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Theatre Research in Canada-Recherches Theatrales au Canada最新文献

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Green Mustang de Laurier Gareau : L’involution surmontée, ou l’automne d’un patriarche qui perd ses plumes 劳里埃·加罗(Laurier Gareau)的《绿色野马》(Green Mustang):克服了进化,或者是一个失去羽毛的族长的秋天
Pub Date : 2023-05-01 DOI: 10.3138/tric-2022-0011
R. Labrecque
Rémi Labrecque propose une analyse d’une œuvre fransaskoise, Green Mustang de Laurier Gareau, qui se penche sur le mélange du français et de l’anglais dans le texte ainsi que sur l’attitude interlinguistique propre aux trois personnages de la pièce. Après avoir comparé les attitudes entraînées par les différents contextes socioculturels et historiques dont chaque personnage est issu, il a recours aux écrits de Patrick Chamoiseau, de Nicole Côté, de Jacques Derrida, de Robert Dion, de Maria Ferré et d’Édouard Glissant afin de mieux définir le concept du « côté mur » et du « côté relation », qui lui permet de situer l’attitude interlinguistique des personnages de Laurier Gareau. Il s’attarde enfin sur l’influence de l’anglais sur le français dans la pièce dans l’espoir de présenter un portrait juste de l’hétéroglossie qui s’y trouve.
remi Labrecque分析了劳里埃·加罗(Laurier Gareau)的萨斯科瓦语作品《绿色野马》(Green Mustang),探讨了文本中法语和英语的混合,以及剧中三个角色特有的跨语言态度。比较后态度造成不同社会文化背景和历史成果摆在每个人物帕特里克求助,他写的那些,妮可的一侧,Jacques Derrida)、罗伯特·迪翁和玛丽亚ferre edouard滑,为了更好地界定概念的«»和«»关系侧墙侧,使他能够把人物的语言态度Gareau月桂。最后,他研究了戏剧中英语对法语的影响,希望能准确地描绘出其中的异质语言。
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The Hierarchy on Its Side Becomes a Circle: The Directing Practices and Mentorship of Yvette Nolan 等级制度的一面变成了一个圆圈:伊薇特·诺兰的导演实践与指导
Pub Date : 2023-05-01 DOI: 10.3138/tric-2023-0010
C. Peters
This article explores the directing practice of Algonquin and Irish theatre artist Yvette Nolan. Though Nolan is best known as a playwright, this article instead focuses on Nolan as “mentor to a generation of artists” and a significant contemporary theatre director whose interventions into inherited, colonial theatre practices warrant dissemination and discussion. The article explores her directing practice using three major themes: 1) values, process, and who is in the room; 2) food and joy and/as Ceremony; and, 3) vision and excellence. Working to situate hirself relationally as per Indigenous research practices, the non-Indigenous author uses original interviews, existing scholarship, and personal experiences collaborating with Nolan to inform this personal reflection on her practice.
本文探讨了阿尔冈昆和爱尔兰戏剧艺术家伊维特·诺兰的导演实践。虽然诺兰最为人所知的身份是剧作家,但这篇文章却把重点放在了诺兰“一代艺术家的导师”和一位重要的当代戏剧导演身上,他对继承的殖民戏剧实践的干预值得传播和讨论。本文用三个主要主题来探讨她的导演实践:1)价值观、过程和谁在房间里;2)食物、欢乐和/或仪式;还有,远见和卓越。为了将自己定位在土著研究实践的关系中,这位非土著作者使用了原始访谈、现有的学术研究以及与诺兰合作的个人经历,来告知她对自己实践的个人反思。
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Susan Dion, Braided Learning: Illuminating Indigenous Presence through Art and Story 苏珊·迪翁,《编织学习:通过艺术和故事照亮土著的存在》
Pub Date : 2023-05-01 DOI: 10.3138/tric-2023-0003
Jessica Watkin
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En/Countering Ageism Together: All the Sex I’ve Ever Had by Mammalian Diving Reflex 一起对抗年龄歧视:哺乳动物潜水反射的所有性行为
Pub Date : 2023-05-01 DOI: 10.3138/tric-2022-0004
H. Lee
Toronto-based Canadian theatre group Mammalian Diving Reflex produced various editions resulting from its city tour of the performance All the Sex I’ve Ever Had (shortened as AtS) from 2010 to present, including AtS-International Edition (2014) in Toronto. In this article, Heunjung Lee analyzes the live performance of multiple city editions, most notably AtS-Gwangmyeong (2021), to understand the relational aesthetics and dramaturgy it installs among older community performers, younger creative team members, and the audience. By demonstrating the performative power of aged citizens on stage to document, remember, and combat the ageist perspectives that are deeply rooted in many cultures, including Canada, this and other editions of AtS reveal and counter the ageist stigma around the sexuality of older adults. Heunjung Lee draws on this analysis to reframe non-professional older performers as experts of age/ing, drawing on the notion of “experts of everyday” which describes non-professional performers in Reality Theatre. This new term illuminates the generosity, vulnerability, and power of the older performers who (en)counter ageist perceptions and assumptions against old age by sharing their unique experience and view of ageing, sex, and life.
