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Navegacoes Revista de Cultura e Literaturas de Lingua Portuguesa最新文献

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Indianismo à gaúcha 印度人在迦沙
Pub Date : 2022-11-17 DOI: 10.15448/1983-4276.2022.1.42083
Henrique Perin
MOREIRA, Maria Eunice; NASCIMENTO, Fábio Varela. O Y-Juca Pirama dos pampas: o drama de José Bernardino dos Santos. Porto Alegre: Edipucrs, 2021. 80 p.
玛丽亚·尤妮斯·莫雷拉;出生,fabio Varela。O Y-Juca Pirama dos pampas: jose Bernardino dos Santos的戏剧。他的父亲是一名律师,母亲是一名律师。80个p。
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Mito e poesia 神话与诗歌
Pub Date : 2022-11-17 DOI: 10.15448/1983-4276.2022.1.42923
L. Cavalcanti
 Este artigo pretende analisar uma das figurações mais importantes do mito na poética de Murilo Mendes, a Musa. Portadora do sagrado, do profano, representação da memória e da própria poesia. A configuração do feminino na obra poética de Murilo Mendes é ampla, em sua lírica há múltiplos desdobramentos da musa representada por várias conformações do feminino, que proporcionam a manifestação do poético. O poeta está em busca de uma espécie de “memória profunda” da cultura, trazendo para o presente um passado mítico exemplar. De acordo com essa perspectiva, é pela poesia que o poeta deseja vivenciar um mundo inaugural entregue à inspiração, ao mito e ao sagrado, configurado por imagens complexas e extraordinárias.
本文旨在分析门德斯诗歌中最重要的神话形象之一,缪斯。神圣和世俗的载体,记忆和诗歌本身的代表。门德斯诗歌作品中女性的形态是广泛的,在他的抒情作品中,以女性的各种形态为代表的缪斯的多重展开,提供了诗学的表现。诗人在寻找一种文化的“深层记忆”,将神话般的过去带到现在。根据这一观点,诗人希望通过诗歌体验一个由复杂而非凡的意象所塑造的灵感、神话和神圣的世界。
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construção do tema do duplo em “O outro”, de Rubem Fonseca, e em “Espiral”, de Geovani Martins 鲁本·冯塞卡的《另一个人》和吉奥瓦尼·马丁斯的《螺旋》中双重主题的构建
Pub Date : 2022-11-17 DOI: 10.15448/1983-4276.2022.1.43344
A. Passos, Dayane Argentino Dias
Neste artigo, analisamos dois contos da literatura brasileira contemporânea, “O outro”, de Rubem Fonseca, e “Espiral”, de Geovani Martins, com o intuito de investigar se o tema do duplo se apresenta nas narrativas, como se dá essa suposta construção e o que ela é capaz de render em termos interpretativos. Partimos da hipótese de que a composição do tema do duplo nos referidos contos é, de fato, neles perceptível, mobiliza-se por relações persecutórias, de caráter negativo, entre os narradores-personagens e personagens secundários em cada trama e permite observar, entre outras coisas, o desvelamento de disparidades socioeconômicas, literariamente (re)constituídas nas narrativas.
在本文中,我们分析巴西当代文学中两个故事中,“另一个”,鲁本·Geovani马丁斯的“螺旋”,为了调查如果双重主题说自己是在叙述中,如果把那所谓的建立和她解释能力方面投降。我们作文的主题的两倍的机会的人,事实上,他们是无形的,注册的关系之间的反面角色,迫害,叙述者-personagens每情节和次要人物显示,among other things,公布的差异大,(重新)如在文学叙事。
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Memórias de medo 恐惧的记忆
Pub Date : 2022-11-17 DOI: 10.15448/1983-4276.2022.1.43227
Dalva de Souza Lobo, Evandro de Andrade Furtado
Ao longo dos séculos o Grotesco passou a designar, além das artes, a estética literária. É o caso da obra A dança dos ossos, de Bernardo Guimarães, narrativa sobre a qual nos interessa problematizar a figuração como uma literatura de horror. Assumindo como objetivo principal identificar a presença do Grotesco e os efeitos de sentido produzidos por ele, elencamos os conceitos de Horror, a partir de H. P. Lovecraft, memória e oralidade, na perspectiva de Halbwacks, Bergson e Zumthor, respectivamente, visando analisar fragmentos da narrativa. Esperamos, assim, contribuir para com os estudos literários que apresentam tal temática. 
