{"title":"Introduction : Conflicts around Death and Burial in Nineteenth and Twentieth-Century Europe","authors":"Christoph de Spiegeleer","doi":"10.3406/rbph.2017.9094","DOIUrl":"https://doi.org/10.3406/rbph.2017.9094","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":44528,"journal":{"name":"REVUE BELGE DE PHILOLOGIE ET D HISTOIRE","volume":"31 3 1","pages":"833-847"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"90971755","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Funerailles civiles en Roumanie jusqu’au debut de la Seconde Guerre mondiale : structures et evolutions. Cet article analyse l’histoire des funerailles civiles en Roumanie jusqu’au debut de la Seconde Guerre mondiale. Le sujet des funerailles civiles reste presque inconnu dans l’historiographie roumaine. En 1879, la premiere tentative anticlericale d’organiser un enterrement hors contexte religieux n’a pas abouti, mais l’incident a fortement attire l’attention du public. Le premier enterrement laic ne fut realise avec succes qu’en 1891. Le taux particulierement bas de secularisation de la societe en Roumanie, avec une emergence tardive du mouvement des libres penseurs, l’absence de mouvements socialistes et syndicalistes forts et influents ainsi que l’absence d’une tradition anticlericale dans l’ideologie du parti liberal, ont ete des facteurs determinants dans la singularite des pratiques roumaines en relation avec la mort. Les funerailles civiles des communistes sont demeurees des evenements tres connotes du point de vue ideologique pendant l’entre-deux-guerres.
罗马尼亚的民事葬礼直到第二次世界大战开始:结构和演变。本文分析了罗马尼亚平民葬礼直到第二次世界大战开始的历史。在罗马尼亚的史学中，民间葬礼的主题几乎是未知的。1879年，第一次反教权组织非宗教葬礼的尝试失败了，但这一事件引起了公众的极大关注。第一次世俗葬礼直到1891年才成功举行。secularisation率特别低的延迟与一个新兴公司在罗马尼亚,自由思想家、缺少运动的社会主义运动和工会干部的坚强和影响力以及缺乏anticlericale liberal party)的费用,在传统的要素被罗马尼亚singularite中的实践因素与死亡。从意识形态的角度来看，共产党人的葬礼在两次世界大战之间仍然是非常重要的事件。
{"title":"Civil Funerals in Romania until the Outbreak of the Second World War: Patterns and Evolutions","authors":"Marius Rotar","doi":"10.3406/rbph.2017.9098","DOIUrl":"https://doi.org/10.3406/rbph.2017.9098","url":null,"abstract":"Funerailles civiles en Roumanie jusqu’au debut de la Seconde Guerre mondiale : structures et evolutions. Cet article analyse l’histoire des funerailles civiles en Roumanie jusqu’au debut de la Seconde Guerre mondiale. Le sujet des funerailles civiles reste presque inconnu dans l’historiographie roumaine. En 1879, la premiere tentative anticlericale d’organiser un enterrement hors contexte religieux n’a pas abouti, mais l’incident a fortement attire l’attention du public. Le premier enterrement laic ne fut realise avec succes qu’en 1891. Le taux particulierement bas de secularisation de la societe en Roumanie, avec une emergence tardive du mouvement des libres penseurs, l’absence de mouvements socialistes et syndicalistes forts et influents ainsi que l’absence d’une tradition anticlericale dans l’ideologie du parti liberal, ont ete des facteurs determinants dans la singularite des pratiques roumaines en relation avec la mort. Les funerailles civiles des communistes sont demeurees des evenements tres connotes du point de vue ideologique pendant l’entre-deux-guerres.","PeriodicalId":44528,"journal":{"name":"REVUE BELGE DE PHILOLOGIE ET D HISTOIRE","volume":"4 8","pages":"937-961"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"72539491","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
En 1635 puis 1639, le graveur flamand Michel Van Lochom, installe a Paris, publie deux recueils de portraits de saints religieux et religieuses impliques dans les fondations et les reformes d’ordres religieux. Ces deux series sont interessantes pour leur histoire editoriale et pour leurs sources d’inspiration, qui montrent comment le milieu artistique parisien copie les modeles a la fois jesuites et anversois, dont le succes dans le public est assure. Elles montrent aussi, a travers la construction des images, comment le travail du graveur repose sur une veritable iconologie de la saintete monastique et sur le recours a un langage emblematique compris de tous. Ainsi, si la ressemblance des portraits n’est pas assuree, c’est la mise en exergue des vertus de chaque saint qui les rend identifiables et qui est une invitation a ses filles et fils spirituels a lui ressembler.
