estudio de las Clases presentada por el software y discusiones teoricas sobre las relaciones interpersonales de ayuda. El estudio puso de relieve la atencion: comunicacion de los procedimientos; la disposicion a el cuidado afectivo cuando consideren a la persona como el centro en detrimento a las tecnicas; la importancia para los significados personales e la implicaciones del significados personales en el proceso de hospitalizacion. El ejercicio dicha atencion puede contribuir al desarrollo de las relaciones que facilitan el proceso de la hospitalizacion. portuguesNesse estudo procuramos conhecer e analisar, na perspectiva das pacientes gestantes internadas em um hospital de ensino na cidade de Cuiaba-MT, como essas significam as relacoes estabelecidas com a equipe multiprofissional. Foram realizadas 11 entrevistas focalizadas, com adocao de atitudes facilitadoras de consideracao positiva incondicional, congruencia e compreensao empatica, com pacientes que estiveram hospitalizadas durante o segundo semestre de 2015. Esse procedimento forneceu o instrumental teorico-metodologico baseado na criacao de um clima facilitador, a partir dos fundamentos da Abordagem Centrada na Pessoa, o que permitiu explorar as significacoes pessoais das experiencias com um acento afetivo ou emocional. O processamento ocorreu pelo software ALCESTE, analise pelo estudo das Classes apresentadas pelo software e discussoes teoricas sobre as relacoes interpessoais de ajuda. O estudo destacou a atencao para: a comunicacao dos procedimentos; a disposicao para cuidados afetivos em que consideram a pessoa como centro em detrimento as tecnicas; a importância para as significacoes pessoais, e as implicacoes das significacoes pessoais no processo de hospitalizacao. Exercer essa atencao pode contribuir para o desenvolvimento de relacionamentos que facilitem o processo de hospitalizacao. EnglishIn this study we try to understand and analyze, from the perspective of pregnant patients admitted to a teaching hospital in the city of Cuiaba-MT, how these women realize the relations established with a multi professional health care team. Eleve","PeriodicalId":38448,"journal":{"name":"Revista da Abordagem Gestaltica","volume":"07 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78721459","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-12-01DOI: 10.18065/rag.2019v25n3.9
Danilo Saretta Verissimo
espanolDesarrollamos una discusion teorica de la percepcion social respaldada en la comprension de las implicaciones de las capacidades praxicas del sujeto perceptivo en el estudio de la intersubjetividad. Nuestros analisis son fundamentados en la matriz praxiologica de teorias enativistas y fenomenologicas, que sirven de contrapunto al intelectualismo y al internalismo que definen las teorias actuales de la percepcion social. El concepto de atencion conjunta, concebido en la decada de 1970 en el ambito de la psicologia del desarrollo infantil, que se transformo en un eje articulador de programas de investigacion dirigidos a la percepcion social, es utilizado como base para nuestra investigacion. Evidenciamos la posibilidad de fundamentar la percepcion social en el cuerpo y en las practicas del sujeto corporeo de relacionarse con el mundo, mediadas por la interaccion y por la incorporacion de la actividad y de la perspectiva del otro. portuguesDesenvolvemos uma discussao teorica da percepcao social respaldada na compreensao das implicacoes das capacidades praxicas do sujeito perceptivo no estudo da intersubjetividade. Nossas analises sao fundamentadas na matriz praxiologica de teorias enativistas e fenomenologicas, que servem de contraponto ao intelectualismo e ao internalismo que marcam as teorias correntes da percepcao social. O conceito de atencao conjunta, concebido na decada de 1970 no âmbito da psicologia do desenvolvimento infantil, e que se tornou um eixo articulador de programas de pesquisa voltados a percepcao social, e utilizado como base para nossa investigacao. Evidenciamos a possibilidade de fundar a percepcao social no corpo e nas praticas do sujeito corporeo de relacao com o mundo mediadas pela interacao e pela incorporacao da atividade e da perspectiva do outro. EnglishWe present a theoretical discussion of social perception based on understanding the implications of the praxic capacities of perceptive subjects in the study of inter-subjectivity. Our analyses are based on the praxiological matrix of enactive and phenomenological theories, which serve as a counterpoint to the intellectualism and internalism that mark current theories of social perception. The joint attention conception, conceived in the 1970s in the scope of child development psychology, and which links research programs focused on social perception, is used as the basis of our investigation. We show the possibility of grounding social perception in the body and the practices of the corporeal subject in relation to the world mediated by the interaction and the incorporation of activities and perspectives of another.
在理解主体间性研究中知觉主体的实践能力的含义的基础上，发展了社会知觉的理论讨论。我们的分析基于经验主义和现象学理论的实践矩阵，这与定义当前社会知觉理论的知性主义和内在主义形成了对比。在这篇文章中，我们提出了一种新的方法，在这种方法中，我们将注意力集中在一个特定的群体上，在这个群体中，我们将注意力集中在一个特定的群体上，在这个群体中，我们将注意力集中在一个特定的群体上，在这个群体中，我们将注意力集中在一个特定的群体上，在这个群体中，我们将注意力集中在一个特定的群体上。我们强调了在身体和身体主体与世界相关的实践中建立社会感知的可能性，通过互动、活动和他人视角的结合。在理解主体间性研究中知觉主体的实践能力的含义的基础上，发展了社会知觉的理论讨论。我们的分析是基于经验主义和现象学理论的行为学矩阵，这是对当前社会知觉理论的知性主义和内在主义的对比。联合注意的概念是在20世纪70年代在儿童发展心理学的背景下构想出来的，它成为社会感知研究项目的轴心，并被用作我们研究的基础。我们强调了在身体和身体主体与世界关系的实践中建立社会感知的可能性，这是通过活动和他人视角的相互作用和结合来中介的。我们提出了一个关于社会知觉的理论讨论，其基础是理解知觉主体的实践能力在主体间性研究中的含义。Our非洲are based on the praxiological matrix of enactive and phenomenological不同,which serve as a counterpoint to the intellectualism social perception internalism that mark current不同》。联合注意概念是20世纪70年代在儿童发展心理学的范围内构想出来的，它与关注社会感知的联系研究项目有关，是我们调查的基础。我们展示了在身体中建立社会感知的可能性，以及身体主体与世界的关系的实践，通过相互作用和整合另一个主体的活动和观点。
{"title":"A Percepção Social à Luz de uma Concepção Praxiológica da Intencionalidade","authors":"Danilo Saretta Verissimo","doi":"10.18065/rag.2019v25n3.9","DOIUrl":"https://doi.org/10.18065/rag.2019v25n3.9","url":null,"abstract":"espanolDesarrollamos una discusion teorica de la percepcion social respaldada en la comprension de las implicaciones de las capacidades praxicas del sujeto perceptivo en el estudio de la intersubjetividad. Nuestros analisis son fundamentados en la matriz praxiologica de teorias enativistas y fenomenologicas, que sirven de contrapunto al intelectualismo y al internalismo que definen las teorias actuales de la percepcion social. El concepto de atencion conjunta, concebido en la decada de 1970 en el ambito de la psicologia del desarrollo infantil, que se transformo en un eje articulador de programas de investigacion dirigidos a la percepcion social, es utilizado como base para nuestra investigacion. Evidenciamos la posibilidad de fundamentar la percepcion social en el cuerpo y en las practicas del sujeto corporeo de relacionarse con el mundo, mediadas por la interaccion y por la incorporacion de la actividad y de la perspectiva del otro. portuguesDesenvolvemos uma discussao teorica da percepcao social respaldada na compreensao das implicacoes das capacidades praxicas do sujeito perceptivo no estudo da intersubjetividade. Nossas analises sao fundamentadas na matriz praxiologica de teorias enativistas e fenomenologicas, que servem de contraponto ao intelectualismo e ao internalismo que marcam as teorias correntes da percepcao social. O conceito de atencao conjunta, concebido na decada de 1970 no âmbito da psicologia do desenvolvimento infantil, e que se tornou um eixo articulador de programas de pesquisa voltados a percepcao social, e utilizado como base para nossa investigacao. Evidenciamos a possibilidade de fundar a percepcao social no corpo e nas praticas do sujeito corporeo de relacao com o mundo mediadas pela interacao e pela incorporacao da atividade e da perspectiva do outro. EnglishWe present a theoretical discussion of social perception based on understanding the implications of the praxic capacities of perceptive subjects in the study of inter-subjectivity. Our analyses are based on the praxiological matrix of enactive and phenomenological theories, which serve as a counterpoint to the intellectualism and internalism that mark current theories of social perception. The joint attention conception, conceived in the 1970s in the scope of child development psychology, and which links research programs focused on social perception, is used as the basis of our investigation. We show the possibility of grounding social perception in the body and the practices of the corporeal subject in relation to the world mediated by the interaction and the incorporation of activities and perspectives of another.","PeriodicalId":38448,"journal":{"name":"Revista da Abordagem Gestaltica","volume":"12 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78316354","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-12-01DOI: 10.18065/rag.2019v25n3.10
Deyseane Maria Araújo Lima
