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Trashumante-Revista Americana de Historia Social最新文献

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Comparación del perfil social de los individuos acusados del delito de “infidencia” en las guerras de independencia de México y Venezuela, 1809-1820 比较1809-1820年墨西哥和委内瑞拉独立战争中被控“外化”罪的个人的社会概况
IF 0.2 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-07-31 DOI: 10.17533/udea.trahs.n20a12
Luz Mary Castellón Valdéz
El objetivo del artículo es comparar el perfil social de los individuos acusados del delito de infidencia, en el contexto de las guerras independentistas de los actuales países de México y Venezuela en los años de 1809 a 1820. Fueron consultados los expedientes conocidos como “las causas de infidencia”, donde se seleccionó una muestra de 534 individuos acusados del delito de infidencia en México y 534 para Venezuela mediante las variables: edad, oficio, grupo étnico, delito cometido y sentencia recibida. El estudio arrojó algunos elementos que aportan a los estudios comparativos en la comprensión de los sujetos que participaron en los movimientos independentistas hispanoamericanos.
本文的目的是比较在1809年至1820年墨西哥和委内瑞拉独立战争的背景下,被指控为外行罪的个人的社会概况。本研究的目的是分析在墨西哥和委内瑞拉被控外行罪的534人的样本,这些样本的变量包括:年龄、职业、种族、所犯的罪行和所受的判决。本研究的目的是分析西班牙裔美国人在美国独立运动中所扮演的角色。
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Del internacionalismo tercermundista al movimiento colombiano por los derechos humanos: continuidades y rupturas a finales de los años setenta del siglo XX 从第三世界国际主义到哥伦比亚人权运动:20世纪70年代末的连续性与断裂
IF 0.2 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-07-31 DOI: 10.17533/udea.trahs.n20a08
Sebastián Hincapié Rojas
A finales de los setenta los derechos humanos tomaban un protagonismo del que no habían gozado en los años precedentes. En Colombia, más que un movimiento de derechos humanos había existido un conjunto de organizaciones que promovían una solidaridad basada en el internacionalismo tercermundista, cuyos objetivos se supeditaban al resto de movimientos sociales de la izquierda. En este texto se afirma que el nacimiento del movimiento por los derechos humanos colombiano fue producto de la confluencia de dos corrientes políticas distintas. Esta perspectiva permite comprender su novedad y las continuidades que le dieron forma.
在20世纪70年代末,人权占据了比前几年更突出的地位。在哥伦比亚,不仅仅是一场人权运动,还有一系列促进基于第三世界国际主义的团结的组织,其目标服从于其他左翼社会运动。本文指出,哥伦比亚人权运动的诞生是两种不同政治潮流融合的产物。从这个角度,我们可以理解它的新奇性和形成它的连续性。
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Reflections on History from Below 从下面思考历史
IF 0.2 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-07-31 DOI: 10.17533/udea.trahs.n20a16
Marcus Rediker
History from below is insurgent history, deriving much of its popularity and power from movements from below. The phrase had its modern origin in the 1930s, when Lucien Febvre, Georges Lefebvre, and A.L. Morton used it to discuss the history of working people in France and England. The term exploded into wider international usage in the 1960s and 1970s as various movements arose to demand new histories. In the US and many other parts of the world the civil rights and Black power movements demanded a consideration of the past that took seriously the issues of race and slavery. Anti-war and anti-colonial movements, especially those protesting the Vietnam War, called for rethinking the histories of empire and resistance. The women’s rights movement made perhaps the greatest challenge to conventional histories, insisting that the larger part of humanity be included. All of these movements asked, who is a proper subject of history? Who is in and who is out? History from below, as a politicized type of social history, arose to answer these questions.
下层的历史是叛乱的历史,它的受欢迎程度和权力很大程度上来自下层的运动。这个短语起源于20世纪30年代,当时吕西安·斐伏尔、乔治·列斐伏尔和A.L.莫顿用它来讨论法国和英国劳动人民的历史。在20世纪60年代和70年代,随着各种运动的兴起,需要新的历史,这个词在国际上得到了更广泛的使用。在美国和世界上许多其他地方,民权和黑人权力运动要求人们认真对待种族和奴隶制问题,反思过去。反战和反殖民运动,特别是那些抗议越南战争的运动,呼吁重新思考帝国和抵抗的历史。女权运动可能是对传统历史的最大挑战,它坚持认为人类的大部分都应该包括在内。所有这些运动都在问,谁是历史的合适主体?谁进来了,谁出去了?下层历史作为一种政治化的社会史,产生了对这些问题的回答。
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Qual futuro para a história social? 社会历史的未来是什么?