在过去的几个世纪里发生的可笑的情形,除了艺术,文学的审美。是跳舞的骨头的情况下工作,贝尔纳多•吉马良斯的故事感兴趣的新的成形作为恐怖文学。假设主要目的是识别怪诞的存在及其产生的意义效果,我们分别从Halbwacks、Bergson和卒姆托的角度列出恐怖、记忆和口述的概念,以分析叙事片段。等,这样,有助于文学在这方面进行研究。
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Ironia e paródia 讽刺和戏仿
Pub Date : 2022-10-19 DOI: 10.15448/1983-4276.2022.1.43047
Aldinida Medeiros, Ana Flávia Sallai de Oliveira
Este artigo é um estudo sobre História do cerco de Lisboa (2011), do escritor José Saramago. O objetivo é estabelecer relações entre a obra literária e a teoria da ironia e da paródia. Buscamos, pois, destacar aspectos dessas categorias na composição da narrativa, considerando o papel crítico do narrador na reconstrução dos acontecimentos historiográficos. A partir da consideração deste romance como uma metaficção historiográfica, constatamos que, tanto através da mobilização da ironia, como por meio da paródia, é construído na narrativa um dizer crítico criado a partir da ficção em oposição a um discurso histórico cristalizado, considerado como único e absoluto, a História da Tradição. Respaldamo-nos em vários estudos que se voltam para a ironia e a paródia no romance histórico contemporâneo, desenvolvendo nossa leitura a partir do método da crítica textual, por meio de uma pesquisa bibliográfica de base interpretativa. Para embasar as nossas reflexões, trouxemos como aporte teórico, dentre outros, Linda Hutcheon (1989, 1991), Maria de Fátima Marinho (1999), Brandão (1945) e Eduardo Calbucci (1999). Com isso, elucidamos alguns aspectos que mostram como o romance histórico contemporâneo História do cerco de Lisboa (2011) faz a sua releitura da História.
本文是对里斯本围城(2011)历史的研究,作者是jose Saramago。目的是建立文学作品与反讽和戏仿理论之间的关系。因此,考虑到叙述者在史学事件重建中的关键作用,我们试图在叙事构成中突出这些类别的各个方面。从这个小说作为一个史学metaficção,我们注意到,通过动员的讽刺,因为占主导的中央,是建立在小说叙事的关键是创造出来的而不是水晶历史话语,被视为唯一的和绝对的历史传统。我们以当代历史小说中的反讽和戏仿为研究基础,从文本批评的方法出发,通过解释性的文献研究来发展我们的阅读。为了支持我们的反思,我们提出了理论贡献,其中包括Linda Hutcheon (1989, 1991), Maria de fatima Marinho (1999), brandao(1945)和Eduardo Calbucci(1999)。因此,我们阐明了当代历史小说historia do cerco de Lisboa(2011)如何重新解读历史的一些方面。
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José Saramago e o desvelamento do autor na cena da narratologia literária JoséSaramago和作家在文学叙事学领域的揭幕
Pub Date : 2022-10-19 DOI: 10.15448/1983-4276.2022.1.43048
Adriana Gonçalves da Silva
O teórico francês Roland Barthes, após sua célebre conferência de 1968, no Collège de France, passou a ser citado como responsável por decretar o que diz a metáfora que dará título ao seu texto: A morte do autor. Na contramão desta vertente, o romancista português contemporâneo, José Saramago, irá declarar em sua produção crítica “O autor como narrador” de suas obras, ou seja, afirmando certa nulidade da instância literária “narrador” ao assumi-la como realizada pelo próprio autor. Pensando o lugar do autor na reflexão barthesiana e o lugar concedido a este na ficção saramaguiana, buscamos problematizar este espaço ocupado de modo a averiguar as consonâncias e/ou dissonâncias no entendimento de ambos, assim como seu desvelamento na cena da narratologia literária. 