espanolLa constitucion de las adolescencias es un periodo repleto de transformaciones, de autoconocimiento y de conflictos, que posibilitan la busqueda de psicoterapia para los adolescentes. El articulo tiene como objetivo comprender el uso del "self-box" (la caja del yo) como experimento en la clinica gestaltica con adolescentes. El enfoque metodologico del estudio es la investigacion cualitativa con un enfoque en la investigacion bibliografica, recurriendo a los materiales ya elaborados sobre el tema. En la clinica con adolescentes en la Gestalt-terapia, es esencial que podamos utilizar experimentos que promuevan el establecimiento de la relacion terapeutica, el interes por el tratamiento y la disponibilidad para abordar su sufrimiento, amenizando las resistencias. En la psicoterapia, el uso "self-box" posibilita que el adolescente seleccione objetos que lo identifican en una caja, retratando sus experiencias y vivencias importantes. En este sentido, el uso del "self-box" como experimento en la clinica gestaltica posibilita a los adolescentes rescatar hechos sobre su infancia, comprender a su familia, percibir sus actitudes, entrar en contacto con sus sentimientos y sus emociones, propiciar nuevas percepciones y reflexiones sobre la vida Su existencia, entre otros. Es importante realizar estudios e investigaciones que puedan traer nuevas contribuciones a la practica clinica en la Gestalt-terapia con adolescentes, siendo una oportunidad de compartir experiencias profesionales y reflexiones teoricas. EnglishThe adolescence is a period of intense transformations, self-knowledge and conflicts. This enables a search for psychotherapy embracing adolescents. The aim of this paper is to understand the experimental use of self-box in Gestalt-Therapy with adolescents. The methodological approach of the study is qualitative, with a focus on a bibliographic research that survey previous publications on the subject. For a successful clinical practice in Gestalt Therapy, the paper points out as crucial the use of experiments that promote the establishment of the therapeutic relationship, interest in the treatment, willingness to address painful experiences, and the loosening of resistances. The self-box invites the adolescent to select objects that portray their most meaningful experiences and to organize such objects in a box. In this sense, the use of self-box as an experiment in Gestalt clinic allows adolescents to recover facts about their childhood, to understand their family, to perceive their attitudes, to get in touch with their feelings and their emotions, to provide new insights and reflections on their existence, among others. It is important to carry out studies and investigations that bring new contributions to the clinical practice in Gestalt-Therapy with adolescents, providing an opportunity to share professional experiences and theoretical reflections. portuguesA constituicao da adolescencia e um periodo repleto de transformacoes, de autoconh
{"title":"O Self-Box como Experimento na Atuação do Gestalt-terapeuta com Adolescentes","authors":"Deyseane Maria Araújo Lima","doi":"10.18065/rag.2019v25n3.10","DOIUrl":"https://doi.org/10.18065/rag.2019v25n3.10","url":null,"abstract":"espanolLa constitucion de las adolescencias es un periodo repleto de transformaciones, de autoconocimiento y de conflictos, que posibilitan la busqueda de psicoterapia para los adolescentes. El articulo tiene como objetivo comprender el uso del \"self-box\" (la caja del yo) como experimento en la clinica gestaltica con adolescentes. El enfoque metodologico del estudio es la investigacion cualitativa con un enfoque en la investigacion bibliografica, recurriendo a los materiales ya elaborados sobre el tema. En la clinica con adolescentes en la Gestalt-terapia, es esencial que podamos utilizar experimentos que promuevan el establecimiento de la relacion terapeutica, el interes por el tratamiento y la disponibilidad para abordar su sufrimiento, amenizando las resistencias. En la psicoterapia, el uso \"self-box\" posibilita que el adolescente seleccione objetos que lo identifican en una caja, retratando sus experiencias y vivencias importantes. En este sentido, el uso del \"self-box\" como experimento en la clinica gestaltica posibilita a los adolescentes rescatar hechos sobre su infancia, comprender a su familia, percibir sus actitudes, entrar en contacto con sus sentimientos y sus emociones, propiciar nuevas percepciones y reflexiones sobre la vida Su existencia, entre otros. Es importante realizar estudios e investigaciones que puedan traer nuevas contribuciones a la practica clinica en la Gestalt-terapia con adolescentes, siendo una oportunidad de compartir experiencias profesionales y reflexiones teoricas. EnglishThe adolescence is a period of intense transformations, self-knowledge and conflicts. This enables a search for psychotherapy embracing adolescents. The aim of this paper is to understand the experimental use of self-box in Gestalt-Therapy with adolescents. The methodological approach of the study is qualitative, with a focus on a bibliographic research that survey previous publications on the subject. For a successful clinical practice in Gestalt Therapy, the paper points out as crucial the use of experiments that promote the establishment of the therapeutic relationship, interest in the treatment, willingness to address painful experiences, and the loosening of resistances. The self-box invites the adolescent to select objects that portray their most meaningful experiences and to organize such objects in a box. In this sense, the use of self-box as an experiment in Gestalt clinic allows adolescents to recover facts about their childhood, to understand their family, to perceive their attitudes, to get in touch with their feelings and their emotions, to provide new insights and reflections on their existence, among others. It is important to carry out studies and investigations that bring new contributions to the clinical practice in Gestalt-Therapy with adolescents, providing an opportunity to share professional experiences and theoretical reflections. portuguesA constituicao da adolescencia e um periodo repleto de transformacoes, de autoconh","PeriodicalId":38448,"journal":{"name":"Revista da Abordagem Gestaltica","volume":"15 4 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80482481","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-12-01DOI: 10.18065/rag.2019v25n3.2
Daniela Pereira Di Bonifácio, Fábio Scorsolini-Comin
espanolEl proceso de jubilacion representa un momento critico en el proceso de desarrollo. El objetivo de este estudio fue describir y analizar una experiencia de atencion psicologica desarrollado en un Programa de Preparacion la Jubilacion de una universidad publica federal dedicada especificamente para profesionales de lo ensenanza primaria, desde el enfoque de la Psicologia Positiva. Fue realizado 13 encuentros individuales con una profesora de 45 anos, con la que trabajaron temas relacionados con el reconocimiento de los limites, la necesidad de organizacion y planificacion, asi como la reflexion sobre las actividades de trabajo gratificantes. Se concluyo que el acompanamiento psicologico en la preparacion para la jubilacion no puede ocurrir disocio del comprension critica de las condiciones de trabajo actuales, razon por lo que la enfermedad en el trabajo puede y debe ser un disparador para hacer pensar en estrategias de expansion de los conceptos de salud y bienestar. EnglishThe retirement process represents a turning-point of development procedure. The main goals of this report were to analyze and describe a psychology attention experience. Developed by a public university, the Retirement Preparation Program uses positive psychology throughout the retirement period of basic education employees. A 45 years old teacherprovided basics information for this report by participating in 13 individual meetings. During those sessions, topics such as, limits recognition, planning and organization necessities, and the reflection of rewarding work activities were discussed. The psychology attention on a preparation of retirement has been concluded as an activity directly related to the work conditions. Often, those work conditions are reasons for illness so, that fact should be a step for a change in concepts of health and wellness. portuguesO processo de aposentadoria representa um momento critico dentro do processo de desenvolvimento. O objetivo deste estudo de caso foi o de descrever e analisar uma experiencia de atencao psicologica desenvolvida em um Programa de Preparacao de Aposentadoria (PPA) de uma universidade publica federal voltada especificamente para profissionais da educacao basica, a partir da abordagem da Psicologia Positiva. Foram realizados 13 encontros individuais com uma professora de 45 anos de idade, nos quais foram trabalhadas as questoes envolvendo o reconhecimento de limites, a necessidade de organizacao e planejamento, bem como a reflexao sobre atividades laborais gratificantes. Concluiu-se que o acompanhamento psicologico na preparacao para a aposentadoria nao pode se dar de modo dissociado da compreensao critica acerca das atuais condicoes de trabalho, motivo pelo qual o adoecimento pelo trabalho pode e deve ser um disparador para que se pense em estrategias de ampliacao dos conceitos de saude e bem-estar.
