Pub Date : 2023-12-12DOI: 10.4467/00786500.org.23.004.18781
Irina Podgorny
North Italian Paths of Prehistory in South America: Argentine & Uruguay (1860–1880) This article aims to analyse the reception of the most well known works and discoveries in European prehistory in Argentina and Uruguay. The aim is to assess how terms and typologies proposed by French authors were adapted and challenged at a local level. Prehistorians from the north of the Italian peninsula played a fundamental role in this process. The article also refers to the news published in the Argentine press about the discoveries made in Europe, which inspired new vocations, particularly under the impetus of the professors in charge of the chair of natural history at the University of Buenos Aires.
{"title":"Les chemins nord–italiens de la préhistoire en Amérique du Sud: Argentine & Uruguay (1860–1880)","authors":"Irina Podgorny","doi":"10.4467/00786500.org.23.004.18781","DOIUrl":"https://doi.org/10.4467/00786500.org.23.004.18781","url":null,"abstract":"North Italian Paths of Prehistory in South America: Argentine & Uruguay (1860–1880)\u0000\u0000This article aims to analyse the reception of the most well known works and discoveries in European prehistory in Argentina and Uruguay. The aim is to assess how terms and typologies proposed by French authors were adapted and challenged at a local level. Prehistorians from the north of the Italian peninsula played a fundamental role in this process. The article also refers to the news published in the Argentine press about the discoveries made in Europe, which inspired new vocations, particularly under the impetus of the professors in charge of the chair of natural history at the University of Buenos Aires.","PeriodicalId":82235,"journal":{"name":"Organon","volume":"3 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139007097","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-12-12DOI: 10.4467/00786500.org.23.003.18780
Adèle Chevalier
Defining Exotic Prehistory through Its Collections: The Case of the Musée d’Ethnographie du Trocadéro in the Early 1930’s In November 1933 the room of Exotic Prehistory at the Musée d’ethnographie du Trocadéro (MET) was first opened. Initially focusing on Africa, the project evolved when Paul Rivet incorporated Asian territories into it. The organizing of the room was partly the result of the institutionalization and professionalization of the French Science of Man during the interwar period, which was common to both ethnographic and ¨ anthropological collections. However, the acquisition and management of prehistoric collections, particularly those from Indochina, had their own specificities. The aim of this article is to examine, from a museum perspective, the concept of exotic prehistory, the types of objects that are promoted through it and the ways in which it was created and used at the MET.
通过藏品定义异域史前史：1933 年 11 月，特罗卡德罗人种博物馆（MET）的异域史前史展厅首次开放。该项目最初以非洲为重点，后来保罗-里维（Paul Rivet）将亚洲地区纳入其中。该展室的筹建部分是战时法国人类科学制度化和专业化的结果，这也是人种学和人类学收藏的共同特点。然而，史前藏品，尤其是印度支那的史前藏品的获取和管理有其自身的特殊性。本文旨在从博物馆的角度研究异域史前史的概念、通过这一概念推广的物品类型以及在 MET 创建和使用这一概念的方式。
{"title":"Définir la Préhistoire exotique par ses objets muséaux: Le cas du Musée D’Ethnographie du Trocadéro au début des années 1930","authors":"Adèle Chevalier","doi":"10.4467/00786500.org.23.003.18780","DOIUrl":"https://doi.org/10.4467/00786500.org.23.003.18780","url":null,"abstract":"Defining Exotic Prehistory through Its Collections: The Case of the Musée d’Ethnographie du Trocadéro in the Early 1930’s\u0000\u0000In November 1933 the room of Exotic Prehistory at the Musée d’ethnographie du Trocadéro (MET) was first opened. Initially focusing on Africa, the project evolved when Paul Rivet incorporated Asian territories into it. The organizing of the room was partly the result of the institutionalization and professionalization of the French Science of Man during the interwar period, which was common to both ethnographic and ¨ anthropological collections. However, the acquisition and management of prehistoric collections, particularly those from Indochina, had their own specificities. The aim of this article is to examine, from a museum perspective, the concept of exotic prehistory, the types of objects that are promoted through it and the ways in which it was created and used at the MET.","PeriodicalId":82235,"journal":{"name":"Organon","volume":"25 12","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139009999","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-12-12DOI: 10.4467/00786500.org.23.005.18782
Maddalena Cataldi
George Grey’s Wandjina Copies. From Aboriginal Art to Primitive Art (1838–1906) The history of the recognition of Palaeolithic art has been written from the perspective of European discoveries in the last third of the 19th century. Through this case study of the publication of the Wandjina paintings (Australian Kimberley) by George Grey between 1838 and 1841 and through the contextualisation of the interpretations attributed to them the article investigates the intellectual and political space in which conceptions relating to the ability of Aborigines to produce this art emerged within the debates of contemporaries and, later, of English and French prehistorians. It also provides an insight into the different contexts that shaped the will to reconstruct the heritage of non–European cultures in a colonial context.
