Pub Date : 2020-12-16DOI: 10.26694/pensando.v11i24.12102
Helder Buenos Aires de Carvalho, José Elielton de Sousa
Editorial Vol. 11, n.24, 2020 - Pensando: Revista de Filosofia
出版社第11卷，第24期，2020年-思考：哲学杂志
{"title":"Editorial","authors":"Helder Buenos Aires de Carvalho, José Elielton de Sousa","doi":"10.26694/pensando.v11i24.12102","DOIUrl":"https://doi.org/10.26694/pensando.v11i24.12102","url":null,"abstract":"Editorial Vol. 11, n.24, 2020 - Pensando: Revista de Filosofia","PeriodicalId":40593,"journal":{"name":"Pensando-Revista de Filosofia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-16","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45864021","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-12-01DOI: 10.26694/PENSANDO.V11I24.10840
Luciano Mascaró
Este trabajo se propone responder una pregunta: ?hasta que punto se puede utilizar la filosofia de Heidegger para discutir tematicas de filosofia de la tecnologia?. Por medio de contrastaciones de los dichos y ejemplos propuestos por Heidegger con los resultados de los estudios de diversas ciencias empiricas, la investigacion mostrara una serie de limitaciones en el rango de aplicacion de las afirmaciones, especificamente, del Heidegger posterior a los anos ’30. Por esta via buscamos explicitar un hecho conocido pero no muy frecuentemente mencionado: las afirmaciones del segundo Heidegger acerca de la tecnica, se realizan con independencia de investigaciones empiricas y estudios de casos, puesto que su interes es ontologico y no historiografico o arqueologico. Esto representa una limitacion si se intenta utilizar su filosofia para estudiar cuestiones asociadas a la estructura de los objetos tecnicos concretos. El objetivo final de este trabajo es demarcar las posibilidades y las restricciones de esta filosofia si se busca aplicarla al mundo tecnificado y al estudio de la estructura y diseno de los objetos que lo pueblan.
{"title":"La máquina de escribir de Heidegger: Los objetos técnicos como ejemplos en su filosofía","authors":"Luciano Mascaró","doi":"10.26694/PENSANDO.V11I24.10840","DOIUrl":"https://doi.org/10.26694/PENSANDO.V11I24.10840","url":null,"abstract":"Este trabajo se propone responder una pregunta: ?hasta que punto se puede utilizar la filosofia de Heidegger para discutir tematicas de filosofia de la tecnologia?. Por medio de contrastaciones de los dichos y ejemplos propuestos por Heidegger con los resultados de los estudios de diversas ciencias empiricas, la investigacion mostrara una serie de limitaciones en el rango de aplicacion de las afirmaciones, especificamente, del Heidegger posterior a los anos ’30. Por esta via buscamos explicitar un hecho conocido pero no muy frecuentemente mencionado: las afirmaciones del segundo Heidegger acerca de la tecnica, se realizan con independencia de investigaciones empiricas y estudios de casos, puesto que su interes es ontologico y no historiografico o arqueologico. Esto representa una limitacion si se intenta utilizar su filosofia para estudiar cuestiones asociadas a la estructura de los objetos tecnicos concretos. El objetivo final de este trabajo es demarcar las posibilidades y las restricciones de esta filosofia si se busca aplicarla al mundo tecnificado y al estudio de la estructura y diseno de los objetos que lo pueblan.","PeriodicalId":40593,"journal":{"name":"Pensando-Revista de Filosofia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69073424","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-02-12DOI: 10.26694/pensando.v11i22.9909
M. R. Hamel
A presente pesquisa analisa a reformulação da categoria da reificação pela teoria crítica. Basendo-se nas análises do filósofo alemão Axel Honneth e da filósofa norte-americana Nancy Fraser, defende-se a tese de que Honneth foi melhor sucedido na tarefa de atualização do conceito, enquanto que Fraser utiliza a ideia de reificação muito próxima a defendida por Honneth. O trabalho reconstrói, inicialmente, a percepção de reificação presente na filosofia de Georg Lukács. No segundo momento, investiga a proposta de reformulação operada por Honneth. Em terceiro instante, trabalha a concepção do comportamento reificador na teoria de Fraser. No quarto passo, analisa algumas críticas opostas à reformulação de Honneth. Por fim, conclui positivamente quanto à reformulação apresentada por Honneth, bem como defende que a utilização do conceito realizada por Fraser está próxima ao entendimento honnethiano, mas com alguma diferença conceitual. Palavras-chave: reificação; reconhecimento; marxismo; status.