退休过程是发展过程中的一个关键时刻。本研究的目的是描述和分析一种心理注意的经验，发展在一个联邦公立大学的退休准备计划，专门为小学教育专业人员，从积极心理学的方法。与一位45岁的教师进行了13次个人会议，讨论了与认识局限性、组织和计划的需要以及对有回报的工作活动的反思有关的问题。据我精神病acompanamiento在preparacion jubilacion不允许disocio理解批评目前的工作条件、疾病原因,因此这项工作能够而且必须成为一个触发器来做安排战略概念的健康和福利。退休程序是发展程序的一个转折点。本报告的主要目的是分析和描述一种心理注意经验。由一所公立大学开发的退休准备方案在基础教育雇员退休期间使用积极心理。一位45岁的教师参加了13次个人会议，为本报告提供了基本资料。在这些会议期间，讨论了诸如承认限制、规划和组织需要以及对奖励工作活动的思考等议题。对退休准备的心理关注已被认为是一种与工作条件直接相关的活动。这些工作条件往往是疾病的原因，因此，这一事实应该是改变健康和健康观念的一个步骤。退休过程是发展过程中的一个关键时刻。本个案研究的目的是描述和分析一所联邦公立大学的退休准备计划(PPA)中专门针对基础教育专业人员的心理注意经验，从积极心理学的方法。与一位45岁的教师进行了13次个人会议，讨论了认识局限性、组织和计划的需要以及对有回报的工作活动的反思等问题。Concluiu-se要或精神病acompanhamento na preparacao aposentadoria nao pode dissociado da compreensao批评的方式介绍给她atuais condicoes、trabalho原因头发群体或adoecimento头发trabalho pode并对成为um触发器,虽然saude ampliacao两个conceitos策略感bem-estar。
{"title":"Preparação para a Aposentadoria: Relato de uma Intervenção Clínica na Abordagem da Psicologia Positiva","authors":"Daniela Pereira Di Bonifácio, Fábio Scorsolini-Comin","doi":"10.18065/rag.2019v25n3.2","DOIUrl":"https://doi.org/10.18065/rag.2019v25n3.2","url":null,"abstract":"espanolEl proceso de jubilacion representa un momento critico en el proceso de desarrollo. El objetivo de este estudio fue describir y analizar una experiencia de atencion psicologica desarrollado en un Programa de Preparacion la Jubilacion de una universidad publica federal dedicada especificamente para profesionales de lo ensenanza primaria, desde el enfoque de la Psicologia Positiva. Fue realizado 13 encuentros individuales con una profesora de 45 anos, con la que trabajaron temas relacionados con el reconocimiento de los limites, la necesidad de organizacion y planificacion, asi como la reflexion sobre las actividades de trabajo gratificantes. Se concluyo que el acompanamiento psicologico en la preparacion para la jubilacion no puede ocurrir disocio del comprension critica de las condiciones de trabajo actuales, razon por lo que la enfermedad en el trabajo puede y debe ser un disparador para hacer pensar en estrategias de expansion de los conceptos de salud y bienestar. EnglishThe retirement process represents a turning-point of development procedure. The main goals of this report were to analyze and describe a psychology attention experience. Developed by a public university, the Retirement Preparation Program uses positive psychology throughout the retirement period of basic education employees. A 45 years old teacherprovided basics information for this report by participating in 13 individual meetings. During those sessions, topics such as, limits recognition, planning and organization necessities, and the reflection of rewarding work activities were discussed. The psychology attention on a preparation of retirement has been concluded as an activity directly related to the work conditions. Often, those work conditions are reasons for illness so, that fact should be a step for a change in concepts of health and wellness. portuguesO processo de aposentadoria representa um momento critico dentro do processo de desenvolvimento. O objetivo deste estudo de caso foi o de descrever e analisar uma experiencia de atencao psicologica desenvolvida em um Programa de Preparacao de Aposentadoria (PPA) de uma universidade publica federal voltada especificamente para profissionais da educacao basica, a partir da abordagem da Psicologia Positiva. Foram realizados 13 encontros individuais com uma professora de 45 anos de idade, nos quais foram trabalhadas as questoes envolvendo o reconhecimento de limites, a necessidade de organizacao e planejamento, bem como a reflexao sobre atividades laborais gratificantes. Concluiu-se que o acompanhamento psicologico na preparacao para a aposentadoria nao pode se dar de modo dissociado da compreensao critica acerca das atuais condicoes de trabalho, motivo pelo qual o adoecimento pelo trabalho pode e deve ser um disparador para que se pense em estrategias de ampliacao dos conceitos de saude e bem-estar.","PeriodicalId":38448,"journal":{"name":"Revista da Abordagem Gestaltica","volume":"12 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87802950","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-12-01DOI: 10.18065/rag.2019v25n3.12
Dan Zahavi
espanolLa cuestion de si una investigacion y analisis fenomenologico adecuado requiere que uno realice la epoca y la reduccion no solo se ha discutido dentro de la filosofia fenomenologica. Tambien es una pregunta que se ha debatido acaloradamente dentro de la investigacion cualitativa. Amedeo Giorgi, en particular, ha insistido en que ninguna investigacion cientifica puede reclamar un estado fenomenologico a menos que este respaldada por algun uso de la epoca y la reduccion. Giorgi basa parcialmente esta afirmacion en ideas encontradas en los escritos de Husserl sobre psicologia fenomenologica. En el presente articulo, discuto las ideas de Husserl y sostengo que si bien la epoca y la reduccion son cruciales para la fenomenologia trascendental, es mucho mas cuestionable si tambien son relevantes para una aplicacion no filosofica de la fenomenologia. EnglishThe question of whether a proper phenomenological investigation and analysis requires one to perform the epoche and the reduction has not only been discussed within phenomenological philosophy. It is also very much a question that has been hotly debated within qualitative research. Amedeo Giorgi, in particular, has insisted that no scientific research can claim phenomenological status unless it is supported by some use of the epoche and reduction. Giorgi partially bases this claim on ideas found in Husserl's writings on phenomenological psychology. In the present paper, I discuss Husserl's ideas and argue that while the epoche and the reduction are crucial for transcendental phenomenology, it is much more questionable whether they are also relevant for a non-philosophical application of phenomenology. portuguesA questao de saber se uma investigacao e analise propriamente fenomenologicas requerem a performance da epoche e a reducao nao tem sido apenas discutida dentro da filosofia fenomenologica. E tambem uma questao que tem sido intensamente debatida dentro da pesquisa qualitativa. Amedeo Giorgi, em particular, insistiu que nenhuma pesquisa cientifica pode reivindicar um status fenomenologico a menos que seja apoiada por algum uso da epoche e reducao. Giorgi fundamenta parcialmente tal afirmacao em ideias encontradas nos escritos de Husserl sobre psicologia fenomenologica. No presente artigo examino as ideias de Husserl e argumento que enquanto a epoche e a reducao sao cruciais para a fenomenologia transcendental, e algo muito mais questionavel se elas tambem sao relevantes para uma aplicacao nao-filosofica da fenomenologia.