{"title":"Les elevés des Wandjina de George Grey. De L’art Aborigène à L'art primitif (1838–1906)","authors":"Maddalena Cataldi","doi":"10.4467/00786500.org.23.005.18782","DOIUrl":"https://doi.org/10.4467/00786500.org.23.005.18782","url":null,"abstract":"George Grey’s Wandjina Copies. From Aboriginal Art to Primitive Art (1838–1906)\u0000\u0000The history of the recognition of Palaeolithic art has been written from the perspective of European discoveries in the last third of the 19th century. Through this case study of the publication of the Wandjina paintings (Australian Kimberley) by George Grey between 1838 and 1841 and through the contextualisation of the interpretations attributed to them the article investigates the intellectual and political space in which conceptions relating to the ability of Aborigines to produce this art emerged within the debates of contemporaries and, later, of English and French prehistorians. It also provides an insight into the different contexts that shaped the will to reconstruct the heritage of non–European cultures in a colonial context.","PeriodicalId":82235,"journal":{"name":"Organon","volume":"18 6","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139009458","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-12-12DOI: 10.4467/00786500.org.23.002.18779
N. Coye, A. Hurel
Émile Cartailhac (1845–1921): A Prehistory in Constant Reconstruction At the turn of the 19th and 20th centuries, French prehistory underwent a conceptual and methodological overhaul in line with the movement affecting the human sciences at the time. This change was brought about by a new generation of prehistorians, but some of the earliest, including Émile Cartailhac, were also at the forefront of the movement. The Toulouse prehistorian was not a systemic thinker, but conducted research into, and dissemination and promotion of prehistory at both the national and international level. He played an active role in the main debates renovating prehistory and proposed a series of compromises that reconfigured prehistoric practice by the renovation of methods and the opening up of new areas of investigation.
{"title":"Émile Cartailhac (1845–1921): une préhistoire en constante reconstruction","authors":"N. Coye, A. Hurel","doi":"10.4467/00786500.org.23.002.18779","DOIUrl":"https://doi.org/10.4467/00786500.org.23.002.18779","url":null,"abstract":"Émile Cartailhac (1845–1921): A Prehistory in Constant Reconstruction\u0000\u0000At the turn of the 19th and 20th centuries, French prehistory underwent a conceptual and methodological overhaul in line with the movement affecting the human sciences at the time. This change was brought about by a new generation of prehistorians, but some of the earliest, including Émile Cartailhac, were also at the forefront of the movement. The Toulouse prehistorian was not a systemic thinker, but conducted research into, and dissemination and promotion of prehistory at both the national and international level. He played an active role in the main debates renovating prehistory and proposed a series of compromises that reconfigured prehistoric practice by the renovation of methods and the opening up of new areas of investigation.","PeriodicalId":82235,"journal":{"name":"Organon","volume":"55 23","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-12-12","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"139006908","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-05-01DOI: 10.4467/00786500.org.23.001.17682
Fanny Drouot
Angélique Rougon est le personnage principal du Rêve, roman atypique du cycle des Rougon– Macquart, parce qu’il a été conçu initialement par son auteur comme radicalement différent du reste de son oeuvre. Il prévoit ainsi pour son héroïne un destin heureux, en la faisant passer du statut d’enfant abandonnée à celui d’épousée triomphante. Pour autant, le conte, pensé comme un projet réussi de socialisation, tourne court et ce changement d’orientation fait du roman le siège d’une double tension: tension dans la création littéraire, parce qu’il manifeste un écart entre le plan et le texte final, et tension d’ordre anthropologique, parce qu’il remet ainsi en question la réalité du passage heureux d’un état symboliquement sauvage à un milieu défini par sa culture ancestrale. Angélique Rougon: a novelistic version of the savage child. An anthropological reading of Emile Zola’s Le Rêve Angélique Rougon is the main character from Le Rêve, a novel from Emile Zola’s Rougon–Macquart cycle, atypical because the author originally conceived of it in a way radically different from the rest of his work. He promises his heroine a happy destiny by moving her from her abandoned childhood identity to a triumphant marital status. But the tale fails at the same time as the project for a successful socialization, and the novel becomes an expression of two tensions: a literary tension on one side, because of the gap between the first plan and the completed text; and an anthropological tension on the other because it questions the possibility of a happy evolution from a symbolical savage state to an environment defined by its ancestral culture.
