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VIRAR OUTRO: A AUTORIA EM A QUEDA DO CÉU 转向他人:《天降》中的作者身份
Pub Date : 2021-12-17 DOI: 10.22456/2238-8915.116634
M. A. S. Wittmann, Eduardo Santos Schaan
Este trabalho analisa a construção da autoria na obra A queda do céu: palavras de um xamã yanomami, de Davi Kopenawa e Bruce Albert, na perspectiva das múltiplas agências, atores e vozes configuradoras do discurso, o qual varia entre autobiografia, discurso político, tratado cosmopolítico e crítica xamânica. Em um primeiro momento, o artigo discute brevemente a noção de autoria na tradição ocidental, marcada pela individualidade e pela propriedade; em seguida, demonstra como essa concepção é elidida em A queda do céu, que vincula a autoria à noção de “virar outro”, a partir do entrelaçamento de múltiplas vozes e imagens espirituais, resultando em uma polifonia da floresta. 
摘要本文从自传、政治话语、世界政治条约和萨满教批评等话语的多重代理、行动者和声音的角度,分析了大卫·科本纳瓦和布鲁斯·阿尔伯特的《天降:亚诺马米萨满的话语》的作者身份建构。首先,本文简要讨论了以个性和财产为特征的西方传统中的作者身份概念;然后,它展示了这个概念是如何在《天降》中被回避的,它将作者身份与“转向他人”的概念联系在一起,从多个声音和精神形象的交织,导致森林的复调。
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O FENÚMENO
Pub Date : 2021-12-17 DOI: 10.22456/2238-8915.117459
Matheus Ichimaru, Mateus Toledo
Tradução do texto " Le phénoumène", de Gabriel Catren
加布里埃尔·卡特伦(Gabriel Catren)翻译的《Le phenoumene》(Le phenoumene)
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MONSTROS, MÁQUINAS E OUTRAS CRIATURAS. A DISTOPIA E O SUBLIME EM DUAS FICÇÕES DE MIKHAIL BULGÁKOV 怪物、机器和其他生物。米哈伊尔·布尔加科夫的两部小说中的反乌托邦和崇高
Pub Date : 2021-12-17 DOI: 10.22456/2238-8915.117403
Biagio D'Angelo
Partindo das estratégias narrativas que confluem em uma linguagem distópica, neste artigo analisar-se-á a interação do sublime como componente presente em dois romances breves do escritor russo Mikhail Bulgákov (1891-1940), Um coração de cachorro (Собачье сердце, 1925) e Os ovos fatais (Роковые яйца, 1925). O imaginário do escritor russo se serviu do monstruoso e do sinistro para denunciar a máquina burocrática soviética. Além de destacar a presença de elementos narrativos grotescos e satíricos, que interpretam, sui generis, a situação política da União Soviética dos anos 20 do século XX, observa-se uma pulsão extremamente moderna do sublime, pelo viés de ruptura de uma homogeneização utópica, que aponta para os signos de uma realidade reveladora de profundas aflições existenciais. 
从叙事策略运行在一个反乌托邦式的语言,本文将分析崇高作为组件交互的这两部小说在短暂的俄国作家米哈伊尔•Bulgákov(1891 - -1940),一个心的狗(Собачьесердце致命,1925),鸡蛋(Роковыеяйца,1925)。这位俄罗斯作家的想象力用可怕和险恶来谴责苏联的官僚机器。除了强调叙事元素的存在荒诞和讽刺,失落,自成一格,在苏联政治二十世纪20年代,有一个非常现代的大屠杀,肆虐的乌托邦,均化指向的迹象显示存在的深层问题的现实。
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JUDEUS DE TODOS OS TEMPOS OU AS AURÉLIAS, DE MARGUERITE DURAS 玛格丽特·杜拉斯的《所有时代的犹太人或aurelias》
Pub Date : 2021-12-17 DOI: 10.22456/2238-8915.116642
Isabela Bosi
Neste artigo, partimos de três textos homônimos de Marguerite Duras, intitulados Aurélia Steiner, de 1979, para refletir acerca dessa personagem múltipla que, para Duras, é como os judeus de todos os tempos. Aurélia pertence a lugares e tempos distintos, mas, em todos os textos, carrega uma memória fragmentada de um passado marcado pelo horror da Segunda Guerra. A partir de Gilles Deleuze, compreendemos essa escrita como um fragmento anônimo infinito em que Duras assume uma ruptura radical com a representação do horror pelo horror, propondo outros modos de narrar e de pensar sobre a guerra. Em diálogo com o pensamento de Deleuze e de Silvina Rodrigues Lopes, nosso objetivo é pensar acerca da multiplicidade de tempos e de sujeitos nos três Aurélia Steiner.
