El presente artículo aborda la imagen representada del inmigrante africano en Las cartas de Alou (1990) de Montxo Armendáriz, El traje (2002) de Alberto Rodríguez y A escondidas (2014) de Mikel Rueda. Analizamos las complejidades narrativas de esas películas en relación con una serie de categorías: las descripciones sobre la vida cotidiana de la figura protagonista, su relación con los personajes del país acogida, su experiencia profesional, los aspectos sociales, económicos y culturales del país de acogida. El resultado de ese análisis nos ayuda entender aspectos como la identificación y construcción y deconstrucción de estereotipos culturales y raciales. Si bien las tres películas presentan elementos comunes, hay diferencias notables en el tratamiento narrativo de los personajes principales.
本文探讨了Montxo armendariz的Las cartas de Alou(1990)、Alberto rodriguez的El traje(2002)和Mikel Rueda的A escondidas(2014)中非洲移民的形象。我们从一系列类别分析了这些电影的叙事复杂性:对主角日常生活的描述，他与东道国角色的关系，他的专业经验，以及东道国的社会、经济和文化方面。这一分析的结果有助于我们理解文化和种族刻板印象的识别、构建和解构等方面。虽然这三部电影都有共同的元素，但在对主要人物的叙事处理上却有显著的不同。
{"title":"Imagen del inmigrante africano en Las cartas de Alou (1990), El traje (2002) y A escondidas (2014)","authors":"Juan Carlos Monroy Pérez, Maria Bantsukova","doi":"10.17561/rae.v22.6379","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v22.6379","url":null,"abstract":"El presente artículo aborda la imagen representada del inmigrante africano en Las cartas de Alou (1990) de Montxo Armendáriz, El traje (2002) de Alberto Rodríguez y A escondidas (2014) de Mikel Rueda. Analizamos las complejidades narrativas de esas películas en relación con una serie de categorías: las descripciones sobre la vida cotidiana de la figura protagonista, su relación con los personajes del país acogida, su experiencia profesional, los aspectos sociales, económicos y culturales del país de acogida. El resultado de ese análisis nos ayuda entender aspectos como la identificación y construcción y deconstrucción de estereotipos culturales y raciales. Si bien las tres películas presentan elementos comunes, hay diferencias notables en el tratamiento narrativo de los personajes principales.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"21 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-04-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125982555","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
A partir del estudio de caso de la estación de Atocha en Madrid, esta investigación discute los conceptos de lugar y no-lugar de Marc Augé. Se propone que las dinámicas de lugar y no-lugar se enfrentan dialécticamente en relaciones asimétricas de poder y resistencia. De esta forma, estructuran el espacio según el nivel de circulación o permanencia, conocimiento o desconocimiento de los otros y alienación o resonancia. Así, en este artículo, primero se realiza una revisión teórica de estos conceptos. Después, se analiza el caso de Atocha. Finalmente, se extraen unas conclusiones y se presentan algunos problemas sociales vinculados y su posible solución.
{"title":"efecto terminal","authors":"Daniel López Roche","doi":"10.17561/rae.v22.6662","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v22.6662","url":null,"abstract":"A partir del estudio de caso de la estación de Atocha en Madrid, esta investigación discute los conceptos de lugar y no-lugar de Marc Augé. Se propone que las dinámicas de lugar y no-lugar se enfrentan dialécticamente en relaciones asimétricas de poder y resistencia. De esta forma, estructuran el espacio según el nivel de circulación o permanencia, conocimiento o desconocimiento de los otros y alienación o resonancia. Así, en este artículo, primero se realiza una revisión teórica de estos conceptos. Después, se analiza el caso de Atocha. Finalmente, se extraen unas conclusiones y se presentan algunos problemas sociales vinculados y su posible solución.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"7 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-04-11","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133602931","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este artículo, es un primer acercamiento a la cuestión de la concepción de la democracia en los partidos políticos con representación institucional, lo que trata es el tema de qué es la democracia para los militantes de base y los representantes locales de los partidos políticos en el consistorio. Se lleva acabo el análisis de un grupo de discusión realizado en el verano del 2018 en el que participaron militantes de base de algunos partidos con representación institucional, junto con entrevistas individuales a representantes locales con cargo en el consistorio. Estas entrevistas se realizaron en la ciudad giennense de Linares, antaño ciudad industrial que hoy día sufre una fuerte crisis económica por la falta de trabajo, al cerrar las principales empresas de la ciudad; además de ser una ciudad que durante toda la democracia ha gobernado el PSOE, exceptuando una legislatura en los noventa del siglo pasado. A lo largo de las intervenciones de cada participante en el grupo de discusión, así como en las entrevistas individuales, se perfilará unas diferencias en torno a qué es la democracia, la disciplina de partido, el rol de los representantes políticos... Que evidenciarán una cierta pluralidad y diferencias en cuanto a la concepción de los distintos involucrados en el grupo de discusión y las entrevistas individuales a los representantes locales en torno a qué es la democracia según ellos