{"title":"Reificação: Uma categoria reformulada pela Teoria Crítica?","authors":"M. R. Hamel","doi":"10.26694/pensando.v11i22.9909","DOIUrl":"https://doi.org/10.26694/pensando.v11i22.9909","url":null,"abstract":"A presente pesquisa analisa a reformulação da categoria da reificação pela teoria crítica. Basendo-se nas análises do filósofo alemão Axel Honneth e da filósofa norte-americana Nancy Fraser, defende-se a tese de que Honneth foi melhor sucedido na tarefa de atualização do conceito, enquanto que Fraser utiliza a ideia de reificação muito próxima a defendida por Honneth. O trabalho reconstrói, inicialmente, a percepção de reificação presente na filosofia de Georg Lukács. No segundo momento, investiga a proposta de reformulação operada por Honneth. Em terceiro instante, trabalha a concepção do comportamento reificador na teoria de Fraser. No quarto passo, analisa algumas críticas opostas à reformulação de Honneth. Por fim, conclui positivamente quanto à reformulação apresentada por Honneth, bem como defende que a utilização do conceito realizada por Fraser está próxima ao entendimento honnethiano, mas com alguma diferença conceitual. Palavras-chave: reificação; reconhecimento; marxismo; status.","PeriodicalId":40593,"journal":{"name":"Pensando-Revista de Filosofia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-02-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48073960","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-10-26DOI: 10.26694/pensando.v10i19.6374
Tárik de Athayde Prata
Searle defende a perspectiva – historicamente associada a Descartes – segundo a qual a consciência é a essência da mente. Isso gera complicações para que ele possa explicar a existência de fenômenos mentais inconscientes – existência que o próprio Searle aceita. Sua estratégia para conciliar (1) a essencialidade da consciência com (2) a existência de fenômenos mentais inconscientes é recorrer a uma teoria disposicional: estados inconscientes existem na forma de disposições (propensões, potenciais) para a causação de estados conscientes. O presente artigo se concentra em uma dificuldade enfrentada por essa teoria, dificuldade decorrente da eficácia causal que o próprio Searle atribui aos fenômenos mentais inconscientes. Se um fenômeno inconsciente causa uma determinada ação, então ele o faz em virtude de suas propriedades mentais (como o (a) aspecto qualitativo de sensações, ou (b) o conteúdo representativo de desejos), mas se estas propriedades mentais desempenham um papel essencial na causação, então elas existem efetivamente, o que significa que o fenômeno inconsciente possui uma existência mental independente da consciência, o que contradiz a visão cartesiana da consciência como a essência do mental.
{"title":"A teoria disposicional de Searle sobre os fenômenos inconscientes e o problema da eficácia causal","authors":"Tárik de Athayde Prata","doi":"10.26694/pensando.v10i19.6374","DOIUrl":"https://doi.org/10.26694/pensando.v10i19.6374","url":null,"abstract":"Searle defende a perspectiva – historicamente associada a Descartes – segundo a qual a consciência é a essência da mente. Isso gera complicações para que ele possa explicar a existência de fenômenos mentais inconscientes – existência que o próprio Searle aceita. Sua estratégia para conciliar (1) a essencialidade da consciência com (2) a existência de fenômenos mentais inconscientes é recorrer a uma teoria disposicional: estados inconscientes existem na forma de disposições (propensões, potenciais) para a causação de estados conscientes. O presente artigo se concentra em uma dificuldade enfrentada por essa teoria, dificuldade decorrente da eficácia causal que o próprio Searle atribui aos fenômenos mentais inconscientes. Se um fenômeno inconsciente causa uma determinada ação, então ele o faz em virtude de suas propriedades mentais (como o (a) aspecto qualitativo de sensações, ou (b) o conteúdo representativo de desejos), mas se estas propriedades mentais desempenham um papel essencial na causação, então elas existem efetivamente, o que significa que o fenômeno inconsciente possui uma existência mental independente da consciência, o que contradiz a visão cartesiana da consciência como a essência do mental.","PeriodicalId":40593,"journal":{"name":"Pensando-Revista de Filosofia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47424704","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-10-26DOI: 10.26694/pensando.v10i19.8539
João Aldeia
Nas últimas décadas, a intervenção sobre a vida na rua tem vindo a assumir um caráter crescentemente medicalizado, formatando-a como uma questão de anormalidade neuro-psiquiátrica individual. Com base na observação direta de diversos tipos de interações da vida na rua são discutidos vários exemplos da medicalização de condutas de sujeitos sem-abrigo. Estes deixam claro que medicalizar a vida na rua é um procedimento intrinsecamente “grotesco”, no sentido que Foucault confere ao termo, referindo-se a uma maximização dos efeitos de poder que parte da desqualificação fundamental de quem o exerce e dos seus enunciados.
