The Book of Isaiah has been truly complex for bible researchers for years. The primary difficulty arises from the poetic way of expressing the author, and this is of course associated with the difficulty of connecting different historical epochs described by the Book of Isaiah in its completeness. Lately, this book has been approached in a unitary way. This will say that it is sought to be read in its wholeness of parts, rather than dividing it as it has long been a trend, into three parts: Is 1-39; 40-55; 56-66. This so-called “unity movement” in research on the Book of Isaiah shows us how the Book can nevertheless be approached whole. Therefore, in this paper, we will seek to analyze the text of Is 30:1-17 (TM) in light of the so-called “unity movement” approach to the Book of Isaiah. It should be said however that the methodological path of this work will be primarily the so-called “close reading” of the text and then also will be given some possible intertextual echoes which link Is 30, 1-17 with other parts of the Book of Isaiah. At the end author will also try to depict a possible historical and theological message of the same biblical text.
{"title":"Egzegetsko-teološko čitanje teksta Iz 30, 1-17 (TM) u svjetlu „unity movement“ pristupa za čitanje Knjige proroka Izaije","authors":"Ivan Benaković","doi":"10.34075/cs.58.4.8","DOIUrl":"https://doi.org/10.34075/cs.58.4.8","url":null,"abstract":"The Book of Isaiah has been truly complex for bible researchers for years. The primary difficulty arises from the poetic way of expressing the author, and this is of course associated with the difficulty of connecting different historical epochs described by the Book of Isaiah in its completeness. Lately, this book has been approached in a unitary way. This will say that it is sought to be read in its wholeness of parts, rather than dividing it as it has long been a trend, into three parts: Is 1-39; 40-55; 56-66. This so-called “unity movement” in research on the Book of Isaiah shows us how the Book can nevertheless be approached whole. Therefore, in this paper, we will seek to analyze the text of Is 30:1-17 (TM) in light of the so-called “unity movement” approach to the Book of Isaiah. It should be said however that the methodological path of this work will be primarily the so-called “close reading” of the text and then also will be given some possible intertextual echoes which link Is 30, 1-17 with other parts of the Book of Isaiah. At the end author will also try to depict a possible historical and theological message of the same biblical text.","PeriodicalId":53546,"journal":{"name":"Crkva u Svijetu","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"138964477","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pjesništvo Paule pl. Preradović bavi se uglavnom sjećanjima iz djetinjstva i mladosti u istarskim krajolicima na Jadranu. Osim izraza mladenačkog otpora prema modernom velegradu u duhu antimodernizma tu su i vjerski hvalospjevi ili himne o domovini, ljubavi i braku, prijateljstvu i ljudskosti, životu i smrti. Himne Paule pl. Preradović stoga ispunjavaju vjersku svrhu, ako religiju u etimološkom smislu (religio) shvaćamo kao stvaranje odnosa između Boga, svijeta i čovjeka kroz pomno čitanje uvijek iznova. Uz pomoć suvremene fenomenologije religije ovaj rad postavlja glavnu hipotezu da himne Paule pl. Preradović stoje u obzorju svetog.
写作 Paule pl.普雷拉多维奇童年和青年时代在亚得里亚海的伊斯特拉风景区欣赏著名的 sjećanjima。除了以反现代主义精神表达对现代世界的青春反抗之外，还有关于故乡、爱与恨、友谊与民俗、生与死的忠实赞美诗或颂歌。保拉的赞美诗Preradović stoga ispunjavaju vjersku svrhu, ako religiju u etimologškom smislu (religio) shvaćamo kao creanje odnosa između Boga, svijeta i čovjeka kroz pomno čitanje uvijek iznova.在宗教现象学的基础上，我们对 Paule pl.Preradović 站在神圣的地平线上。