法国理论家罗兰·巴特(Roland Barthes)在1968年的college de France会议上发表了著名的演讲后,被认为对他的文本的隐喻做出了决定:作者之死。与此相反,当代葡萄牙小说家jose Saramago在他的批评作品中宣称他的作品是“作者作为叙述者”,也就是说,通过假定它是作者自己完成的,肯定了文学实例“叙述者”的某种无效。思考作者在barthesiana反思中的地位和他在saramaguiana小说中的地位,我们试图质疑这一占据的空间,以确定对两者的理解的和谐和/或不和谐,以及它在文学叙事场景中的揭示。
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A sombra de si mesmo 他自己的影子
Pub Date : 2022-10-19 DOI: 10.15448/1983-4276.2022.1.43038
Gabriel Loureiro Pereira da Mota Ramos
O presente trabalho propõe uma interpretação de Dom Casmurro, tomando como hipótese crítica ler a fragmentação formal, característica da forma livre machadiana, como mímesis da estrutura subjetiva do autor ficcional, Bento Santiago, entendida a partir da figura reflexiva proposta pela ironia romântica, tal como pensada por Friedrich Schlegel (1973). Dialogando com os trabalhos de Roberto Schwarz (1977, 1990), José Guilherme Merquior (1978), Sá Rego (1989), Rouanet (2007), pesquisamos as diversas leituras que a forma livre tem recebido, para propor a especificidade da nossa leitura. Pelo estudo dos textos de Schlegel (1973) e comentadores, propomos que a situação narrativa de Bento Santiago se materializa na forma livre do romance, marcada pela fragmentação e subjetivação narrativas, espelhando o paradoxo basilar da ironia romântica: a necessidade e a impossibilidade de uma comunicação total.
摘要本文从弗里德里希·施莱格尔(Friedrich Schlegel, 1973)所思考的浪漫反讽所提出的反身形象出发,对马查多自由形式特征的形式碎片化进行解读,作为对小说作者本托·圣地亚哥主观结构的模仿。通过与Roberto Schwarz (1977,1990), jose Guilherme Merquior (1978), sa Rego (1989), Rouanet(2007)的作品对话,我们研究了自由形式所接受的各种阅读,以提出我们阅读的特殊性。通过对施莱格尔(1973)和评论家文本的研究,我们认为本托·圣地亚哥的叙事情境以小说的自由形式具体化,以叙事碎片化和主体性为标志,反映了浪漫反讽的基本悖论:完全交流的必要性和不可能。
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As figurações do amor na poesia de Leodegária de Jesus 耶稣诗歌中的爱的形象
Pub Date : 2022-09-23 DOI: 10.15448/1983-4276.2022.1.42949
M. O. Borges, Lara Kamyla Paulina Falcão, Maria Aparecida Barros de Oliveira
A história da literatura goiana é marcada pela expressiva presença de autoras femininas que não produziram em grande escala, mas deixaram registrado na literatura o seu legado, contribuindo, assim, para a ampliação das versões de mundo. Dentre as poetisas, Leodegária de Jesus se destaca no cenário com as obras Corôa de Lyrios e Orchideas – as únicas produções publicadas que durante muito tempo caíram no esquecimento, mas que se tornaram referência na literatura do século XX. O presente artigo busca evidenciar, em algumas poesias selecionadas, como o amor é representado e como as estéticas de diferentes períodos literários foram mescladas e dispostas em suas obras. Por fim, busca-se resgatar a importância de Leodegária de Jesus enquanto precursora da lírica de autoria feminina em Goiás.
