La expansión de las artes marciales procedentes de Asia Oriental por todo el mundo ha estado asociada a la idea de vincularlas con las religiones de estos lugares. Así se construyó un imaginario religioso en torno a ellas, que ha sido transmitido y retroalimentado desde diferentes medios, pero que en la actualidad se halla ausente de la práctica de algunas artes marciales. En este artículo nos basamos en un trabajo de investigación antropológico, para analizar los procesos de construcción y posterior “destrucción” (asimilación) de este imaginario en el arte marcial coreano del taekwondo, practicado internacionalmente y reconocido como deporte.
{"title":"LA CONSTRUCCIÓN Y “DESTRUCCIÓN” DEL IMAGINARIO RELIGIOSO EN EL TAEKWONDO. Un análisis antropológico","authors":"Javier Eloy Martínez Guirao","doi":"10.17561/rae.v19.25","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v19.25","url":null,"abstract":"La expansión de las artes marciales procedentes de Asia Oriental por todo el mundo ha estado asociada a la idea de vincularlas con las religiones de estos lugares. Así se construyó un imaginario religioso en torno a ellas, que ha sido transmitido y retroalimentado desde diferentes medios, pero que en la actualidad se halla ausente de la práctica de algunas artes marciales. En este artículo nos basamos en un trabajo de investigación antropológico, para analizar los procesos de construcción y posterior “destrucción” (asimilación) de este imaginario en el arte marcial coreano del taekwondo, practicado internacionalmente y reconocido como deporte.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"165 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-29","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"133152660","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este texto pretende mostrar o valor da passagem de uma etnografia individual e por vezes individualista e heroica, para uma etnografia colaborativa e em equipa mais credível cientificamente. A partir de uma investigação antropológica de um antropólogo europeu (Xerardo Pereiro) e um antropólogo latino-americano (Cebaldo de León), desenvolvida entre 2003 e 2013 em Guna Yala (Panamá). Esta região indígena autónoma na qual os gunas desenvolveram um modelo de turismo responsável. De uma forma dialógica etnográfica e biográfica apresentamos os desafios e problemas de um projeto de investigação longitudinal sobre antropologia do turismo e como eles foram resolvidos negociando as diferenças e a interculturalidade. Sublinhamos ao longo do texto como as identidades sociais dos antropólogos, as suas biografias, os seus conhecimentos e experiências e outras variáveis condicionam a construção de um conhecimento antropológico polifónico em articulação com a perícia intelectual, teórica, epistemológica, metodológica e técnica dos investigadores.
本文旨在展示从个人的，有时是个人主义的和英雄的民族志过渡到更科学可信的合作和团队民族志的价值。根据2003年至2013年在巴拿马古纳亚拉(Guna Yala)进行的一项人类学研究，一位欧洲人类学家(Xerardo Pereiro)和一位拉丁美洲人类学家(Cebaldo de leon)。在这个自治的土著地区，古纳人发展了一种负责任的旅游模式。以民族志和传记对话的方式，我们提出了一个关于旅游人类学的纵向研究项目的挑战和问题，以及如何通过协商差异和跨文化来解决这些问题。在整个文本中，我们强调人类学家的社会身份、他们的传记、他们的知识和经验以及其他变量如何与研究人员的智力、理论、认识论、方法论和技术专长相联系，决定了人类学知识的复调构建。
{"title":"ETNOGRAFIAS EM EQUIPA DO TURISMO. Reflexões sobre uma experiência de trabalho de campo no Panamá","authors":"Xerardo Pereiro, Cebaldo DE LEÓN","doi":"10.17561/rae.v19.21","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v19.21","url":null,"abstract":"Este texto pretende mostrar o valor da passagem de uma etnografia individual e por vezes individualista e heroica, para uma etnografia colaborativa e em equipa mais credível cientificamente. A partir de uma investigação antropológica de um antropólogo europeu (Xerardo Pereiro) e um antropólogo latino-americano (Cebaldo de León), desenvolvida entre 2003 e 2013 em Guna Yala (Panamá). Esta região indígena autónoma na qual os gunas desenvolveram um modelo de turismo responsável. De uma forma dialógica etnográfica e biográfica apresentamos os desafios e problemas de um projeto de investigação longitudinal sobre antropologia do turismo e como eles foram resolvidos negociando as diferenças e a interculturalidade. Sublinhamos ao longo do texto como as identidades sociais dos antropólogos, as suas biografias, os seus conhecimentos e experiências e outras variáveis condicionam a construção de um conhecimento antropológico polifónico em articulação com a perícia intelectual, teórica, epistemológica, metodológica e técnica dos investigadores.