{"title":"Democracia, civismo y partidos políticos","authors":"Jesús Gómez Jiménez","doi":"10.17561/rae.v22.5792","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v22.5792","url":null,"abstract":"Este artículo, es un primer acercamiento a la cuestión de la concepción de la democracia en los partidos políticos con representación institucional, lo que trata es el tema de qué es la democracia para los militantes de base y los representantes locales de los partidos políticos en el consistorio. Se lleva acabo el análisis de un grupo de discusión realizado en el verano del 2018 en el que participaron militantes de base de algunos partidos con representación institucional, junto con entrevistas individuales a representantes locales con cargo en el consistorio. Estas entrevistas se realizaron en la ciudad giennense de Linares, antaño ciudad industrial que hoy día sufre una fuerte crisis económica por la falta de trabajo, al cerrar las principales empresas de la ciudad; además de ser una ciudad que durante toda la democracia ha gobernado el PSOE, exceptuando una legislatura en los noventa del siglo pasado. A lo largo de las intervenciones de cada participante en el grupo de discusión, así como en las entrevistas individuales, se perfilará unas diferencias en torno a qué es la democracia, la disciplina de partido, el rol de los representantes políticos... Que evidenciarán una cierta pluralidad y diferencias en cuanto a la concepción de los distintos involucrados en el grupo de discusión y las entrevistas individuales a los representantes locales en torno a qué es la democracia según ellos","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"58 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-04-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114906709","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Una análisis etnográfico de los esfuerzos de la comunidad internacional para democratizar la Bosnia-Herzegovina de posguerra argumento por un gran reconocimiento de los social dentro de los aspectos técnicos de la política. En vez de las elecciones como un ritual que simbólicamente refleja o produce significados, la percepción de Bruno Latour y otros académicos de la ciencia son aplicadas a las elecciones como un sitio que crea conocimiento democrático y autoridad. Las prácticas técnicas y los objetos construyen las elecciones como un evento apolítico y acultural. Sin embargo, las formas de autoridad y relaciones sociales cradas a través de este aparentemente techne neutral son tremendamente social y político. La democracia y las elecciones están firmemente incrustadas en las prácticas sociales, conocimientos, y objetos.
{"title":"Día de las elecciones. La construcción de la democracia a través de los procedimientos técnicos","authors":"Kimberley A. Coles","doi":"10.17561/rae.v22.5793","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v22.5793","url":null,"abstract":"Una análisis etnográfico de los esfuerzos de la comunidad internacional para democratizar la Bosnia-Herzegovina de posguerra argumento por un gran reconocimiento de los social dentro de los aspectos técnicos de la política. En vez de las elecciones como un ritual que simbólicamente refleja o produce significados, la percepción de Bruno Latour y otros académicos de la ciencia son aplicadas a las elecciones como un sitio que crea conocimiento democrático y autoridad. Las prácticas técnicas y los objetos construyen las elecciones como un evento apolítico y acultural. Sin embargo, las formas de autoridad y relaciones sociales cradas a través de este aparentemente techne neutral son tremendamente social y político. La democracia y las elecciones están firmemente incrustadas en las prácticas sociales, conocimientos, y objetos.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"52 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-04-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122595647","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El presente artículo pretende mostrar cómo el proceso de adquisición derivativa de la nacionalidad española funciona a modo de imperativo de asimilación de los sujetos provenientes de las excolonias. A través del análisis del régimen jurídico de la nacionalidad en el ordenamiento español, y partiendo de las propuestas epistémicas del pensamiento decolonial y el posestructuralismo, se ilustra cómo la nacionalización no es un acto de reparación histórica, sino que constituye una verdadera modalidad colonial de inclusión, y puede entenderse como la tecnología de un dispositivo jurídico-colonial que, a la vez que legitima la acción del colonialismo bajo un pretendido reconocimiento de derechos, produce sujetos de gubernamentalidad colonial. El ensayo concluye con la necesidad perentoria de dejar de buscar reconocimiento en los ojos del colonizador como primera condición de posibilidad para la descolonización.