一个适当的现象学研究和分析是否需要一个人执行时间和还原，这个问题不仅在现象学哲学中被讨论过。这是一个在定性研究中激烈争论的问题。阿梅代奥·乔吉(Amedeo Giorgi)尤其坚持认为，任何科学研究都不能宣称现象状态，除非它得到时间和还原的一些使用的支持。乔吉的这一主张部分是基于胡塞尔关于现象学心理学的著作中的观点。胡塞尔认为，时间和还原对先验现象学至关重要，但如果它们也与现象学的非哲学应用有关，那就更值得怀疑了。EnglishThe问题是否在适当phenomenological one to区域调查和分析需要减少epoche and the not only得到的within phenomenological philosophy。这也是一个在定性研究中热烈讨论的问题。特别是，Amedeo Giorgi坚持认为，没有科学研究可以声称现象状态，除非它得到一些使用和减少的支持。= =地理= =根据美国人口普查，这个县的土地面积为。在这篇论文中，我讨论了胡塞尔的思想，并认为虽然epoche和还原对于先验现象学是至关重要的，但它们是否也与现象学的非哲学应用有关，就更值得怀疑了。一个适当的现象学研究和分析是否需要epoche的表现和还原，这个问题不仅在现象学哲学中被讨论过。这也是一个在定性研究中备受争议的问题。特别是，Amedeo Giorgi坚持认为，任何科学研究都不能声称具有现象学的地位，除非它得到一些使用epoche和reducao的支持。乔吉的这一主张部分基于胡塞尔关于现象学心理学的著作中的观点。在这篇文章中，我考察了胡塞尔的观点，并认为虽然epoche和还原论对先验现象学至关重要，但更值得怀疑的是，它们是否也与现象学的非哲学应用有关。
{"title":"Fenomenologia Aplicada: Porque é seguro ignorar a epoché","authors":"Dan Zahavi","doi":"10.18065/rag.2019v25n3.12","DOIUrl":"https://doi.org/10.18065/rag.2019v25n3.12","url":null,"abstract":"espanolLa cuestion de si una investigacion y analisis fenomenologico adecuado requiere que uno realice la epoca y la reduccion no solo se ha discutido dentro de la filosofia fenomenologica. Tambien es una pregunta que se ha debatido acaloradamente dentro de la investigacion cualitativa. Amedeo Giorgi, en particular, ha insistido en que ninguna investigacion cientifica puede reclamar un estado fenomenologico a menos que este respaldada por algun uso de la epoca y la reduccion. Giorgi basa parcialmente esta afirmacion en ideas encontradas en los escritos de Husserl sobre psicologia fenomenologica. En el presente articulo, discuto las ideas de Husserl y sostengo que si bien la epoca y la reduccion son cruciales para la fenomenologia trascendental, es mucho mas cuestionable si tambien son relevantes para una aplicacion no filosofica de la fenomenologia. EnglishThe question of whether a proper phenomenological investigation and analysis requires one to perform the epoche and the reduction has not only been discussed within phenomenological philosophy. It is also very much a question that has been hotly debated within qualitative research. Amedeo Giorgi, in particular, has insisted that no scientific research can claim phenomenological status unless it is supported by some use of the epoche and reduction. Giorgi partially bases this claim on ideas found in Husserl's writings on phenomenological psychology. In the present paper, I discuss Husserl's ideas and argue that while the epoche and the reduction are crucial for transcendental phenomenology, it is much more questionable whether they are also relevant for a non-philosophical application of phenomenology. portuguesA questao de saber se uma investigacao e analise propriamente fenomenologicas requerem a performance da epoche e a reducao nao tem sido apenas discutida dentro da filosofia fenomenologica. E tambem uma questao que tem sido intensamente debatida dentro da pesquisa qualitativa. Amedeo Giorgi, em particular, insistiu que nenhuma pesquisa cientifica pode reivindicar um status fenomenologico a menos que seja apoiada por algum uso da epoche e reducao. Giorgi fundamenta parcialmente tal afirmacao em ideias encontradas nos escritos de Husserl sobre psicologia fenomenologica. No presente artigo examino as ideias de Husserl e argumento que enquanto a epoche e a reducao sao cruciais para a fenomenologia transcendental, e algo muito mais questionavel se elas tambem sao relevantes para uma aplicacao nao-filosofica da fenomenologia.","PeriodicalId":38448,"journal":{"name":"Revista da Abordagem Gestaltica","volume":"50 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76894947","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-08-01DOI: 10.18065/RAG.2019V25N2.11
C. Silva
espanolEl articulo se propone a un balance fenomenologico acerca del estatuto del poetico tal cual es instituido por Renaud Barbaras. Tomando como linea de frente, los trabajos de Merleau-Ponty, Barbaras, sin embargo, busca superarla al vislumbrar otro horizonte posible mas alla de la habitual division entre filosofia y literatura. La superacion de ese limite parece encontrar en la obra poetica de Fernando Pessoa una muestra viva de interlocucion. Lo que se descubre en esta obra, como telon de fondo, es una alianza entre poesia y metafisica de modo que la praxis literaria, en cuanto "no filosofia", mantiene, a la verdad, una "vida clandestina" como experiencia de pensamiento. El articulo concluye con otros recortes posibles que dan flujo a esa misma perspectiva de analisis, como se encuentra, por ejemplo, en la creacion literaria de Clarice Lispector o, aun, en el ensayismo poetico-filosofico de Bento Prado Jr. portuguesO artigo se propoe a um balanco fenomenologico acerca do estatuto do poetico tal qual e instituido por Renaud Barbaras. Tomando como linha de frente, os trabalhos de Merleau-Ponty, Barbaras, no entanto, busca ultrapassa-la ao vislumbrar outro horizonte possivel para alem da habitual divisao entre filosofia e literatura. A superacao desse limite parece encontrar na obra poetica de Fernando Pessoa uma amostra viva de interlocucao. O que se descobre nessa obra, como pano de fundo, e uma alianca entre poesia e metafisica de modo que a praxis literaria, enquanto "nao-filosofia", mantem, a bem da verdade, uma "vida clandestina" como experiencia de pensamento. O artigo conclui ensejando outros recortes possiveis que dao vazao a essa mesma perspectiva de analise, como se encontra, por exemplo, na criacao literaria de Clarice Lispector ou, ainda, no ensaismo poetico-filosofico de Bento Prado Jr. EnglishThe article proposes to a phenomenological balance about the poetic statute as established by Renaud Barbaras. Taking Merleau-Ponty's works as the front line, Barbaras, however, seeks to overcome it by glimpsing another possible horizon beyond the usual division between philosophy and literature. The overcoming of this limit seems to find in Fernando Pessoa's poetic work a living example of interlocution. What is discovered in this work, as a backdrop, is an alliance between poetry and metaphysics so that literary praxis, as "non-philosophy", holds, for the truth, a "clandestine life" as an experience of thought. The article concludes with other possible clipping that gives rise to this same perspective of analysis, as found, for example, in the literary creation of Clarice Lispector or, still, in the poetic-philosophical essayism by Bento Prado Jr.