在这篇文章中,我们从玛格丽特·杜拉斯的三篇同名文本开始,标题为aurelia Steiner, 1979年,来反思这个多重角色,对杜拉斯来说,就像所有时代的犹太人一样。aurelia属于不同的时间和地点,但在所有的文本中,她都承载着以第二次世界大战的恐怖为标志的过去的支离破碎的记忆。从吉尔·德勒兹开始,我们将这部作品理解为一个无限的匿名片段,杜拉斯在其中与恐怖对恐怖的再现进行了彻底的决裂,提出了其他叙述和思考战争的方式。在与德勒兹和西尔维娜·罗德里格斯·洛佩斯思想的对话中,我们的目标是思考aurelia斯坦纳三个人的时间和主题的多样性。
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OS ABRIDORES DE VEREDAS: NATUREZA, HISTÓRIA E MITO NOS CRÍTICOS DE GUIMARÃES ROSA 《人行道的开门者:guimaraes ROSA评论家中的自然、历史和神话》
Pub Date : 2021-12-17 DOI: 10.22456/2238-8915.116666
Leonardo Petersen Lamha
Partindo da leitura pioneira feita por Antonio Candido em “O homem dos avessos”, o presente artigo propõe um passeio por quatro leitores de Grande sertão: veredas, de Guimarães Rosa – Antonio Candido, João Adolfo Hansen, Vilém Flusser e Willi Bolle – à luz de certa antropologia recente, representada aqui por Eduardo Viveiros de Castro. O objetivo do trabalho é investigar como os críticos, em suas estratégias de investigação, se valem da oposição “natureza/cultura”, e diversos de seus desdobramentos, para suas análises do romance rosiano. Em última instância, busca-se apontar a insuficiência da forma como certa metafísica ocidental costuma ser operada para tentar dar conta do romance.
从先锋由安东尼奥·坎迪的“……的人”,本文提出了一种游览四大的人这样说:路径,粉红色的吉马良斯—安东尼奥·坎迪,约翰·阿道夫·汉森Vilém Flusser和威利Bolle—根据最近的人类学范畴,由爱德华卡斯特罗孵化器。这项工作的目的是调查批评家,在他们的调查策略中,如何利用“自然/文化”的对立,以及它的几个发展,来分析罗莎的小说。最终,它试图指出某些西方形而上学的运作方式的不足,试图解释这部小说。
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MARIO BELLATIN, UN AUTÉNTICO MECANÓGRAFO. DEL CUERPO DEL ESCRITOR A LA MÁQUINA DE ESCRIBIR 马里奥·贝拉廷,一个真正的打字员。从作者的身体到打字机
Pub Date : 2021-12-17 DOI: 10.22456/2238-8915.115976
J. Arellano
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A EXCEPCIONALIDADE ESTÉTICA: AGENCIAMENTO E PRODUÇÃO DE MUNDOS 美学的例外:世界的代理和生产
Pub Date : 2021-12-17 DOI: 10.22456/2238-8915.119738
Antonio Barros de Brito Junior
Este texto é um exercício heurístico em torno dos múltiplos agenciamentos da experiência literária, através da discussão sobre a excepcionalidade estética e a posição do sujeito na experiência artística. Começamos por discutir como a noção de sujeito orientou as abordagens estéticas, tornando a arte uma espécie de fatiche que coaduna com a metafísica ocidental que supostamente serve de referência estável para o pensamento sobre o mundo. Depois, redefinindo o papel do sujeito na experiência estética, avançamos no sentido de entender a obra de arte e a obra literária como objetos que especulam e experimentam sobre o plano da imanência. Assim, a excepcionalidade estética reside não na sua posição intermediária frente ao mundo “real”, mas sim na sua posição absolutamente originária em relação ao infinito agenciamento de mundos (cosmovisões). Finalmente, o artigo termina com elucubrações acerca dos agenciamentos no plano da imanência e em como a literatura se liga a esse tipo de experiência.
本文通过对审美独特性和主体在艺术经验中的地位的探讨,对文学经验的多重组合进行了启发式的探讨。我们首先讨论主体的概念如何引导美学方法,使艺术成为一种与西方形而上学相一致的作品,被认为是思考世界的稳定参考。然后,重新定义主体在审美体验中的角色,我们将艺术作品和文学作品理解为在内在层面上进行思考和实验的对象。因此,美学的例外不在于它在“真实”世界面前的中间位置,而在于它在世界的无限代理(世界观)中的绝对原始位置。最后,文章以对内在层面的代理以及文献如何与这种经验相联系的阐释结束。
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DESPACHOS DE VÍRIONS virions的办公室
Pub Date : 2021-12-17 DOI: 10.22456/2238-8915.116689
Antonio Candido Da Mata, Hilan Bensusan
Reunimos aqui 16 despachos relevantes entre vírions de diferentes tipos, numa tentativa de convergência e congruência. Os despachos, menos que documentos de uma confabulação ou conspiração, são transmissões de fronteira que, de alguma maneira, incidem sobre a separação entre o genético e o cibernético, entre o informacional e o infeccioso. Essas transmissões oferecem um projeto de tomada da autoria humana através de uma confusão na metafísica que a subjaz, como diz Christian Bök. Os vírions, os ínfimos corpos dos agentes virais – como o Creeper, os vírus do nipah, o ILOVEYOU, o capital, o Sars Cov-2, o virófago Sputnik e o 6-Licorice de Paul de Filippo – estão em meio ao que circula  pelos fluxos codificados e neles conseguem se aperceber do que vem vindo.