{"title":"Nacionalizar e imperar","authors":"Amadeo Szpiga","doi":"10.17561/rae.v22.6447","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v22.6447","url":null,"abstract":"El presente artículo pretende mostrar cómo el proceso de adquisición derivativa de la nacionalidad española funciona a modo de imperativo de asimilación de los sujetos provenientes de las excolonias. A través del análisis del régimen jurídico de la nacionalidad en el ordenamiento español, y partiendo de las propuestas epistémicas del pensamiento decolonial y el posestructuralismo, se ilustra cómo la nacionalización no es un acto de reparación histórica, sino que constituye una verdadera modalidad colonial de inclusión, y puede entenderse como la tecnología de un dispositivo jurídico-colonial que, a la vez que legitima la acción del colonialismo bajo un pretendido reconocimiento de derechos, produce sujetos de gubernamentalidad colonial. El ensayo concluye con la necesidad perentoria de dejar de buscar reconocimiento en los ojos del colonizador como primera condición de posibilidad para la descolonización.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"23 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-04-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122905055","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La presente entrevista es una transcripción de la sesión del 11 de diciembre del 2020 del Seminario Poscolonialismos, diálogos sobre el giro decolonial y epistemologías del sur: Perspectivas críticas para la investigación en ciencias sociales y humanidades. Dicho Seminario fue dirigido por Javier García Fernández en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Granada. Además de Pastora Filigrana, asistieron al seminario como conferenciantes invitados Boaventura de Sousa Santos, Ramón Grosfoguel, Karina Otxoa, Montserrat Garcelán, Gerardo Pisarello, entre otros. Una versión del programa del Seminario se puede consutar aquí: https://cemed.ugr.es/curso/20gr72/ La entrevista fue realizada por Javier García Fernández, y transcrita por Maria Da Corte, becaria del Seminario. Los arreglos de edición y corrección han sido realizados por Javier García Fernández.
以下采访是2020年12月11日“后殖民主义、关于非殖民转向和南方认识论的对话:社会科学和人文研究的批判性视角”研讨会的转录。研讨会由格拉纳达大学哲学与文学院的Javier garcia fernandez主持。除了Pastora Filigrana, Boaventura de Sousa Santos, ramon Grosfoguel, Karina Otxoa, Montserrat garcelan, Gerardo Pisarello等人也作为嘉宾出席了研讨会。研讨会节目的版本可以在这里找到:https://cemed.ugr.es/curso/20gr72/采访由Javier garcia fernandez进行，并由研讨会研究员Maria Da Corte转录。编辑和更正安排由Javier garcia fernandez完成。
{"title":"pueblo gitano contra el sistema-mundo: anticapitalismo y feminismo desde Andalucía.","authors":"Javier García Fernández","doi":"10.17561/rae.v22.7049","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v22.7049","url":null,"abstract":"La presente entrevista es una transcripción de la sesión del 11 de diciembre del 2020 del Seminario Poscolonialismos, diálogos sobre el giro decolonial y epistemologías del sur: Perspectivas críticas para la investigación en ciencias sociales y humanidades. Dicho Seminario fue dirigido por Javier García Fernández en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Granada. Además de Pastora Filigrana, asistieron al seminario como conferenciantes invitados Boaventura de Sousa Santos, Ramón Grosfoguel, Karina Otxoa, Montserrat Garcelán, Gerardo Pisarello, entre otros. Una versión del programa del Seminario se puede consutar aquí: https://cemed.ugr.es/curso/20gr72/ La entrevista fue realizada por Javier García Fernández, y transcrita por Maria Da Corte, becaria del Seminario. Los arreglos de edición y corrección han sido realizados por Javier García Fernández.\u0000 ","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"150 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-04-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122971103","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
La mayoría de corrientes feministas occidentales han mantenido relaciones conflictivas con la maternidad a lo largo de la historia. Sin embargo, al realizar un análisis en contextos concretos, como Andalucía, podemos descubrir cómo se han desarrollado una serie de activismos de madres que no siempre se han enmarcado dentro del movimiento feminista hegemónico. El presente artículo pretende indagar en la existencia o necesidad de un feminismo andaluz, con características propias ligadas al territorio, para posteriormente analizar si las maternidades y los activismos de madres desarrollados en este contexto pueden tener cabida como activismos feministas. Ambas líneas se desarrollarán a través del marco teórico de los feminismos decoloniales, por la necesidad de contextualización como sur, geográfico y epistemológico, y para recuperar ese conocimiento marginal que quedó fuera de la academia y de la mayoría de teorías feministas.