1635年和1639年，佛兰德雕刻家米歇尔·范·洛乔姆(Michel Van Lochom)在巴黎定居，出版了两本宗教圣人和参与宗教秩序建立和改革的修女的肖像集。这两个系列都很有趣，因为它们的编辑历史和灵感来源，展示了巴黎艺术界如何复制耶稣会和安特卫普的模型，这两个模型在公众中肯定会成功。通过图像的构建，他们也展示了雕刻家的作品是如何基于修道院圣人的真实肖像学，以及如何使用所有人都能理解的象征性语言。因此，如果肖像的相似性不能保证，那么正是对每个圣人美德的强调使他们能够被识别出来，这是对他的精神儿女的邀请，让他们看起来像他。
{"title":"Les réguliers sous le burin de Michel Van Lochom (1635-1639). Contribution à une iconologie de la sainteté monastique","authors":"Fabienne Henryot","doi":"10.3406/rbph.2017.9035","DOIUrl":"https://doi.org/10.3406/rbph.2017.9035","url":null,"abstract":"En 1635 puis 1639, le graveur flamand Michel Van Lochom, installe a Paris, publie deux recueils de portraits de saints religieux et religieuses impliques dans les fondations et les reformes d’ordres religieux. Ces deux series sont interessantes pour leur histoire editoriale et pour leurs sources d’inspiration, qui montrent comment le milieu artistique parisien copie les modeles a la fois jesuites et anversois, dont le succes dans le public est assure. Elles montrent aussi, a travers la construction des images, comment le travail du graveur repose sur une veritable iconologie de la saintete monastique et sur le recours a un langage emblematique compris de tous. Ainsi, si la ressemblance des portraits n’est pas assuree, c’est la mise en exergue des vertus de chaque saint qui les rend identifiables et qui est une invitation a ses filles et fils spirituels a lui ressembler.","PeriodicalId":44528,"journal":{"name":"REVUE BELGE DE PHILOLOGIE ET D HISTOIRE","volume":"29 1","pages":"321-348"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80347743","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
In omni terra potestatis mei. Discours, pouvoir et autorite legitime dans les chartes des ducs de Brabant (1106-1248). Bien que le developpement du duche du Brabant aux XIIe et XIIIe siecles ait donne lieu a plusieurs etudes de diplomatique, le discours politique dans les chartes ducales n’a jamais vraiment ete examine en profondeur. Les chartes constituent souvent la seule source d’information sur cette periode, mais elles ne se livrent pas facilement a l’exercice de l’etude du discours. Le present article contribue aux etudes de diplomatique medievale en revelant des ideologies dissimulees dans la meme structure des chartes. Cette etude veut examiner comment les identites de Lotharingie, de Louvain ou de Brabant ont contribue a l’autorite legitime des ducs. Un second element consiste a questionner l’autorite legitime de ces derniers envers les autres acteurs presents dans les chartes (empereur, communautes urbaines et religieuses) et se demander comment leurs relations reciproques forgent la politique territoriale des ducs.
