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Vingtieme Siecle-Revue d Histoire最新文献

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Espaces sacrés et sites de massacre après le génocide des Tutsi: les enjeux de la patrimonialisation des églises au Rwanda 图西族种族灭绝后的神圣空间和屠杀地点:卢旺达教会世袭化的挑战
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2018-01-01 DOI: 10.3917/ving.137.0155
R. Korman
francaisEn s’appuyant sur les archives de la Commission nationale de lutte contre le genocide (CNLG), en charge de la memoire du genocide au Rwanda, l’auteur tente de comprendre les debats autour des eglises sites de massacre entre 1994 et 2003. Trois dimensions sont en particulier etudiees. Une dimension theologique tout d’abord, au travers des debats sur la purification des eglises sites de massacre. Une dimension politique ensuite, autour des negociations entre l’Etat rwandais et l’Eglise catholique sur la patrimonialisation de ces eglises. Une dimension geopolitique enfin, avec l’intervention du Vatican dans ces debats. L’auteur interroge pour finir les enjeux nationaux et internationaux actuels autour de ces sites. EnglishDrawing on the archives of the National Anti-Genocide Commission, the organization tasked with the remembrance of the Rwandan genocide, this article seeks to understand the controversy regarding how to memorialise churches that operated as genocide sites between 1994 and 2003. This article focuses on three particular dimensions. It first analyses the theological debate on the subsequent purification of churches that had been massacre sites during the genocide. Then, it looks at the political negotiations between the Rwandan State and the Catholic Church on the historical legacy of these churches. Finally, it examines the geopolitical dimension of these debates and the influence of the Vatican. In conclusion, the author analyses the current national and international controversies regard these sites.
作者利用负责纪念卢旺达种族灭绝的国家反种族灭绝委员会(CNLG)的档案,试图了解1994年至2003年期间关于大屠杀地点教堂的辩论。特别研究了三个维度。首先是神学层面,通过关于净化大屠杀教堂的辩论。然后是政治层面,围绕着卢旺达国家和天主教会之间关于这些教会世袭化的谈判。最后是地缘政治层面,梵蒂冈对这些辩论的干预。最后,作者询问了当前围绕这些地点的国家和国际问题。本文以国家反种族灭绝委员会(卢旺达种族灭绝纪念组织)的档案为基础,试图理解关于如何纪念1994年至2003年期间作为种族灭绝地点运作的教堂的争议。这篇文章聚焦于三个特定的维度。它首先分析了关于随后清洗在种族灭绝期间被屠杀的教堂的神学辩论。然后,它审查卢旺达国家和天主教会之间关于这些教会的历史遗产的政治谈判。enfin,查了it the geopolitical维度梵蒂冈of these异种移植的影响》。最后,作者分析了当前关于这些网站的国内和国际争议。
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Enfermement ordinaire et éducation par le travail au Sénégal (1926-1950) 塞内加尔的普通监禁和劳动教育(1926-1950)
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2018-01-01 DOI: 10.3917/VING.140.0029
Romain Tiquet
EnglishThis article sheds light on the “deuxieme portion du contingent” [literally, “the second portion of the contingent”], a form of forced labour analogous to military service used in colonial Senegal. It focuses on the labour camp, understood as a kind of ordinary confinement with disciplinary goals. The main objective of the system was to maintain the social order and to instil the value of hard work in the “natives”. Nonetheless, recruits to the deuxieme portion reacted in different ways to their living and working conditions. They called for their rights and their dignity to be respected, gradually pushing colonial authorities to reform and abolish this form of forced labour in the 1950s. francaisCet article s’interesse a la deuxieme portion du contingent, une forme militaire de travail force utilisee pour les chantiers coloniaux du Senegal. Il se focalise sur le camp de travail en l’envisageant comme un type ordinaire d’enfermement a visee disciplinaire. L’objectif est de promouvoir un certain ordre quotidien et d’inculquer la valeur travail aux populations « indigenes ». Cependant, les travailleurs de la seconde portion reagissent de facon diverse a leurs conditions de vie et de travail. Elles clament le respect de leurs droits et de leur dignite, faisant progressivement evoluer leur statut, jusqu’a la suppression de cette forme de travail force au debut des annees 1950