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"35 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"128835790","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En el desencadenamiento de los ‘desastres naturales’, y específicamente de las inundaciones, ejerce una influencia determinante un factor simbólico-cultural: la concepción dominante de la dualidad naturaleza-sociedad. Investigar los desastres supone analizar la creación social de la vulnerabilidad; al respecto, existe controversia entre las distintas aproximaciones antropológicas alrededor de las consecuencias y eficacia de las estrategias de resistencia estructural frente a las de adaptación acomodaticia, como modos de afrontar tal vulnerabilidad. Esta controversia gira en torno al ambiguo concepto de resiliencia (capacidad de recuperación y/o capacidad de adaptación). Tras revisar las distintas posiciones, se sostiene un empleo ecléctico de la resiliencia que aliente el desarrollo activo y territorialmente discrecional de las capacidades de Resistencia-Recuperación-Adaptación. Con relación a esta aproximación teórica se examina el fenómeno de las crecidas del Ebro y del proceso causal por el que su índice de retorno, y los efectos destructivos sobre vitales recursos de las poblaciones ribereñas, se han incrementado dramáticamente desde el cambio de milenio.
{"title":"INUNDACIONES, IMAGINARIOS NATURALES Y CONFLICTO SOCIAL. La polémica sobre la gestión de las crecidas del Ebro","authors":"Enrique Couceiro Domínguez","doi":"10.17561/rae.v19.18","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v19.18","url":null,"abstract":"En el desencadenamiento de los ‘desastres naturales’, y específicamente de las inundaciones, ejerce una influencia determinante un factor simbólico-cultural: la concepción dominante de la dualidad naturaleza-sociedad. Investigar los desastres supone analizar la creación social de la vulnerabilidad; al respecto, existe controversia entre las distintas aproximaciones antropológicas alrededor de las consecuencias y eficacia de las estrategias de resistencia estructural frente a las de adaptación acomodaticia, como modos de afrontar tal vulnerabilidad. Esta controversia gira en torno al ambiguo concepto de resiliencia (capacidad de recuperación y/o capacidad de adaptación). Tras revisar las distintas posiciones, se sostiene un empleo ecléctico de la resiliencia que aliente el desarrollo activo y territorialmente discrecional de las capacidades de Resistencia-Recuperación-Adaptación. Con relación a esta aproximación teórica se examina el fenómeno de las crecidas del Ebro y del proceso causal por el que su índice de retorno, y los efectos destructivos sobre vitales recursos de las poblaciones ribereñas, se han incrementado dramáticamente desde el cambio de milenio.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"17 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126537768","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El objetivo de este texto es proponer elementos conceptuales para la construcción de un modelo de análisis del espacio culinario como objetivación de las cocinas a manera de espacio social relacional, sustentado en la combinación de la visión etnográfica y la teoría de los sistemas que denominamos análisis del espacio culinario con enfoque etnográfico espacializado. Se afirma que alimentarse es un acto sociocultural y que son los rasgos socioculturales de una sociedad los que definen un sistema cultural alimentario llamado también cocina, que es una instancia social estructurante; y proponemos, como componente distintivo del modelo de análisis, el acercamiento etnográfico a la preparación y consumo de alimentos, por lo que una Antropología de la Alimentación estaría delimitada en interpretar los usos, funciones y significados de cocinar/comer. También apuntamos inicialmente una definición de cultura alimentaria para comprenderla como espacio social desde la sociología de Pierre Bourdieu.