{"title":"In omni terra potestatis mei. Discours, macht en legitieme autoriteit in de oorkonden van de hertogen van Brabant (1106-1248)","authors":"Lisa Demets","doi":"10.3406/rbph.2017.9031","DOIUrl":"https://doi.org/10.3406/rbph.2017.9031","url":null,"abstract":"In omni terra potestatis mei. Discours, pouvoir et autorite legitime dans les chartes des ducs de Brabant (1106-1248). Bien que le developpement du duche du Brabant aux XIIe et XIIIe siecles ait donne lieu a plusieurs etudes de diplomatique, le discours politique dans les chartes ducales n’a jamais vraiment ete examine en profondeur. Les chartes constituent souvent la seule source d’information sur cette periode, mais elles ne se livrent pas facilement a l’exercice de l’etude du discours. Le present article contribue aux etudes de diplomatique medievale en revelant des ideologies dissimulees dans la meme structure des chartes. Cette etude veut examiner comment les identites de Lotharingie, de Louvain ou de Brabant ont contribue a l’autorite legitime des ducs. Un second element consiste a questionner l’autorite legitime de ces derniers envers les autres acteurs presents dans les chartes (empereur, communautes urbaines et religieuses) et se demander comment leurs relations reciproques forgent la politique territoriale des ducs.","PeriodicalId":44528,"journal":{"name":"REVUE BELGE DE PHILOLOGIE ET D HISTOIRE","volume":"11 1","pages":"193-218"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"86858351","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Histoire, narration et construction narrative de la realite dans Waterland de Graham Swift. Apres une courte introduction dediee a la metafiction historiographique, cette etude analyse les manieres dont Waterland, comme d’autres textes de la metafiction, thematise le probleme de l’historiographie en tant que construction narrative du passe, guidee par certaines regles et conventions. Waterland demontre a quel point la frontiere entre histoire et histoires peut etre mince, tout en resistant a la tentation postmoderne de mettre sur le meme niveau historiographie et fiction et en insistant sur l’importance de l’histoire pour notre existence. La partie finale de la presente etude se concentre sur la signification de raconter des histoires dans la vie humaine et montre comment le roman fonctionne, avec l’idee que les gens racontent des histoires pour conferer du sens a leurs vies et au monde autour d’eux. Une comparaison aux deux autres ouvrages de metafiction historiographique, Moon Tiger de Penelope Liverly et Flaubert’s Parrot de Julian Barnes, est effectuee la ou cela s’avere necessaire, afin d’illustrer a quel point, dans les oeuvres de metafiction historiographique, le present domine l’histoire du passe. Cela a pour but de soutenir la these de l’article selon laquelle, tout en questionnant l’objectivite de l’histoire, de tels romans ne visent pas a gommer completement la frontiere entre narration factuelle et fictionnelle.
{"title":"History, Storytelling, and Narrative Construction of Reality in Graham Swift’s Waterland","authors":"Zuzana Fonioková","doi":"10.3406/rbph.2017.9061","DOIUrl":"https://doi.org/10.3406/rbph.2017.9061","url":null,"abstract":"Histoire, narration et construction narrative de la realite dans Waterland de Graham Swift. Apres une courte introduction dediee a la metafiction historiographique, cette etude analyse les manieres dont Waterland, comme d’autres textes de la metafiction, thematise le probleme de l’historiographie en tant que construction narrative du passe, guidee par certaines regles et conventions. Waterland demontre a quel point la frontiere entre histoire et histoires peut etre mince, tout en resistant a la tentation postmoderne de mettre sur le meme niveau historiographie et fiction et en insistant sur l’importance de l’histoire