angelique Rougon是le reve的主角，这是一部非典型的Rougon - Macquart系列小说，因为它最初被作者认为与她的其他作品完全不同。因此，他为他的女主人公设想了一个幸福的命运，把她从一个被遗弃的孩子变成了一个胜利的新娘。来说,只要在社会化的童话,想到作为一个成功的项目,是短暂和小说的转变做双重包围:电压在文学创作、平面之间有明显的差异,因为紧张和最后案文,并奉人类学,因为由此质疑现实快乐的象征性旗帜的野性改用介质由其祖先的文化。= =地理= =根据美国人口普查，该镇的土地面积为。Emile zola的Le reveangelique Rougon是Le reve的主要人物，Emile zola的Rougon - Macquart cycle的小说，非典型的，因为作者最初构想它的方式与他的其他作品完全不同。我答应我的儿子heroine一个幸福的命运，把她从她抛弃的童年身份转移到一个胜利的婚姻地位。但是故事同时失败了，作为成功社会化的项目，小说成为两种紧张关系的表达:一种文学紧张，因为第一个计划和完整的文本之间的差距;and an人类学it on the other因为电压问题》(the可否of a happy进化from a symbolical萨维奇state to an environment defined by its祖先的文化。
{"title":"Angélique Rougon: une déclinaison romanesque de l’enfant sauvage. Pour une lecture anthropologique du Rêve d’Émile Zola","authors":"Fanny Drouot","doi":"10.4467/00786500.org.23.001.17682","DOIUrl":"https://doi.org/10.4467/00786500.org.23.001.17682","url":null,"abstract":"Angélique Rougon est le personnage principal du Rêve, roman atypique du cycle des Rougon– Macquart, parce qu’il a été conçu initialement par son auteur comme radicalement différent du reste de son oeuvre. Il prévoit ainsi pour son héroïne un destin heureux, en la faisant passer du statut d’enfant abandonnée à celui d’épousée triomphante. Pour autant, le conte, pensé comme un projet réussi de socialisation, tourne court et ce changement d’orientation fait du roman le siège d’une double tension: tension dans la création littéraire, parce qu’il manifeste un écart entre le plan et le texte final, et tension d’ordre anthropologique, parce qu’il remet ainsi en question la réalité du passage heureux d’un état symboliquement sauvage à un milieu défini par sa culture ancestrale. Angélique Rougon: a novelistic version of the savage child. An anthropological reading of Emile Zola’s Le Rêve Angélique Rougon is the main character from Le Rêve, a novel from Emile Zola’s Rougon–Macquart cycle, atypical because the author originally conceived of it in a way radically different from the rest of his work. He promises his heroine a happy destiny by moving her from her abandoned childhood identity to a triumphant marital status. But the tale fails at the same time as the project for a successful socialization, and the novel becomes an expression of two tensions: a literary tension on one side, because of the gap between the first plan and the completed text; and an anthropological tension on the other because it questions the possibility of a happy evolution from a symbolical savage state to an environment defined by its ancestral culture.","PeriodicalId":82235,"journal":{"name":"Organon","volume":"149 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-05-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"79408107","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2023-01-30DOI: 10.22456/2238-8915.125205
Diante da expressividade da literatura afro-brasileira como cultura das bordas e seu funcionamento como símbolo de denúncia, escritoras como Conceição Evaristo refletem, em suas escritas, a voz da mulher negra e o combate às injustiças sociais, revelando um lugar de resistência à diáspora africana e uma perspectiva literária de autoria. Sob esta ótica, considera-se a problemática do racismo e a necessidade de construção de uma igualdade étnica. O artigo se baseia na multimodalidade da linguagem e na semiótica das culturas para propor a leitura literária de dois poemas da referida escritora, cuja voz performática, semiotizada, faz emergir na materialidade textual o simbólico da linguagem, cujos sentidos suscitam o imaginário humano, permitindo, ao leitor, a reconstrução da diáspora africana e a percepção do lugar de autoria da mulher negra comprometida com a trajetória do seu povo. Destaca-se a importância de discutir as relações étnico-raciais – Lei 10.639 – que tornam obrigatório o ensino da História e da Cultura Afro-Brasileira nas redes de ensino brasileiras, em especial, na educação pública, com características socioeconômicas de exclusão, necessitando de abordagens que possibilitem romper com o paradigma do racismo cristalizado socialmente em prol do desenvolvimento do pensamento crítico e do reconhecimento de movimentos de redemocratização de políticas públicas socioeducacionais.