{"title":"Himne Paule pl. Preradović u obzorju svetog","authors":"Tomislav Zelić","doi":"10.34075/cs.58.4.6","DOIUrl":"https://doi.org/10.34075/cs.58.4.6","url":null,"abstract":"Pjesništvo Paule pl. Preradović bavi se uglavnom sjećanjima iz djetinjstva i mladosti u istarskim krajolicima na Jadranu. Osim izraza mladenačkog otpora prema modernom velegradu u duhu antimodernizma tu su i vjerski hvalospjevi ili himne o domovini, ljubavi i braku, prijateljstvu i ljudskosti, životu i smrti. Himne Paule pl. Preradović stoga ispunjavaju vjersku svrhu, ako religiju u etimološkom smislu (religio) shvaćamo kao stvaranje odnosa između Boga, svijeta i čovjeka kroz pomno čitanje uvijek iznova. Uz pomoć suvremene fenomenologije religije ovaj rad postavlja glavnu hipotezu da himne Paule pl. Preradović stoje u obzorju svetog.","PeriodicalId":53546,"journal":{"name":"Crkva u Svijetu","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-18","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"138965285","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
U radu su sažete dosadašnje spoznaje iz kulturne povijesti Dubrovnika o čašćenju Bambina, figurica Božjeg Djetešca izrađenih u drvu ili vosku, mahom talijanske provenijencije iz 18. i 19. stoljeća sačuvanih u privatnim i crkvenim zbirkama, s izdvojenim pogledom na Bambina pjesnikinje Anice Bošković, sestre znamenitog Ruđera. Kipić Bambina koji se danas čuva u crkvi Sigurata u Dubrovniku predstavljao je ‘sveti kutak’ njihova obiteljskog doma, a odjeci duboke pobožnosti upućene Bambinu nadahnuli su književnike Iva Vojnovića i Ernesta Katića u dramskom i publicističkom stvaralaštvu. Sagledavajući njihovu književnu ostavštinu posvećenu Aničinoj snažnoj religioznosti i štovanju obiteljskog Božjeg Djetešca, ali i širu dubrovačku tradiranost čašćenja Bambina, ovo istraživanje rezultiralo je zaključkom o još uvijek živućem običaju u vjerskoj praksi jer se sačuvani primjerci Bambina kao dragocjeno kulturno-umjetničko i povijesno-ikonografsko nasljeđe još i danas izlažu i časte u božićnim prizorima suvremenog Dubrovnika.
{"title":"Ivo Vojnović i Ernest Katić o Bambinu Anice Bošković","authors":"Jelena Obradović Mojaš","doi":"10.34075/cs.58.4.11","DOIUrl":"https://doi.org/10.34075/cs.58.4.11","url":null,"abstract":"U radu su sažete dosadašnje spoznaje iz kulturne povijesti Dubrovnika o čašćenju Bambina, figurica Božjeg Djetešca izrađenih u drvu ili vosku, mahom talijanske provenijencije iz 18. i 19. stoljeća sačuvanih u privatnim i crkvenim zbirkama, s izdvojenim pogledom na Bambina pjesnikinje Anice Bošković, sestre znamenitog Ruđera. Kipić Bambina koji se danas čuva u crkvi Sigurata u Dubrovniku predstavljao je ‘sveti kutak’ njihova obiteljskog doma, a odjeci duboke pobožnosti upućene Bambinu nadahnuli su književnike Iva Vojnovića i Ernesta Katića u dramskom i publicističkom stvaralaštvu. Sagledavajući njihovu književnu ostavštinu posvećenu Aničinoj snažnoj religioznosti i štovanju obiteljskog Božjeg Djetešca, ali i širu dubrovačku tradiranost čašćenja Bambina, ovo istraživanje rezultiralo je zaključkom o još uvijek živućem običaju u vjerskoj praksi jer se sačuvani primjerci Bambina kao dragocjeno kulturno-umjetničko i povijesno-ikonografsko nasljeđe još i danas izlažu i časte u božićnim prizorima suvremenog Dubrovnika.","PeriodicalId":53546,"journal":{"name":"Crkva u Svijetu","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"138997267","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
I bellissimi manoscritti liturgici, miniati e redatti nella tipologia barese beneventana per l'Abbazia benedettina di Santa Maria di Zara, fondata dalle aristocratiche Čika e Vekenega nel 1066 (due libri delle ore a Budapest, Magyar Tudományos Akadémia Könyvtár, K 394 e Oxford, Bodleian Library, Canonici Lit. 277, ed Evangelistario Oxford, Bodleian Library, Canonici Bibl. Lat. 61), insieme al cartulario del monastero (Zara, Arhiv Benediktinskog samostana sv. Marije, s.n.), mettono a fuoco l'alto livello culturale del potente centro religioso e mostrano un interessante panorama multi-grafico di influenze reciproche (Bari-Type beneventana, Minuscola carolingia o pregotica) in diversi gradi calligrafici, fino alle forme più disarticolate delle aggiunte necrologiche nei calendari.
