Este ensayo se propone como una introspección en la reflexión semiótica sobre las propiedades retóricas del espacio habitado, desde la postura de lo que se conoce como tabú, término extensamente desarrollado por Sigmund Freud. El espacio habitado, por la exclusividad de su concepción arquitectónica y urbana, relacionada con los discursos sintácticos y formales promovidos por el lenguaje academicista, cierra la posibilidad de ser leído a partir de sus propias prácticas culturales donde pueden ser legibles sus “microdiscursos ocultos”, conforme lo establecen las ciencias del signo como la semiótica y el psicoanálisis. El diseño y los procesos estéticos para materializar el espacio habitado derivan de tipos y caracteres fijos manifiestos en el ejercicio proyectual, es decir, de una sintaxis espacial que conduce a codificaciones racionalizadas. Por esta razón conviene reflexionar sobre los elementos que permitirían reconocer el rol del espacio habitado respecto de los demás sistemas de signos que se forjan a través de las diversas prácticas de la cultura misma
{"title":"Espacio y tabú","authors":"Germán Darío Rodríguez Botero","doi":"10.17561/rae.v22.6597","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v22.6597","url":null,"abstract":"Este ensayo se propone como una introspección en la reflexión semiótica sobre las propiedades retóricas del espacio habitado, desde la postura de lo que se conoce como tabú, término extensamente desarrollado por Sigmund Freud. El espacio habitado, por la exclusividad de su concepción arquitectónica y urbana, relacionada con los discursos sintácticos y formales promovidos por el lenguaje academicista, cierra la posibilidad de ser leído a partir de sus propias prácticas culturales donde pueden ser legibles sus “microdiscursos ocultos”, conforme lo establecen las ciencias del signo como la semiótica y el psicoanálisis. El diseño y los procesos estéticos para materializar el espacio habitado derivan de tipos y caracteres fijos manifiestos en el ejercicio proyectual, es decir, de una sintaxis espacial que conduce a codificaciones racionalizadas. Por esta razón conviene reflexionar sobre los elementos que permitirían reconocer el rol del espacio habitado respecto de los demás sistemas de signos que se forjan a través de las diversas prácticas de la cultura misma","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-08-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"125324311","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En este articulo analizaremos los procesos psicológicos que formarían parte de la aprehensión de la realidad en la creación artística infantil que no diferiría del modo de obrar del artista adulto donde hemos comprobado como el niño poseería una concepción del mundo de carácter animista y mágico. Esta función psicológica estaría guiada por la intuición que conectaría al mismo tiempo con la percepción sensorial siendo de carácter irracional además de depender esencialmente de estímulos objetivos derivados de causas físicas que el arte infantil se traducirá en imágenes simbólicas. Estas premisas nos llevarían a la conclusión de que la actividad lúdica-artística del niño se articularía a través de un simbolismo que surgiría del inconsciente y de su afectividad, generando una percepción subjetiva y analógica de la realidad que uniría el entorno exterior del niño con su Yo más profundo, en este proceso la fantasía creativa fusionaría los opuestos impulsando así el desarrollo psicológico del niño.
{"title":"Percepción, animismo y formación del símbolo en el arte infantil","authors":"Belén León del Río","doi":"10.17561/rae.v22.6688","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v22.6688","url":null,"abstract":"En este articulo analizaremos los procesos psicológicos que formarían parte de la aprehensión de la realidad en la creación artística infantil que no diferiría del modo de obrar del artista adulto donde hemos comprobado como el niño poseería una concepción del mundo de carácter animista y mágico. Esta función psicológica estaría guiada por la intuición que conectaría al mismo tiempo con la percepción sensorial siendo de carácter irracional además de depender esencialmente de estímulos objetivos derivados de causas físicas que el arte infantil se traducirá en imágenes simbólicas. Estas premisas nos llevarían a la conclusión de que la actividad lúdica-artística del niño se articularía a través de un simbolismo que surgiría del inconsciente y de su afectividad, generando una percepción subjetiva y analógica de la realidad que uniría el entorno exterior del niño con su Yo más profundo, en este proceso la fantasía creativa fusionaría los opuestos impulsando así el desarrollo psicológico del niño.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"52 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-08-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127050480","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El artículo presenta la escasa información disponible en la actualidad sobre las sigsas, internados femeninos que los misioneros claretianos crearon en el interior de la zona continental de la Guinea española. Se estudian las disputas entre la autoridad civil franquista y la autoridad religiosa sobre el control biopolítico de las mujeres africanas y se presenta el funcionamiento de la institución a través del estudio de la novela Le Pauvre Christ de Bomba, del escritor camerunés Mongo Beti.