pour notre existence. La partie finale de la presente etude se concentre sur la signification de raconter des histoires dans la vie humaine et montre comment le roman fonctionne, avec l’idee que les gens racontent des histoires pour conferer du sens a leurs vies et au monde autour d’eux. Une comparaison aux deux autres ouvrages de metafiction historiographique, Moon Tiger de Penelope Liverly et Flaubert’s Parrot de Julian Barnes, est effectuee la ou cela s’avere necessaire, afin d’illustrer a quel point, dans les oeuvres de metafiction historiographique, le present domine l’histoire du passe. Cela a pour but de soutenir la these de l’article selon laquelle, tout en questionnant l’objectivite de l’histoire, de tels romans ne visent pas a gommer completement la frontiere entre narration factuelle et fictionnelle.","PeriodicalId":44528,"journal":{"name":"REVUE BELGE DE PHILOLOGIE ET D HISTOIRE","volume":"93 1","pages":"561-574"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2017-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"84663269","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Le bicentenaire du Royaume Uni des Pays-Bas : entre commemoration divisee et renouvellement de l’historiographie. Les commemorateurs officiels font appel aux anniversaires pour legitimer la nation et entretenir la memoire collective. Mais comment peut-on commemorer un royaume qui a reuni en 1815 les Pays-Bas meridionaux et septentrionaux, mais s’est effondre quinze ans plus tard ? De facon tres divisee, comme il apparait dans cet article. En 1830, le Nord est redevenu une nation distincte. Deux cent ans plus tard, cette derniere souhaite surtout insister sur elle-meme et son identite propre. Le projet malheureux de 1815-1830 ne retient donc pratiquement pas l’attention. Dans le Sud, l’Etat-nation belge s’est developpe et on n’a pas envie, en 2015, de se souvenir d’un royaume contre lequel on a declenche une revolution en 1830. On ne commemore donc pas. La Flandre compte en revanche plusieurs groupes au sein desquels la nostalgie de ce Royaume-Uni reste presente. Les autorites et ces associations sont d’ailleurs tres actives. Du cote francophone, on voit cela d’un mauvais oeil et on percoit cette commemoration flamande comme une atteinte a la Belgique. Mais au-dela de cette commemoration divisee, les historiens parviennent a donner a l’historiographie du Royaume Uni des Pays-Bas une assez forte impulsion, soutenus dans leur demarche par leurs collegues specialistes de la litterature, de la culture et du droit. Un nombre considerable de nouvelles contributions parait et du cote belge, on observe meme un mouvement de rattrapage. C’est ainsi que l’histoire de la genese du royaume (role de Waterloo et des princes d’Orange, constitution de 1815, elites et politique sociale) fait un serieux bond en avant. Les historiens sortent aussi des chemins battus. La dimension personnelle beneficie d’une grande attention de la part des biographes de la dynastie d’Orange. Le linguistic turn intervient dans plus d’une analyse de discours. La vie mondaine, les lieux de memoire et la politique de l’oubli sont egalement abordes. Autant de themes populaires dans l’historiographie recente… Les historiens apportent aussi des nuances et de nouvelles approches a l’analyse du processus d’unification et de l’echec du Royaume Uni des Pays-Bas, accordant par exemple une plus grande attention au patriotisme provincial et urbain. Les antagonismes entre nord et sud y sont consideres sous un nouvel angle. Certains n’etablissent desormais plus de lien direct entre ces antagonismes et la separation de 1830, preferant se pencher sur les formes federales (trop) limitees d’administration, le manque de loyaute communautaire dans certains groupes sociaux et le role joue par le regime de restauration dans le processus.
