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"LE TRAITÉ SUR LA TOLÉRANCE" ET "DOUZE HOMMES EN COLÈRE" 《宽容条约》和《十二个愤怒的人》
Pub Date : 2015-09-23 DOI: 10.11606/ISSN.2316-3976.V3I6P24-34
Márcia Valéria Martinez de Aguiar
Dans le Traité sur la tolérance, Voltaire mène un combat contre l’intolérance religieuse qui avait envoyé à la roue un père de famille innocent. Dans Douze hommes en colère, film de Sidney Lumet, un juré essaie de contester les preuves contre un jeune homme accusé de parricide. Tous deux argumentent au nom de la raison, notion fondamentale de la philosophie des Lumières. Ils ont cependant recours à des stratégies différentes pour parvenir à leurs buts. Cet article, inspiré du texte Le dernier des écrivains heureux de Roland Barthes, veut exposer ces différences et réfléchir à la contemporanéité de la pensée de Voltaire.
在《宽容条约》中,伏尔泰领导了一场反对宗教不宽容的斗争,这种不宽容把一个无辜的父亲送进了监狱。在西德尼·卢米特(Sidney Lumet)的电影《十二个愤怒的男人》(十二个愤怒的男人)中,一名陪审员试图质疑一名被控弑父母的年轻人的证据。两者都以理性的名义进行辩论,理性是启蒙哲学的基本概念。然而,他们使用不同的策略来实现他们的目标。本文的灵感来自罗兰·巴特的《最后的快乐作家》,旨在揭示这些差异,并反思伏尔泰思想的当代性。
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AS VISÕES DESENCANTADAS 幻灭的幻象
Pub Date : 2015-09-23 DOI: 10.11606/ISSN.2316-3976.V3I6P144-146
G. P. Passos
Resenha da tese "Humanismo Satírico em Lima Barreto e Anatole France", de Milene Suzano de Almeida
米琳·苏萨诺·德·阿尔梅达的《利马·巴雷托与阿纳托利·弗朗斯的讽刺人文主义》论文综述
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A INTERTEXTUALIDADE EM “ERNESTO DE TAL”: A PRESENÇA DE LE BARBIER DE SÉVILLE COMO MEMÓRIA DA LITERATURA 《埃内斯托·德·塔尔》中的互文性:LE BARBIER DE seville作为文学记忆的存在
Pub Date : 2015-09-23 DOI: 10.11606/ISSN.2316-3976.V3I6P63-83
Dayane Mussulini
É de comum conhecimento que a produção de Machado de Assis possa ser caracterizada também a partir de sua marca intertextual, na medida em que dialoga com outras obras, seja no âmbito da literatura brasileira ou na estrangeira, revelando ser um artifício imprescindível na criação de seus textos, bem como na compreensão deles. Nesse sentido, o presente artigo pretende contribuir com a discussão acerca do elemento francês existente na ficção machadiana por meio da análise de “Ernesto de tal” em comparação com Le barbier de Séville (1775), de Beaumarchais. A intertextualidade, neste caso, precisa ser entendida assim como a define Tiphaine Samoyault (2008), como memória da literatura, isto é, o texto traz consigo a biblioteca do escritor, que deve ser compreendida pelo leitor e compartilhada com ele. Ademais, é possível pensar nesse procedimento intertextual da narrativa machadiana como maneira de colaborar para o seu projeto literário, ilustrado em Histórias da meia-noite (1873). A comédia clássica do Setecentos francês, assim sendo, permite iluminar alguns dos hábitos burgueses do século XIX brasileiro.
是强调语言知识在亚西西的斧头的生产可能也从品牌文解释,因为与其他文学作品,无论是在巴西还是在外国,成为不可或缺的烟花在创造的东西,在他们的理解。在这个意义上,本文旨在通过对《埃内斯托·德·塔尔》与博马舍的《塞维利亚的巴比尔》(1775)的比较分析,对马查多小说中存在的法国元素的讨论作出贡献。在这种情况下,互文性需要理解,正如Tiphaine Samoyault(2008)所定义的那样,作为文学的记忆,也就是说,文本带来了作者的图书馆,读者必须理解并与他共享。此外,马查多叙事的互文过程可以被认为是一种与他的文学项目合作的方式,如historias da meia-noite(1873)所示。因此,17世纪法国的经典喜剧让我们有可能阐明19世纪巴西资产阶级的一些习惯。
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"LE DERNIER MOT", DE MAURICE BLANCHOT, OU A TORRE DE BABEL 莫里斯·布兰肖(MAURICE BLANCHOT)的《最后一句话》(the last word),或《巴别塔》(A TORRE DE BABEL)
Pub Date : 2015-09-23 DOI: 10.11606/ISSN.2316-3976.V3I6P111-125
Davi Andrade Pimentel
Este artigo analisa a narrativa “Le dernier mot”, do escritor francês Maurice Blanchot, a partir de dois mitos: o mito bíblico da Torre de Babel e o mito grego das Bacantes. Desse diálogo, destacam-se três questões que são fundamentais no desenvolvimento deste artigo: a questão da palavra babélica, a questão do retorno à origem e, por fim, a questão do primitivo/criança. Essas questões têm como pressuposto teórico, além dos textos ensaísticos de Blanchot, textos de Jacques Derrida, Friedrich Nietzsche e Jean-Luc Nancy.