这篇文章的目的是对诗人的地位进行现象学的平衡，因为它是由雷诺·巴巴拉斯建立的。然而，巴巴拉斯以梅洛-庞蒂的作品为前线，试图超越哲学和文学之间通常的划分，找到另一种可能的视野。在费尔南多·佩索阿的诗歌中，超越这一界限似乎是一种活生生的对话。在这部作品中，作为背景，我们发现了诗歌和形而上学的结合，因此文学实践，作为“非哲学”，实际上维持着一种“地下生活”，作为一种思想体验。跟进总结与其他削减可能会流同一角度分析,例如,处在克拉丽斯Lispector或文学创作,即使ensayismo poetico-filosofico Bento赠送portuguesO草坪的artigo propoe于um balanco fenomenologico do do poetico地位接近这样的群体并成立Renaud野蛮。然而，巴巴拉斯以梅洛-庞蒂的作品为前线，试图超越它，瞥见另一个可能的视野，超越哲学和文学之间的通常界限。超越这一界限似乎在费尔南多·佩索阿的诗歌中找到了一个活生生的对话样本。在这部作品中，我们发现了诗歌和形而上学的结合，因此文学实践，作为“naophilosophy”，为了真理，保持着一种“地下生活”作为一种思想体验。或artigo conclui ensejando另possiveis dao vazao要削减mesma analise观点,如柜台,例如文学、na criacao克拉丽斯Lispector ou,法规,不ensaismo poetico-filosofico Bento Jr草坪。EnglishThe政见to a平衡phenomenological about the poetic条设立的规约as by Renaud野蛮。采取Merleau-Ponty’s works as the front line,野蛮,但是,克服it by glimpsing seeks to another臣平常可能地平线beyond the philosophy与文学。克服这种限制似乎to find in Fernando Pessoa’s poetic work a living例如of interlocution。在这部作品中发现的，作为一个背景，是诗歌和形而上学的结合，所以文学实践，作为“非哲学”，坚持真理，一个“秘密的生活”，作为思想的经验。这篇文章的结论是另一个可能的片段，它给出了同样的分析观点，例如，在克拉丽斯·利佩克特的文学创作中，或者在小本托·普拉多的诗歌哲学散文中。
{"title":"O Elogio do Poético em Renaud Barbaras","authors":"C. Silva","doi":"10.18065/RAG.2019V25N2.11","DOIUrl":"https://doi.org/10.18065/RAG.2019V25N2.11","url":null,"abstract":"espanolEl articulo se propone a un balance fenomenologico acerca del estatuto del poetico tal cual es instituido por Renaud Barbaras. Tomando como linea de frente, los trabajos de Merleau-Ponty, Barbaras, sin embargo, busca superarla al vislumbrar otro horizonte posible mas alla de la habitual division entre filosofia y literatura. La superacion de ese limite parece encontrar en la obra poetica de Fernando Pessoa una muestra viva de interlocucion. Lo que se descubre en esta obra, como telon de fondo, es una alianza entre poesia y metafisica de modo que la praxis literaria, en cuanto \"no filosofia\", mantiene, a la verdad, una \"vida clandestina\" como experiencia de pensamiento. El articulo concluye con otros recortes posibles que dan flujo a esa misma perspectiva de analisis, como se encuentra, por ejemplo, en la creacion literaria de Clarice Lispector o, aun, en el ensayismo poetico-filosofico de Bento Prado Jr. portuguesO artigo se propoe a um balanco fenomenologico acerca do estatuto do poetico tal qual e instituido por Renaud Barbaras. Tomando como linha de frente, os trabalhos de Merleau-Ponty, Barbaras, no entanto, busca ultrapassa-la ao vislumbrar outro horizonte possivel para alem da habitual divisao entre filosofia e literatura. A superacao desse limite parece encontrar na obra poetica de Fernando Pessoa uma amostra viva de interlocucao. O que se descobre nessa obra, como pano de fundo, e uma alianca entre poesia e metafisica de modo que a praxis literaria, enquanto \"nao-filosofia\", mantem, a bem da verdade, uma \"vida clandestina\" como experiencia de pensamento. O artigo conclui ensejando outros recortes possiveis que dao vazao a essa mesma perspectiva de analise, como se encontra, por exemplo, na criacao literaria de Clarice Lispector ou, ainda, no ensaismo poetico-filosofico de Bento Prado Jr. EnglishThe article proposes to a phenomenological balance about the poetic statute as established by Renaud Barbaras. Taking Merleau-Ponty's works as the front line, Barbaras, however, seeks to overcome it by glimpsing another possible horizon beyond the usual division between philosophy and literature. The overcoming of this limit seems to find in Fernando Pessoa's poetic work a living example of interlocution. What is discovered in this work, as a backdrop, is an alliance between poetry and metaphysics so that literary praxis, as \"non-philosophy\", holds, for the truth, a \"clandestine life\" as an experience of thought. The article concludes with other possible clipping that gives rise to this same perspective of analysis, as found, for example, in the literary creation of Clarice Lispector or, still, in the poetic-philosophical essayism by Bento Prado Jr.","PeriodicalId":38448,"journal":{"name":"Revista da Abordagem Gestaltica","volume":"14 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-08-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80069326","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-08-01DOI: 10.18065/RAG.2019V25N2.1
Renaud Barbaras
espanolEl texto busca interrogar el verdadero sentido y alcance ontologico de la experiencia del cuerpo o de la carne, en un movimiento, incluso, mas alla de Merleau-Ponty. Para ello, se trata de preguntar si ese sentido del ser del cuerpo, en vez de una solucion, no indicaria un problema mal planteado puesto que tal nocion parece limitarse a la descripcion de su modo de existir. Ahora bien, lo que aqui abogamos es que esa experiencia fundamental es la de la pertenencia. Es, pues, en la medida en que pertenecemos al mundo que tenemos un cuerpo: tener un cuerpo no significa otra cosa mas que pertenecer. En esa direccion, proponemos una fenomenologia de la pertenencia de la cual solo hay aparicion del mundo desde dentro de el, es decir, via una inscripcion en el mismo. Asi, la comunidad ontologica y la diferencia fenomenologica constituyen dos caras de una misma moneda, ya que es por ser del mundo en un sentido mas profundo que los demas entes que somos capaces de hacerlo aparecer como ningun ente lo hace. Tal es el verdadero sentido de ser de la carne: no es cuerpo ni conciencia, sino una posesion (perceptiva) del mundo que es la contrapartida de una decepcion (carnal) por ese mundo. portuguesO texto busca interrogar o verdadeiro sentido e alcance ontologico da experiencia do corpo ou da carne, num movimento, inclusive, para alem de Merleau-Ponty. Para tanto, trata-se de perguntar se esse sentido do ser do corpo, ao inves de uma solucao, nao indicaria um problema mal colocado haja vista que tal nocao parece se limitar quanto a descricao do seu modo mesmo de existir. Ora, o que aqui advogamos e que essa experiencia fundamental e a do pertencimento. E, pois, na medida em que pertencemos ao mundo que temos um corpo: ter um corpo nao significa outra coisa mais do que pertencer. Nessa direcao, propomos uma fenomenologia do pertencimento da qual so ha aparicao do mundo a partir de dentro dele, isto e, via uma inscricao nele proprio. Assim, a comunidade ontologica e a diferenca fenomenologica constituem duas faces de uma mesma moeda, ja que e por sermos do mundo num sentido mais profundo do que os demais entes que somos capazes de faze-lo aparecer como nenhum ente o faz. Tal e o verdadeiro sentido de ser da carne: ela nao e corpo nem consciencia, mas uma posse (perceptiva) do mundo que e a contrapartida de uma desaposse (carnal) por esse mundo. EnglishThe text seeks to interrogate the true meaning and ontological scope of the experience of the body or the flesh, in a movement, even beyond Merleau-Ponty. For this, it is a matter of asking whether this sense of the being of the body, instead of a solution, would not indicate an ill-placed problem, since such a notion seems to be limited as to the description of its own mode of existence. Now, what we advocate here is that this fundamental experience is that of belonging. It is, therefore, insofar as we belong to the world that we have a body: to have a body means nothing else than to belong. In this direct
