Este artículo, inserto en una investigación etnográfica más amplia sobre las vivencias del proceso de envejecimiento en unas mujeres madrileñas, examina el impacto que tiene en estas mujeres la interiorización de dicotomías clásicas como las que oponen mente y cuerpo, jerarquizando los dos términos de la polaridad. Este estudio plantea que la conciencia del cuerpo que envejece podría reforzar en ellas el pensamiento dicotómico, privilegiando la identificación con la mente y el desapego de un cuerpo que, según un orden simbólico dualista, aparece como inmanente, inferior al espíritu y necesitado de control.
{"title":"“Yo no soy un cuerpo, yo soy una cabeza pensante”","authors":"Gisela Durán","doi":"10.17561/rae.v21.5782","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v21.5782","url":null,"abstract":"Este artículo, inserto en una investigación etnográfica más amplia sobre las vivencias del proceso de envejecimiento en unas mujeres madrileñas, examina el impacto que tiene en estas mujeres la interiorización de dicotomías clásicas como las que oponen mente y cuerpo, jerarquizando los dos términos de la polaridad. Este estudio plantea que la conciencia del cuerpo que envejece podría reforzar en ellas el pensamiento dicotómico, privilegiando la identificación con la mente y el desapego de un cuerpo que, según un orden simbólico dualista, aparece como inmanente, inferior al espíritu y necesitado de control.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"2 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122365912","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Reflexión sobre los términos Antropología cultural, tradición, patrimonio y su relación con el Folclore, así como se dan algunas ideas centrales en la concepción de los introductores de esta disciplina en España y de su evolución hasta perder este carácter original. Finalmente, se expone en varios puntos la significación y práctica actual del Folclore y se sugieren algunas pautas por las que caminará en el futuro.
{"title":"Reflexiones sobre el concepto y evolución del folclore","authors":"Salvador Rodríguez Becerra","doi":"10.17561/rae.v21.6588","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v21.6588","url":null,"abstract":"Reflexión sobre los términos Antropología cultural, tradición, patrimonio y su relación con el Folclore, así como se dan algunas ideas centrales en la concepción de los introductores de esta disciplina en España y de su evolución hasta perder este carácter original. Finalmente, se expone en varios puntos la significación y práctica actual del Folclore y se sugieren algunas pautas por las que caminará en el futuro.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"33 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-08","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115805485","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Abordar la relación entre el marxismo y la antropología, es una tarea compleja. Desde la génesis de las ciencias sociales, entre las cuales se encuentra la antropología, alrededor de 1848 y como expresión de la decadencia ideológica del pensamiento burgués; la propia antropología vivió un primer siglo de vida directamente enfrentada con el marxismo, hasta los años 60 del siglo XX, donde entablará una fuerte relación con el mismo, que durará hasta el momento de la caída del muro de Berlín y la Unión Soviética, desde donde se dará una reconstrucción paulatina de esa relación, hasta la actualidad. En consecuencia, el presente trabajo se estructurará en base a tres objetivos. Comenzaremos exponiendo lo que hoy en día se entiende por marxismo, para en segundo lugar, hacer un recorrido histórico de la relación entre este y la antropología. Finalmente, en tercer lugar, abordaremos el estado de dicha relación en la actualidad, junto a las vertientes marxistas de la antropología.
{"title":"Marxismo en la Antropología","authors":"César Mouriño Suarez","doi":"10.17561/rae.v21.5613","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v21.5613","url":null,"abstract":"Abordar la relación entre el marxismo y la antropología, es una tarea compleja. Desde la génesis de las ciencias sociales, entre las cuales se encuentra la antropología, alrededor de 1848 y como expresión de la decadencia ideológica del pensamiento burgués; la propia antropología vivió un primer siglo de vida directamente enfrentada con el marxismo, hasta los años 60 del siglo XX, donde entablará una fuerte relación con el mismo, que durará hasta el momento de la caída del muro de Berlín y la Unión Soviética, desde donde se dará una reconstrucción paulatina de esa relación, hasta la actualidad. En consecuencia, el presente trabajo se estructurará en base a tres objetivos. Comenzaremos exponiendo lo que hoy en día se entiende por marxismo, para en segundo lugar, hacer un recorrido histórico de la relación entre este y la antropología. Finalmente, en tercer lugar, abordaremos el estado de dicha relación en la actualidad, junto a las vertientes marxistas de la antropología.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"253 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121321306","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Los autores presentan el pueblo europeo medieval de Val’Quirico (México). Se trata de un espacio rural en el que coexisten elementos propios de los residenciales cerrados, los centros comerciales y los enclaves turísticos. En este marco, se describe el surgimiento y desarrollo de Val’Quirico como espacio fragmentado, calculadamente descolectivizado y destinado a la explotación de recursos socioespaciales cotidianos. La investigación se desarrolla entre 2016 y 2019 bajo metodologías propias de las ciencias sociales. Se concluye con una reflexión acerca de la dirección que están tomando las dinámicas de acumulación capitalista, que no es otra que la del progresivo debilitamiento de formas de vida ciudadanas y el fortalecimiento de formas asociadas al consumo efímero. En este sentido, VQ resulta un aventajado exponente de un patrón socioespacial que, de manera novedosa, estaría enfocado a controlar e intervenir en las prácticas cotidianas más básicas (habitar, moverse, socializar) con un extraordinario nivel de intensificación.