总部位于多伦多的加拿大戏剧团体“哺乳动物潜水反射”从2010年到现在,通过在城市巡回演出《我曾经有过的所有性》(简称为AtS),制作了各种版本,包括2014年在多伦多举行的AtS国际版。在本文中,Heunjung Lee分析了多个城市版本的现场表演,其中最著名的是《at - gwangmyeong》(2021年),以了解它在老年社区表演者、年轻创作团队成员和观众之间安装的关系美学和戏剧。通过展示老年人在舞台上的表演力量,记录、记忆和对抗深深植根于包括加拿大在内的许多文化中的年龄歧视观点,这一版本和其他版本的AtS揭示并反对围绕老年人性行为的年龄歧视污名。李兴中(Heunjung Lee)利用这一分析,将非专业的老年演员重新定义为老龄化专家,并借鉴了描述现实剧场非专业演员的“日常专家”概念。这个新术语阐释了老年表演者的慷慨、脆弱和力量,他们通过分享自己独特的经验和对衰老、性和生活的看法,来对抗年龄歧视观念和对老年的假设。
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Creativity, COVID-19, and Care: An Examination of Theatre as Care during Lockdown 创造力、COVID-19和护理:禁闭期间剧院作为护理的考察
Pub Date : 2023-05-01 DOI: 10.3138/tric-2022-0014
Carolyne Clare, Anita Hallewas
The BC Alliance for Arts and Culture undertook research on how arts organizations offered programming and engagement opportunities during the COVID-19 pandemic. This article introduces that research and focuses on one arts program that was part of the study: a seniors theatre program conducted in Revelstoke, BC, that allowed seniors to connect, engage, and have fun, especially during the winters of 2020–2021.
不列颠哥伦比亚省艺术与文化联盟就艺术组织如何在COVID-19大流行期间提供节目和参与机会进行了研究。本文介绍了这项研究,并重点介绍了研究中的一个艺术项目:在不列颠哥伦比亚省Revelstoke进行的老年人戏剧项目,该项目允许老年人联系,参与和享受乐趣,特别是在2020-2021年的冬天。
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A Crowd of Shadows: Performances, Protests, Streets and Stages 一群阴影:表演、抗议、街道和舞台
Pub Date : 2023-02-22 DOI: 10.3138/tric-2022-0006
Didier Morelli
Using performance and visual studies methodologies, this article responds to the interwoven and contextually specific happenings of the pandemic and histories of Black consciousness and antiblackness in Montreal’s theatres. In doing so, it creates parallels between past and present events as surrogates, ghostings, or performative encounters of Black experiences on theatrical stages in a white Quebecois landscape. It argues that the 2020 Black Lives Matter protests were a product of a longstanding local cultural economy of obfuscated antiblackness, an embodied, spatially ingrained, and reinforced set of historical paradigms that have been present in Quebecois life and more specifically on Montreal stages for centuries. The architecture of Montreal theatre, its actors, and spectres of recent events are theoretically framed as both racism and resistance, antiblackness and forms of Black consciousness, a view onto the past from the present, and a repository of performances, living archives, and embodied collective imaginaries.
