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Aux origines du reportage social. Le proto-reportage français dans la presse et la fiction 社会报道的起源。法国报纸和小说中的原始报告
Pub Date : 2021-06-28 DOI: 10.4000/recherchestravaux.3299
Sarah Mombert
Cette etude demontre l’existence, plusieurs decennies avant l’acclimatation en France du genre journalistique du reportage, d’une posture de reporter, fondee sur l’observation du reel social. A travers trois exemples de fiction romanesque (Eugene Sue, Les Mysteres de Paris, 1842), de recit excentrique (Gerard de Nerval, Les Nuits d’octobre, 1852) et de chronique feminine (Albertine Philippe, « Courrier des femmes », 1854-1855), j’esquisse la prehistoire du genre du reportage a la francaise.
这项研究表明,在法国适应新闻报道的几十年前,记者的态度是建立在对社会现实的观察之上的。通过三个浪漫小说的例子(Eugene Sue, Les Mysteres de Paris, 1842),古怪的故事(Gerard de Nerval, Les Nuits d ' auvergne, 1852)和女性编年史(Albertine Philippe,«Courrier des femmes»,1854-1855),我概述了法国报告类型的史前。
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La réalité soviétique au prisme du regard des femmes polonaises (1930-1939) 波兰妇女眼中的苏联现实(1930-1939)
Pub Date : 2021-06-28 DOI: 10.4000/recherchestravaux.3405
Agata Zawiszewska
Le texte propose une lecture critique des recits de voyage en URSS ecrits par des Polonaises et publies dans les annees 1930. L’analyse se propose de montrer les specificites de ces recits. Les outils analytiques mis en œuvre sont empruntes aux etudes de genre et aux etudes postcoloniales. On peut ainsi observer comment le discours emancipateur se mele au discours patriarcal colonial, sur trois plans : le statut de la femme europeenne emancipee et son point de vue imperialiste, l’image de la femme sovietique presentee comme une « sauvage » et l’identification des criteres d’emancipation a la mission civilisatrice occidentale en URSS.
本文对20世纪30年代波兰妇女撰写并出版的苏联游记进行了批判性解读。分析的目的是显示这些故事的特点。所使用的分析工具借鉴了性别研究和后殖民研究。从而可以看出emancipateur演讲是如何向男权话语mele殖民地位三个方面:emancipee及其妻子走势imperialiste观点,女性形象的苏联-像一个野«»和鉴定标准美国大使曾在苏联西部的文明使命。
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Écritures de l’instabilité. L’émergence du reportage littéraire polonais au xixe siècle 不稳定的书写。19世纪波兰文学报道的出现
Pub Date : 2021-06-28 DOI: 10.4000/recherchestravaux.3594
A. Wojda
Cet article propose une reflexion sur les specificites de l’ecriture du reportage litteraire polonais emergent. S’appuyant sur des textes d’auteurs majeurs de la deuxieme moitie du xixe siecle (de Kraszewski a Reymont et Komornicka/Wlast), en dialogue avec les conceptions de Myriam Boucharenc et de Jacques Ranciere, l’auteure analyse les soubassements anthropologiques et definit les traits principaux de ce qu’elle designe comme une « poetique de l’instabilite » : une poetique fondee sur l’experience d’un monde que la modernite entraine dans une dynamique de deplacement perpetuel, mais que la sensibilite sociale et empirique des auteurs etudies permet d’apprehender a travers une forme d’immersion empathique. L’ecriture des premiers reportages polonais s’avere ainsi induire une veritable politique. Celle-ci puise ses sources dans une anthropologie socialement sensible qui remonte au premier romantisme des annees 1820 et deplace les cadres rigides du rationalisme scientiste et des langages de l’indifferenciation qui le nourrissent. Elle laisse ainsi entendre l’experience sensible des sans-noms et des sans-voix.