类型学中起草的漂亮兰语手稿、miniati和barese beneventana来改benedettina、为基础的Zara, Santa Maria的Čika 1066年Vekenega(两本书小时的布达佩斯,Magyar Tudomá集体贡献Akadémia Könyvtár、K 394和牛津,Bodleian图书馆、水兵兰特。277、牛津和Evangelistario Bodleian图书馆,水兵Bibl。拉特61)，以及修道院的卡托利奥(Zara, Arhiv Benediktinskog samostana sv)。Marije (s.n.)强调了强大的宗教中心的高文化水平，并在不同的书法层次上展示了一幅有趣的多层相互影响的图景(barier - type beneventana，微小的caringia或pregotica)，甚至在日历中加入讣告的最不和谐的形式。
{"title":"Praying with books: book commissions and graphic varieties at the monastery of Santa Maria of Zadar (XI-XIII centuries)","authors":"Simona Gavinelli","doi":"10.34075/cs.58.1s.16","DOIUrl":"https://doi.org/10.34075/cs.58.1s.16","url":null,"abstract":"I bellissimi manoscritti liturgici, miniati e redatti nella tipologia barese beneventana per l'Abbazia benedettina di Santa Maria di Zara, fondata dalle aristocratiche Čika e Vekenega nel 1066 (due libri delle ore a Budapest, Magyar Tudományos Akadémia Könyvtár, K 394 e Oxford, Bodleian Library, Canonici Lit. 277, ed Evangelistario Oxford, Bodleian Library, Canonici Bibl. Lat. 61), insieme al cartulario del monastero (Zara, Arhiv Benediktinskog samostana sv. Marije, s.n.), mettono a fuoco l'alto livello culturale del potente centro religioso e mostrano un interessante panorama multi-grafico di influenze reciproche (Bari-Type beneventana, Minuscola carolingia o pregotica) in diversi gradi calligrafici, fino alle forme più disarticolate delle aggiunte necrologiche nei calendari.","PeriodicalId":53546,"journal":{"name":"Crkva u Svijetu","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"138607886","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
U radu se na temelju arhivskoga gradiva benediktinskoga samostana sv. Marije u Zadru i arhivskoga gradiva mletačke magistrature Sopraintendenti alle decime del clero iz Državnoga arhiva u Veneciji te dosad objavljene znanstvene literature razmatra stanje posjeda zadarskih benediktinki u Zadru tijekom 18. stoljeća. Osim samostanskih posjeda benediktinki sv. Marije razmotrit će se stanje posjeda benediktinskih samostana sv. Katarine u Zadru te ženskoga benediktinskoga samostana sv. Margarite u Pagu. Analizom dostupnih podataka utvrdit će se ekonomsko stanje navedenih ženskih benediktinskih samostana, kao i ekonomske (ne)prilike s kojima su se susretale redovnice tijekom 18. stoljeća.
{"title":"Posjedi zadarskih benediktinki u 18. stoljeću","authors":"Zdenko Dundović","doi":"10.34075/cs.58.1s.3","DOIUrl":"https://doi.org/10.34075/cs.58.1s.3","url":null,"abstract":"U radu se na temelju arhivskoga gradiva benediktinskoga samostana sv. Marije u Zadru i arhivskoga gradiva mletačke magistrature Sopraintendenti alle decime del clero iz Državnoga arhiva u Veneciji te dosad objavljene znanstvene literature razmatra stanje posjeda zadarskih benediktinki u Zadru tijekom 18. stoljeća. Osim samostanskih posjeda benediktinki sv. Marije razmotrit će se stanje posjeda benediktinskih samostana sv. Katarine u Zadru te ženskoga benediktinskoga samostana sv. Margarite u Pagu. Analizom dostupnih podataka utvrdit će se ekonomsko stanje navedenih ženskih benediktinskih samostana, kao i ekonomske (ne)prilike s kojima su se susretale redovnice tijekom 18. stoljeća.","PeriodicalId":53546,"journal":{"name":"Crkva u Svijetu","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"138608808","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
U radu se donose nova istraživanja o benediktinskim sakralnim kompleksima u Ninu i Biogradu. Autorica se dotiče ranokršćanske bazilike Sv. Marije te analizira ostatke sakralne arhitekture na položaju Mijovilovac gdje se tijekom predromanike podiže crkva Sv. Mihovila s pripadajućim muškim benediktinskim samostanom. Autorica zaključke temelji na vlastitim istraživanjima, ali i na proučavanju neobjavljenih rukopisa iz arhiva don Luke Jelića u Arheološkom muzeju u Splitu te iz arhiva Ejnara Dyggvea u Konzervatorskom odjelu, također u Splitu. Na osnovi spomenute arhivske građe autorica donosi i zaključke o benediktinskim samostanima i bazilikama u Biogradu. Naime, sačuvani tlocrti i dokumentacija s istraživanja koje je vodio dr. don Luka Jelić u Biogradu tijekom razdoblja od 1902. do 1905. ukazuju na posve drugačiji položaj važnih biogradskih spomenika, što bi značilo da su oni dugi niz godina bili krivo ubicirani.