{"title":"A POESIA AFRO-BRASILEIRA DE CONCEIÇÃO EVARISTO","authors":"","doi":"10.22456/2238-8915.125205","DOIUrl":"https://doi.org/10.22456/2238-8915.125205","url":null,"abstract":"Diante da expressividade da literatura afro-brasileira como cultura das bordas e seu funcionamento como símbolo de denúncia, escritoras como Conceição Evaristo refletem, em suas escritas, a voz da mulher negra e o combate às injustiças sociais, revelando um lugar de resistência à diáspora africana e uma perspectiva literária de autoria. Sob esta ótica, considera-se a problemática do racismo e a necessidade de construção de uma igualdade étnica. O artigo se baseia na multimodalidade da linguagem e na semiótica das culturas para propor a leitura literária de dois poemas da referida escritora, cuja voz performática, semiotizada, faz emergir na materialidade textual o simbólico da linguagem, cujos sentidos suscitam o imaginário humano, permitindo, ao leitor, a reconstrução da diáspora africana e a percepção do lugar de autoria da mulher negra comprometida com a trajetória do seu povo. Destaca-se a importância de discutir as relações étnico-raciais – Lei 10.639 – que tornam obrigatório o ensino da História e da Cultura Afro-Brasileira nas redes de ensino brasileiras, em especial, na educação pública, com características socioeconômicas de exclusão, necessitando de abordagens que possibilitem romper com o paradigma do racismo cristalizado socialmente em prol do desenvolvimento do pensamento crítico e do reconhecimento de movimentos de redemocratização de políticas públicas socioeducacionais.","PeriodicalId":82235,"journal":{"name":"Organon","volume":"19 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2023-01-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81692005","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-27DOI: 10.22456/2238-8915.125181
Ryan Morrison
En 1810: La revolución de mayo vivida por los negros, el afro-argentino Washington Cucurto (Quilmes, 1973-) rinde una radiografía punzante de la sociedad argentina racista y de supremacía blanca. El sardonicismo cucurtiano deconstruye la hipersexualización del cuerpo negro dentro de la epistemología rioplatense. Tal desconstrucción necesariamente conlleva una crítica de la heteronormatividad. Presenciamos estas estrategias de concientización racial y sexual através de una reescritura de la fundación de la nación argentina y sus proceres. Al desacralizar a los próceres y símbolos nacionales, exhibir personajes antipatrióticos y presentar el sexo como aparato de liberación racial, Cucurto expone una lectura de la historia nacional que se caracteriza por y se abre a miradas sumamente más inclusivas y diversas.