IF 0.2 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-07-31 DOI: 10.17533/udea.trahs.n20a14
Claudio H. M. Batalha
Desde pelo menos a década de 1990 houve quem proclamasse o fim da história social, seja pela concorrência da história cultural com sua tendência a ver o mundo apenas como representação, seja pelo desafio metodológico proposto pela virada ou giro linguístico. Em um artigo provocativo de 1995 publicado na revista britânica Social History, Patrick Joyce lançava a indagação e ao mesmo tempo a respondia proclamando o fim da história social tal como existia até então. Joyce está entre os poucos exemplos de historiadores que ao abraçarem um perspectiva pós-moderna tentaram aplicá-la na sua produção como pesquisador como seus trabalhos posteriores tornam evidente, nele há uma ruptura com categorias que considera reificadas e criações normativas da modernidade, tal como classe social. Como alternativa analítica propõe o indivíduo. Ao mesmo tempo, nega qualquer possibilidade de um real que não seja fruto da construção cultural e discursiva.
至少从20世纪90年代开始,就有人宣布社会历史的终结,这要么是因为文化史的竞争,因为文化史倾向于只把世界看作一种表征,要么是因为语言的转变或转变所提出的方法论挑战。1995年,帕特里克·乔伊斯(Patrick Joyce)在英国《社会历史》(Social History)杂志上发表了一篇挑衅性的文章,他发起了这个问题,同时回应说,社会历史已经结束了。乔伊斯是少数几个接受后现代视角的历史学家之一,他们试图将后现代视角应用到自己的作品中,因为他后来的作品清楚地表明,他与他认为具体化的类别和现代性的规范性创造,如社会阶级,有了突破。作为一种分析选择,它提出了个人。与此同时,它否认任何不是文化和话语建构的结果的现实的可能性。
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Carlos D. Ciriza-Mendívil. Naturales de una ciudad multiétnica. Vidas y dinámicas sociales de los indígenas de Quito en el siglo XVII. Madrid: Sílex Ediciones, 2019 卡洛斯·d·ciriza - mendivil。来自多民族城市的人。17世纪基多土著居民的生活和社会动态。马德里:silex Ediciones, 2019
IF 0.2 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-07-31 DOI: 10.17533/udea.trahs.n20a21
Jorge Díaz Ceballos
La imagen tradicional de la América hispana durante el periodo colonial ofrecía una sociedad estática, de divisiones internas y compartimentos estancos basados en diferencias étnicas, raciales y socioeconómicas. En primer lugar, estarían las autoridades españolas; en segundo lugar, las masas de indígenas casi anónimas y, en tercer lugar, los grupos de esclavos africanos llegados al continente desde comienzos del siglo XVI. Esta impresión se habría aplicado a prácticamente todo el Nuevo Mundo, tanto a los espacios rurales como urbanos, con el matiz de una mayor presencia indígena en el campo frente a los espacios urbanos primordialmente “castellanos”. Desde hace unos cuantos años diversos trabajos están dejando esta visión simplista fuera de lugar.
殖民时期西班牙裔美国的传统形象提供了一个静态的社会,内部分裂和基于种族、种族和社会经济差异的封闭空间。首先是西班牙当局;第二,大量几乎不为人知的土著居民,第三,自16世纪初以来来到非洲大陆的非洲奴隶群体。这种印象几乎适用于整个新世界,包括农村和城市地区,与主要是“卡斯提尔人”的城市地区相比,农村地区有更多的土著存在。几年来,各种各样的工作已经把这种简单的观点抛在了后面。
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Presentación
IF 0.2 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-07-31 DOI: 10.17533/udea.trahs.n20a01
Mario Barbosa Cruz, Sebastián Gómez González
En enero de 2013 vio a la luz el número 1 de Trashumante. Revista Americana de Historia Social. Esta primera edición llevaba detrás un trabajo de más de un año de preparación. Diez años después, los integrantes del equipo binacional editor de la revista hemos logrado sostener este propósito de editar semestralmente una publicación académica con un perfil de historia social. Gracias a este trabajo constante hemos logrado ser incluidos en reconocidas bases de datos e índices como Scimago (Scopus) y Publindex, entre otras. Incluso, Scimago nos clasificó en el nivel Q1 en la última evaluación realizada.
2013年1月,《Trashumante》第1期问世。美国社会历史杂志。这个第一版需要一年多的准备工作。十年后,该杂志的编辑团队成员成功地维持了这一目标,每六个月出版一次具有社会历史概况的学术出版物。由于这项持续的工作,我们已经成功地被包括在著名的数据库和索引,如Scimago (Scopus)和Publindex等。此外,Scimago在上次评估中将我们排名为Q1级。
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Desigualdades y jerarquías en el mundo del trabajo. Ingresos y género en los albores del anarquismo español 工作世界中的不平等和等级制度。西班牙无政府主义黎明的收入和性别
IF 0.2 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-07-31 DOI: 10.17533/udea.trahs.n20a17
C. Lida
En general, la historia social se ocupa de diversos actores en la sociedad, su interacción en grupo, así como de sus relaciones con otros. Si bien desde mediados del siglo XX el énfasis se ha puesto en la llamada “historia desde abajo”, esta espacialidad social se ha ido ampliando a una historia “desde arriba” y “desde los lados”, aunque, ante todo, habría que centrarse en la “historia desde adentro”. Otra tendencia ha sido recurrir a categorías generales, olvidando que a menudo estas podrían ocultar diversidades y desigualdades. Por ejemplo, al hablar del mundo del trabajo, se ha recurrido a términos como clases subalternas, asalariados, obreros, campesinos, sin precisar sobre quiénes hablamos ni cuáles son sus perfiles específicos. Las categorías generales pueden ser atajos útiles, pero las particularidades importan para comprender la pluralidad de los actores, su heterogeneidad estructural, sus realidades socio-ocupacionales, tan poco homogéneas y tan complejas como la sociedad misma.
