{"title":"Recensione di M. Ienca, Intelligenza2. Per un'unione di intelligenza naturale e artificiale","authors":"Paolo Petricca","doi":"10.4453/RIFP.2020.0009","DOIUrl":"https://doi.org/10.4453/RIFP.2020.0009","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":41707,"journal":{"name":"Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia","volume":"11 1","pages":"147-149"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2020-04-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45826860","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Abstract: Fodor’s view of the mind is thoroughly computational . This means that the basic kind of mental entity is a “discursive” mental representation and operations over this kind of mental representation have broad architectural scope , extending out to the edges of perception and the motor system. However, in multiple epochs of his work, Fodor attempted to define a functional role for non-discursive, imagistic representation. I describe and critique his two considered proposals. The first view says that images play a particular kind of functional role in certain types of deliberative tasks. The second says that images are solely restricted to the borders of perception, and act as a sort of medium for the fixing of conceptual reference. I argue, against the first proposal, that a broad-scope computationalism such as Fodor’s renders images in principle functionally redundant . I argue, against the second proposal, that empirical evidence suggests that non-discursive representations are learned through perceptual learning, and directly inform category judgments. In each case, I point out extant debates for which the arguments are relevant. The upshot is that there is motivation for limited scope computationalism, in which some, but not all, mental processes operate on discursive mental representations. Keywords: Computational Theory of Mind; Mental Representation; Perception; Mental Image; Jerry Fodor Fodor e le rappresentazioni mentali come immagini Riassunto: La concezione della mente di Fodor e rigorosamente computazionale , ossia le entita mentali di base sono rappresentazioni mentali “discorsive”. Le operazioni su queste rappresentazioni hanno un fine architettonico ampio , che va fino ai confini della percezione e del sistema motorio. In periodi diversi del suo lavoro, Fodor ha proposto due modi per definire un ruolo funzionale per la rappresentazione non-discorsiva come immagine. Trattero criticamente entrambi. Per il primo, le immagini giocano un particolare tipo di ruolo funzionale in certi tipi di compiti deliberativi, mentre, per il secondo, sono relegate unicamente ai confini della percezione, agendo come medium per fissare il riferimento concettuale. Contro il primo sosterro che un computazionalismo cosi ampio come quello di Fodor rende le immagini in principio funzionalmente ridondanti . Contro il secondo sosterro che l’evidenza empirica suggerisce che le rappresentazioni non-discorsive vengono apprese percettivamente, agendo direttamente sui giudizi di categorizzazione. In entrambi i casi considerero gli argomenti piu rilevanti nel dibattito corrente. Si vedra che ci sono buone ragioni in favore di un computazionalismo piu limitato , in cui alcuni processi mentali (ma non tutti) operano su rappresentazioni mentali discorsive. Parole chiave: Teoria computazionale della mente; Rappresentazione mentale; Percezione; Immagine mentale; Jerry Fodor
{"title":"Fodor on imagistic mental representations","authors":"Daniel C. Burnston","doi":"10.4453/RIFP.2020.0004","DOIUrl":"https://doi.org/10.4453/RIFP.2020.0004","url":null,"abstract":"Abstract: Fodor’s view of the mind is thoroughly computational . This means that the basic kind of mental entity is a “discursive” mental representation and operations over this kind of mental representation have broad architectural scope , extending out to the edges of perception and the motor system. However, in multiple epochs of his work, Fodor attempted to define a functional role for non-discursive, imagistic representation. I describe and critique his two considered proposals. The first view says that images play a particular kind of functional role in certain types of deliberative tasks. The second says that images are solely restricted to the borders of perception, and act as a sort of medium for the fixing of conceptual reference. I argue, against the first proposal, that a broad-scope computationalism such as Fodor’s renders images in principle functionally redundant . I argue, against the second proposal, that empirical evidence suggests that non-discursive representations are learned through perceptual learning, and directly inform category judgments. In each case, I point out extant debates for which the arguments are relevant. The upshot is that there is motivation for limited scope computationalism, in which some, but not all, mental processes operate on discursive mental representations. Keywords: Computational Theory of Mind; Mental Representation; Perception; Mental Image; Jerry Fodor Fodor e le rappresentazioni mentali come immagini Riassunto: La concezione della mente di Fodor e rigorosamente computazionale , ossia le entita mentali di base sono rappresentazioni mentali “discorsive”. Le operazioni su queste rappresentazioni hanno un fine architettonico ampio , che va fino ai confini della percezione e del sistema motorio. In periodi diversi del suo lavoro, Fodor ha proposto due modi per definire un ruolo funzionale per la rappresentazione non-discorsiva come immagine. Trattero criticamente entrambi. Per il primo, le immagini giocano un particolare tipo di ruolo funzionale in certi