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Revista Encontros Teológicos最新文献

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Presbíteros sinodais: comunhão, participação e missão 教会长老:圣餐、参与和使命
Pub Date : 2022-08-31 DOI: 10.46525/ret.v37i2.1726
Eliseu Wisniewski
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Por uma Igreja Sinodal: reflexões teológico-pastorais 为一个宗会教会:神学-牧歌反思
Pub Date : 2022-08-31 DOI: 10.46525/ret.v37i2.1724
Eliseu Wisniewski
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Teologia e Sinodalidade a partir do Papa Francisco. Uma reflexão teológico-moral sobre o sentido da eclesiologia do Povo de Deus em chave sinodal 神学和宗会来自教皇方济各。神学-道德反思在教会的关键中对上帝子民的教会意义
Pub Date : 2022-08-31 DOI: 10.46525/ret.v37i2.1716
André Luiz Boccato de Almeida, Carolina Mureb
O presente artigo pretende analisar o tema da sinodalidade em chave teológica, a partir do pontificado do Papa Francisco. A interpretação terá seu foco dentro da perspectiva moral, mas abrangerá uma retomada da eclesiologia proveniente da concepção da Igreja como Povo de Deus, do Concílio Vaticano II. A sinodalidade apresenta-se hoje como uma dimensão estrutural na vida eclesial. Francisco pensa a Igreja e a sua reforma dentro de uma alargada e abrangente mudança estrutural, já iniciada em uma mudança de mentalidade, cuja superação do clericalismo é fundamental. Esta proposta será desdobrada em três momentos. No primeiro, resgatar-se-á algumas perspectivas históricas da sinodalidade para que se compreender a proposta atual de Francisco. Na segunda, será apresentada propriamente a contribuição do atual pontífice no que tange ao tema da sinodalidade e o seu desdobramento. Enfim, na terceira, destacar-se-á as implicações de uma sinodalidade eclesial na reflexão teológico-moral, principalmente na abrangência à formação e escuta dos novos sujeitos eclesiais.
本文旨在从神学的角度,从方济各教皇的教皇任期出发,分析同步性的主题。解释将集中在道德的角度,但将包括恢复教会学的概念,教会是上帝的子民,第二次梵蒂冈会议。今天,同步性作为教会生活的一个结构维度呈现出来。方济各认为教会及其改革是一种广泛而全面的结构变化,这种变化已经开始于一种心态的改变,克服教权主义是根本的。这项建议将分三个阶段进行。在第一篇文章中,我们将拯救一些历史的观点,以理解方济各目前的建议。第二部分将适当地介绍现任教皇对同步性及其发展主题的贡献。最后,第三部分将强调教会同步性在神学-道德反思中的含义,特别是在新教会主体的形成和倾听方面。
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Sinodalidade e Liturgia: ensaio ritual simbólico 同步性和礼拜仪式:象征性的仪式彩排
Pub Date : 2022-08-31 DOI: 10.46525/ret.v37i2.1732
Rafael Alex Lima Da Silva
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Da Igreja local à Sinodalidade: a relevância de um sínodo diocesano neste caminho 从地方教会到教会:教区会议在这条道路上的相关性
Pub Date : 2022-08-31 DOI: 10.46525/ret.v37i2.1719
Pedro Paulo Das Neves
O presente artigo tem por objeto explicitar a relação intrínseca entre sinodalidade e Igreja local, bem como apresentar o potencial de um sínodo diocesano na reabilitação da sinodalidade eclesial, resgatada pelos padres conciliares na volta às fontes promovida pelo Concílio Vaticano II. A palavra “sínodo” (syn-odos) significa “caminhar juntos”. Dela deriva a palavra sinodalidade, entendida pelos Santos Padres como característica e princípio constitutivo da Igreja, por sua vez, o fundamento da renovação eclesiológica do Concílio Vaticano II. Quando referida à vida eclesial, pode ser traduzida ou compreendida como sinodalidade eclesial, ou seja, é a assembleia (ekklesia) do povo convocado por Deus para caminhar juntos. Por isso, é um povo de convocados para ser sinal e sacramento de Jesus Cristo aos outros povos no mundo em vista do Reino de Deus.