{"title":"Fragmentar, descolectivizar, acumular","authors":"Iñigo González-Fuente, Hernán Salas Quintanal","doi":"10.17561/rae.v21.5397","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v21.5397","url":null,"abstract":"Los autores presentan el pueblo europeo medieval de Val’Quirico (México). Se trata de un espacio rural en el que coexisten elementos propios de los residenciales cerrados, los centros comerciales y los enclaves turísticos. En este marco, se describe el surgimiento y desarrollo de Val’Quirico como espacio fragmentado, calculadamente descolectivizado y destinado a la explotación de recursos socioespaciales cotidianos. La investigación se desarrolla entre 2016 y 2019 bajo metodologías propias de las ciencias sociales. Se concluye con una reflexión acerca de la dirección que están tomando las dinámicas de acumulación capitalista, que no es otra que la del progresivo debilitamiento de formas de vida ciudadanas y el fortalecimiento de formas asociadas al consumo efímero. En este sentido, VQ resulta un aventajado exponente de un patrón socioespacial que, de manera novedosa, estaría enfocado a controlar e intervenir en las prácticas cotidianas más básicas (habitar, moverse, socializar) con un extraordinario nivel de intensificación.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"4 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123426269","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El presente artículo analiza la forma en que, en torno al tiempo de Semana Santa, los Rarámuri (o tarahumaras) del norte de México padecieron la contingencia provocada por la pandemia del coronavirus. Mediante una “etnografía a distancia”, el autor expone cómo a pesar de la experiencia histórica de este grupo indígena de convivir con numerosas epidemias y pandemias, el temor a la enfermedad es recurrente y este se convierte, junto con otras experiencias de la vida cotidiana en una diversidad de padecimientos a nivel social.
{"title":"Semana Santa, Covid-19 y otros padecimientos entre los rarámuri del Norte de México. Un ejercicio experimental de “etnografía a distancia”","authors":"Abel Rodríguez López","doi":"10.17561/rae.v21.5581","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v21.5581","url":null,"abstract":"El presente artículo analiza la forma en que, en torno al tiempo de Semana Santa, los Rarámuri (o tarahumaras) del norte de México padecieron la contingencia provocada por la pandemia del coronavirus. Mediante una “etnografía a distancia”, el autor expone cómo a pesar de la experiencia histórica de este grupo indígena de convivir con numerosas epidemias y pandemias, el temor a la enfermedad es recurrente y este se convierte, junto con otras experiencias de la vida cotidiana en una diversidad de padecimientos a nivel social.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"34 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"134147890","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En el pueblo de Vilcas Huamán (sierra sur de Ayacucho, Perú) existen complejas relaciones sociales que involucran a humanos y no humanos de manera diaria. Tomando los lineamientos de la Antropología de la Vida, y en específico los conceptos de ontología relacional, cosmopraxis y cotidianeidad, me detengo en las dinámicas de visita y ayuda, registradas por medio de observaciones y conversaciones. La finalidad del trabajo fue comprender las maneras en que los humanos se relacionan entre ellos y con otras entidades que habitan el paisaje; y cómo estos vínculos generan reciprocidades que garantizan la continuidad de la comunidad vilquina.