{"title":"Benediktinsko monaštvo i sakralna arhitektura u Ninu i Biogradu tijekom srednjega vijeka","authors":"Ana Jordan Knežević","doi":"10.34075/cs.58.1s.2","DOIUrl":"https://doi.org/10.34075/cs.58.1s.2","url":null,"abstract":"U radu se donose nova istraživanja o benediktinskim sakralnim kompleksima u Ninu i Biogradu. Autorica se dotiče ranokršćanske bazilike Sv. Marije te analizira ostatke sakralne arhitekture na položaju Mijovilovac gdje se tijekom predromanike podiže crkva Sv. Mihovila s pripadajućim muškim benediktinskim samostanom. Autorica zaključke temelji na vlastitim istraživanjima, ali i na proučavanju neobjavljenih rukopisa iz arhiva don Luke Jelića u Arheološkom muzeju u Splitu te iz arhiva Ejnara Dyggvea u Konzervatorskom odjelu, također u Splitu. Na osnovi spomenute arhivske građe autorica donosi i zaključke o benediktinskim samostanima i bazilikama u Biogradu. Naime, sačuvani tlocrti i dokumentacija s istraživanja koje je vodio dr. don Luka Jelić u Biogradu tijekom razdoblja od 1902. do 1905. ukazuju na posve drugačiji položaj važnih biogradskih spomenika, što bi značilo da su oni dugi niz godina bili krivo ubicirani.","PeriodicalId":53546,"journal":{"name":"Crkva u Svijetu","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"138615616","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Gli ambienti della vita claustrale sono stati adattati nel corso dei secoli alle esigenze primarie della vita comunitaria, ai suoi ritmi e alle sue funzioni. Lo stesso vale per gli ambienti liturgici, modellati in base alle esigenze del culto e della preghiera comune dei singoli monaci; immagini, altari e arredi non solo abbellivano artisticamente gli spazi di culto, ma erano soprattutto funzionali all'incontro dei monaci con Dio. Tuttavia, alcuni elementi e devozioni, come l'atrio, il coro, le cappelle, o il culto della croce e della memoria dei defunti, assunsero un valore simbolico e un'importanza rituale tali da modificare la percezione e l'articolazione degli spazi stessi. Seguire questo sviluppo, come il caso di Santa Maria di Zara, aiuta a comprendere l'architettura monastica al servizio dell'Opus Dei nell' Europa cristiana, anche dopo il Medioevo.
几个世纪以来，乡村生活的环境已经适应了社区生活的基本要求、节奏和功能。同样的道理也适用于礼拜环境，它是根据个别僧侣的共同礼拜和祈祷的需要而塑造的;图像、祭坛和装饰不仅在艺术上美化了礼拜空间，而且主要是为了让僧侣们与上帝见面。然而，某些元素和宗教，如中庭、唱诗班、教堂，或对十字架和死者记忆的崇拜，具有象征意义和仪式意义，改变了对空间本身的看法和结构。像圣玛丽亚·德·扎拉(Santa Maria de Zara)的情况一样，跟踪这一发展有助于了解基督教欧洲的神行动(opus Dei)的修道建筑，即使是在中世纪之后。
{"title":"Iconografia claustrale e spazi liturgici","authors":"Francesca Stroppa","doi":"10.34075/cs.58.1s.17","DOIUrl":"https://doi.org/10.34075/cs.58.1s.17","url":null,"abstract":"Gli ambienti della vita claustrale sono stati adattati nel corso dei secoli alle esigenze primarie della vita comunitaria, ai suoi ritmi e alle sue funzioni. Lo stesso vale per gli ambienti liturgici, modellati in base alle esigenze del culto e della preghiera comune dei singoli monaci; immagini, altari e arredi non solo abbellivano artisticamente gli spazi di culto, ma erano soprattutto funzionali all'incontro dei monaci con Dio. Tuttavia, alcuni elementi e devozioni, come l'atrio, il coro, le cappelle, o il culto della croce e della memoria dei defunti, assunsero un valore simbolico e un'importanza rituale tali da modificare la percezione e l'articolazione degli spazi stessi. Seguire questo sviluppo, come il caso di Santa Maria di Zara, aiuta a comprendere l'architettura monastica al servizio dell'Opus Dei nell' Europa cristiana, anche dopo il Medioevo.","PeriodicalId":53546,"journal":{"name":"Crkva u Svijetu","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"138616144","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Monaški