这篇文章试图质疑身体或肉体体验的真正意义和本体论范围，甚至超越梅洛-庞蒂的运动。为了做到这一点，我们必须问，身体存在的感觉，而不是一个解决方案，是否表明了一个错误提出的问题，因为这种伤害似乎局限于描述它的存在方式。我们在这里所主张的是，这种基本的经验就是归属感。因此，在我们属于这个世界的程度上，我们就拥有了一个身体:拥有一个身体并不意味着别的，而是属于这个世界。在这个方向上，我们提出了一种归属感的现象学，在这种现象学中，世界只能从它的内部出现，也就是说，通过它的铭牌。因此，本体论共同体和现象学差异构成了一枚硬币的两面，因为正是因为我们在比其他实体更深的意义上属于世界，我们才能够使它看起来像任何实体一样。这就是肉体存在的真正意义:它既不是身体，也不是意识，而是对世界的(感知)占有，与对世界的(肉体)欺骗相对应。葡萄牙文本试图质疑身体或肉体经验的真正意义和本体论范围，甚至超越梅洛-庞蒂的运动。为了做到这一点，我们必须问，这种身体存在的感觉，在没有解决方案的情况下，是否表明了一个错误的问题，因为这样的概念似乎局限于对其存在方式的描述。我们在这里提倡的是，这种基本的经验是归属感。因此，就我们属于这个世界而言，我们有一个身体:拥有一个身体并不意味着别的什么，除了归属。在这个方向上，我们提出了一种归属感的现象学，它只从世界的内部出现，也就是说，通过它本身的铭刻。因此，本体论共同体和现象学差异构成了同一枚硬币的两个方面，因为我们比其他实体更深刻地属于世界，我们能够使它看起来像没有实体一样。这就是肉体存在的真正意义:它既不是身体，也不是意识，而是对世界的占有(知觉)，与对世界的占有(肉体)相对应。这篇文章试图质疑身体或肉体经验的真实意义和本体论范围，在一个运动中，甚至超越了Merleau-Ponty。对于这一点，问题是，这个身体存在的感觉，而不是一个解决方案，是否表明一个错误的问题，因为这样一个概念似乎局限于描述它自己的存在方式。现在，我们在这里提倡的是，这一基本经验是属于的。因此，它的意思是我们属于这个世界，我们有一个身体:我们有一个身体意味着我们不属于这个世界。在这个方向上，我们提出了一种属于的现象，其中只有世界从它里面出现，也就是说，通过它上的铭文。因此the ontological community and the phenomenological difference are two境内of the same润,鉴于it is we are of the world in a deeper sense than the other实体that we are能够to make it as one本身没有从国际社会争取。这就是肉体存在的真实意义:它不是肉体或意识，而是对世界的占有(感知)，这是(肉体)消失的对应。
{"title":"O Pertencimento: Em Direção a uma Fenomenologia da Carne","authors":"Renaud Barbaras","doi":"10.18065/RAG.2019V25N2.1","DOIUrl":"https://doi.org/10.18065/RAG.2019V25N2.1","url":null,"abstract":"espanolEl texto busca interrogar el verdadero sentido y alcance ontologico de la experiencia del cuerpo o de la carne, en un movimiento, incluso, mas alla de Merleau-Ponty. Para ello, se trata de preguntar si ese sentido del ser del cuerpo, en vez de una solucion, no indicaria un problema mal planteado puesto que tal nocion parece limitarse a la descripcion de su modo de existir. Ahora bien, lo que aqui abogamos es que esa experiencia fundamental es la de la pertenencia. Es, pues, en la medida en que pertenecemos al mundo que tenemos un cuerpo: tener un cuerpo no significa otra cosa mas que pertenecer. En esa direccion, proponemos una fenomenologia de la pertenencia de la cual solo hay aparicion del mundo desde dentro de el, es decir, via una inscripcion en el mismo. Asi, la comunidad ontologica y la diferencia fenomenologica constituyen dos caras de una misma moneda, ya que es por ser del mundo en un sentido mas profundo que los demas entes que somos capaces de hacerlo aparecer como ningun ente lo hace. Tal es el verdadero sentido de ser de la carne: no es cuerpo ni conciencia, sino una posesion (perceptiva) del mundo que es la contrapartida de una decepcion (carnal) por ese mundo. portuguesO texto busca interrogar o verdadeiro sentido e alcance ontologico da experiencia do corpo ou da carne, num movimento, inclusive, para alem de Merleau-Ponty. Para tanto, trata-se de perguntar se esse sentido do ser do corpo, ao inves de uma solucao, nao indicaria um problema mal colocado haja vista que tal nocao parece se limitar quanto a descricao do seu modo mesmo de existir. Ora, o que aqui advogamos e que essa experiencia fundamental e a do pertencimento. E, pois, na medida em que pertencemos ao mundo que temos um corpo: ter um corpo nao significa outra coisa mais do que pertencer. Nessa direcao, propomos uma fenomenologia do pertencimento da qual so ha aparicao do mundo a partir de dentro dele, isto e, via uma inscricao nele proprio. Assim, a comunidade ontologica e a diferenca fenomenologica constituem duas faces de uma mesma moeda, ja que e por sermos do mundo num sentido mais profundo do que os demais entes que somos capazes de faze-lo aparecer como nenhum ente o faz. Tal e o verdadeiro sentido de ser da carne: ela nao e corpo nem consciencia, mas uma posse (perceptiva) do mundo que e a contrapartida de uma desaposse (carnal) por esse mundo. EnglishThe text seeks to interrogate the true meaning and ontological scope of the experience of the body or the flesh, in a movement, even beyond Merleau-Ponty. For this, it is a matter of asking whether this sense of the being of the body, instead of a solution, would not indicate an ill-placed problem, since such a notion seems to be limited as to the description of its own mode of existence. Now, what we advocate here is that this fundamental experience is that of belonging. It is, therefore, insofar as we belong to the world that we have a body: to have a body means nothing else than to belong. In this direct","PeriodicalId":38448,"journal":{"name":"Revista da Abordagem Gestaltica","volume":"255 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-08-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"73304942","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-08-01DOI: 10.18065/RAG.2019V25N2.4
Reinaldo Furlan
espanolNuestro objetivo es abordar la originalidad de la filosofia de la vida de Renaud Barbaras, a partir de la presentacion y discusion de su nocion de antropologia privativa, que para nosotros es el marco decisivo de lo que vendria a ser su pensamiento filosofico, que se completaria con una cosmologia y una metafisica. Tambien abordaremos el punto de eventual tension con una perspectiva fenomenologica, y encerremos con una cuestion sobre su concepcion general de vida. EnglishNosso objetivo e abordar a originalidade da filosofia da vida de Renaud Barbaras, a partir da apresentacao e discussao de sua nocao de antropologia privativa, que, para nos, e o marco decisivo do que viria a ser seu pensamento filosofico, que se completaria com uma cosmologia e uma metafisica. Tambem abordaremos o ponto de eventual tensao com uma perspectiva fenomenologica, e encerraremos com uma questao sobre sua concepcao geral de vida. EnglishOur goal is to approach the originality of Renaud Barbara's philosophy of life by presenting and discussing his notion of privative anthropology. In our view, that notion is the decisive point of what would become his philosophical thought, which would be completed with a cosmology and a metaphysics. We will also approach what might be a point of tension with a phenomenological perspective and will close with a question on his general concept of life.