{"title":"Te visito para que me ayudes","authors":"María Florencia Puebla","doi":"10.17561/rae.v21.5721","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v21.5721","url":null,"abstract":"En el pueblo de Vilcas Huamán (sierra sur de Ayacucho, Perú) existen complejas relaciones sociales que involucran a humanos y no humanos de manera diaria. Tomando los lineamientos de la Antropología de la Vida, y en específico los conceptos de ontología relacional, cosmopraxis y cotidianeidad, me detengo en las dinámicas de visita y ayuda, registradas por medio de observaciones y conversaciones. La finalidad del trabajo fue comprender las maneras en que los humanos se relacionan entre ellos y con otras entidades que habitan el paisaje; y cómo estos vínculos generan reciprocidades que garantizan la continuidad de la comunidad vilquina.\u0000 ","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"82 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127762230","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Analizo desde la propuesta conceptual de franquicia social el modelo de comercio de artesanía de chaquira que los indígenas migrantes wixaritari han desarrollado desde la década de 1960 en el estado de Aguascalientes, México. Se trata de un estudio de corte cualitativo apoyado en la etnografía, en el que constato que el modelo de comercio wixaritari se sostiene en la transversalización de tres principios clave del concepto de franquicia social: confianza, flexibilidad y mantenimiento de relaciones y redes de relaciones sociales entre las comunidades de origen y los lugares de destino. En el caso de los migrantes wixaritari, además de las relaciones de paisanaje, parentesco, amistad y compadrazgo que hacen viable el modelo de comercio, un recurso elemental para expandir su comercio de arte y artesanía ha sido potenciar sus atributos identitarios, lo que les ha permitido acrecentar su actividad y consolidarse como comerciantes exitosos.
{"title":"Franquicia social en el modelo de comercio de artesanías de migrantes wixaritari en el Estado de Aguascalientes, México, 1960-2018","authors":"Jorge Alberto Rodríguez Herrera","doi":"10.17561/rae.v21.5452","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v21.5452","url":null,"abstract":"Analizo desde la propuesta conceptual de franquicia social el modelo de comercio de artesanía de chaquira que los indígenas migrantes wixaritari han desarrollado desde la década de 1960 en el estado de Aguascalientes, México. Se trata de un estudio de corte cualitativo apoyado en la etnografía, en el que constato que el modelo de comercio wixaritari se sostiene en la transversalización de tres principios clave del concepto de franquicia social: confianza, flexibilidad y mantenimiento de relaciones y redes de relaciones sociales entre las comunidades de origen y los lugares de destino. En el caso de los migrantes wixaritari, además de las relaciones de paisanaje, parentesco, amistad y compadrazgo que hacen viable el modelo de comercio, un recurso elemental para expandir su comercio de arte y artesanía ha sido potenciar sus atributos identitarios, lo que les ha permitido acrecentar su actividad y consolidarse como comerciantes exitosos.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"28 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121147743","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El presente artículo trata sobre el período de consolidación de la disciplina antropológica en el ámbito académico andaluz, centrándose en las diversas temáticas y enfoques existentes entre los investigadores de la época. A través de los estudios de carácter identitario, la antropología producida en Andalucía estará en consonancia con otras escuelas antropológicas del contexto español, si bien además de la relevancia de este punto de vista se destacarán diversas líneas de investigación que marcarían la investigación etnográfica y la interpretación antropológica de la realidad social y cultural andaluza del momento.
{"title":"antropología en Andalucía entre el inicio del Estado de las Autonomías y el comienzo del nuevo milenio (1981-2001)","authors":"Miguel Ángel Carvajal Contreras","doi":"10.17561/rae.v21.5463","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v21.5463","url":null,"abstract":"El presente artículo trata sobre el período de consolidación de la disciplina antropológica en el ámbito académico andaluz, centrándose en las diversas temáticas y enfoques existentes entre los investigadores de la época. A través de los estudios de carácter identitario, la antropología producida en Andalucía estará en consonancia con otras escuelas antropológicas del contexto español, si bien además de la relevancia de este punto de vista se destacarán diversas líneas de investigación que marcarían la investigación etnográfica y la interpretación antropológica de la realidad social y cultural andaluza del momento.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"47 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"116977111","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
No se puede entender la religiosidad del colectivo marroquí en Extremadura sin describir la figura del imán y analizar el papel que desempeña en la diáspora en un contexto transnacional. Los imanes son “voces de autoridad” dentro de la comunidad marroquí musulmana en la región por sus roles religiosos y sociales. De ahí viene la importancia de esta aproximación etnográfica de esta categoría aproximando su discurso y su percepción respecto a la realidad social y cultural en un contexto migratorio. Se trata de “etnografiar” la relación de esta figura con otras categorías como la comunidad musulmana, los jóvenes, el género y con hechos como el terrorismo etc. Evidentemente, a nuestro juicio, sin una aproximación etnográfica de los imanes de las mezquitas no se pude entender en claves antropológicas la religión ni las vivencias religiosas de este colectivo tampoco los escollos del proceso de integración de esta minoría en Occidente en general y en Extremadura en particular.