život nema svoje posebne svrhe. Ne određuje ga rad na nekom posebnom polju djelovanja, nego molitva i dosljednije traženje Boga. Za sv. Benedikta, pisca poznatoga Pravila za monahe, povlašteno mjesto traženja Boga je bratska zajednica. Od onih koji žele tražiti Boga u monaškoj zajednici Benedikt u svom Pravilu zahtijeva trostruku revnost: revnost za Djelo Božje, kako on zove Časoslov, za poslušnost i za služenje. Iako sveti bogotražitelj Benedikt ističe da je Djelo Božje prvi pokazatelj istinskoga traženja Boga, on liturgijskom molitvom želi sve prožeti i povezati; ne samo ostale molitve, nego i poslušnost i služenje. Članak je napisan prvenstveno na temelju Benediktova Pravila, u koje je nadahnuti Svetac utkao vlastito iskustvo pustinjačkoga i zajedničkoga života, a zatim i radova istaknutijih poznavatelja benediktinskoga monaštva. U prvom dijelu članka predstavljena je monaška zajednica kao “škola službe Gospodnje” u kojoj Benediktovi početnici postaju Kristovi učenici, a u drugom dijelu izlaže se što znači stvarno traženje Boga i koje revnosti istinski bogotražitelji moraju usvojiti. Na sažet način tumači se traženje Boga u molitvi i poslušno vršenje njegove volje u raznim službama zajedničkoga života.
{"title":"Searching for God in the Lord's School of Service of Saint Benedict","authors":"Jozo Milanović","doi":"10.34075/cs.58.1s.12","DOIUrl":"https://doi.org/10.34075/cs.58.1s.12","url":null,"abstract":"Monaški život nema svoje posebne svrhe. Ne određuje ga rad na nekom posebnom polju djelovanja, nego molitva i dosljednije traženje Boga. Za sv. Benedikta, pisca poznatoga Pravila za monahe, povlašteno mjesto traženja Boga je bratska zajednica. Od onih koji žele tražiti Boga u monaškoj zajednici Benedikt u svom Pravilu zahtijeva trostruku revnost: revnost za Djelo Božje, kako on zove Časoslov, za poslušnost i za služenje. Iako sveti bogotražitelj Benedikt ističe da je Djelo Božje prvi pokazatelj istinskoga traženja Boga, on liturgijskom molitvom želi sve prožeti i povezati; ne samo ostale molitve, nego i poslušnost i služenje. Članak je napisan prvenstveno na temelju Benediktova Pravila, u koje je nadahnuti Svetac utkao vlastito iskustvo pustinjačkoga i zajedničkoga života, a zatim i radova istaknutijih poznavatelja benediktinskoga monaštva. U prvom dijelu članka predstavljena je monaška zajednica kao “škola službe Gospodnje” u kojoj Benediktovi početnici postaju Kristovi učenici, a u drugom dijelu izlaže se što znači stvarno traženje Boga i koje revnosti istinski bogotražitelji moraju usvojiti. Na sažet način tumači se traženje Boga u molitvi i poslušno vršenje njegove volje u raznim službama zajedničkoga života.","PeriodicalId":53546,"journal":{"name":"Crkva u Svijetu","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"138614518","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
In the history of monasticism the attention given to food and discipline in diet is central to eremitical and coenobitical experience in both the East and West. The types of food and the quantities and timing of repasts are abundantly evident in precepts, rules and customs. While no dish or beverage is absolutely prohibited – not even wine or meat – nutritional choices had to be justified on biblical and religious grounds and above all medical and dietetic ones. The present article will show that consideration of these themes – with reference in particular to the medieval period and the Rule of St. Benedict (Regula Benedicti) – sheds light on our understanding of the norms of observance which for centuries have characterised the Christian ascetical tradition.