tipi di compiti deliberativi, mentre, per il secondo, sono relegate unicamente ai confini della percezione, agendo come medium per fissare il riferimento concettuale. Contro il primo sosterro che un computazionalismo cosi ampio come quello di Fodor rende le immagini in principio funzionalmente ridondanti . Contro il secondo sosterro che l’evidenza empirica suggerisce che le rappresentazioni non-discorsive vengono apprese percettivamente, agendo direttamente sui giudizi di categorizzazione. In entrambi i casi considerero gli argomenti piu rilevanti nel dibattito corrente. Si vedra che ci sono buone ragioni in favore di un computazionalismo piu limitato , in cui alcuni processi mentali (ma non tutti) operano su rappresentazioni mentali discorsive. Parole chiave: Teoria computazionale della mente; Rappresentazione mentale; Percezione; Immagine mentale; Jerry Fodor","PeriodicalId":41707,"journal":{"name":"Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia","volume":"11 1","pages":"71-94"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2020-04-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47714585","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Abstract: In this article we shall deal with the construction and defense of subjective identity as a topic at the intersection of psychology and anthropology. In this perspective, defense mechanisms are seen as falling along a spectrum that stretches from the individual to the collective level. The individual mind is the sphere of the intrapsychic defenses and the interpersonal maneuvers to which each of us appeals, in the relationship with other people and with one’s own environment, to defend one’s own self-describability and, indissolubly, the solidity of one’s own self-conscious being. At a social and collective level, on the other hand, the individual self-protective structures are supported by cultural interventions that organize and intersubjectively “domesticate” our subjectivity and our feeling of being-there. Keywords: Autobiographical Reasoning; Defense Mechanisms; Grief; Narrative Identity; Ontological Insecurity Meccanismi di difesa: dall’individuale al collettivo Riassunto: L’articolo si occupa di costruzione e difesa dell’identita soggettiva come tema all’intersezione di psicologia e antropologia. In questa prospettiva, i meccanismi di difesa si dispongono lungo uno spettro che dal livello individuale conduce a quello collettivo. La mente individuale e la sfera delle difese intrapsichiche e delle manovre interpersonali a cui ognuno di noi fa ricorso, nella relazione con gli altri e col proprio ambiente, per difendere la propria autodescrivibilita e, inscindibilmente, la solidita del proprio essere autocosciente. Al livello sociale e collettivo, invece, le strutture autoprotettive dell’individuo sono sorrette da interventi culturali che organizzano e “addomesticano” intersoggettivamente la nostra soggettivita e il nostro sentirci esistere. Parole chiave: Ragionamento autobiografico; Meccanismi di difesa; Cordoglio; Identita narrativa; Insicurezza ontologica
{"title":"DEFENSE MECHANISMS: FROM THE INDIVIDUAL TO THE COLLECTIVE LEVEL","authors":"R. Guerini, M. Marraffa","doi":"10.4453/RIFP.2020.0005","DOIUrl":"https://doi.org/10.4453/RIFP.2020.0005","url":null,"abstract":"Abstract: In this article we shall deal with the construction and defense of subjective identity as a topic at the intersection of psychology and anthropology. In this perspective, defense mechanisms are seen as falling along a spectrum that stretches from the individual to the collective level. The individual mind is the sphere of the intrapsychic defenses and the interpersonal maneuvers to which each of us appeals, in the relationship with other people and with one’s own environment, to defend one’s own self-describability and, indissolubly, the solidity of one’s own self-conscious being. At a social and collective level, on the other hand, the individual self-protective structures are supported by cultural interventions that organize and intersubjectively “domesticate” our subjectivity and our feeling of being-there. Keywords: Autobiographical Reasoning; Defense Mechanisms; Grief; Narrative Identity; Ontological Insecurity Meccanismi di difesa: dall’individuale al collettivo Riassunto: L’articolo si occupa di costruzione e difesa dell’identita soggettiva come tema all’intersezione di psicologia e antropologia. In questa prospettiva, i meccanismi di difesa si dispongono lungo uno spettro che dal livello individuale conduce a quello collettivo. La mente individuale e la sfera delle difese intrapsichiche e delle manovre interpersonali a cui ognuno di noi fa ricorso, nella relazione con gli altri e col proprio ambiente, per difendere la propria autodescrivibilita e, inscindibilmente, la solidita del proprio essere autocosciente. Al livello sociale e collettivo, invece, le strutture autoprotettive dell’individuo sono sorrette da interventi culturali che organizzano e “addomesticano” intersoggettivamente la nostra soggettivita e il nostro sentirci esistere. Parole chiave: Ragionamento autobiografico; Meccanismi di difesa; Cordoglio; Identita narrativa; Insicurezza ontologica","PeriodicalId":41707,"journal":{"name":"Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia","volume":"11 1","pages":"95-112"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2020-04-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"45550663","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Abstract: In direct opposition to the dominant nativist perspective tracing back to Descartes, William James suggested that the sense of self is constructed through a never-ending