这篇文章介绍了目前关于sigsas的有限信息，sigsas是claretian传教士在西班牙几内亚大陆创建的女子寄宿学校。本文通过对喀麦隆作家蒙戈·贝提(Mongo Beti)的小说《庞巴的穷人基督》(Le Pauvre Christ de Bomba)的研究，探讨了佛朗哥时期的文官当局和宗教当局之间关于非洲妇女生物政治控制的争端，并介绍了该机构的运作方式。
{"title":"control biopolítico de la población colonizada en la Guinea española","authors":"Iñaki Tofiño Quesada","doi":"10.17561/rae.v22.6216","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v22.6216","url":null,"abstract":"El artículo presenta la escasa información disponible en la actualidad sobre las sigsas, internados femeninos que los misioneros claretianos crearon en el interior de la zona continental de la Guinea española. Se estudian las disputas entre la autoridad civil franquista y la autoridad religiosa sobre el control biopolítico de las mujeres africanas y se presenta el funcionamiento de la institución a través del estudio de la novela Le Pauvre Christ de Bomba, del escritor camerunés Mongo Beti.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"23 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-08-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123580578","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En este artículo vamos a recabar en dos aportaciones pedagógicas concretas que se propusieron y se plasmaron en la primera mitad del siglo XVI. Nos referimos a la obra titulada, “De la urbanidad en las maneras de los niños” (1530) de Desiderio Erasmo Roterodamo y la titulada “Libro de la doctrina moral y exterior” (1532) de Gutierre González Doncel. Ambas formaron parte de una preocupación compartida en los tratados pedagógicos de la primera mitad del siglo XVI. Aparece por primera vez, distanciándose de sus predecesores, la necesidad de plantear el tema de la urbanidad como principio fundamental en la educación. En una época de transición, desde la decadencia de tránsito desde la sociedad feudal hacia la consolidación de las monarquías absolutas, lo que conlleva una reestructuración social y, concretamente, de la cortesía hasta la civilidad. De ahí que existiera la necesidad de establecer nuevas reglas y consejos que ayudaran a los infantes a situarse, desde la más tierna infancia, ante una sociedad que le exigía nuevos comportamientos y nuevas perspectivas. Para llevar a cabo esta tarea vamos a exponer el origen común de estas dos obras y extraer algunos paralelismos y semejanzas entre ambas. Posteriormente, analizaremos sus contenidos y profundizaremos, finalmente, en las influencias posteriores que ejercieron.
在这篇文章中，我们将收集在16世纪上半叶提出并形成的两种具体的教学贡献。我们指的是Desiderio Erasmo Roterodamo的《De la urbanidad en las maneras De los ninos》(1530)和Gutierre gonzalez Doncel的《Libro De la doctrina moral y extern》(1532)。在16世纪上半叶的教学论文中，两者都是共同关注的一部分。第一次出现了将礼貌问题作为教育的基本原则的必要性，这与它的前辈有所不同。在一个过渡时期，从封建社会的衰落过渡到君主专制的巩固，这涉及到社会的重组，特别是从礼貌到文明。因此，有必要制定新的规则和建议，帮助婴儿从很小的时候就适应一个需要新的行为和新的观点的社会。为了完成这项任务，我们将揭示这两部作品的共同起源，并提取它们之间的一些相似之处。首先，我们将分析它们的内容，最后，我们将深入研究它们后来的影响。
{"title":"educación en la urbanidad de la infancia","authors":"Francisco Javier Cruz Lendinez","doi":"10.17561/rae.v22.6685","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v22.6685","url":null,"abstract":"En este artículo vamos a recabar en dos aportaciones pedagógicas concretas que se propusieron y se plasmaron en la primera mitad del siglo XVI. Nos referimos a la obra titulada, “De la urbanidad en las maneras de los niños” (1530) de Desiderio Erasmo Roterodamo y la titulada “Libro de la doctrina moral y exterior” (1532) de Gutierre González Doncel. Ambas formaron parte de una preocupación compartida en los tratados pedagógicos de la primera mitad del siglo XVI. Aparece por primera vez, distanciándose de sus predecesores, la necesidad de plantear el tema de la urbanidad como principio fundamental en la educación. En una época de transición, desde la decadencia de tránsito desde la sociedad feudal hacia la consolidación de las monarquías absolutas, lo que conlleva una reestructuración social y, concretamente, de la cortesía hasta la civilidad. De ahí que existiera la necesidad de establecer nuevas reglas y consejos que ayudaran a los infantes a situarse, desde la más tierna infancia, ante una sociedad que le exigía nuevos comportamientos y nuevas perspectivas. Para llevar a cabo esta tarea vamos a exponer el origen común de estas dos obras y extraer algunos paralelismos y semejanzas entre ambas. Posteriormente, analizaremos sus contenidos y profundizaremos, finalmente, en las influencias posteriores que ejercieron.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"109 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-08-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114651971","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En este texto se interpreta la novela Caín, escrita por Saramago, desde una perspectiva antropológica-literaria. Para tal fin, utilizamos dos categorías analíticas preponderantes; la primera, la alteridad, la cual es reinterpretada para llegar a entender al personaje literario como una presencia siniestra, aproximándonos a los terrenos de la estética. La segunda categoría, entendida desde la perspectiva de Turner, es la temporalidad que afecta a Caín, transformándolo en un personaje liminal que viaja a través de diferentes épocas y espacios sociales.