{"title":"A medicalização grotesca da vida na rua","authors":"João Aldeia","doi":"10.26694/pensando.v10i19.8539","DOIUrl":"https://doi.org/10.26694/pensando.v10i19.8539","url":null,"abstract":"Nas últimas décadas, a intervenção sobre a vida na rua tem vindo a assumir um caráter crescentemente medicalizado, formatando-a como uma questão de anormalidade neuro-psiquiátrica individual. Com base na observação direta de diversos tipos de interações da vida na rua são discutidos vários exemplos da medicalização de condutas de sujeitos sem-abrigo. Estes deixam claro que medicalizar a vida na rua é um procedimento intrinsecamente “grotesco”, no sentido que Foucault confere ao termo, referindo-se a uma maximização dos efeitos de poder que parte da desqualificação fundamental de quem o exerce e dos seus enunciados.","PeriodicalId":40593,"journal":{"name":"Pensando-Revista de Filosofia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48325601","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-10-26DOI: 10.26694/pensando.v10i19.7009
Fernando Nunes Oliveira
Os argumentos de Kenneth Waltz em Man, State and War, feitos por analogia à caça ao veado de Rousseau apresentada Discurso Sobre a Origem das Desigualdades Entre os Homens, servem de base para uma teoria que considera que os conflitos internacionais decorrem do fato de os Estados não estarem submetidos a uma autoridade comum com o uso exclusivo da força, bem como para determinar certas características inerentes à relação entre Estados (especialmente o grande potencial conflituoso). Uma teoria como essa é apresentada por ele em Theory of International Relations. Tal teoria é extremamente influente, tendo ajudado a fundar o modelo neo-realista nas relações internacionais. Acredito, entretanto, que os argumentos que tem sua raiz na caça ao veado de Rousseau surgem de uma interpretação equivocada de tal alegoria e que uma interpretação correta mostraria que, tal como ela é descrita por Rousseau, a caça ao veado não serviria de base para os argumentos de Waltz. Mesmo com pequenas alterações, que permitam uma aproximação ao modo como Waltz interpreta a caça ao veado, creio que ela não levaria a uma total independência de teorias que considerem que os conflitos internacionais decorrem do fato de os Estados não estarem submetidos a uma autoridade comum com o uso exclusivo da força e, o que é ainda mais marcante, não levaria a uma consideração tão elevada da ameaça de conflito nas relações internacionais e como tal consideração tem uma influência tão elevada no comportamento dos Estados em tais relações. Palavras-chave: Realismo Político; Rousseau; Kenneth Waltz, Caça ao Veado.