一般来说,社会史关注的是社会中不同的行动者,他们的群体互动,以及他们与他人的关系。虽然自20世纪中期以来,重点一直放在所谓的“自下而上的历史”上,但这种社会空间性已经扩展到“自下而上”和“侧面”的历史,尽管最重要的是,重点应该放在“内部的历史”上。另一种趋势是使用一般的分类,而忘记了它们往往会掩盖多样性和不平等。例如,在讨论工作世界时,使用了诸如次等阶级、雇员、工人、农民等术语,但没有具体说明我们谈论的是谁或他们的具体特征是什么。一般类别可能是有用的捷径,但特殊性对于理解行动者的多元性、他们的结构异质性和他们的社会职业现实很重要,这些现实与社会本身一样不同质和复杂。
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Radio y frontera norte. Empresarios mexicanos y su público de radioescuchas en Estados Unidos durante los años treinta 无线电和北部边界。20世纪30年代墨西哥商人和他们在美国的听众
IF 0.2 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-07-31 DOI: 10.17533/udea.trahs.n20a02
S. Robles
Este artículo analiza el contexto histórico que facilitó el establecimiento de radiodifusoras en la frontera norte de México durante la década de 1930. Se analiza el perfil social de empresarios que decidieron levantar estaciones en la zona trasfronteriza y el público de radioescuchas que se buscó alcanzar. Estos emprendedores mexicanos pretendieron configurar una audiencia transnacional en la frontera norte a través de la programación radiofónica.
本文分析了20世纪30年代在墨西哥北部边境建立广播电台的历史背景。本文分析了在边境地区建立电台的企业家的社会概况,以及他们寻求接触的听众。这些墨西哥企业家打算通过广播节目在北部边境建立一个跨国听众。
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jóvenes estudiantes y la política: crisis universitaria en el Cusco, Perú (1924-1927) 青年学生与政治:秘鲁库斯科的大学危机(1924-1927)
IF 0.2 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-07-31 DOI: 10.17533/udea.trahs.n20a09
Alcides Daniel Sánchez de la Cruz, Luis Daniel Morán Ramos
Este artículo se propone abordar los orígenes de la crisis universitaria en el Cusco. Para tal fin, se analizarán el funcionamiento y el deterioro de su universidad, el surgimiento del grupo radical Ande a partir de espacios alternativos como la universidad popular y la revista Kosko y el desarrollo de la huelga universitaria de 1927 y sus consecuencias. En relación con ello, se evidencia que la crisis de la institución obedeció al abandono económico del Estado, el cual agravó sus múltiples problemas, aquellos que fueron denunciados por la nueva generación de jóvenes estudiantes, y conllevó al receso y la reorganización institucional.
本文旨在探讨库斯科大学危机的起源。为此,我们将分析他的大学的运作和恶化,激进团体Ande的出现,从替代空间,如大众大学和Kosko杂志,1927年大学罢工的发展及其后果。在这方面,很明显,该机构的危机是由国家的经济遗弃造成的,这加剧了它的许多问题,这些问题受到新一代年轻学生的谴责,并导致了机构的休息和重组。
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Felipitos. Revisionismo e historia queer de Colombia Felipitos。修正主义和哥伦比亚的酷儿历史
IF 0.2 Q3 Arts and Humanities Pub Date : 2022-07-31 DOI: 10.17533/udea.trahs.n20a04
F. Caro-Romero
El artículo estudia el origen y la consolidación de la imagen del grupo los Felipitos como parte de la historia del movimiento de disidencia sexual y de género de Bogotá. Se analizan las fuentes usadas en investigaciones académicas y de difusión. Además, se hace un análisis del grupo en un contexto global, encontrando similitudes entre los Felipitos y el movimiento homofílico de la región. La consolidación del grupo como antecedente del movimiento de disidencia sexual y de género colombiano está ligado a la entrada del sector en las políticas públicas de Bogotá a inicios del siglo XXI. De esta manera se devela el contexto político detrás de la consolidación de una imagen del pasado.
这篇文章探讨了los Felipitos群体形象的起源和巩固,作为bogota性别和性异议运动历史的一部分。分析了学术和传播研究中使用的资料来源。此外,在全球背景下对该群体进行了分析,发现了Felipitos和该地区的同性恋运动之间的相似之处。该组织作为哥伦比亚性和性别异议运动的前身的巩固与该部门在21世纪初进入bogota的公共政策有关。这揭示了巩固过去形象背后的政治背景。
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Trashumante-Revista Americana de Historia Social
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