process of reflexivity. In more recent years, empirical data from various psychological domains (notably developmental, clinical and social psychology) have further strengthened this constructivist perspective. Notably, Gergely and Watson’s social biofeedback model has been proposed as a central mechanism in the development of emotional introspection, which itself constitutes a crucial step in the process leading to a mature sense of self. In accordance with the social biofeedback model, it has been suggested that reiterated failures in biofeedback mechanisms predispose an individual to mental suffering. While borderline personality disorder and antisocial behavior have received the most attention, here I make a preliminary attempt to examine the impact of dysfunctional biofeedback on the pathogenesis of narcissism, suggesting that some central features of pathological narcissism may result from serious and reiterated disruptions in social biofeedback. This preliminary exploration aims to deepen our understanding of the origins of psychological suffering. In this sense, my effort could contribute to the construction of a causal model going beyond the purely categorical, atheoretical analysis of mental diseases typical of the diagnostic and statistical manuals. Keywords: Self; Self-ing Process; Social Biofeedback Model; Narcissism Il farsi e il disfarsi del se. Biofeedback sociale, meccanismi causali e narcisismo patologico Riassunto: La prospettiva costruttivista sullo sviluppo del se, efficacemente difesa da William James in opposizione all’innatismo di stampo cartesiano, e oggi ulteriormente avvalorata da numerosi dati empirici provenienti da diversi ambiti della psicologia (in particolare, psicologia dello sviluppo, clinica e sociale). Il modello del biofeedback sociale di Gergely e Watson e stato proposto quale meccanismo centrale nello sviluppo dell’introspezione emotiva. In accordo a tale modello, ripetuti gravi fallimenti del biofeedback predispongono al disturbo mentale, segnatamente al disturbo borderline di personalita e al comportamento antisociale. In questo saggio mi occupero di disturbo narcisistico di personalita, suggerendo che anche alcuni dei sintomi principali di questa patologia potrebbero derivare da disfunzioni gravi e reiterate del biofeedback. Nonostante la sua natura preliminare, la mia indagine si inscrive nell’alveo di quelle ricerche che mirano costruzione di un modello causale che vada oltre l’analisi puramente categoriale e ateoretica tipica dei manuali statistico-diagnostici. Parole chiave: Self; Identita personale; Social Biofeedback Model; Disturbo narcisistico di personalita
摘要:威廉·詹姆斯(William James)与笛卡儿以来占主导地位的本土主义观点截然相反，认为自我意识是通过一个永无止境的反身性过程构建的。近年来，来自不同心理学领域(尤其是发展心理学、临床心理学和社会心理学)的经验数据进一步强化了这一建构主义观点。值得注意的是，Gergely和Watson的社会生物反馈模型被认为是情绪内省发展的核心机制，而情绪内省本身是导致成熟自我意识的关键一步。根据社会生物反馈模型，有人认为生物反馈机制的反复失败使个体容易遭受精神痛苦。虽然边缘型人格障碍和反社会行为受到了最多的关注，但在这里，我初步尝试研究功能失调的生物反馈对自恋发病机制的影响，表明病理性自恋的一些核心特征可能是由于社会生物反馈的严重破坏和反复破坏造成的。这一初步探索旨在加深我们对心理痛苦起源的理解。从这个意义上说，我的努力可以有助于建立一个因果模型，超越纯粹的分类，对精神疾病的理论分析，典型的诊断和统计手册。关键词:自我;Self-ing过程;社会生物反馈模型;自恋会让你更自恋，也会让你更自恋。生物反馈社会，机制，因果关系，自恋病理学，心理学，心理学，心理学，心理学，心理学，心理学心理学，心理学心理学，心理学心理学，心理学心理学，心理学心理学，心理学心理学，心理学心理学，心理学心理学，心理学心理学，心理学心理学，心理学心理学，心理学心理学，心理学心理学，心理学心理学。生物反馈社会模型通常是由沃森提出的，他提出了一种生物反馈社会的机制。根据一个故事模型，成熟的重力下降包括生物反馈的心理前干扰、信号干扰、边缘性人格干扰和反社会行为。在questo saggio mi occupero di disturbo narcisistico di personalita suggerendo格瓦拉传递alcuni一些sintomi principali di, patologia potrebbero derivare da disfunzioni gravi e重申德尔生物反馈。非自然初始、非自然初始、非自然初始、非自然初始、非自然初始、非自然初始、非自然初始、非自然初始、非自然初始、非自然初始、非自然初始、非自然初始、非自然初始、非自然初始、非自然初始、非自然初始、非自然初始、非自然初始、非自然初始、非自然初始、非自然初始、非自然初始、非自然初始、非自然初始、非自然初始、非自然初始。假释官:自我;Identita personale;社会生物反馈模型;人格自恋紊乱症
{"title":"When the selfing process goes wrong: Social-biofeedback, causal mechanisms, and pathological narcissism","authors":"C. Meini","doi":"10.4453/RIFP.2020.0006","DOIUrl":"https://doi.org/10.4453/RIFP.2020.0006","url":null,"abstract":"Abstract: In direct opposition to the dominant nativist perspective tracing back to Descartes, William James suggested that the sense of self is constructed through a never-ending process of reflexivity. In more recent years, empirical data from various psychological domains (notably developmental, clinical and social psychology) have further strengthened this constructivist perspective. Notably, Gergely and Watson’s social biofeedback model has been proposed as a central mechanism in the development of emotional introspection, which itself constitutes a crucial step in the process leading to a mature sense of self. In accordance with the social biofeedback model, it has been suggested that reiterated failures in biofeedback mechanisms predispose an individual to mental suffering. While borderline personality disorder and antisocial behavior have received the most attention, here I make a preliminary attempt to examine the impact of dysfunctional biofeedback on the pathogenesis of narcissism, suggesting that some central features of pathological narcissism may result from serious and reiterated disruptions in social biofeedback. This preliminary exploration aims to deepen our understanding of the origins of psychological suffering. In this sense, my effort could contribute to the construction of a causal model going beyond the purely categorical, atheoretical analysis of mental diseases typical of the diagnostic and statistical manuals. Keywords: Self; Self-ing Process; Social Biofeedback Model; Narcissism Il farsi e il disfarsi del se. Biofeedback sociale, meccanismi causali e narcisismo patologico Riassunto: La prospettiva costruttivista sullo sviluppo del se, efficacemente difesa da William James in opposizione all’innatismo