Lorsque l’euthanasie et le suicide assisté seront votés, il faudra encore soigner. Mais comment ? Faut-il se sacrifier au nom d’un idéal, résister avec orgueil, ou imposer la loi au prix de toute singularité ? Non, merci ! Faut-il se retirer du lien, obéir sans penser, agir sans désir, frapper sans doute ? Non, merci ! Contre les figures du renoncement, de la toute-puissance ou de la soumission, il reste des voix qui refusent la clôture. Ceux qui, sans héroïsme, tiennent le soin comme un seuil. Ceux qui préfèrent l’attention au pouvoir, la responsabilité au calcul. Ceux qui écrivent pour que la mort ne soit pas la dernière parole. Ceux qui, comme le mousquetaire à la plume insolente, répondent : « Non, merci ! » – mais pour mieux dire « oui » à la vie, au sujet, au lien. Un soin qui n’administre pas la fin, mais l’habite. Un soin qui reste une scène, même vacillante, pour que le sujet puisse encore s’y dire.
When euthanasia and assisted suicide are legalized, we will still need to care for those at the end of life. But how? Should we sacrifice ourselves to an ideal, resist with pride, or uphold the law at the expense of singular lives? No, thank you! Should we withdraw from care, obey without thinking, act without desire, or strike without doubt? No, thank you! Against these figures of renunciation, omnipotence, or submission, some voices still resist closure. Those who hold care as a threshold, not a conclusion. Those who choose attention over power, responsibility over control. Those who write so that death is not the final word. Those who, like the swashbuckling poet, reply: “No, thank you!” — only to better say “yes” to life, to subjectivity, to the link between us. A form of care that does not manage death, but inhabits it. A care that remains a stage — however fragile — where the subject can still speak.
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