{"title":"Nourishment and Asceticism","authors":"Gabrielle Archetti","doi":"10.34075/cs.58.1s.21","DOIUrl":"https://doi.org/10.34075/cs.58.1s.21","url":null,"abstract":"In the history of monasticism the attention given to food and discipline in diet is central to eremitical and coenobitical experience in both the East and West. The types of food and the quantities and timing of repasts are abundantly evident in precepts, rules and customs. While no dish or beverage is absolutely prohibited – not even wine or meat – nutritional choices had to be justified on biblical and religious grounds and above all medical and dietetic ones. The present article will show that consideration of these themes – with reference in particular to the medieval period and the Rule of St. Benedict (Regula Benedicti) – sheds light on our understanding of the norms of observance which for centuries have characterised the Christian ascetical tradition.","PeriodicalId":53546,"journal":{"name":"Crkva u Svijetu","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"138619706","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Autor u ovom radu najprije ističe da je u povijesti istraživanja monaškoga života i duhovnosti u ranome kršćanstvu krjepost poslušnosti ostala izvan fokusa. Zato svoje istraživanje uvodi tumačeći teološko značenje ove krjeposti u kontekstu ranokršćanskog asketizma i monaštva. Potom prelazi na propitivanje ove krjeposti u konkretnom povijesnom kontekstu monaških inicijativa u zapadnome kršćanstvu od 4. do 6. stoljeća. U tom smislu najprije istražuje značenje ove krjeposti za sv. Jeronima, potom za sv. Augustina i naposljetku za sv. Benedikta. S obzirom na sv. Jeronima i njegov pristup monaštvu, istaknuo je da je Jeronim preferirao zajednički život preporučujući ga kao pouzdaniji jer pretpostavlja posluh starijima. Sveti Augustin pak kao autor najstarijeg monaškog pravila na Zapadu definira posluh i jednim poglavljem svoga Pravila. I premda ne ulazi u detalje, ipak je očit napredak da je Hiponac Pravilom istaknuo posluh kao nezaobilaznu krjepost monaškoga života. Kao krunu ovoga procesa autor ističe značenje sv. Benedikta i njegova Pravila u kojem posluh ima svoje mjesto kao jedna od najznačajnijih krjeposti. A za kraj donosi završni uvid u pristup posluhu od vremena sv. Jeronima do vremena sv. Benedikta, jasno dokazujući da su upravo ova trojica promicatelja monaštva na Zapadu uložili veliki napor u afirmaciji poslušnosti za monaški život.
{"title":"Krjepost poslušnosti u zapadnoj monaškoj tradiciji do Pravila sv. Benedikta","authors":"Ivan Bodrožić","doi":"10.34075/cs.58.1s.13","DOIUrl":"https://doi.org/10.34075/cs.58.1s.13","url":null,"abstract":"Autor u ovom radu najprije ističe da je u povijesti istraživanja monaškoga života i duhovnosti u ranome kršćanstvu krjepost poslušnosti ostala izvan fokusa. Zato svoje istraživanje uvodi tumačeći teološko značenje ove krjeposti u kontekstu ranokršćanskog asketizma i monaštva. Potom prelazi na propitivanje ove krjeposti u konkretnom povijesnom kontekstu monaških inicijativa u zapadnome kršćanstvu od 4. do 6. stoljeća. U tom smislu najprije istražuje značenje ove krjeposti za sv. Jeronima, potom za sv. Augustina i naposljetku za sv. Benedikta. S obzirom na sv. Jeronima i njegov pristup monaštvu, istaknuo je da je Jeronim preferirao zajednički život preporučujući ga kao pouzdaniji jer pretpostavlja posluh starijima. Sveti Augustin pak kao autor najstarijeg monaškog pravila na Zapadu definira posluh i jednim poglavljem svoga Pravila. I premda ne ulazi u detalje, ipak je očit napredak da je Hiponac Pravilom istaknuo posluh kao nezaobilaznu krjepost monaškoga života. Kao krunu ovoga procesa autor ističe značenje sv. Benedikta i njegova Pravila u kojem posluh ima svoje mjesto kao jedna od najznačajnijih krjeposti. A za kraj donosi završni uvid u pristup posluhu od vremena sv. Jeronima do vremena sv. Benedikta, jasno dokazujući da su upravo ova trojica promicatelja monaštva na Zapadu uložili veliki napor u afirmaciji poslušnosti za monaški život.","PeriodicalId":53546,"journal":{"name":"Crkva u Svijetu","volume":null,"pages":null},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"138621942","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：