肯尼斯·沃尔兹（Kenneth Waltz）在《人、国家与战争》（Man，State and War）一书中的论点与卢梭（Rousseau，以及确定国家间关系的某些固有特征（特别是巨大的冲突潜力）。他在《国际关系理论》中提出了这样一个理论。这一理论影响极大，有助于建立国际关系中的新现实主义模式。然而，我相信，植根于卢梭猎鹿的论点源于对这样一个寓言的误解，正确的解释将表明，正如卢梭所描述的那样，猎鹿不会成为沃尔兹论点的基础。即使有一些小的变化，可以近似于沃尔兹对猎鹿的解释，我相信这也不会导致理论的完全独立，这些理论认为国际冲突源于国家不受唯一使用武力的共同权威的约束，更引人注目的是，不会导致对国际关系中的冲突威胁给予如此高的考虑，而且这种考虑对各国在这种关系中的行为具有如此高的影响。关键词：政治现实主义；卢梭；肯尼斯·沃尔兹，《猎鹿》。
{"title":"A caça ao veado e o erro de Waltz","authors":"Fernando Nunes Oliveira","doi":"10.26694/pensando.v10i19.7009","DOIUrl":"https://doi.org/10.26694/pensando.v10i19.7009","url":null,"abstract":"Os argumentos de Kenneth Waltz em Man, State and War, feitos por analogia à caça ao veado de Rousseau apresentada Discurso Sobre a Origem das Desigualdades Entre os Homens, servem de base para uma teoria que considera que os conflitos internacionais decorrem do fato de os Estados não estarem submetidos a uma autoridade comum com o uso exclusivo da força, bem como para determinar certas características inerentes à relação entre Estados (especialmente o grande potencial conflituoso). Uma teoria como essa é apresentada por ele em Theory of International Relations. Tal teoria é extremamente influente, tendo ajudado a fundar o modelo neo-realista nas relações internacionais. Acredito, entretanto, que os argumentos que tem sua raiz na caça ao veado de Rousseau surgem de uma interpretação equivocada de tal alegoria e que uma interpretação correta mostraria que, tal como ela é descrita por Rousseau, a caça ao veado não serviria de base para os argumentos de Waltz. Mesmo com pequenas alterações, que permitam uma aproximação ao modo como Waltz interpreta a caça ao veado, creio que ela não levaria a uma total independência de teorias que considerem que os conflitos internacionais decorrem do fato de os Estados não estarem submetidos a uma autoridade comum com o uso exclusivo da força e, o que é ainda mais marcante, não levaria a uma consideração tão elevada da ameaça de conflito nas relações internacionais e como tal consideração tem uma influência tão elevada no comportamento dos Estados em tais relações. Palavras-chave: Realismo Político; Rousseau; Kenneth Waltz, Caça ao Veado.","PeriodicalId":40593,"journal":{"name":"Pensando-Revista de Filosofia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44467222","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-10-26DOI: 10.26694/pensando.v10i19.7981
Ricardo Milla, Yolvi Javier Ocaña Fernandez
El presente articulo tiene como objetivo ser una presentacion preliminar de dos topicos sumamente importantes en la etica contemporanea: la justicia y la igualdad. Para comprender el modo en que estos temas toman cuerpo en los movimientos sociales y practicas politicas, se abordaran desde el feminismo. No se pretende dar una definicion de feminismo, toda vez que hay bibliografia extensa especializada en ello, sino de ver el feminismo desde el modo en que la Teoria Critica – desarrollada inicialmente por la Escuela de Frankfurt – comprende la igualdad en tanto reconocimiento del otro como sujeto capaz de dar y recibir razones y la justicia en cuanto empoderamiento del otro para ofrecer y demandar justificaciones de los actos y pensamientos. Para ello, se ofrecera un enfoque diverso para el feminismo: en cuanto movimiento de poder, esto es, en tanto que es necesaria la toma de poder entendiendo a este como la capacidad para i) modificar e influir sobre el modo en que las personas comprenden el mundo y, sobre todo, ii) constituir y crear espacios dentro del campo social o incluso la creacion de este mismo.