这篇文章阐明了“deuxieme部分du contingent”[字面意思是“特遣队的第二部分”],一种类似于塞内加尔殖民地军事服务的强迫劳动形式。它关注的是劳改营,被理解为一种具有纪律目标的普通监禁。该制度的主要目的是维持社会秩序,并向“本地人”灌输努力工作的价值。尽管如此,deuxieme部分的新兵对他们的生活和工作条件有不同的反应。他们呼吁尊重自己的权利和尊严,并在20世纪50年代逐步推动殖民当局改革和废除这种形式的强迫劳动。法国宪法第1条规定:“我们有一个特遣队,一个前军事部队,为塞内加尔的殖民地提供服务。”我将在我的设想中,在我的设想中,在我的设想中,在我的设想中,在我的设想中,在我的设想中,在我的设想中,在我的设想中,在我的设想中,在我的设想中。我的目标是促进某种日常生活秩序和文化价值,以促进人口“土著”的发展。因此,第二部分的劳动条件与劳动条件的变化是一致的。我们要求尊重我们的权利,尊重我们的尊严,快速进步演变为我们的地位,就像我们在1950年首次亮相时那样压制我们的劳动力量
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L’objet patrimoine 遗产的对象
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2018-01-01 DOI: 10.3917/VING.137.0033
M. Cornu, Noé Wagener
Les etudes d’histoire du patrimoine font une large part au droit, parce que cette histoire est profondement juridique. Inevitablement, elle est donc aussi une histoire d’Etat. Le patrimoine entretient un rapport particulierement complexe au droit d’une part, et a l’Etat d’autre part, qui ne saurait etre reduit a un simple rapport d’instrumentalisation du patrimoine par l’Etat, par l’entremise du droit. Dans cet article, la centralite de la place du droit dans le debat patrimonial est interrogee sous deux perspectives. D’un point de vue externe au droit, d’abord : quel role a joue le droit dans la construction de l’objet patrimoine ? D’un point de vue interne au droit, ensuite : comment l’objet patrimoine a-t-il ete juridiquement active ? Et que traduit ce mode d’activation de la norme : le simple pouvoir de l’Etat mis au service du projet de protection ? Ou la conviction, plus ou moins adroitement mise en forme, d’etre en presence de quelque chose de commun ?
遗产历史的研究在很大程度上涉及法律,因为这段历史具有深刻的法律意义。因此,不可避免的是,这也是一个国家的故事。遗产一方面与法律保持着一种特别复杂的关系,另一方面与国家保持着一种特别复杂的关系,这种关系不能简化为国家通过法律利用遗产的简单关系。本文从两个角度探讨了法律在遗产辩论中的中心地位。从法律之外的角度来看,首先,法律在遗产对象的构建中扮演了什么角色?其次,从法律内部的角度来看:遗产对象是如何在法律上活跃的?这种激活规范的方式意味着什么:为保护项目服务的简单国家权力?或者是一种信念,或多或少被巧妙地塑造成一种共同的东西?
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Les réformes financières de 1982 à 1985: Un grand saut libéral ? 1982年至1985年的金融改革:自由主义的巨大飞跃?
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2018-01-01 DOI: 10.3917/VING.138.0065
Laure Quennouëlle-Corre
EnglishBy analysing the banking and financial reforms launched during the first mandate of president Francois Mitterrand, this article seeks to shed new light on the turning point marked by the year 1983. Drawing on hitherto unpublished archives, this article reveals that in terms of financial and monetary policies, the story is much more complicated than a simple political break. Highlighting a number of continuities and reversals, the author offers a new perspective on the policies implemented between the end of the 1970s and the middle of the 1980s. By focusing on the actions launched by the finance ministers Jacques Delors and Pierre Beregovoy, this shift in perspective also leads us to investigate the neoliberal nature of the politics adopted, their ideological basis and their objectives. francaisA travers l’etude des reformes bancaires et financieres menees sous le premier septennat de Francois Mitterrand, cet article entend revisiter la chronologie centree autour du tournant de mars 1983. En s’appuyant sur des archives inedites, l’auteure montre qu’en matiere financiere et monetaire, virages et lignes continues offrent une histoire plus complexe que la rupture politique de 1983 et propose de nouvelles temporalites des politiques mises en œuvre depuis la fin des annees 1970 jusqu’au milieu des annees 1980. Centre sur l’action des ministres des Finances Jacques Delors et Pierre Beregovoy, le changement de perspective conduit egalement a s’interroger sur le caractere neoliberal des politiques suivies, sur leurs fondements ideologiques et sur leurs objectifs.