{"title":"Tweehonderd jaar Verenigd Koninkrijk der Nederlanden: tussen verdeeld herdenken en vernieuwend herschrijven","authors":"E. Witte","doi":"10.3406/RBPH.2016.8940","DOIUrl":"https://doi.org/10.3406/RBPH.2016.8940","url":null,"abstract":"Le bicentenaire du Royaume Uni des Pays-Bas : entre commemoration divisee et renouvellement de l’historiographie. Les commemorateurs officiels font appel aux anniversaires pour legitimer la nation et entretenir la memoire collective. Mais comment peut-on commemorer un royaume qui a reuni en 1815 les Pays-Bas meridionaux et septentrionaux, mais s’est effondre quinze ans plus tard ? De facon tres divisee, comme il apparait dans cet article. En 1830, le Nord est redevenu une nation distincte. Deux cent ans plus tard, cette derniere souhaite surtout insister sur elle-meme et son identite propre. Le projet malheureux de 1815-1830 ne retient donc pratiquement pas l’attention. Dans le Sud, l’Etat-nation belge s’est developpe et on n’a pas envie, en 2015, de se souvenir d’un royaume contre lequel on a declenche une revolution en 1830. On ne commemore donc pas. La Flandre compte en revanche plusieurs groupes au sein desquels la nostalgie de ce Royaume-Uni reste presente. Les autorites et ces associations sont d’ailleurs tres actives. Du cote francophone, on voit cela d’un mauvais oeil et on percoit cette commemoration flamande comme une atteinte a la Belgique. Mais au-dela de cette commemoration divisee, les historiens parviennent a donner a l’historiographie du Royaume Uni des Pays-Bas une assez forte impulsion, soutenus dans leur demarche par leurs collegues specialistes de la litterature, de la culture et du droit. Un nombre considerable de nouvelles contributions parait et du cote belge, on observe meme un mouvement de rattrapage. C’est ainsi que l’histoire de la genese du royaume (role de Waterloo et des princes d’Orange, constitution de 1815, elites et politique sociale) fait un serieux bond en avant. Les historiens sortent aussi des chemins battus. La dimension personnelle beneficie d’une grande attention de la part des biographes de la dynastie d’Orange. Le linguistic turn intervient dans plus d’une analyse de discours. La vie mondaine, les lieux de memoire et la politique de l’oubli sont egalement abordes. Autant de themes populaires dans l’historiographie recente… Les historiens apportent aussi des nuances et de nouvelles approches a l’analyse du processus d’unification et de l’echec du Royaume Uni des Pays-Bas, accordant par exemple une plus grande attention au patriotisme provincial et urbain. Les antagonismes entre nord et sud y sont consideres sous un nouvel angle. Certains n’etablissent desormais plus de lien direct entre ces antagonismes et la separation de 1830, preferant se pencher sur les formes federales (trop) limitees d’administration, le manque de loyaute communautaire dans certains groupes sociaux et le role joue par le regime de restauration dans le processus.","PeriodicalId":44528,"journal":{"name":"REVUE BELGE DE PHILOLOGIE ET D HISTOIRE","volume":"46 1","pages":"277-312"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2016-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"73869574","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Cette contribution concerne les rapports qu’entretint Roland Barthes avec quelques auteurs italiens qu’il a lus ou frequentes dans les annees 1950-1960. On etudiera tout d’abord, dans le cadre de la collaboration franco-italienne entre deux revues marxistes, Ragionamenti et Arguments, la relation epistolaire de Barthes avec le poete et l’intellectuel Franco Fortini autour des questions de l’engagement. Puis l’on s’interessera aux raisons de leur rupture et a l’interpretation de l’ «abjuration » comme strategie intellectuelle face aux pouvoirs, en reference au poete, essayiste et cineaste Pier Paolo Pasolini. Enfin, l’on comparera la critique mythologique tentee par Barthes et l’experience semiologique d’Umberto Eco, a partir des reflexions de ce dernier sur la semiologie barthesienne ainsi que sur ses ecrits plus «mythologiques » (Diario minimo).