{"title":"EL ESPACIO CULINARIO. Una propuesta de análisis desde la Antropología de la Alimentación.","authors":"E. Valencia, I. López, A. Patiño","doi":"10.17561/rae.v19.15","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v19.15","url":null,"abstract":"El objetivo de este texto es proponer elementos conceptuales para la construcción de un modelo de análisis del espacio culinario como objetivación de las cocinas a manera de espacio social relacional, sustentado en la combinación de la visión etnográfica y la teoría de los sistemas que denominamos análisis del espacio culinario con enfoque etnográfico espacializado. Se afirma que alimentarse es un acto sociocultural y que son los rasgos socioculturales de una sociedad los que definen un sistema cultural alimentario llamado también cocina, que es una instancia social estructurante; y proponemos, como componente distintivo del modelo de análisis, el acercamiento etnográfico a la preparación y consumo de alimentos, por lo que una Antropología de la Alimentación estaría delimitada en interpretar los usos, funciones y significados de cocinar/comer. También apuntamos inicialmente una definición de cultura alimentaria para comprenderla como espacio social desde la sociología de Pierre Bourdieu. \u0000 ","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"31 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"126798371","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El estudio del caso del “Agua potable” en Esmeraldas ha sido historia de décadas de colonización interna. La visión del centralismo en Ecuador ha marcado a Esmeraldas como economía de enclave. Los extractivismos en diferentes momentos a partir de las guerras liberales, consolidaron una hegemonía brutal. La provincia ha sido vista como un yacimiento resultando ser una realidad estructural. La negredad es la base de la discriminación que justifica la falta de inversiones y la ausencia de servicios mínimos que humanizan la vida y la convivencia. En 2017 durante varios meses el incumplimiento del acceso al agua ha sido alarmante y dramático; la investigación sobre las respuestas ha concluido en una no respuesta. Seguimos sufriendo restricciones durante largos periodos en las cuales se han perdido ritmos de economía y educación. Las revueltas ciudadanas en otros países andinos por el derecho al agua han tenido resultados, en Esmeraldas se ha Folklorizado. ¿El agua será una herramienta de dominación? asimismo, nos preguntamos si la interseccionalidad de clase y raza son la explicación a las diferencias en los derechos básicos como el agua. Agua que circunda Esmeraldas a modo de fuentes inalcanzables, perdidas en trasiegos de presupuestos extraviados y hurtados a los que contribuyen con sus impuestos. ¿Ser provincia negra nos niega el agua?
{"title":"EL PENSAR-SE DE LA POBLACIÓN NEGRA Y EL PROBLEMA DEL AGUA EN ESMERALDAS-ECUADOR","authors":"Hugo R. Bone Guano","doi":"10.17561/rae.v19.16","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v19.16","url":null,"abstract":"El estudio del caso del “Agua potable” en Esmeraldas ha sido historia de décadas de colonización interna. La visión del centralismo en Ecuador ha marcado a Esmeraldas como economía de enclave. Los extractivismos en diferentes momentos a partir de las guerras liberales, consolidaron una hegemonía brutal. La provincia ha sido vista como un yacimiento resultando ser una realidad estructural. La negredad es la base de la discriminación que justifica la falta de inversiones y la ausencia de servicios mínimos que humanizan la vida y la convivencia. En 2017 durante varios meses el incumplimiento del acceso al agua ha sido alarmante y dramático; la investigación sobre las respuestas ha concluido en una no respuesta. Seguimos sufriendo restricciones durante largos periodos en las cuales se han perdido ritmos de economía y educación. Las revueltas ciudadanas en otros países andinos por el derecho al agua han tenido resultados, en Esmeraldas se ha Folklorizado. ¿El agua será una herramienta de dominación? asimismo, nos preguntamos si la interseccionalidad de clase y raza son la explicación a las diferencias en los derechos básicos como el agua. Agua que circunda Esmeraldas a modo de fuentes inalcanzables, perdidas en trasiegos de presupuestos extraviados y hurtados a los que contribuyen con sus impuestos. ¿Ser provincia negra nos niega el agua? \u0000 ","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"55 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"123928714","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En el proceso creativo, como en la organización de un viaje, necesitamos explorar, seleccionar y crear. En este artículo comparamos la disposición del individuo ante el paisaje con las del artista que viaja. Este artista-viajero expone su experiencia ante el espectador con un itinerario del mapa de su paisaje mental y con una actitud que coincide con la del romántico atraído por el abismo del viaje, como el que nos presenta Rafael Argullol en su obra “La atracción del abismo”, y con el viajero que Mathieu Kessler define en el “El paisaje y su sombra”. El acto creativo supone la activación de la conciencia mediante la utilización de la memoria. De igual forma, nosotras, como espectadoras, utilizamos nuestra memoria para interpretar los mapas y entender las claves de determinados artistas y así reconstruir sus paisajes vividos.