di stampo cartesiano, e oggi ulteriormente avvalorata da numerosi dati empirici provenienti da diversi ambiti della psicologia (in particolare, psicologia dello sviluppo, clinica e sociale). Il modello del biofeedback sociale di Gergely e Watson e stato proposto quale meccanismo centrale nello sviluppo dell’introspezione emotiva. In accordo a tale modello, ripetuti gravi fallimenti del biofeedback predispongono al disturbo mentale, segnatamente al disturbo borderline di personalita e al comportamento antisociale. In questo saggio mi occupero di disturbo narcisistico di personalita, suggerendo che anche alcuni dei sintomi principali di questa patologia potrebbero derivare da disfunzioni gravi e reiterate del biofeedback. Nonostante la sua natura preliminare, la mia indagine si inscrive nell’alveo di quelle ricerche che mirano costruzione di un modello causale che vada oltre l’analisi puramente categoriale e ateoretica tipica dei manuali statistico-diagnostici. Parole chiave: Self; Identita personale; Social Biofeedback Model; Disturbo narcisistico di personalita","PeriodicalId":41707,"journal":{"name":"Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia","volume":"11 1","pages":"113-127"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2020-04-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44691140","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Abstract: This contribution aims to address epistemological issues at the crossroads of philosophy of science and psychiatry by reflecting on the notions of organization and resilience. Referring to the debate on the notion of “organization” and its explanatory relevance in philosophical neo-mechanistic theories, I consider how such positions hold up when tentatively applied to the mental health context. More specifically, I show how reflections on psychiatric resilience, cognitive reserve, and accommodation strategies challenge attempts to embrace a mechanistic perspective on mental disorders. A deeper focus on these aspects of mental health is relevant to theoretical discussions on explanatory models as well as for clinical practice, diagnosis, and treatment. Keywords: Psychiatric resilience; Cognitive Reserve; Organization; Mechanism Il ruolo esplicativo dell’organizzazione e la resilienza psichiatrica: sfide ad un approccio meccanicistico alla malattia mentale Riassunto: Questo articolo intende discutere alcuni temi epistemologici all’incrocio tra la filosofia della scienza e la psichiatria, riflettendo sulle nozioni di organizzazione e resilienza. Muovendo dalle riflessioni sulla nozione di “organizzazione” sviluppate nell’ambito delle teorie neo-meccaniciste, e dalla difesa del suo ruolo esplicativo, il lavoro analizza la possibilita di estendere alcune posizioni relative alla spiegazione scientifica al contesto delle scienze della salute mentale. Piu nello specifico, si illustra come le indagini sulla resilienza psichiatrica, la riserva cognitiva e le strategie di compensazione possano mettere in discussione i tentativi di abbracciare una prospettiva meccanicistica quando si affronta il tema del disturbo psichiatrico. Una maggiore attenzione ai suddetti filoni di ricerca puo avere un impatto significativo sia sulla discussione relativa ai modelli teorici di spiegazione della malattia mentale sia sui processi clinici di diagnosi e terapia. Parole chiave: Resilienza psichiatrica; Riserva cognitiva; Organizzazione; Meccanicismo
{"title":"Explanatory organization and psychiatric resilience: Challenges to a mechanistic approach to mental disorders","authors":"Raffaella Campaner","doi":"10.4453/RIFP.2020.0007","DOIUrl":"https://doi.org/10.4453/RIFP.2020.0007","url":null,"abstract":"Abstract: This contribution aims to address epistemological issues at the crossroads of philosophy of science and psychiatry by reflecting on the notions of organization and resilience. Referring to the debate on the notion of “organization” and its explanatory relevance in philosophical neo-mechanistic theories, I consider how such positions hold up when tentatively applied to the mental health context. More specifically, I show how reflections on psychiatric resilience, cognitive reserve, and accommodation strategies challenge attempts to embrace a mechanistic perspective on mental disorders. A deeper focus on these aspects of mental health is relevant to theoretical discussions on explanatory models as well as for clinical practice, diagnosis, and treatment. Keywords: Psychiatric resilience; Cognitive Reserve; Organization; Mechanism Il ruolo esplicativo dell’organizzazione e la resilienza psichiatrica: sfide ad un approccio meccanicistico alla malattia mentale Riassunto: Questo articolo intende discutere alcuni temi epistemologici all’incrocio tra la filosofia della scienza e la psichiatria, riflettendo sulle nozioni di organizzazione e resilienza. Muovendo dalle riflessioni sulla nozione di “organizzazione” sviluppate nell’ambito delle teorie neo-meccaniciste, e dalla difesa del suo ruolo esplicativo, il lavoro analizza la possibilita di estendere alcune posizioni relative alla spiegazione scientifica al contesto delle scienze della salute mentale. Piu nello specifico, si illustra come le indagini sulla resilienza psichiatrica, la riserva cognitiva e le strategie di compensazione possano mettere in discussione i tentativi di abbracciare una prospettiva meccanicistica quando si affronta il tema del disturbo psichiatrico. Una maggiore attenzione ai suddetti filoni di ricerca puo avere un impatto significativo sia sulla discussione relativa ai modelli teorici di spiegazione della malattia mentale sia sui processi clinici di diagnosi e