{"title":"Roland Barthes contesté : Franco Fortini, Pier Paolo Pasolini, Umberto Eco","authors":"Guido Mattia Gallerani","doi":"10.3406/rbph.2016.8887","DOIUrl":"https://doi.org/10.3406/rbph.2016.8887","url":null,"abstract":"Cette contribution concerne les rapports qu’entretint Roland Barthes avec quelques auteurs italiens qu’il a lus ou frequentes dans les annees 1950-1960. On etudiera tout d’abord, dans le cadre de la collaboration franco-italienne entre deux revues marxistes, Ragionamenti et Arguments, la relation epistolaire de Barthes avec le poete et l’intellectuel Franco Fortini autour des questions de l’engagement. Puis l’on s’interessera aux raisons de leur rupture et a l’interpretation de l’ «abjuration » comme strategie intellectuelle face aux pouvoirs, en reference au poete, essayiste et cineaste Pier Paolo Pasolini. Enfin, l’on comparera la critique mythologique tentee par Barthes et l’experience semiologique d’Umberto Eco, a partir des reflexions de ce dernier sur la semiologie barthesienne ainsi que sur ses ecrits plus «mythologiques » (Diario minimo).","PeriodicalId":44528,"journal":{"name":"REVUE BELGE DE PHILOLOGIE ET D HISTOIRE","volume":"3 1","pages":"597-610"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2016-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"73068693","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Dans le discours politique des XVIe et XVIIe siecles, la prudence constitue la vertu centrale du gouvernant soucieux de servir l’Etat et le bien commun. Face a elle, la cautele, precaution servant des interets particuliers, est la marque des tyrans. Entre ces deux concepts, la simulation et la dissimulation occupent un statut ambivalent : valorisees aupres des elites gouvernantes comme outils diplomatiques du souverain prudent, elles sont associees a la cautele par les auteurs moralistes. Durant la guerre de Quatre-Vingts ans, ces concepts font l’objet d’une intense discussion par les pamphletaires, eux-memes souvent issus des hautes spheres politiques. Alors qu’ils pratiquent la simulation et la dissimulation, pour eux essentielles au gouvernement vertueux, ils les condamnent dans leurs ecrits aupres du reste de la population. Ce sont les raisons de ce double discours que cet article vise a mettre en evidence.
{"title":"Prudence, cautele et dissimulation: le double discours des élites politiques durant la guerre de Quatre-Vingts ans","authors":"Camille Dohet","doi":"10.3406/rbph.2016.8906","DOIUrl":"https://doi.org/10.3406/rbph.2016.8906","url":null,"abstract":"Dans le discours politique des XVIe et XVIIe siecles, la prudence constitue la vertu centrale du gouvernant soucieux de servir l’Etat et le bien commun. Face a elle, la cautele, precaution servant des interets particuliers, est la marque des tyrans. Entre ces deux concepts, la simulation et la dissimulation occupent un statut ambivalent : valorisees aupres des elites gouvernantes comme outils diplomatiques du souverain prudent, elles sont associees a la cautele par les auteurs moralistes. Durant la guerre de Quatre-Vingts ans, ces concepts font l’objet d’une intense discussion par les pamphletaires, eux-memes souvent issus des hautes spheres politiques. Alors qu’ils pratiquent la simulation et la dissimulation, pour eux essentielles au gouvernement vertueux, ils les condamnent dans leurs ecrits aupres du reste de la population. Ce sont les raisons de ce double discours que cet article vise a mettre en evidence.","PeriodicalId":44528,"journal":{"name":"REVUE BELGE DE PHILOLOGIE ET D HISTOIRE","volume":"56 1","pages":"883-920"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2016-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"77443556","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Le «New Negro » , le sermon, et le modernisme d’apres-guerre de Baldwin et Ellison. L’histoire litteraire a traditionnellement souligne les differences et les fissures entre Ralph Ellison et James Baldwin d’un cote, et les auteurs de la Renaissance de Harlem de l’autre. Ellison et Baldwin ont cree cette image eux-memes, en opposant leur propre poetique a celle de leurs predecesseurs dans leurs essais et commentaires, et en definissant leurs romans comme des romans modernistes dans la tradition de James, Faulkner et Hemingway. Neanmoins les debats concernant la litterature afroamericaine et sa fonction en tant que art ou propagande se deroulaient de maniere similaire avant et apres la Seconde Guerre mondiale. En focalisant sur l’element du sermon «negre » (“ Negro sermon”) dans la poetique d’Alain Locke et de James Weldon Johnson, deux pionniers de la Renaissance de Harlem, cet article montre qu’Ellison et Baldwin, qui pretaient beaucoup d’attention a l’eglise noire et au genre du sermon dans Invisible Man (1952) et Go Tell it on the Mountain (1953), ont en effet prolonge certains principes de la poetique de la Renaissance de Harlem. Ainsi, on voit que certaines idees et strategies deja en existence a propos d’un modernisme specifiquement afro-americain se repercutent apres 1945.
