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Un pasaje autobiográfico en prosa rimada en la obra La forma del mundo de Isaac ibn LaṬif 结自传散文好多在改变世界格局的艾萨克·伊本·Ṭ劳工若
IF 0.1 4区 哲学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2018-07-05 DOI: 10.3989/sefarad.018-001
Guadalupe González Diéguez
Este artículo analiza el pasaje autobiográfico en prosa rimada que constituye el capítulo quinto de la obra La forma del mundo, por el pensador judío del siglo XIII Isaac ibn Laṭif (ca. 1210-ca. 1280). En este pasaje, formulado en primera persona, el autor describe su búsqueda personal de iluminación entre expertos rabínicos tradicionales, aquellos que hoy día llamaríamos «cabalistas» (i.e., «los que han entrado en el jardín de las granadas»), y filósofos. Por último, el autor presenta su propia iluminación espiritual como una experiencia casi profética, resultado de su esfuerzo personal de exégesis sobre el texto bíblico.
本文探讨的通道在自传散文好多的第五章,也是全世界的工作方式,13世纪的犹太哲学家艾萨克·伊本·ṭ如果(ca. 1210-ca。1280)。在这段以第一人称表述的段落中,作者描述了他个人对传统拉比专家、我们今天称之为“卡巴拉主义者”(即“那些进入手榴弹花园的人”)和哲学家的启蒙追求。最后,作者将自己的精神启蒙呈现为一种近乎预言的体验,这是他个人努力对圣经文本进行注释的结果。
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Una versión judeoespañola de Los relatos de Ben-Sirá según un manuscrito de la Guenizá de El Cairo 根据开罗的guenizah手稿,ben - sira故事的犹太-西班牙版本
IF 0.1 4区 哲学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2018-06-13 DOI: 10.3989/SEFARAD.1997.V57.I2.854
E. Romero
En el presente artículo se lleva a cabo la edición de un manuscrito judeoespañol procedente de la Guenizá de El Cairo que contiene una versión fragmentaria de la obra medieval hebrea Los relatos de Ben-Sirá, comúnmente denominada Alfabeta de-Ben-Sirá o Séfer Ben-Sirá. El texto se analiza a la luz de las versiones judeoespañolas impresas y de las hebreas impresas y manuscritas.
在这篇文章中,我们编辑了一份来自开罗的犹太-西班牙手稿,其中包含了中世纪希伯来著作《ben - sira的故事》的碎片版本,通常被称为Alfabeta de ben - sira或sefer ben - sira。文本是根据印刷的犹太-西班牙版本和印刷和手写的希伯来文本进行分析的。
{"title":"Una versión judeoespañola de Los relatos de Ben-Sirá según un manuscrito de la Guenizá de El Cairo","authors":"E. Romero","doi":"10.3989/SEFARAD.1997.V57.I2.854","DOIUrl":"https://doi.org/10.3989/SEFARAD.1997.V57.I2.854","url":null,"abstract":"En el presente artículo se lleva a cabo la edición de un manuscrito judeoespañol procedente de la Guenizá de El Cairo que contiene una versión fragmentaria de la obra medieval hebrea Los relatos de Ben-Sirá, comúnmente denominada Alfabeta de-Ben-Sirá o Séfer Ben-Sirá. El texto se analiza a la luz de las versiones judeoespañolas impresas y de las hebreas impresas y manuscritas.","PeriodicalId":54054,"journal":{"name":"SEFARAD","volume":"51 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2018-06-13","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"73769723","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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La música en las Coplas de Yosef haŝaḍic de Abraham Toledo (1732) 音乐在春联Yosefŝ了ḍ卜拉希米ic托莱多(1732)
IF 0.1 4区 哲学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2018-06-13 DOI: 10.3989/SEFARAD.1996.V56.I2.877
Edwin Seroussi
La copla sefardí de Las hazañas de José (Coplas de Yosef haŝaḍic) está formada por dos tipos de estrofas: la gran mayoría son cuartetas que narran la historia bíblica, intercaladas entre las cuales hay poesías líricas en las que se expresan emociones de los personajes u oraciones de alabanza a Dios. En las dos primeras de las cinco ediciones hoy conocidas (Constantinopla 1731-1732 y 1754-1755) esas poesías líricas están encabezadas por epígrafes que aluden a la ejecución musical original del poema de Toledo. El presente artículo es un intento de descifrar tales términos: la mayor parte se refieren a modos y ritmos de la tradición musical artística otomana, mientras que otros se refieren a la melodía de poesías religiosas hebreas bien conocidas en los círculos en los que la obra de Toledo era representada inicialmente.