{"title":"MAPAS DE LA MEMORIA. Un itinerario artístico","authors":"Mª Isabel Soler-Ruiz, Amada Martínez-Arenas","doi":"10.17561/rae.v19.19","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v19.19","url":null,"abstract":"En el proceso creativo, como en la organización de un viaje, necesitamos explorar, seleccionar y crear. En este artículo comparamos la disposición del individuo ante el paisaje con las del artista que viaja. Este artista-viajero expone su experiencia ante el espectador con un itinerario del mapa de su paisaje mental y con una actitud que coincide con la del romántico atraído por el abismo del viaje, como el que nos presenta Rafael Argullol en su obra “La atracción del abismo”, y con el viajero que Mathieu Kessler define en el “El paisaje y su sombra”. El acto creativo supone la activación de la conciencia mediante la utilización de la memoria. De igual forma, nosotras, como espectadoras, utilizamos nuestra memoria para interpretar los mapas y entender las claves de determinados artistas y así reconstruir sus paisajes vividos.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"9 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"121679889","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Analizaremos en este artículo las vidas digitales de los jóvenes occidentales conectados a internet. Prestaremos especial atención al papel de la comunicación y las nuevas tecnologías de la información en la sociedad contemporánea y en el ámbito juvenil, así como a su reapropiación tecnopolítica por parte de estos jóvenes en el contexto de los movimientos sociales en red: primaveras árabes, 15M, #YoSoy132... Pensaremos las vidas digitales desde el punto de vista de la participación ciudadana y describiremos una cultura de la participación en red forjada entre las calles y las redes sociales, donde la comunicación es el primer recurso y a menudo el más disputado.
{"title":"VIDAS DIGITALES: Comunicación y cultura de la participación en red","authors":"Carlos DIZ REBOREDO, Arturo De Nieves","doi":"10.17561/rae.v19.22","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v19.22","url":null,"abstract":"Analizaremos en este artículo las vidas digitales de los jóvenes occidentales conectados a internet. Prestaremos especial atención al papel de la comunicación y las nuevas tecnologías de la información en la sociedad contemporánea y en el ámbito juvenil, así como a su reapropiación tecnopolítica por parte de estos jóvenes en el contexto de los movimientos sociales en red: primaveras árabes, 15M, #YoSoy132... Pensaremos las vidas digitales desde el punto de vista de la participación ciudadana y describiremos una cultura de la participación en red forjada entre las calles y las redes sociales, donde la comunicación es el primer recurso y a menudo el más disputado.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"31 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"115154729","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
El presente artículo trata sobre aquellos aspectos de la vida rural en Andalucía en los que los iniciadores de la disciplina en la región centraron buena parte de su interés a la hora de realizar sus monografías. Los estudios sobre las zonas rurales, campesinas, centraron durante aquellos años el interés de los especialistas, tanto locales como foráneos. Esta tradición antropológica se solía enmarcar dentro de la de la “Antropología de los Pueblos de España” y de la “Antropología de las sociedades mediterráneas”, que se encontraban en un punto álgido en la época. Se intentan en este texto aportar algunos puntos de vista en ocasiones no tenidos muy en cuenta sobre las perspectivas antropológicas en la época.