本文旨在解释教会与地方教会之间的内在关系,并展示教区会议在恢复教会教会方面的潜力,在第二次梵蒂冈会议推动的回归来源中,由和解神父拯救。“synode”(syn-odos)这个词的意思是“一起行走”。由此产生了“同步性”一词,被神圣的教父们理解为教会的特征和构成原则,反过来,也是第二次梵蒂冈会议教会更新的基础。当提到教会生活时,它可以翻译或理解为教会的共融,也就是说,它是上帝召唤人们一起行走的集会(ekklesia)。因此,它是一个被召来成为耶稣基督的标志和圣礼的民族,为世界上的其他民族,为神的国。
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Os inícios da sinodalidade na Igreja do Brasil 这个巴西sinodalidade在教堂
Pub Date : 2022-08-31 DOI: 10.46525/ret.v37i2.1735
Kelvin Borges Konz
A estrutura eclesiástica no Brasil foi se desenvolvendo muito lentamente até fins do século XIX. A primeira diocese foi erigida em 1551, em São Salvador da Bahia de Todos os Santos, e por mais de cem anos seria a única no Brasil2. Em 1676 criaram-se as dioceses de Rio de Janeiro e Olinda, sendo Salvador elevada à condição de arquidiocese. No restante do período colonial, poucas dioceses a mais seriam erigidas, e o mesmo depois da independência, durante o período monárquico3. O número de bispos, portanto, era pequeno, e menor ainda era a ação em conjunto que desenvolviam. Cada diocese caminhava, praticamente, isolada das demais. As causas eram diversas: a distância entre as sedes diocesanas, as dificuldades de comunicação e viagem, a larga vacância de algumas sedes, e, sobretudo, a complicada engrenagem do padroado, na qual a Igreja no Brasil esteve atrelada até 18894.
直到19世纪末,巴西的教会结构发展非常缓慢。第一个教区于1551年在sao Salvador da Bahia de Todos os Santos建立,这将是巴西100多年来唯一的一个教区。1676年,里约热内卢和奥林达教区成立,萨尔瓦多被提升为大主教区。在殖民时期的剩余时间里,建立的教区很少,在独立后的君主制时期也是如此。因此,主教的数量很少,他们的联合行动就更少了。每个教区实际上都与其他教区隔绝了。原因有很多:教区之间的距离,沟通和旅行的困难,一些教区的巨大空缺,最重要的是,赞助的复杂机制,巴西教会一直与之联系到18894年。
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A CEBs como Escola de Sinodalidade na América Latina – koinonia e diakonia, uma Igreja que se renova no magistério do Papa Francisco. CEBs作为拉丁美洲的同宗学校——koinonia和diakonia,一个在方济各教皇的权威下更新自己的教会。
Pub Date : 2022-08-31 DOI: 10.46525/ret.v37i2.1714
Romildo Henriques Pinas
O presente artigo trata o tema da sinodalidade da Igreja e como essa característica estava presente nas Comunidades de Base no contexto latino-americano. Ao olhar para o magistério do Papa Francisco, é possível relacionar aqueles valores presentes nas CEBs com o apelo do nosso papa para uma Igreja, mais participativa, mais fraterna e sinodal. Nas CEBs o valor da participação de todos e o empenho pela justiça e pela fraternidade fez delas um modelo exemplar de vida cristã. Com o impulso do Vaticano II e diante de tão grande desigualdade social, as Comunidades de Base renovaram o modo de ser Igreja e deram grande contribuição para a renovação eclesial proposta pelo concílio. O sentido de Povo de Deus, vivamente realçado na prática dessas comunidades, garantiu a dignidade de cada batizado, favorecendo também a participação de todos, garantindo o ‘juntos’ do caminho eclesial. O Papa Francisco, com seus pronunciamentos e ações, ajuda a renovar no coração da Igreja o valor da sinodalidade, valor que, de certo modo, foi sufocado na história das CEBs.