espanolNuestro目标是解决创意Renaud野蛮的生活的基本性能和讨论起antropologia nocion的剥夺,对于我们来说就是他的关键框架应成为他认为filosofico, completaria cosmologia、metafisica。我们还将从现象学的角度探讨可能出现的紧张点，并以一个关于他们对生命的一般概念的问题结束。我们的目标是通过对雷纳·巴巴拉斯的私人人类学概念的介绍和讨论，来接近他的生命哲学的原创性，对我们来说，这是他的哲学思想的决定性里程碑，这将由宇宙学和形而上学完成。我们还将从现象学的角度探讨可能的紧张点，并以一个关于他对生命的一般概念的问题结束。EnglishOur goal is to approach the originality of Renaud芭芭拉’s philosophy of life by印有and discussing其notion of privative anthropology。在我们的观点中，这个概念是决定性的，它是一个哲学思想，它是完整的宇宙学和形而上学。what We will也方法可能是point of tension with a phenomenological观点close and will with a问题on his life一般性概念。
{"title":"Em Torno da Noção de Antropologia Privativa, de Renaud Barbaras","authors":"Reinaldo Furlan","doi":"10.18065/RAG.2019V25N2.4","DOIUrl":"https://doi.org/10.18065/RAG.2019V25N2.4","url":null,"abstract":"espanolNuestro objetivo es abordar la originalidad de la filosofia de la vida de Renaud Barbaras, a partir de la presentacion y discusion de su nocion de antropologia privativa, que para nosotros es el marco decisivo de lo que vendria a ser su pensamiento filosofico, que se completaria con una cosmologia y una metafisica. Tambien abordaremos el punto de eventual tension con una perspectiva fenomenologica, y encerremos con una cuestion sobre su concepcion general de vida. EnglishNosso objetivo e abordar a originalidade da filosofia da vida de Renaud Barbaras, a partir da apresentacao e discussao de sua nocao de antropologia privativa, que, para nos, e o marco decisivo do que viria a ser seu pensamento filosofico, que se completaria com uma cosmologia e uma metafisica. Tambem abordaremos o ponto de eventual tensao com uma perspectiva fenomenologica, e encerraremos com uma questao sobre sua concepcao geral de vida. EnglishOur goal is to approach the originality of Renaud Barbara's philosophy of life by presenting and discussing his notion of privative anthropology. In our view, that notion is the decisive point of what would become his philosophical thought, which would be completed with a cosmology and a metaphysics. We will also approach what might be a point of tension with a phenomenological perspective and will close with a question on his general concept of life.","PeriodicalId":38448,"journal":{"name":"Revista da Abordagem Gestaltica","volume":"8 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-08-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80242849","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-08-01DOI: 10.18065/RAG.2019V25N2.10
Gisele Batista Candido
espanolA medida que prioriza la existencia, las experiencias expresadas en los poemas de Caeiro encuentran eco en la filosofia fenomenologica. En ese contexto, Renaud Barbaras presenta una lectura profunda y original de la obra caeriana, al pensarla a partir de problemas frecuentados sobre todo por la fenomenologia de Merleau-Ponty. En efecto, en el ensayo Fenomenologia y Literatura: la no filosofia de Fernando Pessoa, Barbaras revela como las experiencias cultivadas en los poemas que integran la obra de Caeiro van mas alla de determinadas soluciones ensayadas por el filosofo frances, y configuran una perspectiva radical sobre el pensamiento y la existencia, que puede y debe ser considerada por la filosofia. Al tratar el pensamiento poetico-filosofico de Pessoa, y la lectura que Barbaras hace de la poesia de Caeiro, este ensayo tratara del dialogo entre los discursos poetico y filosofico, buscando mostrar como el poetico puede ser un espacio privilegiado para el desarrollo de experiencias de contenido filosofico que exceden y, sin embargo, componen la filosofia. EnglishBy centering on existence, the experiences expressed in Caeiro's poems reverberate in phenomenological philosophy. In this context, Renaud Barbaras presents a deep and original reading of the Caerian corpus by approaching it from problems that had been explored by Merleau-Ponty's phenomenology. In his essay Fenomenologia e Literatura: a nao filosofia de Fernando Pessoa, Barbaras shows how the experiences in the poems of Caeiro transcend certain solutions that had been developed by the French philosopher, leading to a radical perspective on thought and existence, which can and should be explored by philosophy. By approaching the poetic-philosophical thought of Pessoa and Barbaras's reading of Caeiro's poetry, this essay explores the dialogue between the poetic and philosophical discourses, showing how the poetic can also be a privileged setting for the development of philosophical experiences that exceed, while also make, philosophy. portuguesA medida que prioriza a existencia, as experiencias expressas nos poemas de Caeiro encontram eco na filosofia fenomenologica. Nesse contexto, Renaud Barbaras apresenta uma leitura profunda e original da obra caeriana, ao pensa-la a partir de problemas frequentados sobretudo pela fenomenologia de Merleau-Ponty. Com efeito, no ensaio Fenomenologia e Literatura: a nao filosofia de Fernando Pessoa, Barbaras revela como as experiencias cultivadas nos poemas que integram a obra de Caeiro vao alem de determinadas solucoes ensaiadas pelo filosofo frances, e configuram uma perspectiva radical sobre o pensamento e a existencia, que pode e deve ser considerada pela filosofia. Ao abordar o pensamento poetico-filosofico de Pessoa, e a leitura que Barbaras faz da poesia de Caeiro, este ensaio tratara do dialogo entre os discursos poetico e filosofico, buscando mostrar como o poetico pode ser um espaco privilegiado para o desenvolvimento de experiencias de te
卡埃罗诗歌中表达的经验在现象学哲学中得到了呼应。在这种背景下，雷纳·巴巴拉斯对凯里的作品进行了深刻而原创的解读，从梅洛-庞蒂的现象学经常出现的问题中思考凯里的作品。实际上,在排练Fenomenologia和文学:Fernando Pessoa,野蛮的基本不讲究的经验显示作为在诗歌中Caeiro van超越具体实践的解决方式提奥奇弗朗西丝,和激进思想和观点都存在,可以而且应该被视为的基本。在对待思想poetico-filosofico Pessoa,和阅读Caeiro让野蛮的诗,这篇演讲poetico之间的对话以及filosofico,找出来就像poetico可以发展成为一个特权空间filosofico超过内容和经验,然而,组成的基本。EnglishBy centering当日,经验表示in的Caeiro ' s reverberate in phenomenological philosophy。在此背景下，Renaud Barbaras提出了对Caerian语体的深刻和原始的阅读，通过对Merleau-Ponty的现象学所探索的问题的研究。巴巴拉斯在他的文章《现象学与文学:费尔南多·佩索阿的非哲学》中，展示了卡埃罗诗歌中的经验如何超越了法国哲学家发展起来的某些解决方案，导致了一种思想和存在的激进观点，这种观点可以也应该被哲学探索。通过对佩索阿的诗歌和巴巴拉斯对卡埃罗诗歌的解读，本文探讨了诗歌和哲学话语之间的对话，展示了诗歌如何也可以成为哲学经验发展的特权背景，这些哲学经验超越了哲学，同时也使哲学。卡埃罗诗歌中表达的经验在现象学哲学中得到了呼应。在此背景下，雷诺·巴巴拉斯对凯里的作品进行了深刻而原创的解读，从梅洛-庞蒂现象学经常出现的问题来思考凯里的作品。Com efeito, ensaio Fenomenologia Fernando Pessoa和文学:nao的基本野蛮显示作为as的经验我们诗你要integram Caeiro vao alem某些solucoes ensaiadas头发哲学家弗朗西斯以及有关或pensamento configuram uma激进的观点和存在,pode和对被视为秃头的基本。Ao处理或pensamento poetico-filosofico Pessoa, e a leitura Caeiro野蛮狰狞能诗,这个ensaio两样do)之间的对话你演讲poetico及filosofico,寻找显示或poetico pode被嗯espaco特权或发展经验teor filosofico excedem e,还是,compoem a的基本。