本文采用表演和视觉研究的方法,回应了蒙特利尔剧院中黑人意识和反黑人历史的相互交织和特定背景下的流行病事件。在这样做的过程中,它创造了过去和现在事件之间的相似之处,作为黑人经历在魁北克白人景观的戏剧舞台上的替身、幽灵或表演遭遇。它认为,2020年的“黑人的命也重要”抗议活动是当地长期存在的反黑人文化经济的产物,这是一种具体化的、空间根深蒂固的、强化的历史范式,几个世纪以来一直存在于魁北克人的生活中,更具体地说,是在蒙特利尔的舞台上。蒙特利尔剧院的建筑,它的演员和最近发生的事件的幽灵在理论上被框架为种族主义和抵抗,反黑人和黑人意识的形式,从现在到过去的观点,以及表演,生活档案和体现集体想象的仓库。
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“I Guess It Was Unsettling”: Indigenous Performance, Nationalist Narratives and Conciliation “我猜它令人不安”:本土表演、民族主义叙事与和解
Pub Date : 2023-02-16 DOI: 10.3138/tric-2022-0001
K. McLeod, L. Leddy, Brittany Luby, E. Stelter, K. Anderson
In 2017, the Kika’ige Historical Society, an Indigenous women’s performance troupe based in Guelph, Ontario, created Tabling 150 in response to the mainstream celebrations of Canada’s sesquicentennial. In Tabling 150, a group of twelve Indigenous women imagined how their grandmothers might have wanted to present themselves, had they been invited to Confederation balls, and to consider what their ancestors might have “brought to the table.” In this article, the members of the Kika’ige, a settler ally performance scholar and research assistant highlight the discomfort this performance created for its settler audience and the ways that such moments of unsettling through performance can prompt settlers to reflect on the roles they need to play in conciliation. The authors consider the importance of the role of space-making in performance specifically and in reconciliation efforts more generally and conclude that challenging colonialism requires creators to offer spaces in which audience members confront their past and process the discomfort associated with inverting nationalist narratives.
2017年,位于安大略省圭尔夫的土著妇女表演剧团Kika 'ige历史协会(Kika 'ige Historical Society)创作了《table 150》,以回应加拿大建国100周年的主流庆祝活动。在table 150中,一群12名土著妇女想象,如果她们的祖母被邀请参加联邦舞会,她们会如何展示自己,并考虑她们的祖先可能“带来了什么”。在这篇文章中,Kika 'ige的成员,一个定居者盟友表演学者和研究助理,强调了这种表演给定居者观众带来的不适,以及这种通过表演带来的不安时刻可以促使定居者反思他们在和解中需要扮演的角色。作者考虑了空间制造在具体表演和更广泛的和解努力中的重要性,并得出结论,挑战殖民主义需要创作者提供空间,让观众面对他们的过去,处理与颠倒的民族主义叙事相关的不适。
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Signed Music and Deaf Musicians: A Follow-Up Dialogue Between Youssouf, Witcher, and Cripps 签名音乐和聋人音乐家:yousouf, Witcher和Cripps之间的后续对话
Pub Date : 2022-10-03 DOI: 10.3138/tric.43.2.f01
Jody H. Cripps, Pamela E. Witcher, Hodan Youssouf
Ce texte du forum se concentre sur le cheminement vers la reconnaissance et l’appréciation de la musique en langue des signes comme art vivant pratiqué par des musicien·nes sourd·es. La musique en langue des signes est une forme artistique d’interperformance émergente, composée de performances musicales lyriques et non lyriques liées à la culture des personnes sourdes qui communiquent par le biais de langues des signes. Le forum fait suite à la participation de trois musiciennes sourdes au colloque Partition/Ensemble 2020, à Montréal, au Québec, à l’été 2020, organisée par l’Association canadienne de la recherche théâtrale et la Société québécoise d’études théâtrales. Cette plénière a réuni des musicien·nes sourd·es de partout au Canada pour partager de la façon dont leur créativité, leurs recherches et leurs études sont mobilisées pour produire des œuvres musicales en langue des signes. La discussion subséquente, à laquelle ont participé Youssouf, Witcher et Cripps, porte sur leur cheminement vers de nouveaux projets. Les artistes ont répondu à trois questions : 1) Qu’avez-vous appris de la plénière? 2) Avez-vous produit de nouvelles pièces musicales en langue des signes? Si oui, décrivez les pièces; et 3) Quels sont vos nouveaux travaux liés à la musique en langue des signes (mentorat, recherche, etc.)? En quoi consistent vos travaux?
论坛的这篇文章集中在手语音乐作为一种由聋人音乐家实践的活艺术的识别和欣赏的道路上。手语音乐是一种新兴的跨表演艺术形式,由抒情和非抒情音乐表演组成,与聋人通过手语交流的文化相联系。在此之前,三名聋人音乐家参加了由加拿大戏剧研究协会和societe quebecoise d’etudes theatrales于2020年夏季在魁北克蒙特利尔举办的2020年乐谱/合奏研讨会。这次全体会议汇集了来自加拿大各地的聋人音乐家,分享如何利用他们的创造力、研究和学习来创作手语音乐作品。随后,Youssouf、Witcher和Cripps参与了讨论,讨论了他们走向新项目的道路。艺术家们回答了三个问题:1)你从全体会议中学到了什么?2)你制作过新的手语音乐作品吗?如果是,请描述部件;3)你在手语音乐方面有什么新工作(指导、研究等)?你的工作是什么?