{"title":"Justificación, igualdad y justicia. Aportes posibles de la Teoría Crítica de Rainer Forst y Axel Honneth al feminismo","authors":"Ricardo Milla, Yolvi Javier Ocaña Fernandez","doi":"10.26694/pensando.v10i19.7981","DOIUrl":"https://doi.org/10.26694/pensando.v10i19.7981","url":null,"abstract":"El presente articulo tiene como objetivo ser una presentacion preliminar de dos topicos sumamente importantes en la etica contemporanea: la justicia y la igualdad. Para comprender el modo en que estos temas toman cuerpo en los movimientos sociales y practicas politicas, se abordaran desde el feminismo. No se pretende dar una definicion de feminismo, toda vez que hay bibliografia extensa especializada en ello, sino de ver el feminismo desde el modo en que la Teoria Critica – desarrollada inicialmente por la Escuela de Frankfurt – comprende la igualdad en tanto reconocimiento del otro como sujeto capaz de dar y recibir razones y la justicia en cuanto empoderamiento del otro para ofrecer y demandar justificaciones de los actos y pensamientos. Para ello, se ofrecera un enfoque diverso para el feminismo: en cuanto movimiento de poder, esto es, en tanto que es necesaria la toma de poder entendiendo a este como la capacidad para i) modificar e influir sobre el modo en que las personas comprenden el mundo y, sobre todo, ii) constituir y crear espacios dentro del campo social o incluso la creacion de este mismo.","PeriodicalId":40593,"journal":{"name":"Pensando-Revista de Filosofia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44712546","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-10-26DOI: 10.26694/pensando.v10i19.9591
Helder Buenos Aires de Carvalho, José Elielton de Sousa
Editorial 10 anos da Pensando - Revista de Filosofia
编辑10个思想-哲学评论
{"title":"Editorial: Pensando - Revista de Filosofia: 10 anos de teimosia filosófica","authors":"Helder Buenos Aires de Carvalho, José Elielton de Sousa","doi":"10.26694/pensando.v10i19.9591","DOIUrl":"https://doi.org/10.26694/pensando.v10i19.9591","url":null,"abstract":"Editorial 10 anos da Pensando - Revista de Filosofia","PeriodicalId":40593,"journal":{"name":"Pensando-Revista de Filosofia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42471701","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-10-26DOI: 10.26694/pensando.v10i19.662
R. C. L. Andrade
Este trabalho pretende oferecer uma exposição e caracterização de certas marcas (sinais) do Idealismo Transcendental presente na primeira Crítica de Kant. Para a realização dos presentes propósitos teremos como apoio algumas passagens do Prefácio à segunda edição da Crítica da razão pura, determinados pontos da Estética Transcendental, bem como tomaremos enquanto base de nossas reflexões a sexta seção da antinomia da razão pura, presente na Crítica da razão pura, denominada de “O idealismo transcendental como chave para a solução da dialética cosmológica”. Entendemos que Kant apresenta, nessa parte de sua Crítica, a caracterização específica e a peculiaridade decisiva do Idealismo Transcendental da Crítica da razão pura. Nossa investigação seguirá as seguintes etapas: i) apresentação da Revolução Copernicana em filosofia proposta por Kant, pois consideramos tal revolução – a mudança de método e no modo de pensar o conhecimento em geral, bem como, em específico, o conhecimento metafísico (filosofia) – o primeiro passo do filósofo em direção ao seu idealismo; ii) elucidação de algumas das conseqüências que Kant extrai das considerações realizadas por ele acerca do espaço e do tempo na Estética Transcendental, as quais assinalam, como diz Kant, a “prova direta” (B534) do idealismo transcendental, ou seja, da idealidade transcendental dos fenômenos; iii) análise e exposição da já citada sexta seção, na qual Kant oferece o que pensamos ser uma caracterização propriamente dita do Idealismo Transcendental da Crítica da razão pura, isto é, o tipo particular de idealidade que Kant atribui a todos os objetos do nosso conhecimento.