terapia. Parole chiave: Resilienza psichiatrica; Riserva cognitiva; Organizzazione; Meccanicismo","PeriodicalId":41707,"journal":{"name":"Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia","volume":"11 1","pages":"128-144"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2020-04-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43255303","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Abstract: Fodor argues that perceptual representations are a subset of iconic representations, which are distinguished from symbolic/discursive representations. Iconic representations are nonconceptual (NCC) and they do not support the abilities afforded by concepts. Iconic representations, for example, cannot support object individuation. If someone thinks that perception or some of its parts has imagistic NCC, they face the following dilemma. Either they will have to accept that this NCC does not allow for object individuation, but it represents instead conglomerations of properties and at some stage of visual processing it must interface with cognition and its conceptual capacities for the visual objects to be individuated. Or, they will have to hold that the imagistic, NCC of (or, a stage of) perception, allows for object individuation. I opt for the second thesis because I think there is strong empirical evidence that objects are individuated during early vision. I also think that early vision individuates objects by means of, what I had previously called nonconceptual perceptual demonstrative reference. I argue, first, why Fodor’s view that iconic NCC does not enable object individuation is false. I also argue, contra Fodor, that early vision allows the perception of the cardinality of sets of objects. Keywords : Early Vision; Analog Representations; Object Individuation; Arithmetic Cognition; Cardinality of Sets L'individuazione di oggetti mediante il contenuto iconico: come e rappresentata la numerosita nella rappresentazione iconica? Riassunto: Per Fodor le rappresentazioni percettive sono un sottoinsieme delle rappresentazioni iconiche, distinte dalle rappresentazioni simbolico/discorsive. Le rappresentazioni iconiche sono nonconcettuali e non supportano le abilita richieste dai concetti. Le rappresentazioni iconiche, per esempio, non supportano l'individuazione di oggetti. Se si pensa che la percezione o qualche sua parte abbia un contenuto nonconcettuale (NCC) come immagine, si ci si imbatte nel seguente dilemma. O si accetta che il NCC non permetta di individuare oggetti, ma che rappresenti conglomerati di proprieta e che (durante il processamento visivo) si interfacci con la cognizione e le sue capacita concettuali, per individuare gli oggetti visivi. O si dice che l'immagine, il NCC (o una su stadio), della percezione consenta di individuare oggetti. Propendo per la seconda tesi, poiche penso che ci sia solida evidenza empirica per cui gli oggetti vengono individuati durante le prime fasi della visione, in cui l’individuazione avviene mediante quanto definito come riferimento dimostrativo del contenuto nonconcettuale percettivo. Chiariro le ragioni per cui la concezione di Fodor, per cui il contenuto nonconcettuale iconico non supporta l’individuazione di oggetti, e falsa. Inoltre, contra Fodor, sosterro che le prime fasi della visione permettono la percezione della cardinalita di insiemi di oggetti. Parole chiave: Prime fasi della
{"title":"Object individuation by iconic content: How is numerosity represented in iconic representation?","authors":"A. Raftopoulos","doi":"10.4453/RIFP.2020.0003","DOIUrl":"https://doi.org/10.4453/RIFP.2020.0003","url":null,"abstract":"Abstract: Fodor argues that perceptual representations are a subset of iconic representations, which are distinguished from symbolic/discursive representations. Iconic representations are nonconceptual (NCC) and they do not support the abilities afforded by concepts. Iconic representations, for example, cannot support object individuation. If someone thinks that perception or some of its parts has imagistic NCC, they face the following dilemma. Either they will have to accept that this NCC does not allow for object individuation, but it represents instead conglomerations of properties and at some stage of visual processing it must interface with cognition and its conceptual capacities for the visual objects to be individuated. Or, they will have to hold that the imagistic, NCC of (or, a stage of) perception, allows for object individuation. I opt for the second thesis because I think there is strong empirical evidence that objects are individuated during early vision. I also think that early vision individuates objects by means of, what I had previously called nonconceptual perceptual demonstrative reference. I argue, first, why Fodor’s view that iconic NCC does not enable object individuation is false. I also argue, contra Fodor, that early vision allows the perception of the cardinality of sets of objects. Keywords : Early Vision; Analog Representations; Object Individuation; Arithmetic Cognition; Cardinality of Sets L'individuazione di oggetti mediante il contenuto iconico: come e rappresentata la numerosita nella rappresentazione iconica? Riassunto: Per Fodor le rappresentazioni percettive sono un sottoinsieme delle rappresentazioni iconiche, distinte dalle rappresentazioni simbolico/discorsive. Le rappresentazioni iconiche sono nonconcettuali e non supportano le abilita richieste dai concetti. Le rappresentazioni iconiche, per esempio, non supportano l'individuazione di oggetti. Se si pensa che la percezione o qualche sua parte abbia un contenuto nonconcettuale (NCC) come immagine, si ci si imbatte nel seguente