本文分析了法国作家莫里斯·布兰肖(Maurice Blanchot)的《最后的词》(Le dernier mot)叙事,从两个神话开始:巴别塔的圣经神话和希腊酒神神话。从这一对话中,我们强调了三个对本文发展至关重要的问题:巴别塔这个词的问题,回到起源的问题,最后,原始/儿童的问题。除了布兰肖的散文文本外,这些问题还有德里达、尼采和南希的文本作为理论假设。
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ENTREVISTA COM A PROFESSORA ELIANE ROBERT DE MORAES 采访ELIANE ROBERT DE MORAES教授
Pub Date : 2015-09-23 DOI: 10.11606/ISSN.2316-3976.V3I6P136-143
Eliane Robert Moraes, Dirceu Magri, A. Bedê
Mestre e Doutora pela Universidade de São Paulo, há mais de duas décadas o nome de Eliane Robert Moraes se consolidou como grande estudiosa da obra do Marquês de Sade. Referência sobre o autor, Eliane é autora de, entre outros, Felicidade Libertina (Imago, 1994, reeditado pela Iluminuras em 2015), Lições de Sade: ensaios sobre a imaginação libertina (Iluminuras, 2006). Foi professora titular de Estética e Literatura na PUC-SP durante vários anos. Em 2010 passou a lecionar Literatura Brasileira na USP. Crítica literária prolífica, seu interesse abrange os surrealistas franceses e Georges Bataille, Mário de Andrade e HildaHist. No dia 23 de fevereiro de 2015, Eliane Robert de Moraes recebeu Ana Luiza Reis Bedê e Dirceu Magri para uma entrevista na biblioteca de sua residência.
伊莲·罗伯特·莫拉埃斯(Eliane Robert Moraes)是sao保罗大学(university of sao Paulo)的硕士和博士,二十多年前,她巩固了自己作为萨德侯爵(marquis de Sade)工作的伟大学者的地位。作为作者的参考,Eliane是《幸福浪子》(Imago, 1994, Iluminuras于2015年再版)、《Sade的课程:关于浪子想象的散文》(Iluminuras, 2006)等书的作者。她在puck -SP担任美学和文学教授多年。2010年,他开始在USP教授巴西文学。他是一位多产的文学评论家,对法国超现实主义和乔治·巴塔耶、mario德安德拉德和希尔达希斯特感兴趣。2015年2月23日,Eliane Robert de Moraes在她住所的图书馆接受Ana Luiza Reis bede和Dirceu Magri的采访。
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O Rosto Sereno e Calmo da Tolerância 宽容的平静和平静的面孔
Pub Date : 2015-09-23 DOI: 10.11606/ISSN.2316-3976.V3I6P1-3
A. Bedê, Dirceu Magri
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« PENSER EN HOMMES » LE SOURIRE DU SPECTATEUR DE LA CINQUIÈME FEUILLE 《像男人一样思考》第五页观众的微笑
Pub Date : 2015-09-23 DOI: 10.11606/ISSN.2316-3976.V3I6P53-62
J. Abramovici
Si à la Première feuille, en 1721, Marivaux avertit son lecteur : « Lecteur, je ne veux point vous tromper, [...] ce n’est point un auteur que vous allez lire ici », à la Cinquième feuille, en 1722, il commence en affirmant : « Je me sens aujourd’hui dans un libertinage d’idées qui ne peut s’accommoder d’un sujet fixe. » Il s’agit donc, dans cet article, d’exploiter ce sujet fixe dans les différents décors dans lesquels il se déplace. Dans ce parcours on témoigne bien que le texte empile des vérités concurrentes, voire contradictoires, où prime l’adhésion momentanée du narrateur avec lui-même, en ré-vélant une filiation avec les futurs combats des Lumières.