{"title":"Caín, una aproximación antropológica a la novela de Saramago","authors":"David Fonnegra Benavides, E. Marín","doi":"10.17561/rae.v22.6616","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v22.6616","url":null,"abstract":"En este texto se interpreta la novela Caín, escrita por Saramago, desde una perspectiva antropológica-literaria. Para tal fin, utilizamos dos categorías analíticas preponderantes; la primera, la alteridad, la cual es reinterpretada para llegar a entender al personaje literario como una presencia siniestra, aproximándonos a los terrenos de la estética. La segunda categoría, entendida desde la perspectiva de Turner, es la temporalidad que afecta a Caín, transformándolo en un personaje liminal que viaja a través de diferentes épocas y espacios sociales. ","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"44 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-08-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"124113087","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Apresentamos o método de pesquisa artística animista Agama Fo, criado pelo artista Ewe Anani Sanouvi, como una proposta de epistemologia e pesquisa antropológica que contesta parâmetros coloniais, etnocêntricos, androcêntricos e logocêntricos. Ao mesmo tempo, considerando a antropologia como um modo de pensar as possibilidades de existência dos seres humanos, entendemos este modo de conhecimento também como uma práxis micro/cosmpolítica particular que questiona a noção e experiência colonialocénica de individuo antropocêntrica capitalista e treina humanes sensíveis ao seu lugar no mundo como seres da e na terra. Situades no diálogo entre a proposta de performance pesquisa em antropologia, os estudos da performance e a prática e transmissão de Agama Fo exploramos como experiências animistas/corporais como esta podem ser “boas para sentir/pensar” problemas antropológicos. Neste sentido destacamos a condição encarnada e situada das nossas imaginações socioantropológicas, contestamos standpoints logocéntricos e estimulamos a expansão dos modos somáticos de atenção na produção de conhecimento. Enfatizamos o modo em que a epistemologia de Agama Fo envolve a formação de mediadores não antropocentriques, ligades com temporalidades cíclicas e ancestrais que buscam construir refúgios situades em geopolíticas colonialocénicas.
{"title":"Movimentos animistas no colonialoceno","authors":"L. Greco, Anani Dodji Sanouvi","doi":"10.17561/rae.v22.6555","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v22.6555","url":null,"abstract":"Apresentamos o método de pesquisa artística animista Agama Fo, criado pelo artista Ewe Anani Sanouvi, como una proposta de epistemologia e pesquisa antropológica que contesta parâmetros coloniais, etnocêntricos, androcêntricos e logocêntricos. Ao mesmo tempo, considerando a antropologia como um modo de pensar as possibilidades de existência dos seres humanos, entendemos este modo de conhecimento também como uma práxis micro/cosmpolítica particular que questiona a noção e experiência colonialocénica de individuo antropocêntrica capitalista e treina humanes sensíveis ao seu lugar no mundo como seres da e na terra.\u0000Situades no diálogo entre a proposta de performance pesquisa em antropologia, os estudos da performance e a prática e transmissão de Agama Fo exploramos como experiências animistas/corporais como esta podem ser “boas para sentir/pensar” problemas antropológicos. Neste sentido destacamos a condição encarnada e situada das nossas imaginações socioantropológicas, contestamos standpoints logocéntricos e estimulamos a expansão dos modos somáticos de atenção na produção de conhecimento. Enfatizamos o modo em que a epistemologia de Agama Fo envolve a formação de mediadores não antropocentriques, ligades com temporalidades cíclicas e ancestrais que buscam construir refúgios situades em geopolíticas colonialocénicas. ","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"10 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-08-17","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128509329","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El objetivo de este artículo es reflexionar teórica y epistemológicamente sobre la categoría del miedo en el contexto del conflicto armado colombiano. Al respecto, el proceso de justicia transicional colombiano involucra diferentes bandos y factores. Uno de ellos, que rara vez se menciona es la “Cultura del miedo”, la misma que se inscribe no solo por las repercusiones del conflicto armado, sino también por el resultado impreciso de la Justicia Especial de Paz. Una de las tesis desarrolladas implica que, en lo que respecta a Colombia, el debate se ha centrado en la justicia transicional olvidándose, a juicio de la autora, de diferentes factores que invisibilizan el crimen y el miedo como categorías esenciales en el contexto del conflicto armado. El artículo concluye que el clima creado por el miedo constante enmascara medidas inadecuadas y las valida democráticamente. Por tanto, el horizonte de Colombia está matizado por el “medio”, no solo por las secuelas del conflicto armado, sino también por el resultado desconocido que ofrece la institución de Justicia Especial para la Paz.