本文通过分析弗朗索瓦•密特朗(Francois Mitterrand)总统第一任任期内启动的银行和金融改革,试图对1983年标志着的转折点有新的认识。本文利用迄今未发表的档案,揭示了就金融和货币政策而言,情况远比简单的政治破裂复杂得多。作者强调了一些连续性和逆转,对1970年代末至1980年代中期实施的政策提供了一个新的视角。通过关注财政部长雅克·德洛尔(Jacques Delors)和皮埃尔·贝雷戈沃伊(Pierre Beregovoy)发起的行动,这种观点的转变也使我们调查所采用的政治的新自由主义性质、他们的意识形态基础和目标。法国《金融与金融改革》一书的作者是弗朗索瓦·密特朗总理,1983年出版的《法国历史与金融改革》一书的作者之一。他提出了一种新的政治理论,即“新时代的政治理论”和“新时代的政治理论”,即“新时代的政治理论”和“新时代的政治理论”,即“新时代的政治理论”和“新时代的政治理论”。雅克·德洛尔和皮埃尔·贝雷戈沃伊的财政部长行动中心,平等主义的视角变化中心,新自由主义的特征中心,政治生存中心,意识形态基础中心,目标中心。
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Genèse, implantation et remises en question du label Patrimoine du 20e siècle 20世纪遗产标签的起源、实施和质疑
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2018-01-01 DOI: 10.3917/VING.137.0099
C. Hottin
Cree par le ministere de la Culture entre 1998 et 2001, le label Patrimoine du 20e siecle vise a reconnaitre l’heritage architectural de la periode contemporaine. Il doit permettre la mise en valeur de realisations d’architectes celebres, mais aussi de constructions peu reconnues auparavant en tant que patrimoine (logements sociaux, bâtiments industriels). Il n’entraine cependant aucune contrainte juridique. Au cours des annees 2000, sa mise en œuvre connait un succes variable, dynamique dans certaines regions, presque inexistante ailleurs. Ce bilan mitige conduit a s’interroger sur sa pertinence : en 2016, a la suite d’une nouvelle loi sur le patrimoine, le label disparait, remplace par le dispositif « architecture contemporaine remarquable », au fonctionnement sensiblement different.
20世纪遗产标签由文化部于1998年至2001年创建,旨在认可当代建筑遗产。它的目的是开发著名建筑师的作品,以及以前不被认为是遗产的建筑(社会住房、工业建筑)。然而,它没有法律约束力。在2000年期间,它的实施取得了不同程度的成功,在一些地区充满活力,而在其他地区几乎不存在。这种平衡的缓和导致了对其相关性的质疑:2016年,在一项新的遗产法之后,这个标签消失了,取而代之的是功能明显不同的“当代卓越建筑”装置。
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引用次数: 2
L’« album d’Auschwitz », entre objet et source d’histoire “奥斯维辛相册”,历史的对象和来源
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2018-01-01 DOI: 10.3917/VING.139.0022
Tal Bruttmann, Christoph Kreutzmüller, Stefan Hördler
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引用次数: 1
Patrimoine, histoire et présentisme 遗产、历史和存在
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2018-01-01 DOI: 10.3917/VING.137.0022
F. Hartog
Comment est-on passe d’un rapport patrimonial au passe a un patrimoine qui ne cesse de parler au present ? Dans cet entretien, mene par Pascale Goetschel et Yann Potin, Francois Hartog, specialiste de l’Antiquite grecque et des « regimes d’historicite », revient sur les transformations qui ont affecte les conceptions et les pratiques du patrimoine. Rappelant l’affaissement, depuis les annees 1980, d’une vision ancienne du patrimoine arc-boutee sur le monument historique et ou le passe eclairait l’avenir, il souligne l’avenement, sous l’effet de la montee de la memoire dans l’espace public, d’un nouveau regime de patrimonialisation qui prend le present pour horizon et l’emotion pour vehicule. Si la genealogie qu’il propose demeure prise dans les formes occidentales du rapport au passe dans le present, elle est une maniere de mesurer les enjeux dont le patrimoine ne cesse d’etre l’objet.