如果在1721年的第一张纸上,玛丽沃警告他的读者:“读者,我不想欺骗你……在1722年的《第五页》中,他以这样一种方式开始:“今天,我感到一种思想的放荡,无法适应一个固定的主题。因此,本文的目的是在它所处的不同环境中利用这个固定的主题。在这段旅程中,我们可以很好地证明,文本充满了相互竞争的真理,甚至是矛盾的真理,在这些真理中,叙述者对自己的短暂依恋得到了优先考虑,与未来的启蒙斗争重新建立了联系。
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L’ANALYSE DU TRAVAIL ENSEIGNANT POUR LA FORMATION: ENJEUX ET POSSIBILITÉS D’UNE EXPÉRIENCE D’APPROPRIATION DU CADRE MÉTHODOLOGIE DE L’AUTOCONFRONTATION 培训教学工作分析:自我对抗方法论框架挪用经验的挑战与机遇
Pub Date : 2015-09-20 DOI: 10.11606/ISSN.2316-3976.V3I5P95-114
Emily Caroline Silva
Résumé: Considérant le travail enseignant comme un métier, cet article propose une discussion sur l’appropriation du cadre méthodologique de l’auto-confrontation (FAITA, CLOT et al, 2001) – étant ce dernier originellement conçu pour l’analyse du travail – à des buts de formation des professionnels du milieu en question. À travers une analyse de textes oraux produits en situation de travail enseignant dans un contexte d’enseignement du français langue étrangère, nous discuterons (i) comment le cadre méthodologique de l’auto-confrontation peut faire ressortir et évoluer un dilemme du métier ; (ii) comment l’analyse langagière de la voix des travailleurs peut apporter des données importantes sur le milieu et le métier; et (iii) comment cette méthode d’intervention, qui produit de connaissances sur le milieu professionnel, peut fournir des ressources pour la formation et pour les nouveaux intégrants de ce contexte. Pour ce faire, nous allons présenter les présupposés théoriques et méthodologiques, les particularités du contexte étudié, ainsi que des analyses langagières des entretiens faits. Les réflexions suscitées à partir des analyses montrent qu’une appropriation de ce cadre à des buts de formation est possible et qu’elle engendre des conséquences intéressantes sur les trois plans : l’intervention, la recherche et la formation. 
摘要:背诵教学工作当作一门手艺,本文讨论了方法框架的主导权l’auto-confrontation(南非,CLOT—et al ., 2001),因为后者最初设计为宗旨的工作分析—作为介质的专业人员的培训问题。通过对法语作为外语教学背景下教师工作情境下产生的口头文本的分析,我们将讨论(i)自我对抗的方法论框架如何揭示和发展职业困境;(ii)对工人声音的语言分析如何提供有关环境和职业的重要数据;(iii)这种产生工作环境知识的干预方法如何为培训和这一环境的新整合者提供资源。为此,我们将提出理论和方法假设,研究背景的特殊性,以及对访谈的语言分析。从分析中产生的思考表明,将这一框架用于培训目的是可能的,并在干预、研究和培训这三个层面产生有趣的后果。
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L'ENSEIGNEMENT DU FLE: DES ORIENTATIONS AU TRAVAIL ENSEIGNANT AUX POSSIBILITÉS DE RÉALISATION EN SALLE DE CLASSE 英语教学:从教学工作的指导到课堂实现的可能性
Pub Date : 2015-09-20 DOI: 10.11606/ISSN.2316-3976.V3I5P3-7
E. Lousada, Thiago Jorge Ferreira Santos
Présentation du Dossier.
提交档案。
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MANUELS DE FLE ET MAÎTRISE DE LA LANGUE ÉCRITE 外语手册和书面语言熟练程度
Pub Date : 2015-09-20 DOI: 10.11606/ISSN.2316-3976.V3I5P20-36
Rebecca Craven
Les quatre de l'enseignement habiletés d'une langue étrangère incluent écrite la production (EP) comme une composante indispensable pour la langue de la maîtrise. Cependant, est-ce que la la manière dont on les manuels scolaires travaille dans cette capacité developpe? Selon Courtillon (2003), la présentation d'un modèle d'écriture est si on veut makeup bag éviter la production d'un texte qui suit les structures de la langue maternelle. Cette étude du notre orientation conduira manuel Le Nouveau Taxi! 1 (Capelle, Menaud, 2009), qui est dans le utilisé couramment cours de français élémentaire (FREN * 1150) à l'Université de Guelph affirme Mener et qui à la langue de la maîtrise écrite. Développer recherche pour notre: i) nous de la présentation des discuterons écrites tâches et des genres textuels; et à un niveau deuxième ii) analyserons nous le recit d'expérience et le journal de bord de l'enseignante courante du cours. Ces données, complétées par les résultats des études antérieures (Schneuwly, Dolz 1997 et Sales Lamb, Michelangelo de Azevedo, Prado Mattos, 2000), nous permettront of discuter de la pertinence de l'approche actionnelle présentée dans ce manuel pour la maîtrise of la langue et de son utilization comment promeut class or en pas cette capacité. 
外语教学的四种技能包括书面制作(EP),这是掌握语言不可或缺的组成部分。然而,教科书的工作方式是否发展了这种能力?根据Courtillon(2003)的观点,写作模式的呈现是为了避免遵循母语结构的文本的产生。这项对我们方向的研究将引导曼纽尔的新出租车!1 (Capelle, Menaud, 2009),这是圭尔夫大学目前使用的基础法语课程(FREN * 1150),声称导致语言的书面掌握。开展研究:i)我们将讨论书面任务和文本类型的陈述;在第二个层次(ii),我们将分析当前课程教师的经验叙述和日志。这些数据,辅以原有学习成果(Schneuwly Dolz 1997和肮脏的羔羊,米开朗基罗de Azevedo, Prado Mattos), 2000年,我们将of讨论相关性actionnelle临近本手册中提出以控制其utilization of语言及如何促进黄金爱好者在没有这种能力。
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