{"title":"Apontamentos acerca do Idealismo Transcendental no contexto da Crítica da razão pura de Kant","authors":"R. C. L. Andrade","doi":"10.26694/pensando.v10i19.662","DOIUrl":"https://doi.org/10.26694/pensando.v10i19.662","url":null,"abstract":"Este trabalho pretende oferecer uma exposição e caracterização de certas marcas (sinais) do Idealismo Transcendental presente na primeira Crítica de Kant. Para a realização dos presentes propósitos teremos como apoio algumas passagens do Prefácio à segunda edição da Crítica da razão pura, determinados pontos da Estética Transcendental, bem como tomaremos enquanto base de nossas reflexões a sexta seção da antinomia da razão pura, presente na Crítica da razão pura, denominada de “O idealismo transcendental como chave para a solução da dialética cosmológica”. Entendemos que Kant apresenta, nessa parte de sua Crítica, a caracterização específica e a peculiaridade decisiva do Idealismo Transcendental da Crítica da razão pura. Nossa investigação seguirá as seguintes etapas: i) apresentação da Revolução Copernicana em filosofia proposta por Kant, pois consideramos tal revolução – a mudança de método e no modo de pensar o conhecimento em geral, bem como, em específico, o conhecimento metafísico (filosofia) – o primeiro passo do filósofo em direção ao seu idealismo; ii) elucidação de algumas das conseqüências que Kant extrai das considerações realizadas por ele acerca do espaço e do tempo na Estética Transcendental, as quais assinalam, como diz Kant, a “prova direta” (B534) do idealismo transcendental, ou seja, da idealidade transcendental dos fenômenos; iii) análise e exposição da já citada sexta seção, na qual Kant oferece o que pensamos ser uma caracterização propriamente dita do Idealismo Transcendental da Crítica da razão pura, isto é, o tipo particular de idealidade que Kant atribui a todos os objetos do nosso conhecimento.","PeriodicalId":40593,"journal":{"name":"Pensando-Revista de Filosofia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48817871","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-10-26DOI: 10.26694/pensando.v10i19.7621
Gabriel Debatin
O presente texto é uma tradução da Introdução redigida por Gianni Vattimo à sua tradução para o italiano do magnum opus de Hans-Georg Gadamer, Verdade e Método. A tradução de Vattimo da obra de Gadamer foi, dentre todas as línguas, a primeira a ser realizada, e contou com a assistência do próprio autor em questões pertinentes ao processo tradutivo. Devido à primazia e à notória importância de tal tradução, sua Introdução,publicada originalmente em 1972, possui relevante mérito, constituindo verdadeiro marco nos estudos da filosofia de Gadamer. Do ponto de vista material, o texto versa principalmente sobre a posição do pensamento de Gadamer ante a tradição filosófica, sobretudo em relação ao contexto contemporâneo; ao situar a filosofia de Gadamer, fornece uma abertura interpretativa fiel e sagaz ao seu pensamento.
本文是詹尼·瓦提莫(Gianni Vattimo)对汉斯-格奥尔格·伽达默尔(Hans-Georg Gadamer)的巨著《真理与方法》(truth and method)的意大利译本所作的介绍的翻译。瓦提莫对伽达默尔著作的翻译是所有语言中第一个进行的翻译，并在翻译过程中得到了作者本人的协助。由于这种翻译的首要地位和臭名昭著的重要性，它的导言，最初出版于1972年，具有相关的价值，构成了伽达默尔哲学研究的真正里程碑。从物质的角度来看，本文主要论述伽达默尔思想在哲学传统中的地位，特别是在当代语境中的地位;通过定位伽达默尔的哲学，它为他的思想提供了一个忠实而睿智的解释开放。
{"title":"Vattimo, G. A ontologia hermenêutica na filosofia contemporânea","authors":"Gabriel Debatin","doi":"10.26694/pensando.v10i19.7621","DOIUrl":"https://doi.org/10.26694/pensando.v10i19.7621","url":null,"abstract":"O presente texto é uma tradução da Introdução redigida por Gianni Vattimo à sua tradução para o italiano do magnum opus de Hans-Georg Gadamer, Verdade e Método. A tradução de Vattimo da obra de Gadamer foi, dentre todas as línguas, a primeira a ser realizada, e contou com a assistência do próprio autor em questões pertinentes ao processo tradutivo. Devido à primazia e à notória importância de tal tradução, sua Introdução,publicada originalmente em 1972, possui relevante mérito, constituindo verdadeiro marco nos estudos da filosofia de Gadamer. Do ponto de vista material, o texto versa principalmente sobre a posição do pensamento de Gadamer ante a tradição filosófica, sobretudo em relação ao contexto contemporâneo; ao situar a filosofia de Gadamer, fornece uma abertura interpretativa fiel e sagaz ao seu pensamento.","PeriodicalId":40593,"journal":{"name":"Pensando-Revista de Filosofia","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-10-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48911477","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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