鲍德温和埃里森的《新黑人》、《布道》和战后现代主义。文学历史传统上强调拉尔夫·埃里森(Ralph Ellison)和詹姆斯·鲍德温(James Baldwin)与哈莱姆文艺复兴时期作家之间的差异和分歧。埃里森和鲍德温自己创造了这一形象，他们在散文和评论中将自己的诗学与前辈的诗学进行了对比，并将自己的小说定义为詹姆斯、福克纳和海明威传统的现代主义小说。然而，在第二次世界大战之前和之后，关于非裔美国文学及其作为艺术或宣传的作用的辩论也以类似的方式进行。将焦点集中在涉及多数布道的«negre»(“Negro”)的布道中更加阿兰·洛克和詹姆斯·威尔顿·约翰逊的“两个哈莱姆文艺复兴的先驱,此条qu’Ellison手表和鲍德温pretaient很多关注了黑色和教会的布道》中那种隐形Man》(1952)和Go Tell it on the Mountain》(1953),实际上延续了更加哈莱姆文艺复兴的某些原则”。因此，我们可以看到，一些已经存在的关于非裔美国人现代主义的想法和策略在1945年后产生了影响。
{"title":"The \"New Negro \", the Sermon, and the Postwar Modernism of Baldwin and Ellison","authors":"Matt Somers","doi":"10.3406/rbph.2016.8894","DOIUrl":"https://doi.org/10.3406/rbph.2016.8894","url":null,"abstract":"Le «New Negro » , le sermon, et le modernisme d’apres-guerre de Baldwin et Ellison. L’histoire litteraire a traditionnellement souligne les differences et les fissures entre Ralph Ellison et James Baldwin d’un cote, et les auteurs de la Renaissance de Harlem de l’autre. Ellison et Baldwin ont cree cette image eux-memes, en opposant leur propre poetique a celle de leurs predecesseurs dans leurs essais et commentaires, et en definissant leurs romans comme des romans modernistes dans la tradition de James, Faulkner et Hemingway. Neanmoins les debats concernant la litterature afroamericaine et sa fonction en tant que art ou propagande se deroulaient de maniere similaire avant et apres la Seconde Guerre mondiale. En focalisant sur l’element du sermon «negre » (“ Negro sermon”) dans la poetique d’Alain Locke et de James Weldon Johnson, deux pionniers de la Renaissance de Harlem, cet article montre qu’Ellison et Baldwin, qui pretaient beaucoup d’attention a l’eglise noire et au genre du sermon dans Invisible Man (1952) et Go Tell it on the Mountain (1953), ont en effet prolonge certains principes de la poetique de la Renaissance de Harlem. Ainsi, on voit que certaines idees et strategies deja en existence a propos d’un modernisme specifiquement afro-americain se repercutent apres 1945.","PeriodicalId":44528,"journal":{"name":"REVUE BELGE DE PHILOLOGIE ET D HISTOIRE","volume":"3 1","pages":"691-709"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2016-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"80129849","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"文学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Face a l’essor considerable de la circulation fluviale aux XIIIe et XIVe siecles, d’importants travaux pour ameliorer la navigabilite s’effectuent dans de nombreuses regions. A partir de la litterature disponible mais aussi de sources normatives, les ordonnances princieres en l’occurrence, est tente un premier etat des realisations et des chantiers en cours ou projetes dans les Pays-Bas du XIIe au XVIe siecle, essentiellement dans les comtes de Flandre et de Hainaut et dans le duche de Brabant.
在13世纪和14世纪，由于河流交通的显著增长，许多地区正在进行重要的改善通航性的工作。从文学princieres规范性来源外,还可用的命令,在这种情况下,这是第一个帐篷的成就和工地正在进行或电影中的十二至十六世纪的荷兰,基本上在佛兰德斯伯爵和海南在duche de Brabant)。
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