{"title":"Feminismo andaluz y maternidades","authors":"Julia Cañero Ruiz","doi":"10.17561/rae.v22.6376","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v22.6376","url":null,"abstract":"La mayoría de corrientes feministas occidentales han mantenido relaciones conflictivas con la maternidad a lo largo de la historia. Sin embargo, al realizar un análisis en contextos concretos, como Andalucía, podemos descubrir cómo se han desarrollado una serie de activismos de madres que no siempre se han enmarcado dentro del movimiento feminista hegemónico. El presente artículo pretende indagar en la existencia o necesidad de un feminismo andaluz, con características propias ligadas al territorio, para posteriormente analizar si las maternidades y los activismos de madres desarrollados en este contexto pueden tener cabida como activismos feministas. Ambas líneas se desarrollarán a través del marco teórico de los feminismos decoloniales, por la necesidad de contextualización como sur, geográfico y epistemológico, y para recuperar ese conocimiento marginal que quedó fuera de la academia y de la mayoría de teorías feministas.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"8 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-04-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125454718","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En este trabajo se describen las distintas propuestas que han surgido en Latinoamérica para descolonizar la música y se analiza en qué medida pueden abordarse estos planteamientos para la descolonización de la propia musicología. Para ello, tras ver los límites de la disciplina y el lugar que ocupa la etnomusicología dentro de ella, se presentan distintas propuestas para una descolonización de la música en Latinoamérica, a través de la educación, de la historia de la música y el canon. Finalmente, se expone la situación de la musicología en América Latina.
{"title":"Caminos para la descolonización de la musicología en América Latina","authors":"Ailin Melisa Rubio Ferrera","doi":"10.17561/rae.v22.6354","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v22.6354","url":null,"abstract":"En este trabajo se describen las distintas propuestas que han surgido en Latinoamérica para descolonizar la música y se analiza en qué medida pueden abordarse estos planteamientos para la descolonización de la propia musicología. Para ello, tras ver los límites de la disciplina y el lugar que ocupa la etnomusicología dentro de ella, se presentan distintas propuestas para una descolonización de la música en Latinoamérica, a través de la educación, de la historia de la música y el canon. Finalmente, se expone la situación de la musicología en América Latina.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-04-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125971295","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Resumen: En este artículo parto de Calibán y la Bruja, obra de la historiadora italiana Silvia Federici, para señalar una serie de insuficiencias en los principales paradigmas teóricos en torno a la modernidad y la opresión. En primer lugar abordo la figura moderna de “la Bruja” en relación a la opresión de género y, a continuación, profundizo en la figura de “Calibán” en relación a la opresión racial. Para ello me sirvo de la obra martiniqueño Frantz Fanon y de algunas reinterpretaciones posteriores de la misma. Sostengo que el arquetipo caribeño de Calibán representa al colonizado al tiempo que oculta a la colonizada. Reivindico la invisible figura de la “calibana” como puente a una teoría de la opresión más compleja y descolonizada.