dilemma. O si accetta che il NCC non permetta di individuare oggetti, ma che rappresenti conglomerati di proprieta e che (durante il processamento visivo) si interfacci con la cognizione e le sue capacita concettuali, per individuare gli oggetti visivi. O si dice che l'immagine, il NCC (o una su stadio), della percezione consenta di individuare oggetti. Propendo per la seconda tesi, poiche penso che ci sia solida evidenza empirica per cui gli oggetti vengono individuati durante le prime fasi della visione, in cui l’individuazione avviene mediante quanto definito come riferimento dimostrativo del contenuto nonconcettuale percettivo. Chiariro le ragioni per cui la concezione di Fodor, per cui il contenuto nonconcettuale iconico non supporta l’individuazione di oggetti, e falsa. Inoltre, contra Fodor, sosterro che le prime fasi della visione permettono la percezione della cardinalita di insiemi di oggetti. Parole chiave: Prime fasi della","PeriodicalId":41707,"journal":{"name":"Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia","volume":"11 1","pages":"42-70"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2020-04-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"46005192","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Recensione di S. Caputo, C. Barbero, Significato. Dalla filosofia analitica alle scienze cognitive","authors":"E. Paganini","doi":"10.4453/RIFP.2020.0008","DOIUrl":"https://doi.org/10.4453/RIFP.2020.0008","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":41707,"journal":{"name":"Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia","volume":"11 1","pages":"145-147"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2020-04-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48489565","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Abstract: Jerry Fodor and Zenon Pylyshyn have proposed a purely referential-causal semantics, a semantics without meanings. Adopting Pylyshyn’s previous treatment of the fact that we can perceive and track something before we have any idea of what that is, these authors claim that such causal relations to external entities allow us to word-label them and thereby build an entire lexicon with specific referents. I disagree and explain why I do so. The kind of semantics that I prefer is radically opposite: the one proposed by Noam Chomsky and Paul Pietroski. This is an internalist semantics that only has meanings, reference being indirect, often indefinite, sometimes problematic. Chomsky insists that the only posit that is tenable is the internal structure of the speaker-hearer, a complex, abstractly characterizable, computational-derivational apparatus, optimal if left alone, that interfaces with other cognitive apparatuses: the articulatory-perceptual one and the conceptual-intentional one, satisfying the constraints that they impose. I show that the semantics proposed by Fodor and Pylyshyn is especially problematic when inexistent entities, possible entities, fictional characters and objects in the remote past are examined. It is, however, problematic even when dealing with more ordinary concepts. On the contrary, an internalist semantics avoids all these problems. Keywords: Internalist Semantics; Theory of Meaning and Reference; Jerry A. Fodor; Noam Chomsky; Paul Pietroski Menti con significati (con buona pace di Fodor e Pylyshyn) Riassunto: Jerry Fodor e Zenon Pylyshyn hanno proposto una semantica interamente causale-referenziale, una semantica priva di qualsiasi nozione di significato. Adottando la precedente trattazione di Pylyshyn di come e possibile percepire e inseguire oggetti prima di avere alcuna idea di cosa essi siano, questi autori pretendono che queste interazioni causali con enti esterni bastano a etichettarli con dei termini lessicali, costruendo un intero lessico con referenti specifici, senza la componente del significato. Io dissento e spiego perche. Il tipo di semantica che adotto e diametralmente opposto, una semantica che ha solo significati, per la quale i referenti esterni sono indiretti, spesso non definiti, talvolta problematici. Noam Chomsky e Paul Pietroski hanno perfezionato questa semantica puramente internalista, insistendo che l’unico attributo sostenibile e la struttura mentale interna al locutore, una struttura complessa, caratterizzabile solo a un livello di astrazione adeguato, atta a soddisfare i vincoli imposti dai sistemi cognitivi con i quali interagisce: quello articolatorio-percettivo e quello concettuale-intenzionale. Mostro che la semantica proposta da Fodor e Pylyshyn si scontra con problemi insolubili quando tratta enti inesistenti, enti possibili, invenzioni letterarie e oggetti appartenenti a un passato remoto. In effetti, si scontra con problemi insolubili anche quando tratta oggetti e proprieta or
{"title":"Minds with meanings (pace Fodor and Pylyshyn)","authors":"M. Piattelli-Palmarini","doi":"10.4453/RIFP.2020.0001","DOIUrl":"https://doi.org/10.4453/RIFP.2020.0001","url":null,"abstract":"Abstract: Jerry Fodor and Zenon Pylyshyn have proposed a purely referential-causal semantics, a semantics without meanings. Adopting Pylyshyn’s previous treatment of the fact that we can perceive and track something before we have any idea of what that is, these authors claim that such causal relations to external entities allow us to word-label them and thereby build an entire lexicon with specific referents. I disagree and explain why I do so. The kind of semantics that I prefer is radically opposite: the one proposed by Noam Chomsky and Paul Pietroski. This is an internalist semantics that only has meanings, reference being indirect, often indefinite, sometimes problematic. Chomsky