{"title":"As Experiências Poético-Filosóficas de Fernando Pessoa e a Não-Filosofia de Alberto Caeiro","authors":"Gisele Batista Candido","doi":"10.18065/RAG.2019V25N2.10","DOIUrl":"https://doi.org/10.18065/RAG.2019V25N2.10","url":null,"abstract":"espanolA medida que prioriza la existencia, las experiencias expresadas en los poemas de Caeiro encuentran eco en la filosofia fenomenologica. En ese contexto, Renaud Barbaras presenta una lectura profunda y original de la obra caeriana, al pensarla a partir de problemas frecuentados sobre todo por la fenomenologia de Merleau-Ponty. En efecto, en el ensayo Fenomenologia y Literatura: la no filosofia de Fernando Pessoa, Barbaras revela como las experiencias cultivadas en los poemas que integran la obra de Caeiro van mas alla de determinadas soluciones ensayadas por el filosofo frances, y configuran una perspectiva radical sobre el pensamiento y la existencia, que puede y debe ser considerada por la filosofia. Al tratar el pensamiento poetico-filosofico de Pessoa, y la lectura que Barbaras hace de la poesia de Caeiro, este ensayo tratara del dialogo entre los discursos poetico y filosofico, buscando mostrar como el poetico puede ser un espacio privilegiado para el desarrollo de experiencias de contenido filosofico que exceden y, sin embargo, componen la filosofia. EnglishBy centering on existence, the experiences expressed in Caeiro's poems reverberate in phenomenological philosophy. In this context, Renaud Barbaras presents a deep and original reading of the Caerian corpus by approaching it from problems that had been explored by Merleau-Ponty's phenomenology. In his essay Fenomenologia e Literatura: a nao filosofia de Fernando Pessoa, Barbaras shows how the experiences in the poems of Caeiro transcend certain solutions that had been developed by the French philosopher, leading to a radical perspective on thought and existence, which can and should be explored by philosophy. By approaching the poetic-philosophical thought of Pessoa and Barbaras's reading of Caeiro's poetry, this essay explores the dialogue between the poetic and philosophical discourses, showing how the poetic can also be a privileged setting for the development of philosophical experiences that exceed, while also make, philosophy. portuguesA medida que prioriza a existencia, as experiencias expressas nos poemas de Caeiro encontram eco na filosofia fenomenologica. Nesse contexto, Renaud Barbaras apresenta uma leitura profunda e original da obra caeriana, ao pensa-la a partir de problemas frequentados sobretudo pela fenomenologia de Merleau-Ponty. Com efeito, no ensaio Fenomenologia e Literatura: a nao filosofia de Fernando Pessoa, Barbaras revela como as experiencias cultivadas nos poemas que integram a obra de Caeiro vao alem de determinadas solucoes ensaiadas pelo filosofo frances, e configuram uma perspectiva radical sobre o pensamento e a existencia, que pode e deve ser considerada pela filosofia. Ao abordar o pensamento poetico-filosofico de Pessoa, e a leitura que Barbaras faz da poesia de Caeiro, este ensaio tratara do dialogo entre os discursos poetico e filosofico, buscando mostrar como o poetico pode ser um espaco privilegiado para o desenvolvimento de experiencias de te","PeriodicalId":38448,"journal":{"name":"Revista da Abordagem Gestaltica","volume":"35 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-08-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"76207622","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-08-01DOI: 10.18065/RAG.2019V25N2.5
Mariana Cabral Tomzhinsky Scarpa
espanolEn este articulo pretendemos abordar las filosofias de Merleau-Ponty y Barbaras explorando algunos elementos basicos de la nocion de intencionalidad y sus implicaciones en el pensamiento de ambos filosofos. Retomando brevemente la nocion de intencionalidad en Husserl pasaremos la apropiacion hecha por Merleau-Ponty en sus textos iniciales, a fin de traer el modo como la intencionalidad aparece ligada al movimiento del cuerpo propio en el mundo. Despues abordaremos algunos textos de Barbaras que amplian los sentidos del a priori correlacional apuntando hacia los limites abiertos por una fenomenologia de la vida. portuguesNeste artigo pretendemos abordar as filosofias de Merleau-Ponty e Barbaras explorando alguns elementos basicos da nocao de intencionalidade e suas implicacoes no pensamento de ambos os filosofos. Retomando, brevemente, a nocao de intencionalidade em Husserl passaremos a apropriacao feita por Merleau-Ponty em seus textos inicias, a fim de trazer o modo como a intencionalidade aparece ligada ao movimento do corpo proprio no mundo. Depois abordaremos alguns textos de Barbaras que ampliam os sentidos do a priori correlacional apontando para os limites abertos por uma fenomenologia da vida. EnglishIn this article, we intent to approach Merleau-Ponty and Barbaras's philosophies, exploring some of the basic elements about intentionality and their implications in the thoughts of both philosophers. Retaking, briefly, Husserl's notion of intentionality, and moving forwards on Merleau-Ponty's perspective in his initials texts, in order to bring along the way that intentionality appears connected to the movement of "own body"-in-the-world. Afterwards we'll aproach some of Barbaras's texts that increase the a priori correlational's sense and indicate opening boundaries by phenomenology of life.
本文旨在探讨梅洛-庞蒂和巴巴拉斯的哲学，探讨意向性危害的一些基本要素及其对两位哲学家思想的影响。我们将简要回顾胡塞尔的意向性的有害之处，通过梅洛-庞蒂在他的最初文本中所做的挪用，以带来意向性是如何与世界上自己的身体运动相联系的。首先，我们将讨论巴巴拉斯的一些文本，这些文本扩展了先验相关的意义，指向生命现象学所打开的界限。本文旨在探讨梅洛-庞蒂和巴巴拉斯的哲学，探讨意向性概念的一些基本要素及其对两位哲学家思想的影响。简要地回到胡塞尔的意向性概念，我们将通过梅洛-庞蒂在他的原始文本中的挪用，以带来意向性是如何与世界上身体本身的运动相联系的。然后我们将讨论巴巴拉斯的一些文本，这些文本扩展了先验相关的意义，指出了生命现象学所开辟的界限。在这篇文章中，我们试图接近Merleau-Ponty和Barbaras的哲学，探讨意图的一些基本元素及其在两位哲学家思想中的含义。Retaking、短暂、塞尔notion of intentionality和其《forwards on Merleau-Ponty ' s perspective initials unitde texts in order to bring the way that intentionality连接to the movement of”自己的身体似乎-in-the-world。”= =地理= =根据美国人口普查，这个县的面积为，其中土地面积为，其中土地面积为。
{"title":"Intencionalidade: Merleau-Ponty e Barbaras","authors":"Mariana Cabral Tomzhinsky Scarpa","doi":"10.18065/RAG.2019V25N2.5","DOIUrl":"https://doi.org/10.18065/RAG.2019V25N2.5","url":null,"abstract":"espanolEn este articulo pretendemos abordar las filosofias de Merleau-Ponty y Barbaras explorando algunos elementos basicos de la nocion de intencionalidad y sus implicaciones en el pensamiento de ambos filosofos. Retomando brevemente la nocion de intencionalidad en Husserl pasaremos la apropiacion hecha por Merleau-Ponty en sus textos iniciales, a fin de traer el modo como la intencionalidad aparece ligada al movimiento del cuerpo propio en el mundo. Despues abordaremos algunos textos de Barbaras que amplian los sentidos del a priori correlacional apuntando hacia los limites abiertos por una fenomenologia de la vida. portuguesNeste artigo pretendemos abordar as filosofias de Merleau-Ponty e Barbaras explorando alguns elementos basicos da nocao de intencionalidade e suas implicacoes no pensamento de ambos os filosofos. Retomando, brevemente, a nocao de intencionalidade em Husserl passaremos a apropriacao feita por Merleau-Ponty em seus textos inicias, a fim de trazer o modo como a intencionalidade aparece ligada ao movimento do corpo proprio no mundo. Depois abordaremos alguns textos de Barbaras que ampliam os sentidos do a priori correlacional apontando para os limites abertos por uma fenomenologia da vida. EnglishIn this article, we intent to approach Merleau-Ponty and Barbaras's philosophies, exploring some of the basic elements about intentionality and their implications in the thoughts of both philosophers. Retaking, briefly, Husserl's notion of intentionality, and moving forwards on Merleau-Ponty's perspective in his initials texts, in order to bring along the way that intentionality appears connected to the movement of \"own body\"-in-the-world. Afterwards we'll aproach some of Barbaras's texts that increase the a priori correlational's sense and indicate opening boundaries by phenomenology of life.","PeriodicalId":38448,"journal":{"name":"Revista da Abordagem Gestaltica","volume":"11 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-08-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81757671","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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