{"title":"Entre gauchos negros y próceres putos","authors":"Ryan Morrison","doi":"10.22456/2238-8915.125181","DOIUrl":"https://doi.org/10.22456/2238-8915.125181","url":null,"abstract":"En 1810: La revolución de mayo vivida por los negros, el afro-argentino Washington Cucurto (Quilmes, 1973-) rinde una radiografía punzante de la sociedad argentina racista y de supremacía blanca. El sardonicismo cucurtiano deconstruye la hipersexualización del cuerpo negro dentro de la epistemología rioplatense. Tal desconstrucción necesariamente conlleva una crítica de la heteronormatividad. Presenciamos estas estrategias de concientización racial y sexual através de una reescritura de la fundación de la nación argentina y sus proceres. Al desacralizar a los próceres y símbolos nacionales, exhibir personajes antipatrióticos y presentar el sexo como aparato de liberación racial, Cucurto expone una lectura de la historia nacional que se caracteriza por y se abre a miradas sumamente más inclusivas y diversas.","PeriodicalId":82235,"journal":{"name":"Organon","volume":"25 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"75321549","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-27DOI: 10.22456/2238-8915.125595
H. Ribeiro, J. Gomes
Esse artigo propõe discussões acerca da poesia de Edimilson de Almeida Pereira estabelecendo um recorte de sua produção, que bebe da fonte das culturas banto e yorubá. Nesse sentido, é uma poesia negra que se inspira na mitologia daqueles povos. Os livros de onde vieram os poemas são: Poesia + (antologia poética 1985-2019) (2019), Poemas para ler com palmas (2017) e Livro de fala (2008). Para lê-los, precisa-se, porém, acessar as epistemologias vindas de África e as entrecruzadas aqui no Brasil. Dessa forma, a base teórica referente à mitologia e a epistemologias negras partiu de Luz (1995), Oliveira (2003; 2007), Ford (1999), Haddock-Lobo (2020), Freitas (2016) e Ribeiro (1996). Tais epistemologias fogem da lógica ocidental, aí Derrida (2014) foi o fulcro teórico, além dos trabalhos de Agamben (2005) e Deleuze e Guattari (2012). Como se trata de uma poesia contemporânea, os trabalhos de Siscar (2010) contextualizaram os poemas de Pereira no aqui-e-agora. É, portanto, na crise que os poemas negros emergem e fluem em um devir da linguagem, evocando uma experiência do inexperienciável.
本文从班托文化和约鲁巴文化的来源出发，对佩雷拉的诗歌进行了探讨。从这个意义上说，这是一首受这些民族神话启发的黑人诗歌。这些诗歌来自的书籍有:Poesia + (antologia poetica 1985-2019)(2019)、poemas para ler com palmas(2017)和Livro de fala(2008)。然而，要阅读它们，有必要访问来自非洲和巴西的认识论。因此，关于神话和黑人认识论的理论基础来自Luz (1995)， Oliveira (2003);2007)， Ford (1999)， Haddock-Lobo (2020)， Freitas(2016)和Ribeiro(1996)。这些认识论逃离了西方逻辑，德里达(2014)是理论支点，阿甘本(2005)和德勒兹和瓜塔里(2012)的工作。由于这是一首当代诗歌，Siscar(2010)的作品将佩雷拉的诗歌置于此时此地的语境中。因此，在危机中，黑人诗歌出现并流动成一种语言，唤起一种不可体验的体验。
{"title":"ENTRE O PADÊ E O INEXPERIENCIÁVEL","authors":"H. Ribeiro, J. Gomes","doi":"10.22456/2238-8915.125595","DOIUrl":"https://doi.org/10.22456/2238-8915.125595","url":null,"abstract":"Esse artigo propõe discussões acerca da poesia de Edimilson de Almeida Pereira estabelecendo um recorte de sua produção, que bebe da fonte das culturas banto e yorubá. Nesse sentido, é uma poesia negra que se inspira na mitologia daqueles povos. Os livros de onde vieram os poemas são: Poesia + (antologia poética 1985-2019) (2019), Poemas para ler com palmas (2017) e Livro de fala (2008). Para lê-los, precisa-se, porém, acessar as epistemologias vindas de África e as entrecruzadas aqui no Brasil. Dessa forma, a base teórica referente à mitologia e a epistemologias negras partiu de Luz (1995), Oliveira (2003; 2007), Ford (1999), Haddock-Lobo (2020), Freitas (2016) e Ribeiro (1996). Tais epistemologias fogem da lógica ocidental, aí Derrida (2014) foi o fulcro teórico, além dos trabalhos de Agamben (2005) e Deleuze e Guattari (2012). Como se trata de uma poesia contemporânea, os trabalhos de Siscar (2010) contextualizaram os poemas de Pereira no aqui-e-agora. É, portanto, na crise que os poemas negros emergem e fluem em um devir da linguagem, evocando uma experiência do inexperienciável.","PeriodicalId":82235,"journal":{"name":"Organon","volume":"30 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"78975831","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-27DOI: 10.22456/2238-8915.125464