摘要:本文以意大利历史学家西尔维娅·费德ici的著作《caliban and the Bruja》为基础，指出了现代性和压迫的主要理论范式的一些不足之处。首先，我将探讨与性别压迫有关的现代“女巫”形象，然后深入探讨与种族压迫有关的“卡利班”形象。在这篇文章中，我使用了martinique Frantz Fanon的作品以及后来对它的一些重新诠释。我认为卡里班的加勒比原型代表了被殖民的人，同时隐藏了被殖民的人。我认为看不见的“哈里发”形象是通向更复杂、非殖民化压迫理论的桥梁。
{"title":"Calibanas","authors":"Larisa Pérez Flores","doi":"10.17561/rae.v22.6451","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v22.6451","url":null,"abstract":"Resumen: \u0000En este artículo parto de Calibán y la Bruja, obra de la historiadora italiana Silvia Federici, para señalar una serie de insuficiencias en los principales paradigmas teóricos en torno a la modernidad y la opresión. En primer lugar abordo la figura moderna de “la Bruja” en relación a la opresión de género y, a continuación, profundizo en la figura de “Calibán” en relación a la opresión racial. Para ello me sirvo de la obra martiniqueño Frantz Fanon y de algunas reinterpretaciones posteriores de la misma. Sostengo que el arquetipo caribeño de Calibán representa al colonizado al tiempo que oculta a la colonizada. Reivindico la invisible figura de la “calibana” como puente a una teoría de la opresión más compleja y descolonizada. \u0000 ","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"9 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-04-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"131230359","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Los museos son lugares que se caracterizan por ser "neutrales" pero que en realidad suelen estar cargados de una colonialidad latente que representa la sede misma del "archivo colonial-templo del poder" porque en ellos se refleja el despojo material y simbólico del patrimonio local. Como parte de la idealización estatal y las presiones del mercado, se ha caído en una folklorización e imposición de pintorescas imágenes que dramatizan las tradiciones culturales las cuales ocultan realidades conflictivas, contradictorias e inesperadas. En un intento por proponer alternativas que aporten al tema de la descolonización del archivo, aprovecharé la ocasión para aterrizar la discusión en los textiles, que más allá de ser elementos decorativos o rituales, representan una alternativa descolonizadora de doble función; son “archivos”, pero al mismo tiempo se convierten en “contraarchivos” capaces de refutar la textualidad del archivo colonial. Dentro del contexto mexicano, mostraré algunas iniciativas contemporáneas por parte de jóvenes artistas oaxaqueños quienes han comenzado a apropiarse de los potenciales discursos que las expresiones tradiciones locales habían resguardado. Ellos han creado canales propios fuera de lo institucional o del espacio museo, donde las memorias fluyen y transmutan en forma de archivos varios. Haciendo uso del mismo arte textil, confrontan las prácticas hegemónicas reinventando el lenguaje y cuestionando la forma en que se mira la tradición, lo que los convierte en medios de protesta, acción social y practicas descolonizadoras.
{"title":"Contra-archivos texturizados","authors":"Mariana Almaraz Reyes","doi":"10.17561/rae.v22.6570","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v22.6570","url":null,"abstract":"Los museos son lugares que se caracterizan por ser \"neutrales\" pero que en realidad suelen estar cargados de una colonialidad latente que representa la sede misma del \"archivo colonial-templo del poder\" porque en ellos se refleja el despojo material y simbólico del patrimonio local. Como parte de la idealización estatal y las presiones del mercado, se ha caído en una folklorización e imposición de pintorescas imágenes que dramatizan las tradiciones culturales las cuales ocultan realidades conflictivas, contradictorias e inesperadas. En un intento por proponer alternativas que aporten al tema de la descolonización del archivo, aprovecharé la ocasión para aterrizar la discusión en los textiles, que más allá de ser elementos decorativos o rituales, representan una alternativa descolonizadora de doble función; son “archivos”, pero al mismo tiempo se convierten en “contraarchivos” capaces de refutar la textualidad del archivo colonial. Dentro del contexto mexicano, mostraré algunas iniciativas contemporáneas por parte de jóvenes artistas oaxaqueños quienes han comenzado a apropiarse de los potenciales discursos que las expresiones tradiciones locales habían resguardado. Ellos han creado canales propios fuera de lo institucional o del espacio museo, donde las memorias fluyen y transmutan en forma de archivos varios. Haciendo uso del mismo arte textil, confrontan las prácticas hegemónicas reinventando el lenguaje y cuestionando la forma en que se mira la tradición, lo que los convierte en medios de protesta, acción social y practicas descolonizadoras.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"4 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-04-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130770467","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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