{"title":"Cultural del miedo y conflicto armado","authors":"Yennesit Palacios Valencia","doi":"10.17561/rae.v22.6327","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v22.6327","url":null,"abstract":"El objetivo de este artículo es reflexionar teórica y epistemológicamente sobre la categoría del miedo en el contexto del conflicto armado colombiano. Al respecto, el proceso de justicia transicional colombiano involucra diferentes bandos y factores. Uno de ellos, que rara vez se menciona es la “Cultura del miedo”, la misma que se inscribe no solo por las repercusiones del conflicto armado, sino también por el resultado impreciso de la Justicia Especial de Paz. Una de las tesis desarrolladas implica que, en lo que respecta a Colombia, el debate se ha centrado en la justicia transicional olvidándose, a juicio de la autora, de diferentes factores que invisibilizan el crimen y el miedo como categorías esenciales en el contexto del conflicto armado. El artículo concluye que el clima creado por el miedo constante enmascara medidas inadecuadas y las valida democráticamente. Por tanto, el horizonte de Colombia está matizado por el “medio”, no solo por las secuelas del conflicto armado, sino también por el resultado desconocido que ofrece la institución de Justicia Especial para la Paz.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-04-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129961981","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El territorio de convivencia en que habitaban las personas que compartían conmigo la vida, la investigación y la historia, eran el campo, y el porqué de nuestras relaciones asimétricas mi cuestionamiento. Para explicar qué es el racismo y por qué se da entre los/as que viven en la aldea y los/as que viven en la villa, necesité un concepto que me fuese útil y comencé a tejerlo alrededor de mi reflexión-acción. Comencé interesada por la diglosia como concepto de la lingüística que arguye cómo las lenguas pueden estar jerarquizadas, y cómo esta jerarquización privilegia a los/as hablantes que dominan la lengua que goza del poder político y social, subordinando a los que hablan la lengua inferiorizada a espacios domésticos y familiares sin poder social, ni político. Y comprendí que en la convivencia está presente la diglosia por lo que nació «Diglosia convivencial» para explicar una realidad compleja. Dislocar la diglosia hacia la convivencia en Galicia me ayudó a comprender qué ocurría; por eso «diglosia convivencial» defiendo que es un concepto facilitador, un bisturí, y central en la autoetnografía que utilizo como metodología. En cada investigación vuelvo a necesitar explicar y explicarme cómo y por qué las relaciones en un territorio entre los que habitan: Lenguas, hablas, formaciones, pieles u otra característica son utilizadas para clasificar, jerarquizar y sobre todo situar a unos/as sobre otros/as con un interés. Para aprehender sutilidades y brutalidades racistas «diglosia convivencial» se fue preñando de subconceptos que matizan, once: Cultura hegemónica, identidad inevitable, territorio, lógica ajena, tolerancia liberal, vaciado de sustancia, ideología, desigualdad de poder, clasificación, racismo epistémico y garantía cultural. El racismo es la conclusión, que nunca concluye nada. El racismo me viste y me reviste; la «diglosia convivencial» complejiza la abstracción del análisis cuidadoso y encarnado que resulta de la convivencia asimétrica, el racismo.