{"title":"Figura del imán en Europa","authors":"Rachid El Quaroui El Quaroui","doi":"10.17561/rae.v21.6564","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v21.6564","url":null,"abstract":"No se puede entender la religiosidad del colectivo marroquí en Extremadura sin describir la figura del imán y analizar el papel que desempeña en la diáspora en un contexto transnacional. Los imanes son “voces de autoridad” dentro de la comunidad marroquí musulmana en la región por sus roles religiosos y sociales. De ahí viene la importancia de esta aproximación etnográfica de esta categoría aproximando su discurso y su percepción respecto a la realidad social y cultural en un contexto migratorio. Se trata de “etnografiar” la relación de esta figura con otras categorías como la comunidad musulmana, los jóvenes, el género y con hechos como el terrorismo etc. Evidentemente, a nuestro juicio, sin una aproximación etnográfica de los imanes de las mezquitas no se pude entender en claves antropológicas la religión ni las vivencias religiosas de este colectivo tampoco los escollos del proceso de integración de esta minoría en Occidente en general y en Extremadura en particular.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"21 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130780091","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El presente trabajo se propone abordar procesos de construcción de identidades indígenas contemporáneas en Argentina, en relación con políticas de reconocimiento estatal que ponen en cuestión la autenticidad/inautenticidad de estos procesos. Buscamos problematizar, a partir de observaciones etnográficas y del seguimiento de casos que tuvieron una alta visibilidad en los medios, las categorías de “comunidad indígena” y “mujer indígena”, mostrando cómo el uso cristalizado de las mismas invisibiliza los procesos de construcción de hegemonía y las históricas relaciones de poder y desigualdad en las que se encuentran los sujetos y colectivos que adscriben a estas categorías. El interés del trabajo reside en problematizar la construcción de estas categorías en relación al concepto de “esencialismo estratégico”, identificando los diacríticos esenciales que las comunidades y mujeres indígenas remarcan mientras reconstruyen y revalorizan su identidad y su cultura, en el marco de estructuras políticas específicas en las que es necesario encajar para ser reconocido y legitimado. No obstante, como veremos, tanto las comunidades como las mujeres resisten, negocian y hasta impugnan estos modelos establecidos, reconfigurando los límites y posibilidades de su acción política y la propia definición de “lo indígena”.
{"title":"Disputa por la autenticidad en los procesos de construcción de identidades indígenas contemporáneas en Argentina","authors":"M. Gómez, Florencia Trentini","doi":"10.17561/rae.v21.5683","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v21.5683","url":null,"abstract":"El presente trabajo se propone abordar procesos de construcción de identidades indígenas contemporáneas en Argentina, en relación con políticas de reconocimiento estatal que ponen en cuestión la autenticidad/inautenticidad de estos procesos. Buscamos problematizar, a partir de observaciones etnográficas y del seguimiento de casos que tuvieron una alta visibilidad en los medios, las categorías de “comunidad indígena” y “mujer indígena”, mostrando cómo el uso cristalizado de las mismas invisibiliza los procesos de construcción de hegemonía y las históricas relaciones de poder y desigualdad en las que se encuentran los sujetos y colectivos que adscriben a estas categorías. El interés del trabajo reside en problematizar la construcción de estas categorías en relación al concepto de “esencialismo estratégico”, identificando los diacríticos esenciales que las comunidades y mujeres indígenas remarcan mientras reconstruyen y revalorizan su identidad y su cultura, en el marco de estructuras políticas específicas en las que es necesario encajar para ser reconocido y legitimado. No obstante, como veremos, tanto las comunidades como las mujeres resisten, negocian y hasta impugnan estos modelos establecidos, reconfigurando los límites y posibilidades de su acción política y la propia definición de “lo indígena”. \u0000 ","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"9 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-09-06","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133176378","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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