本文对波兰文学报道的写作特点进行了反思。基于文本的主要作者第二Kraszewski十九世纪的一半(a Reymont Komornicka / Wlast),并通过对话与思想和米里亚姆Boucharenc作家Jacques Ranciere人类学基本面的分析和竞争,它的主要特征是更加的l’instabilite«»:这是一种建立在世界经验基础上的诗歌,现代性将世界带入了一种永久的置换动态,但作者的社会和经验敏感性使他们能够通过一种共情沉浸的形式来表达。因此,第一批波兰报道的写作似乎暗示了一种真正的政治。它的根源在于一种社会敏感的人类学,这种人类学可以追溯到19世纪20年代的第一次浪漫主义,取代了科学理性主义的僵化框架和滋养它的冷漠语言。通过这种方式,她传达了无名者和无声者的敏感体验。
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La « ligne droite » et la « ligne sinueuse » : reportage et littérature dans les Récits des marais rwandais de Jean Hatzfeld “直线”和“弯曲线”:让·哈茨菲尔德关于卢旺达沼泽的报告和文学
Pub Date : 2021-06-28 DOI: 10.4000/recherchestravaux.3683
Maud Lecacheur
Cet article etudie la maniere dont se negocient les rapports entre reportage et litterature dans la trilogie rwandaise de Jean Hatzfeld (Dans le nu de la vie ; Une saison de machettes ; La Strategie des antilopes). Dans ces recueils de temoignages, l’ecrivain revendique une cesure nette avec sa pratique de grand reporter, opposant dans La Strategie des antilopes la « ligne droite » du journalisme a la « ligne sinueuse » de la litterature. Il s’agit ici d’interroger cet inflechissement selon trois axes : revenir sur l’invention dans la trilogie d’une ethique de l’ecoute et d’une poetique du temoignage indirect ; montrer comment la reception complexifie ce partage entre reportage et litterature ; interroger les liens entre politique et reportage au fil des livres.
本文研究了让·哈茨菲尔德的卢旺达三部曲(《生活的裸体》;砍刀的季节;羚羊策略)。在这些文集中,作者声称他作为一名伟大的记者的实践有了明确的转变,在羚羊策略中,新闻的“直线”与文学的“弯曲线”形成了对比。在这里,我们必须从三个方面来质疑这种变化:回到倾听伦理和间接见证诗学三部曲中的发明;展示接受如何使报告和文学之间的分享复杂化;通过书籍质疑政治和报告之间的联系。
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« Insignifiant et déplacé », Jean Rolin reporter de guerre “微不足道而错位”,让·罗林战争记者
Pub Date : 2021-06-28 DOI: 10.4000/recherchestravaux.3650
Mathilde Roussigné
Chez Jean Rolin, les reportages de guerre font la part belle a l’anecdotique et au hors-champ, aux details et aux a-cotes. L’auteur lui-meme n’assume pas pleinement l’identite de reporter de guerre. L’article propose de saisir les implications de ces problematiques appartenances generiques et statutaires sur le plan de la production litteraire. Il analyse l’importance de la notion d’imposture qui fonde le rapport de l’ecrivain au journalisme, mais plus generalement au monde exterieur et montre comment cette imposture s’articule a une veritable attention portee a ce qui, dans la guerre, parait « insignifiant » et « deplace ». Le parti pris pour le derisoire constitue l’une des polarites generiques de l’œuvre de Jean Rolin qui oscille entre litterature et reportage journalistique. Il constitue egalement un possible parti pris politique, en tant qu’il fournit l’occasion, inlassablement renouvelee, d’une confrontation avec les engagements partisans.
在让·罗林(Jean Rolin)的作品中,战争报道主要集中在轶事和场外、细节和赔率上。作者本人并没有完全假定战争记者的身份。本文建议理解这些有问题的一般和法定归属对文学生产的影响。它分析了欺骗概念的重要性,这是作者与新闻业关系的基础,更广泛地说,是与外部世界关系的基础,并展示了这种欺骗是如何与真正关注在战争中似乎“无关紧要”和“转移”的东西联系在一起的。对derisoire的偏见是让·罗林作品的普遍两极之一,在文学和新闻报道之间摇摆。它也构成了一种潜在的政治偏见,因为它提供了一个不断更新的机会来对抗党派承诺。
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La littérature inférieure : trois présupposés interprétatifs 低级文学:三个解释性前提
Pub Date : 2021-06-28 DOI: 10.4000/recherchestravaux.3564
Urszula Glensk
Cet article porte sur la litterature non fictionnelle. Il propose une theorie du reportage formee a partir de trois postulats. Le premier suppose que la litterature de ce genre est inverifiable et que le lecteur n’est pas en mesure de decider ce qui, dans le recit d’un reporter, represente le reel et ce qui est invente par l’auteur. On pose egalement la question de la maniere dont l’experience reelle est transformee en recit litteraire. Le deuxieme postulat specifie que l’ecriture de reportages implique la necessite de quitter l’espace dont on est familier, c'est-a-dire une deterritorialisation. En ce sens, le reportage contemporain s’enracine dans la tradition de la litterature de voyage. Le troisieme postulat interpretatif est le semi-perspectivisme du reportage, c’est-a-dire une prise de distance de l’auteur par rapport a son propre point de vue, une ouverture aux arguments des autres et une capacite a comprendre differentes perspectives. Les trois postulats sont proposes a partir d’une analyse de reportages contemporains ecrits par des reporters de differentes aires culturelles.