{"title":"«Diglosia convivencial»","authors":"Guadalupe Gómez Abeledo","doi":"10.17561/rae.v22.6652","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v22.6652","url":null,"abstract":"El territorio de convivencia en que habitaban las personas que compartían conmigo la vida, la investigación y la historia, eran el campo, y el porqué de nuestras relaciones asimétricas mi cuestionamiento. Para explicar qué es el racismo y por qué se da entre los/as que viven en la aldea y los/as que viven en la villa, necesité un concepto que me fuese útil y comencé a tejerlo alrededor de mi reflexión-acción. Comencé interesada por la diglosia como concepto de la lingüística que arguye cómo las lenguas pueden estar jerarquizadas, y cómo esta jerarquización privilegia a los/as hablantes que dominan la lengua que goza del poder político y social, subordinando a los que hablan la lengua inferiorizada a espacios domésticos y familiares sin poder social, ni político. Y comprendí que en la convivencia está presente la diglosia por lo que nació «Diglosia convivencial» para explicar una realidad compleja. Dislocar la diglosia hacia la convivencia en Galicia me ayudó a comprender qué ocurría; por eso «diglosia convivencial» defiendo que es un concepto facilitador, un bisturí, y central en la autoetnografía que utilizo como metodología. En cada investigación vuelvo a necesitar explicar y explicarme cómo y por qué las relaciones en un territorio entre los que habitan: Lenguas, hablas, formaciones, pieles u otra característica son utilizadas para clasificar, jerarquizar y sobre todo situar a unos/as sobre otros/as con un interés. Para aprehender sutilidades y brutalidades racistas «diglosia convivencial» se fue preñando de subconceptos que matizan, once: Cultura hegemónica, identidad inevitable, territorio, lógica ajena, tolerancia liberal, vaciado de sustancia, ideología, desigualdad de poder, clasificación, racismo epistémico y garantía cultural. El racismo es la conclusión, que nunca concluye nada. El racismo me viste y me reviste; la «diglosia convivencial» complejiza la abstracción del análisis cuidadoso y encarnado que resulta de la convivencia asimétrica, el racismo.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"47 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-04-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"114985349","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este artículo debate sobre la figura femenina en los movimientos migratorios y las emergencias sobre nuevas clases socioeconómicas en países desarrollados, al mismo tiempo que la emergencia de nuevos tipos de familia. De igual manera, tratamos la prostitución ejercida por mujeres migrantes, por lo que podemos plantearnos las siguientes preguntas: ¿es una opción o no? ¿Qué papel juega la mujer migrante en la Economía Globalizada? Una mirada feminista se encargará de dilucidar qué nuevos paisajes surgen de la inmigración femenina y la Globalización. Palabras clave: Migración, mujer, maternidad a distancia, remesas económicas, trasnacional, Globalización, prostitución.
{"title":"Inmigración femenina y trasnacionalismo","authors":"Patricia Martín Jiménez","doi":"10.17561/rae.v22.6407","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v22.6407","url":null,"abstract":"Este artículo debate sobre la figura femenina en los movimientos migratorios y las emergencias sobre nuevas clases socioeconómicas en países desarrollados, al mismo tiempo que la emergencia de nuevos tipos de familia. De igual manera, tratamos la prostitución ejercida por mujeres migrantes, por lo que podemos plantearnos las siguientes preguntas: ¿es una opción o no? ¿Qué papel juega la mujer migrante en la Economía Globalizada? Una mirada feminista se encargará de dilucidar qué nuevos paisajes surgen de la inmigración femenina y la Globalización. \u0000Palabras clave: Migración, mujer, maternidad a distancia, remesas económicas, trasnacional, Globalización, prostitución.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"46 2 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-04-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123397434","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En el presente trabajo se analizan los diarios reflexivos de 63 estudiantes universitarios escritos en el segundo semestre del curso 2019/2020. Dichos diarios fueron escritos como parte del trabajo del alumnado en dos asignaturas relacionadas con el patrimonio etnológico en la Universidad de Córdoba (España). Nuestro objetivo es doble: mostrar las ventajas del uso del diario como instrumento de evaluación en la educación superior y hacer un primer análisis de las emociones expresadas por el estudiantado en sus diarios derivadas de la situación de emergencia sanitaria y confinamiento que se vivió en España, y en buena parte del mundo, a partir de marzo de 2020.
{"title":"Diarios de la pandemia","authors":"Juan de Dios López López, Ignacio Alcalde Sánchez","doi":"10.17561/rae.v22.6338","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v22.6338","url":null,"abstract":"En el presente trabajo se analizan los diarios reflexivos de 63 estudiantes universitarios escritos en el segundo semestre del curso 2019/2020. Dichos diarios fueron escritos como parte del trabajo del alumnado en dos asignaturas relacionadas con el patrimonio etnológico en la Universidad de Córdoba (España). Nuestro objetivo es doble: mostrar las ventajas del uso del diario como instrumento de evaluación en la educación superior y hacer un primer análisis de las emociones expresadas por el estudiantado en sus diarios derivadas de la situación de emergencia sanitaria y confinamiento que se vivió en España, y en buena parte del mundo, a partir de marzo de 2020.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"93 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-04-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"127045301","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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