民谣的sefardí技艺约瑟(Yosefŝ了春联ḍic)是由两种类型的四行诗:绝大多数是cuartetas的圣经故事,诗歌intercaladas其中有抒情的表达情感的人物或祷告赞美上帝。在目前已知的五个版本的前两个版本(君士坦丁堡1731-1732年和1754-1755年)中,这些抒情诗的标题暗指托莱多诗歌的原始音乐表演。本条是试图打破这种条款:大部分涉及艺术音乐传统方式和节奏鄂图曼帝国,而另外一些涉及宗教诗歌的旋律中众所周知的个犹太教派别在托莱多是最初代理的工作。
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Nuevos hitos en la arqueología de Canaán. VI campaña de excavaciones en Tel Hatsor 迦南考古学的新里程碑。在Tel Hatsor的挖掘活动
IF 0.1 4区 哲学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2018-06-13 DOI: 10.3989/sefarad.1996.v56.i1.895
M.ª Teresa Rubiato Díaz
La VI campaña de excavaciones arqueológicas en Tel Hatsor (1995) ha deparado importantes hallazgos que contribuyen al esclarecimiento de la historia de la ciudad en los períodos cananeo e israelita: en el plano arquitectónico, uno de los más grandes edificios públicos israelitas del siglo VIII a. C. e importantes estructuras de carácter cúltico y palaciego del Bronce Último cananeo, y entre los hallazgos materiales, el ídolo cananeo de mayor tamaño conocido y otras piezas de estatuaria cananea.
看到考古发掘活动重要电话Hatsor(1995)造成毁灭性结果有助于澄清历史城市在迦南和以色列:在建筑方面,最大的一个公共建筑物的以色列第八世纪cúltico。c .重要的结构、性质和富丽的青铜最后迦南,并发现材料当中,已知的规模最大的偶像迦南和其他部件的estatuaria cananea。
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Los judíos de Ávila en vísperas de la expulsión 阿维拉的犹太人在驱逐前夕
IF 0.1 4区 哲学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2018-06-13 DOI: 10.3989/sefarad.1997.v57.i1.865
Serafín De Tapia
A partir de la información proporcionada por un detallado padrón fiscal de 1483, por los protocolos notariales de la época y por diversa documentación municipal, se desvelan diversos aspectos de la vida de los judíos de la ciudad de Ávila a finales del siglo XV: la discriminación fiscal, el volumen demográfico, la estructura ocupacional, el alto grado de complementariedad profesional existente entre los cristianos, los judíos y los musulmanes abulenses y, por último, la onomástica masculina y femenina de este grupo humano. También se avanza una hipótesis para explicar por qué en esta ciudad se terminó juntando la comunidad judía más numerosa de la Corona de Castilla en las vísperas de su expulsión.
根据1483年详细的财政记录、当时的公证协议和各种市政文件提供的信息,揭示了15世纪末avila市犹太人生活的各个方面:税收歧视、人口数量、职业结构、基督徒、犹太人和穆斯林在职业上的高度互补性,最后,这一人类群体的男性和女性专名。还提出了一种假说来解释为什么在被驱逐前夕,卡斯提尔皇冠上最大的犹太社区最终聚集在这座城市。
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De nuevo restos arqueológicos judíos 同样是犹太考古遗迹
IF 0.1 4区 哲学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2018-06-13 DOI: 10.3989/SEFARAD.1996.V56.I1.893
J. L. Lacave
En un informe de actualidad, el autor da a conocer los restos arqueológicos judíos aparecidos en Valencia y Plasencia durante los meses de febrero y marzo de 1996.
在一份专题报告中,作者介绍了1996年2月和3月在巴伦西亚和普拉森西亚发现的犹太考古遗迹。
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The Spanish Expulsion and the Portuguese Persecution through the Eyes of the Historian R. Gedalya Ibn Yahya 历史学家R. Gedalya Ibn Yahya眼中的西班牙驱逐和葡萄牙迫害
IF 0.1 4区 哲学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2018-06-13 DOI: 10.3989/SEFARAD.1996.V56.I1.886
A. David
Gedalya (1526-1587), considerado por muchos estudiosos como un autor simplistamente ecléctico que seleccionaba un material muy común de crónicas ya conocidas, no era un simple copista, sino que, como se ve especialmente en los ejemplos tomados de la parte de su trabajo sobre la persecución los judíos de la Península Ibérica, Gedalya intenta complementar y enriquecer los meros hechos con nueva información basada en fuentes adicionales judías y no judías. La finalidad de Gedalya era proporcionar información partiendo de su comprensión de las situaciones y de su observación personal. Estos aspectos son determinantes del lugar que se le asigna en la historiografía judía del siglo XVI.