我们如何从过去的遗产关系过渡到现在的遗产?在这次由Pascale Goetschel和Yann Potin主持的采访中,研究希腊古代和“历史制度”的专家Francois Hartog回顾了影响遗产概念和实践的变化。回顾塌陷,1980年代以来,老观arc-boutee遗产的历史丰碑上或密码eclairait未来时,他强调l’avenement未经审查的媒体节目的影响下,在公共空间中,一个新的regime patrimonialisation谁本为地平线和l’emotion老太太。虽然他提出的谱系仍然采用西方形式的过去关系,但它是一种衡量问题的方式,遗产继续是主题。
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L’incartade socialiste de 1981
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2018-01-01 DOI: 10.3917/ving.138.0017
Jean-Charles Asselain
EnglishIn this text, which builds off of an oral presentation delivered during a research seminar, the author first describes the dramatic political U-turn that occurred in 1983 as the result of the so-called “inversion of priorities” in terms of economic policy. He then outlines the strong continuities that existed between French economic policy at the end of the 1970s and its development during the 1980s, offering a number of new chronological perspectives. In the light of this author’s mid-term macro-economic analysis, the brief window of time between 1981 and 1983 is viewed as a moment of economic and social failure, the single most important factor – more so than any neoliberal economic arguments – which helped to convince the country that there was no reasonable alternative to austerity and the primacy of the private sector. francaisDans ce texte issu d’une communication lors d’un seminaire de recherche, l’auteur souligne d’abord la rupture politique que constitue le tournant de mars 1983, du fait d’une « inversion des priorites » en matiere de politique economique. Il s’attache a definir des continuites fortes entre la politique menee a la fin des annees 1970 et celle des annees 1980, et offre de nouveaux decoupages chronologiques. Enfin, a l’aulne de son analyse macro-economique de moyenne duree, la parenthese de 1981-1983 apparait comme un echec economique et social qui aura contribue, plus que n’importe quelle argumentation liberale, a ancrer la conviction qu’il n’existe aucune alternative possible a la politique de rigueur et au primat de l’entreprise privee.
在这篇文章中,作者首先描述了1983年发生的戏剧性的政治180度大转弯,这是经济政策方面所谓的“优先次序倒置”的结果。然后,他概述了20世纪70年代末法国经济政策与其80年代发展之间存在的强大连续性,并提供了一些新的时间视角。根据作者的中期宏观经济分析,1981年至1983年这段短暂的时间窗口被视为经济和社会失败的时刻,这是一个最重要的因素——比任何新自由主义经济论点都重要——它帮助说服了这个国家,除了紧缩和私营部门的主导地位之外,没有其他合理的选择。法国《关于交流的文本问题》、《关于政治破裂的文本问题》、《关于政治经济的文本问题》、《关于政治经济的文本问题》、《关于政治经济的文本问题》。从1970年到1980年,我一直在为我的政治生涯做准备,我一直在为我的新时代做准备。从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析,从宏观经济的角度分析。
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Maintien de l’ordre colonial et administration du quotidien en Afrique 非洲殖民秩序的维护和日常管理
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2018-01-01 DOI: 10.3917/VING.140.0003
Romain Tiquet
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Que savait-on du sort des juifs déportés au sein de la police française ?: Réflexions autour du « rapport Sadosky » (Berlin-Paris, 20 juillet 1942) 关于被法国警察驱逐出境的犹太人的命运,人们知道些什么?对“萨多斯基报告”的反思(1942年7月20日,柏林-巴黎)
Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2018-01-01 DOI: 10.3917/ving.139.0142
L. Joly
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Vingtieme Siecle-Revue d Histoire
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