insists that the only posit that is tenable is the internal structure of the speaker-hearer, a complex, abstractly characterizable, computational-derivational apparatus, optimal if left alone, that interfaces with other cognitive apparatuses: the articulatory-perceptual one and the conceptual-intentional one, satisfying the constraints that they impose. I show that the semantics proposed by Fodor and Pylyshyn is especially problematic when inexistent entities, possible entities, fictional characters and objects in the remote past are examined. It is, however, problematic even when dealing with more ordinary concepts. On the contrary, an internalist semantics avoids all these problems. Keywords: Internalist Semantics; Theory of Meaning and Reference; Jerry A. Fodor; Noam Chomsky; Paul Pietroski Menti con significati (con buona pace di Fodor e Pylyshyn) Riassunto: Jerry Fodor e Zenon Pylyshyn hanno proposto una semantica interamente causale-referenziale, una semantica priva di qualsiasi nozione di significato. Adottando la precedente trattazione di Pylyshyn di come e possibile percepire e inseguire oggetti prima di avere alcuna idea di cosa essi siano, questi autori pretendono che queste interazioni causali con enti esterni bastano a etichettarli con dei termini lessicali, costruendo un intero lessico con referenti specifici, senza la componente del significato. Io dissento e spiego perche. Il tipo di semantica che adotto e diametralmente opposto, una semantica che ha solo significati, per la quale i referenti esterni sono indiretti, spesso non definiti, talvolta problematici. Noam Chomsky e Paul Pietroski hanno perfezionato questa semantica puramente internalista, insistendo che l’unico attributo sostenibile e la struttura mentale interna al locutore, una struttura complessa, caratterizzabile solo a un livello di astrazione adeguato, atta a soddisfare i vincoli imposti dai sistemi cognitivi con i quali interagisce: quello articolatorio-percettivo e quello concettuale-intenzionale. Mostro che la semantica proposta da Fodor e Pylyshyn si scontra con problemi insolubili quando tratta enti inesistenti, enti possibili, invenzioni letterarie e oggetti appartenenti a un passato remoto. In effetti, si scontra con problemi insolubili anche quando tratta oggetti e proprieta or","PeriodicalId":41707,"journal":{"name":"Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia","volume":"11 1","pages":"1-18"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2020-04-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"47771362","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Abstract: Fodor was passionately unwilling to compromise. Of his several commitments, I focus here on informational atomism. Fodor staunchly rejected semantic holism for two conspiring reasons. He took it to threaten his commitment to the nomic character of psychological explanation. He also took it to pave the way towards relativism, which he found deeply offensive. In this paper, I reconstruct the strands of Fodor’s commitment to the computational version of the representational theory of mind that led him to informational atomism. I take issue with three features of informational atomism. First, I argue that it deprives content from its expected causal role in psychological explanation. Secondly, I take issue with Fodor’s claim that only informational atomism can meet the requirements of the principle of compositionality. Finally, I argue that informational atomism yields a bloated or unwieldy category of nomic properties. Keywords: Informational Atomism; Representational Theory of Mind; Psychological Explanation; Principle of Compositionality; Jerry A. Fodor Fare i conti con l’atomismo informazionale: uno dei lasciti di Jerry Fodor Riassunto : Fodor e stato fortemente maldisposto al compromesso. Tra le molte cose di cui si e occupato, intendo qui concentrarmi sull’atomismo informazionale. Fodor ha coerentemente rifiutato l’olismo semantico per due ragioni convergenti. Lo vedeva come minaccia per il suo impegno verso il carattere nomico della spiegazione psicologica e come porta aperta verso il relativismo, cosa che considerava profondamente minacciosa. In questo lavoro, intendo riprendere le fila dell’impegno di Fodor verso la versione computazionale della teoria rappresentazionale della mente che lo ha portato all’atomismo informazionale, chiarendo tuttavia che non sono d’accordo con tre aspetti dell’atomismo informazionale. In primo luogo, mostrero come questo sottragga al contenuto il suo ruolo causale nella spiegazione psicologica. In secondo luogo, non sono d’accordo con l’affermazione di Fodor per cui solo l’atomismo informazionale possa soddisfare i requisiti del principio di composizionalita. Illustrero infine come l’atomismo informazionale ceda il passo a un insieme di proprieta nomiche ampio o difficile da gestire. Parole chiave: Atomismo informazionale; Teoria rappresentazionale della mente; Spiegazione psicologica; Principio di composizionalita; Jerry A. Fodor