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Theatre is Not Built for Equity: Considering Intersectionality and Disability in Theatre Practice and Design 剧院不是为公平而建:考虑剧院实践与设计中的交叉性与残障性
Pub Date : 2022-10-03 DOI: 10.3138/tric.43.2.f03
Jessica Watkin, David DeGrow
Pour les organismes de théâtre, la pandémie de covid-19 constitue une occasion de réflexion et de considération de leurs pratiques d’accessibilité et de soins au sein de leurs espaces et de leurs démarches. Cet article conjugue les approches de la justice pour les personnes avec un handicap à celles de la conception universelle et la conception axée sur les valeurs pour proposer une nouvelle conception de réaménagement des espaces théâtraux au Canada dotés d’avant-scènes prolongées. Ces concepts s’ajoutent à des recherches existantes sur l’accessibilité et l’intersectionnalité en démontrant comment la pratique théâtrale actuelle des personnes avec un handicap au Canada peut guider la conception et l’utilisation des espaces théâtraux au pays. En outre, les notions présentées répondent aux exigences d’un réexamen important de la façon dont les espaces théâtraux sont employés au Canada, car peu de compagnies théâtrales accordent la priorité à l’accessibilité au-delà de ce qui est exigé par la loi.
对于戏剧组织来说,covid-19大流行是一个反思和考虑其空间和方法中的无障碍和护理做法的机会。本文将为残疾人伸张正义的方法与通用设计和基于价值的设计相结合,提出了一种新的加拿大戏剧空间再开发设计,具有扩展的前厅。这些概念补充了现有的无障碍和交叉研究,展示了加拿大残疾人当前的戏剧实践如何指导加拿大戏剧空间的设计和使用。此外,所提出的概念符合对加拿大剧院空间使用方式进行重大重新审查的要求,因为很少有剧院公司优先考虑超出法律要求的无障碍设施。
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Space for Multiple Voices: An Interview with Director Reneltta Arluk 多重声音的空间:对导演Reneltta Arluk的采访
Pub Date : 2022-10-03 DOI: 10.3138/tric.43.2.f02
Charlie Peters
Reneltta Arluk est une artiste de théâtre inuvialuit, crie et déné, originaire des Territoires du Nord-Ouest, dont le travail théâtral jouit d’une notoriété croissante. En plus d’être la première femme autochtone à avoir signé une mise en scène au Festival de Stratford, Reneltta Arluk est une poète et une interprète dont les œuvres ont été publiées. Elle participe depuis des décennies à la création d’œuvres originales sur l’Île de la Tortue et au-delà. Pourtant, peu d’écrits se sont consacrés à sa pratique de la mise en scène ou à ses apports aux méthodes de mise en scène plus répandues et à son engagement stratégique avec celles-ci. Une brève introduction sert à situer le travail d’Arluk dans un contexte de sous-représentation des approches des femmes autochtones dans les réflexions sur la mise en scène théâtrale ainsi que la relation de l’auteur avec Reneltta et son travail. S’ensuit une transcription éditée d’un entretien ouvert entre Arluk et Charlie Peters, artiste de théâtre et universitaire allochtone. Ce qui émerge ressemble moins à un cadre singulier et rigide de pratiques qu’un ensemble de convictions, d’idées et de questions qui caractérisent la pratique de la mise en scène d’Arluk en ce moment.
Reneltta Arluk是来自西北地区的因纽维阿勒伊特人、克里人和dene戏剧艺术家,她的戏剧作品越来越出名。Reneltta Arluk是第一个在斯特拉特福德艺术节上登台演出的土著女性,也是一位诗人和表演者,她的作品已经出版。几十年来,她一直参与乌龟岛和其他地方的原创作品创作。然而,很少有文章致力于他的舞台实践,或他对更广泛的舞台方法的贡献和他对这些方法的战略参与。一个简短的介绍将arluk的作品置于一个背景下,土著妇女的方法在戏剧表演的反思,以及作者与Reneltta和她的作品的关系。以下是阿鲁克和外国戏剧艺术家兼学者查理·彼得斯(Charlie Peters)公开采访的编辑文本。出现的与其说是一个单一的、僵化的实践框架,不如说是一套信念、想法和问题,这些都是arluk目前舞台实践的特征。
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Theatre Research in Canada-Recherches Theatrales au Canada
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