Silvana Alves Santos, Jozanes Assunção Nunes
Este trabalho apresenta uma discussão sobre a violência sexual talhada na literatura afro-brasileira e moçambicana. Sonda-se, a partir da perspectiva dialógica, as consonâncias e as dissonâncias exaradas nos contos “Duzu-Querença” e “A noiva de Kebera”, respectivamente inscritos nas obras Olhos d’água, de Conceição Evaristo, e A Noiva de Kebera, de Aldino Muianga, no que diz respeito à edificação do discurso e à representação das personagens. Os procedimentos metodológicos aqui operados se amparam nas concepções engendradas nas obras de Bakhtin e o Círculo, pelos estudos desenvolvidos pelo feminismo, entre outros referenciais trazidos para produzir inteligibilidades sobre os dados. Os pressupostos que construímos durante as análises das obras selecionadas revelam que há na autoria de Conceição Evaristo e Aldino Muianga a existência de divergentes perspectivas de compreensão e de representação da violência contra as mulheres. Tal situação implica em escritas com tratamento e enfoque bastante difusos no que tange ao tema, porém todos os enunciados observados exalam, à sua maneira, um teor altamente comprometido em denunciar um sólido sistema social que subordina o feminino ao masculino.
{"title":"MATIZES DA VIOLÊNCIA SEXUAL NA LITERATURA AFRO-BRASILEIRA E MOÇAMBICANA À LUZ DA ANÁLISE DIALÓGICA DO DISCURSO","authors":"Silvana Alves Santos, Jozanes Assunção Nunes","doi":"10.22456/2238-8915.125464","DOIUrl":"https://doi.org/10.22456/2238-8915.125464","url":null,"abstract":"Este trabalho apresenta uma discussão sobre a violência sexual talhada na literatura afro-brasileira e moçambicana. Sonda-se, a partir da perspectiva dialógica, as consonâncias e as dissonâncias exaradas nos contos “Duzu-Querença” e “A noiva de Kebera”, respectivamente inscritos nas obras Olhos d’água, de Conceição Evaristo, e A Noiva de Kebera, de Aldino Muianga, no que diz respeito à edificação do discurso e à representação das personagens. Os procedimentos metodológicos aqui operados se amparam nas concepções engendradas nas obras de Bakhtin e o Círculo, pelos estudos desenvolvidos pelo feminismo, entre outros referenciais trazidos para produzir inteligibilidades sobre os dados. Os pressupostos que construímos durante as análises das obras selecionadas revelam que há na autoria de Conceição Evaristo e Aldino Muianga a existência de divergentes perspectivas de compreensão e de representação da violência contra as mulheres. Tal situação implica em escritas com tratamento e enfoque bastante difusos no que tange ao tema, porém todos os enunciados observados exalam, à sua maneira, um teor altamente comprometido em denunciar um sólido sistema social que subordina o feminino ao masculino.","PeriodicalId":82235,"journal":{"name":"Organon","volume":"24 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-12-27","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"87044938","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2022-12-27DOI: 10.22456/2238-8915.125552
Erica Fernandes Alves, Fernanda Favaro Bortoletto, Natacha Dos Santos Esteves
O presente estudo tem como objetivo abordar a temática da abjeção e da identidade no romance juvenil estadunidense Felix para sempre (2021), escrito por Kacen Callender. Para tanto, a pesquisa de caráter bibliográfico utiliza-se da teoria de análise de conteúdo proposta por Bardin (1977) de modo a realizar recortes analíticos, visto que assim como toda grande obra, o romance é multifacetário e se abre para diversas direções. O trabalho, segmentado em quatro partes, apresenta a já referida temática da abjeção e depois, na parte final, aborda a questão da identidade e duas formas de empoderamento e resposta à abjeção, o uso de autorretratos e a aceitação do amor. O embasamento teórico utilizado é oriundo da Teoria Queer, os Estudos Culturais e a Interseccionalidade, uma vez que se trata de um romance cujo protagonista é um jovem negro, transexual, queer e pertencente à classe econômica menos privilegiada.
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