{"title":"Coping with informational atomism - one of Jerry Fodor’s legacies","authors":"P. Jacob","doi":"10.4453/RIFP.2020.0002","DOIUrl":"https://doi.org/10.4453/RIFP.2020.0002","url":null,"abstract":"Abstract: Fodor was passionately unwilling to compromise. Of his several commitments, I focus here on informational atomism. Fodor staunchly rejected semantic holism for two conspiring reasons. He took it to threaten his commitment to the nomic character of psychological explanation. He also took it to pave the way towards relativism, which he found deeply offensive. In this paper, I reconstruct the strands of Fodor’s commitment to the computational version of the representational theory of mind that led him to informational atomism. I take issue with three features of informational atomism. First, I argue that it deprives content from its expected causal role in psychological explanation. Secondly, I take issue with Fodor’s claim that only informational atomism can meet the requirements of the principle of compositionality. Finally, I argue that informational atomism yields a bloated or unwieldy category of nomic properties. Keywords: Informational Atomism; Representational Theory of Mind; Psychological Explanation; Principle of Compositionality; Jerry A. Fodor Fare i conti con l’atomismo informazionale: uno dei lasciti di Jerry Fodor Riassunto : Fodor e stato fortemente maldisposto al compromesso. Tra le molte cose di cui si e occupato, intendo qui concentrarmi sull’atomismo informazionale. Fodor ha coerentemente rifiutato l’olismo semantico per due ragioni convergenti. Lo vedeva come minaccia per il suo impegno verso il carattere nomico della spiegazione psicologica e come porta aperta verso il relativismo, cosa che considerava profondamente minacciosa. In questo lavoro, intendo riprendere le fila dell’impegno di Fodor verso la versione computazionale della teoria rappresentazionale della mente che lo ha portato all’atomismo informazionale, chiarendo tuttavia che non sono d’accordo con tre aspetti dell’atomismo informazionale. In primo luogo, mostrero come questo sottragga al contenuto il suo ruolo causale nella spiegazione psicologica. In secondo luogo, non sono d’accordo con l’affermazione di Fodor per cui solo l’atomismo informazionale possa soddisfare i requisiti del principio di composizionalita. Illustrero infine come l’atomismo informazionale ceda il passo a un insieme di proprieta nomiche ampio o difficile da gestire. Parole chiave: Atomismo informazionale; Teoria rappresentazionale della mente; Spiegazione psicologica; Principio di composizionalita; Jerry A. Fodor","PeriodicalId":41707,"journal":{"name":"Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia","volume":"11 1","pages":"19-41"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2020-04-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42156365","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Abstract: I’m going to generalize the points that L.A. Paul makes in her Transformative Experience and push them in a somewhat different direction. I will begin by talking about transformative experience in a generic sense and say how ubiquitous it is. Then I’ll distinguish that from the strict, specialized sense of transformative experience that Paul identifies. I will say why Paul’s focus on the strict and specialized sense allows her to arrive at a strong conclusion, but bypasses the more interesting lessons which concern the importance of de se imagination and the possibilities for educating it. Keywords: Transformative Experience; Laurie A. Paul; Imagination; Decision Esperienza, trasformazione, immaginazione Riassunto: Intendo generalizzare le questioni sollevate da L.A. Paul nel suo Trasformative Experience , spingendole in una direzione differente. Iniziero parlando dell’esperienza trasformativa in senso generico, illustrando quanto questa sia diffusa. Quindi distinguero questo senso generico di esperienza trasformativa da quello piu ristretto identificato da Paul. Illustrero poi le ragioni per cui la messa a fuoco di questo senso ristretto e specifico da parte di Paul le consente di giungere a conclusioni forti, evitando pero i compiti piu interessanti che riguardano l’importanza dell’immaginazione de se e le possibilita di educarla. Parole chiave: Esperienza trasformativa; Laurie A. Paul; Immaginazione; Decisione
{"title":"Experience, Transformation, and Imagination","authors":"Jennan Ismael","doi":"10.4453/RIFP.2019.0028","DOIUrl":"https://doi.org/10.4453/RIFP.2019.0028","url":null,"abstract":"Abstract: I’m going to generalize the points that L.A. Paul makes in her Transformative Experience and push them in a somewhat different direction. I will begin by talking about transformative experience in a generic sense and say how ubiquitous it is. Then I’ll distinguish that from the strict, specialized sense of transformative experience that Paul identifies. I will say why Paul’s focus on the strict and specialized sense allows her to arrive at a strong conclusion, but bypasses the more interesting lessons which concern the importance of de se imagination and the possibilities for educating it. Keywords: Transformative Experience; Laurie A. Paul; Imagination; Decision Esperienza, trasformazione, immaginazione Riassunto: Intendo generalizzare le questioni sollevate da L.A. Paul nel suo Trasformative Experience , spingendole in una direzione differente. Iniziero parlando dell’esperienza trasformativa in senso generico, illustrando quanto questa sia diffusa. Quindi distinguero questo senso generico di esperienza trasformativa da quello piu ristretto identificato da Paul. Illustrero poi le ragioni per cui la messa a fuoco di questo senso ristretto e specifico da parte di Paul le consente di giungere a conclusioni forti, evitando pero i compiti piu interessanti che riguardano l’importanza dell’immaginazione de se e le possibilita di educarla. Parole chiave: Esperienza trasformativa; Laurie A. Paul; Immaginazione; Decisione","PeriodicalId":41707,"journal":{"name":"Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia","volume":"10 1","pages":"330-338"},"PeriodicalIF":0.2,"publicationDate":"2019-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49345107","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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