我们在这里收集了16个不同类型的相关命令,试图趋同和一致。这些命令,与其说是阴谋或阴谋的文件,不如说是边界广播,在某种程度上,它们关注的是基因与控制论、信息与传染性之间的分离。正如Christian bok所说,这些传播提供了一个项目,通过对其背后的形而上学的困惑来获取人类的作者身份。vírions,但是身体的病毒—像爬山虎,尼帕病毒的人们,爱虫病毒、资本、非典voc 2、virófago人造地球卫星和6 -Licorice保罗的菲利波—在加密的循环流的你来了,和他们能意识到自己。
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ENTRE A NORMA E A CRÍTICA: O RELATO DE SCHOLASTIQUE MUKASONGA COMO REIVINDICAÇÃO POR RECONHECIMENTO 在规范与批评之间:SCHOLASTIQUE MUKASONGA的报告作为对承认的要求
Pub Date : 2021-12-17 DOI: 10.22456/2238-8915.117465
Lucas Demingos, Maria Petrucci Sperb
O presente artigo busca refletir a respeito dos possíveis vínculos entre estética, política e ética na obra A mulher de pés descalços (2018), de Scholastique Mukasonga, no que tange à reivindicação por reconhecimento. Lançamos mão do conceito rancièreano de política para analisar os desdobramentos da narrativa da autora, que embaralha os termos da partilha do sensível ao relatar e, assim, humanizar um povo desapossado e silenciado. Investigamos, ainda, as relações entre o estatuto conferido aos tutsis de sujeitos passíveis de violência sistemática e extermínio sancionado pelo Estado, e a urgência ética do relato de si dado pela narradora de Mukasonga a partir da história de sua mãe, que abraça suas próprias opacidades e limites, assumindo desde sempre sua vulnerabilidade e dependência em uma sociabilidade primária.
本文旨在反思Scholastique Mukasonga的作品a mulher de pieds descalcos(2018)中美学、政治和伦理之间可能存在的联系,以寻求认可。我们利用ranciere的政治概念来分析作者叙事的发展,在报道时混淆了敏感的分享条款,从而使一个被剥夺和沉默的民族人性化。还我们,之间的关系的状态图西人的主题就是暴力冲击系统并且批准状态,紧急情况的报告你带来的女声Mukasonga的母亲的故事,抱紧自己的混浊和边界,并且一直脆弱和依赖一个社会性小学。
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PENSAR A EXPERIÊNCIA LITERÁRIA A PARTIR DA “VIRADA ONTOLÓGICA”: FICÇÃO, ANTROPOLOGIA, METAFÍSICA 从“本体论转向”思考文学经验:小说、人类学、形而上学
Pub Date : 2021-12-17 DOI: 10.22456/2238-8915.116714
Luiz Guilherme Fonseca
Pelo menos desde a década de 1990 vem ocorrendo a partir da antropologia o que ficou conhecido como “virada ontológica”. Influenciada pelo “perspectivismo ameríndio”, entre outros trabalhos, essa virada põe em cena justamente aquilo que toda ficção tensiona: os limites de nosso mundo, a consistência de mundos outros e a possibilidade de travessia para eles. O objetivo deste artigo é investigar as contribuições que a chamada “virada ontológica” pode trazer não só para o conceito de ficção, como também para a compreensão da experiência literária. Dessa forma, primeiro faremos um breve levantamento acerca do conceito de ficção e das aproximações recentemente feitas entre ficção, antropologia e metafísica. Depois, traçaremos as bases da “virada ontológica”. Por último, com a ajuda do conceito de “expresso transumwéltico” proposto pelo filósofo argentino Gabriel Catren, esboçaremos uma abordagem teórica que leve em conta o emaranhado entre ficção, antropologia e metafísica.
至少自20世纪90年代以来,人类学发生了所谓的“本体论转变”。受“美洲印第安透视主义”和其他作品的影响,这一转变恰恰提出了所有小说都在紧张的东西:我们世界的极限,其他世界的一致性,以及跨越它们的可能性。本文的目的是探讨所谓的“本体论转变”不仅对小说的概念,而且对文学经验的理解所能带来的贡献。因此,首先,我们将简要介绍小说的概念,以及最近在小说、人类学和形而上学之间所做的近似。然后,我们将追溯“本体论转变”的基础。最后,在阿根廷哲学家加布里埃尔·卡特伦提出的“超人类表达”概念的帮助下,我们将概述一种考虑小说、人类学和形而上学之间纠缠的理论方法。
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