这篇文章关注的是非虚构文学。它提出了一种基于三个假设的报告理论。第一种假设这种类型的文学是不可信的,读者无法决定在记者的故事中什么是真实的,什么是作者捏造的。还有一个问题是,真实的经验是如何转化为文学故事的。第二个假设指出,报道写作意味着需要离开熟悉的空间,即去领土化。从这个意义上说,当代报道植根于旅行文学的传统。第三个解释假设是报告的半透视主义,即作者与自己的观点保持距离,对他人的论点持开放态度,并有能力理解不同的观点。这三个假设是通过对来自不同文化背景的记者当代报道的分析提出的。
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Faits et fiction dans le reportage littéraire : à propos du Shah de Ryszard Kapuściński 报道中的事实和虚构文学:谈到Shah夏德Kapuściński
Pub Date : 2021-06-28 DOI: 10.4000/recherchestravaux.3504
Beata Nowacka
Le Shah de Ryszard Kapuścinski est un livre controverse. Les avis des specialistes de l’Iran divergent a son sujet. Cet article selectionne quelques descriptions d’evenements de l’histoire iranienne et les met en parallele avec des documents, notamment relatifs a la revolution de 1978-79. C’est ainsi que l’analyse des extraits du livre, compares avec les evenements historiques, permet de faire ressortir des inexactitudes factographiques, des erreurs evidentes, mais aussi des ecarts voulus que l’auteur a sciemment inseres dans son texte. Les qualites du reportage de Kapuścinski ne sont donc pas l’objectivite et la factualite mais l’universalite.
国王的夏德Kapuścinski争议是一本书。伊朗专家对此意见不一。本文选择了一些对伊朗历史事件的描述,并将它们与文献进行了比较,特别是与1978-79年革命有关的文献。因此,将书中的摘录与历史事件进行比较,可以揭示事实上的不准确,明显的错误,以及作者故意插入文本的故意偏差。的报道和农作物Kapuścinski因此不在l’objectivite factualite但l’universalite。
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From Poland to France with Amo(u)r: Elena Poniatowska’s Mexican Crónicas 从波兰到法国与阿莫(u)r:埃琳娜波尼亚托夫斯基的墨西哥Crónicas
Pub Date : 2021-06-28 DOI: 10.4000/recherchestravaux.3614
J. Bak, A. Wiktorowska
On peut s’etonner que les reportages (cronica) d’Elena Poniatowska aient attire si peu d’attention en France et en Pologne, deux pays ou le journalisme litteraire possede des traditions anciennes et variees. Les raisons de ce manque d’interet sont multiples mais, dans les deux cas, il semble que les Francais et les Polonais considerent Poniatowska avant tout comme un ecrivain du Boom latino-americain et, par consequent, favorisent son œuvre de fiction, ignorant sa pratique du journalisme litteraire, socialement engagee. Cet article se propose de mettre en evidence la richesse de la technique du reportage dans la plus celebre cronica d’Elena Poniatowska, La Noche de Tlatelolco (1971), qui puise a differentes sources. Loin de concentrer son attention sur l’histoire troublee de sa nation d’adoption, le Mexique, cette journaliste d’origine franco-polonaise, par les themes qu’elle aborde et par les techniques qu’elle utilise, propose une œuvre aussi universelle que celle des grands reporters francais ou polonais.
令人惊讶的是,埃琳娜·波尼亚托夫斯卡(elena Poniatowska)的报道在法国和波兰这两个文学新闻有着古老而多样的传统的国家却很少受到关注。这种兴趣缺乏的原因有很多,但在这两种情况下,法国人和波兰人似乎都认为波尼亚托夫斯卡首先是拉丁美洲繁荣时期的作家,因此偏爱他的小说作品,而忽视了他的文学新闻实践,社会参与。本文旨在展示埃琳娜·波尼亚托夫斯卡最著名的cronica《la Noche de Tlatelolco》(1971)中报道技术的丰富性,这本书有不同的来源。这位法裔波兰记者并没有把注意力集中在她的第二故国墨西哥令人不安的历史上,就她所处理的主题和使用的技术而言,她的作品与伟大的法国或波兰记者的作品一样具有普遍性。
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Un écrivain-reporter dans les confins tchécoslovaques : Ivan Olbracht en Ruthénie subcarpatique (1931-1936) 捷克斯洛伐克边境的作家兼记者:Ivan Olbracht,喀尔巴阡鲁thenia (1931-1936)
Pub Date : 2021-06-28 DOI: 10.4000/recherchestravaux.3470
Marie-Odile Thirouin
Cet article expose les circonstances dans lesquelles l’ecrivain Ivan Olbracht a ete amene a sejourner dans « l’Orient tchecoslovaque » et s’en est fait le defenseur sur la scene politique pragoise. Sont examinees les trois editions qu’ont connues ses reportages, pour saisir le positionnement et la strategie d’ecriture choisis par Olbracht. Enfin, l’attention se porte sur le rapport qui se tisse entre ces reportages et les textes de fiction qu’il ecrit parallelement en Ruthenie : il les consacre a ceux de ses habitants qui cherchent a entrer dans l’histoire et a ceux qui refusent au contraire de s’y engager — les Ruthenes avec leur legende ; les Juifs hassidiques avec leur mythe. La combinaison des ecritures factuelle et fictive donne ainsi a Olbracht la possibilite d’explorer l’agencement mysterieux, et propre a ce pays, des differentes temporalites individuelles et collectives.