Gedalya(1526-1587),被许多学者视为一个作者折衷simplistamente接一个很常见的慢性的材料已经众所周知的,不是一个简单的复印机,而是作为例子,看起来像特别是问题的一部分被迫害犹太人伊比利亚半岛,Gedalya仅仅试图补充和丰富制备新的基于附加犹太和非犹太来源的信息。Gedalya的目的是根据她对情况的理解和个人观察提供信息。这些方面决定了他在16世纪犹太史学中的地位。
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Un documento inédito de 1494 sobre Abraham Seneor y rabí Meir Melamed 1494年一份关于亚伯拉罕·塞尼尔和拉比梅尔·梅拉米德的未出版文件
IF 0.1 4区 哲学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2018-06-13 DOI: 10.3989/sefarad.1996.v56.i1.894
Ana María López Álvarez, Yasmina Álvarez Delgado, Santiago Palomero Plaza
Este artículo presenta el estudio y la transcripción de un documento, propiedad del Museo Sefardí de Toledo, adquirido por la Asociación de Amigos del Museo, en el que se expone la actuación en 1494 del recaudador don Gonzalo Blaço, natural de Sevilla y residente en Jerez de la Frontera, sobre los bienes que Don Abraham Seneor, su hijo Salomón y rabí Meir Melamed, yerno de Abraham Seneor, poseen en Jerez de la Frontera y en la villa de Carmona.
本文介绍了研究博物馆文件、财产和打印输出Sefardí所购买的托莱多,博物馆之友联谊会,探索了该法案在1494自然收藏家Gonzalo糊涂ç或礼物,塞维利亚家住雪莉边界,关于亚伯拉罕Seneor唐的资产,他的儿子所罗门和拉比梅厄Melamed、亚伯拉罕Seneor女婿拥有别墅在雪莉边界,Carmona。
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Il problema dell'eternità del mondo nel pensiero di Mosè Maimonide 摩西·迈蒙尼德心中永恒的问题
IF 0.1 4区 哲学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2018-06-13 DOI: 10.3989/SEFARAD.1996.V56.I1.885
E. Bertola
El autor expone la posición de Maimónides en relación con el problema de la eternidad o de la no eternidad del mundo. Posición original que influyó sobre la que más tarde tuvo Tomás de Aquino sobre el mismo problema: la imposibilidad de ofrecer una demostración racional en favor tanto de la eternidad como de la no eternidad. Con la diferencia de que Maimónides aporta algunas consideraciones que, sin valor de prueba, inclinan la mente humana hacia la idea de la no eternidad del mundo.
作者阐述了迈蒙尼德关于世界永恒或非永恒问题的立场。最初的立场影响了托马斯·阿奎那后来在同样的问题上的立场:不可能提供一个理性的证明来支持永恒和非永恒。然而,迈蒙尼德提出了一些不值得检验的考虑,这些考虑使人类的思想倾向于认为世界是永恒的。
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Grammatical Remarks in The Commentary of Abraham Ibn Ezra on Qohelet 《以斯拉注释》中的语法注释
IF 0.1 4区 哲学 Q2 Arts and Humanities Pub Date : 2018-06-13 DOI: 10.3989/sefarad.1996.v56.i1.887
Mariano Gomez Aranda
Abraham Ibn Ezra considera que el estudio de la gramática hebrea es el método más importante para establecer el significado literal de una palabra o de un versículo bíblico. Podemos encontrar sus teorías gramaticales no sólo en sus obras específicas de gramática, sino también en sus comentarios bíblicos. En su Comentario a Qohelet, Ibn Ezra hace numerosas observaciones sobre la pronunciación y peculiaridades de las consonantes hebreas, la morfología de nombres y verbos, algunas estructuras sintácticas específicas y otras similares. En este artículo, se examinan estas teorías en conexión con las obras gramaticales de este autor y con las opiniones de los gramáticos anteriores, sobre todo Juda Hayyuy y Jona ibn Yanah.
亚伯拉罕·伊本·以斯拉(Abraham Ibn Ezra)认为,研究希伯来语法是确定一个单词或圣经经文字面意义的最重要的方法。他的语法理论不仅可以在他的具体语法著作中找到,也可以在他的圣经注释中找到。在他对Qohelet的评论中,Ibn Ezra对希伯来辅音的发音和特性、名词和动词的形态、一些特定的句法结构和其他类似的东西进行了大量的观察。本文将这些理论与作者的语法著作以及早期语法学家,特别是犹大·海尤伊和约纳·伊本·亚纳的观点联系起来。
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期刊
SEFARAD
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