{"title":"TEMÁTICAS, ENFOQUES Y RESULTADOS DE LAS INVESTIGACIONES ANTROPOLÓGICAS SOBRE ANDALUCÍA ENTRE EL TARDOFRANQUISMO Y LA TRANSICIÓN (1971-1981)","authors":"M. Contreras","doi":"10.17561/rae.v19.20","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v19.20","url":null,"abstract":"El presente artículo trata sobre aquellos aspectos de la vida rural en Andalucía en los que los iniciadores de la disciplina en la región centraron buena parte de su interés a la hora de realizar sus monografías. Los estudios sobre las zonas rurales, campesinas, centraron durante aquellos años el interés de los especialistas, tanto locales como foráneos. Esta tradición antropológica se solía enmarcar dentro de la de la “Antropología de los Pueblos de España” y de la “Antropología de las sociedades mediterráneas”, que se encontraban en un punto álgido en la época. Se intentan en este texto aportar algunos puntos de vista en ocasiones no tenidos muy en cuenta sobre las perspectivas antropológicas en la época.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"26 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"130225111","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Este artículo tiene tres partes. En primer lugar presentamos las voces de algunos autores que se han caracterizado por su tratamiento de la espiritualidad, bien sea porque son más proclives al giro ontológico y a la empatía con el sujeto de investigación, un sujeto eminentemente espiritual, bien porque destacan su preferencia por la aproximación positivista. En segundo lugar se analiza un estudio de caso de la autora. Es el realizado en los Círculos de Ánima de una asociación originaria de Barcelona y que se ha extendido por Iberoamérica. Pretendemos hacer partícipe al lector de las tensiones que implica la observación participante en una práctica espiritista y que se revelan ante y desde la práctica académica e investigadora. Finalmente, se expone la disyuntiva entre ‘flujo’ y ‘control’ como el camino para entrar en la espiritualidad neoeriana, y la oscilación entre la creencia y la descreencia mientras dura la investigación.
{"title":"UNA REFLEXIÓN METODOLÓGICA, ONTOLÓGICA Y EPISTEMOLÓGICA DEL TRABAJO DE CAMPO EN UNA PRÁCTICA ESPIRITISTA POSMODERNA","authors":"Sara Pastor-Talboom","doi":"10.17561/rae.v19.17","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v19.17","url":null,"abstract":"Este artículo tiene tres partes. En primer lugar presentamos las voces de algunos autores que se han caracterizado por su tratamiento de la espiritualidad, bien sea porque son más proclives al giro ontológico y a la empatía con el sujeto de investigación, un sujeto eminentemente espiritual, bien porque destacan su preferencia por la aproximación positivista. En segundo lugar se analiza un estudio de caso de la autora. Es el realizado en los Círculos de Ánima de una asociación originaria de Barcelona y que se ha extendido por Iberoamérica. Pretendemos hacer partícipe al lector de las tensiones que implica la observación participante en una práctica espiritista y que se revelan ante y desde la práctica académica e investigadora. Finalmente, se expone la disyuntiva entre ‘flujo’ y ‘control’ como el camino para entrar en la espiritualidad neoeriana, y la oscilación entre la creencia y la descreencia mientras dura la investigación.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"1 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"129975895","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Las relaciones turísticas y migratorias entre España y Japón son cada vez más importantes. En estas relaciones, lo más destacable es el goce y el consumo del patrimonio como elemento clave, estando este enfocado en el patrimonio cultural andaluz. Además de ello, el imaginario construido a partir de la relación histórica constituye una pieza esencial para la construcción de un patrimonio compartido. Este trabajo está enfocado en las relaciones históricas, las producciones culturales y la construcción del patrimonio, para acercarnos a los elementos de atracción que fortalecen estas relaciones en los flujos globales.
{"title":"ANDALUCÍA Y JAPÓN. Imaginario compartido de una relación histórica y nuevos significados en la globalización","authors":"Carmen LÓPEZ RODRÍGUEZ","doi":"10.17561/rae.v19.14","DOIUrl":"https://doi.org/10.17561/rae.v19.14","url":null,"abstract":"Las relaciones turísticas y migratorias entre España y Japón son cada vez más importantes. En estas relaciones, lo más destacable es el goce y el consumo del patrimonio como elemento clave, estando este enfocado en el patrimonio cultural andaluz. Además de ello, el imaginario construido a partir de la relación histórica constituye una pieza esencial para la construcción de un patrimonio compartido. Este trabajo está enfocado en las relaciones históricas, las producciones culturales y la construcción del patrimonio, para acercarnos a los elementos de atracción que fortalecen estas relaciones en los flujos globales.","PeriodicalId":417895,"journal":{"name":"Antropología Experimental","volume":"486 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-07-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"122895272","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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