这篇文章描述了作家伊万·奥尔布拉赫特(Ivan Olbracht)被带到“东捷克斯洛伐克”,并在布拉格政治舞台上为之辩护的情况。为了理解Olbracht选择的定位和写作策略,我们考察了他的报告已知的三个版本。最后报告的焦点,编织着自己的上述报道所写的小说文本之间parallelement Ruthenie语:他花了那些试图进入了其居民的历史和那些拒绝了与他们相反的承诺—Ruthenes密钥;哈西德犹太人和他们的神话。因此,事实和虚构的圣经的结合使奥尔布拉赫特有可能探索这个国家神秘的个人和集体时间的不同安排。
{"title":"Un écrivain-reporter dans les confins tchécoslovaques : Ivan Olbracht en Ruthénie subcarpatique (1931-1936)","authors":"Marie-Odile Thirouin","doi":"10.4000/recherchestravaux.3470","DOIUrl":"https://doi.org/10.4000/recherchestravaux.3470","url":null,"abstract":"Cet article expose les circonstances dans lesquelles l’ecrivain Ivan Olbracht a ete amene a sejourner dans « l’Orient tchecoslovaque » et s’en est fait le defenseur sur la scene politique pragoise. Sont examinees les trois editions qu’ont connues ses reportages, pour saisir le positionnement et la strategie d’ecriture choisis par Olbracht. Enfin, l’attention se porte sur le rapport qui se tisse entre ces reportages et les textes de fiction qu’il ecrit parallelement en Ruthenie : il les consacre a ceux de ses habitants qui cherchent a entrer dans l’histoire et a ceux qui refusent au contraire de s’y engager — les Ruthenes avec leur legende ; les Juifs hassidiques avec leur mythe. La combinaison des ecritures factuelle et fictive donne ainsi a Olbracht la possibilite d’explorer l’agencement mysterieux, et propre a ce pays, des differentes temporalites individuelles et collectives.","PeriodicalId":429136,"journal":{"name":"Recherches & travaux","volume":"222 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2021-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"120848170","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Machines à deuil 丧葬机
Pub Date : 2020-11-12 DOI: 10.4000/recherchestravaux.3047
J. Baetens
Le present essai analyse le traitement du deuil a travers l’exemple d’un film de Gerard Courant, A travers l’univers (2008). Le realisateur y filme le retour a un lieu doublement marque par son vecu personnel et l’histoire avec une grande hache, Saint-Marcellin, dans un esprit qui s’inspire de l’esthetique de l’infra-ordinaire et de l’ecriture a contrainte. Apparemment, le film se contente de montrer en soixante-dix-neuf minutes les 127 rues et 17 places de la ville (d’abord la plaque qui les identifie, puis un long plan fixe d’exactement vingt secondes pris depuis l’une des extremites de la rue ou de la place). Peu a peu, un malaise s’installe, que la chanson finale de Barbara, Mon enfance, permet de situer dans sa juste perspective, celle du deuil.
本文以Gerard Courant的电影《a travers l’univers》(2008)为例,分析了哀悼过程。在这里,导演用一把大斧头圣马塞林(Saint-Marcellin)拍摄了一个地方的回归,这个地方以他的个人生活和历史为双重标志,他的精神受到了不寻常的美学和强迫写作的启发。显然,这部电影在79分钟内展示了城市的127条街道和17个广场(首先是标识它们的牌匾,然后是从街道或广场的一端拍摄的20秒长的固定镜头)。渐渐地,一种不适出现了,芭芭拉的最后一首歌《我的童年》让我们从正确的角度来看待它,那就是悲伤。
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