goias文学的历史以女性作家的存在为标志,她们没有大规模地创作,但在文学中留下了她们的遗产,从而促进了世界版本的扩展。在女诗人中,leodegaria de Jesus的作品coroa de Lyrios和Orchideas在舞台上脱颖而出,这是唯一出版的作品,在很长一段时间内被遗忘,但成为20世纪文学的参考。本文试图在一些精选的诗歌中,揭示爱情是如何表现的,以及不同文学时期的美学是如何在他们的作品中融合和排列的。最后,我们试图在goias中恢复leodegaria de Jesus作为女性抒情诗先驱的重要性。
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Não há cegos, há cegueira 没有盲目,只有盲目
Pub Date : 2022-08-24 DOI: 10.15448/1983-4276.2022.1.42854
S. Ferreira, J. C. B. Santos
Ensaio Sobre a Cegueira narra os eventos que se desenvolvem durante uma inexplicável epidemia de cegueira que acomete os habitantes de uma cidade não identificada. A narrativa acompanha um grupo de cegos, liderados pela mulher do médico, única personagem que pode enxergar, que se reúnem após serem isolados em um manicômio. Os eventos que acometem os cegos, o tratamento dado à epidemia pelo estado, a imagética apocalíptica, bem como as intervenções do narrador – o que dá ao romance seu caráter de ensaio – contribuem para reflexões acerca do paradigma industrial que rege o modo de vida da sociedade contemporânea.
《关于失明的文章》讲述了一场无法解释的失明流行病期间发生的事件,影响着一个身份不明的城市的居民。故事讲述的是一群盲人,由医生的妻子(她唯一能看到的角色)带领,他们在被关进疯人院后重新团聚。影响盲人的事件,国家对流行病的处理,世界末日的意象,以及叙述者的干预——这使小说具有散文的特点——有助于反思支配当代社会生活方式的工业范式。
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Artigo sobre o ensaio que é romance 关于小说的文章
Pub Date : 2022-08-24 DOI: 10.15448/1983-4276.2022.1.43040
Jeymeson de Paula Veloso
O presente artigo objetiva realizar uma leitura do romance Ensaio sobre a cegueira (1995), de José Saramago, abordando o processo de mescla genológica que permeia toda a obra e que compõe a lista das características atribuídas aos romances pós-modernos. A mescla genológica questiona a função fixa dos gêneros literários, revisando o conforto do pacto ficcional estabelecido entre o leitor e a obra de ficção. Apesar de não ser um artifício novo na literatura, no Ensaio sobre a Cegueira temos um processo deliberado de mistura de gêneros que remonta às primeiras obras de José Saramago, a exemplo do romance Manual de Pintura e Caligrafia (1977). Para realizar a pesquisa, são utilizados os estudos teóricos de Lyotard (2011) para discutir a pós-modernidade como um novo momento sociopolítico cultural. Posteriormente, estreitando o debate, são utilizados os trabalhos de Hutcheon (1991) e Arnaut (2002), apresentados em diálogo com Luiz Costa Lima (2002), Aguiar e Silva (1993), e Angélica Soares (2007) para a elaboração do conceito de gênero textual, especificamente, o gênero literário e como eles se fundem na obra saramaguiana. Verifica-se que essas características, embora abordadas separadamente, concorrem para a fragmentação da narrativa e para sua leitura como uma obra pós-modernista.
本文旨在对jose Saramago的小说《盲论》(1995)进行阅读,探讨贯穿整部作品的基因混合过程,并构成后现代小说的特征清单。基因混合质疑文学体裁的固定功能,回顾读者与小说作品之间建立的虚构契约的舒适。虽然这在文学中并不是一个新技巧,但在关于失明的文章中,我们有一个深思熟虑的混合体裁的过程,可以追溯到jose Saramago的早期作品,例如小说Manual de Pintura e Caligrafia(1977)。为了进行研究,我们使用了利奥塔尔(2011)的理论研究,将后现代作为一个新的社会政治文化时刻进行讨论。后来争论的延伸,他的作品(1991)和Arnaut(2002)分列与鲁兹阿图尔·利马(2002)治疗和当归苏亚雷斯(2007),(1993)和文本的性别概念的发展,具体而言,文类,以及他们如何在saramaguiana。这些特征虽然单独处理,但似乎有助于叙事的碎片化,并将其解读为后现代主义作品。
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