这篇文章讨论了教会的同步性,以及这一特征是如何在拉丁美洲背景下的基层社区中出现的。当我们审视方济各教皇的权威时,我们可以将CEBs中的这些价值观与我们的教皇呼吁建立一个更参与、更兄弟和教会的教会联系起来。在CEBs,每个人参与的价值以及对正义和博爱的承诺使他们成为基督徒生活的典范。在第二次梵蒂冈会议的推动下,面对如此巨大的社会不平等,基层社区更新了作为教会的方式,并对理事会提出的教会复兴作出了巨大贡献。在这些社区的实践中,上帝的子民意识得到了强烈的强调,这保证了每个受洗者的尊严,也有利于所有人的参与,确保了教会旅程的“一起”。教皇方济各通过他的声明和行动,帮助在教会的核心重新确立了联谊会的价值,这种价值在某种程度上被CEBs的历史扼杀了。
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O evento sinodal de At 15: paradigma para Conselhos Pastorais Paroquiais mais sinodais 第15届教会活动:更多教会教区教牧委员会的范例
Pub Date : 2022-08-31 DOI: 10.46525/ret.v37i2.1706
João Melo E Silva Junior, Emerson Sbardelotti Tavares
O artigo propõe At 15,1-31 como paradigma bíblico de evento sinodal para que os Conselhos Pastorais Paroquiais sejam mais sinodais. Para isso, primeiro apresentamos uma breve análise exegética de At 15,1-31, buscando na dinâmica do evento sinodal do texto lucano algumas características da sinodalidade da Igreja, à luz do documento da Comissão Teológica Internacional, ‘a Sinodalidade na Vida e na Missão da Igreja’ (2018). Então, propomos alguns pressupostos de tradução dessas características na prática dos Conselhos Pastorais Paroquiais, tendo em conta o que a Congregação para o Clero aponta na Instrução ‘a conversão pastoral da comunidade paroquial a serviço da missão evangelizadora da Igreja’ (2020).Palavras-chave: sinodalidade; conselho pastoral paroquial; Atos dos Apóstolos.  
这篇文章建议使徒行传15:1 -31作为教会事件的圣经范例,使教区牧区委员会更加教会化。为此,我们首先对使徒行传15:1 -31进行了简短的注释分析,根据国际神学委员会的文件《教会生活和使命中的同步性》(2018),在卢坎文本中寻找教会同步性的一些特征。然后,我们提出一些假设,将这些特征转化为教区牧务委员会的实践,考虑到神职人员会在指导“教区社区的牧务转换为教会的福音使命”(2020)中指出的内容。关键词:sinodalidade;教区牧区委员会;使徒行传。
{"title":"O evento sinodal de At 15: paradigma para Conselhos Pastorais Paroquiais mais sinodais","authors":"João Melo E Silva Junior, Emerson Sbardelotti Tavares","doi":"10.46525/ret.v37i2.1706","DOIUrl":"https://doi.org/10.46525/ret.v37i2.1706","url":null,"abstract":"O artigo propõe At 15,1-31 como paradigma bíblico de evento sinodal para que os Conselhos Pastorais Paroquiais sejam mais sinodais. Para isso, primeiro apresentamos uma breve análise exegética de At 15,1-31, buscando na dinâmica do evento sinodal do texto lucano algumas características da sinodalidade da Igreja, à luz do documento da Comissão Teológica Internacional, ‘a Sinodalidade na Vida e na Missão da Igreja’ (2018). Então, propomos alguns pressupostos de tradução dessas características na prática dos Conselhos Pastorais Paroquiais, tendo em conta o que a Congregação para o Clero aponta na Instrução ‘a conversão pastoral da comunidade paroquial a serviço da missão evangelizadora da Igreja’ (2020).Palavras-chave: sinodalidade; conselho pastoral paroquial; Atos dos Apóstolos.  ","PeriodicalId":21387,"journal":{"name":"Revista Encontros Teológicos","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2022-08-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"79279667","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Intolerância religiosa em tempos de abertura: os desafios para uma cultura do encontro 开放时代的宗教不容忍:相遇文化的挑战
Pub Date : 2022-08-31 DOI: 10.46525/ret.v37i2.1715
C. Lemos, G. Fernandez
O mundo pós-moderno possui muitas disposições para a construção de uma cultura da paz e do diálogo inter-religioso. Entretanto, a intolerância religiosa ainda é um terrível mal presente em nossa sociedade. Objetivamos, a partir do que se compreende por verdade (s) na pós-modernidade, olhar o cenário da intolerância religiosa, sobretudo a que está presente no tradicionalismo católico brasileiro, e os possíveis caminhos de uma cultura do encontro e de abertura religiosa. A pesquisa foi desenvolvida por meio de fontes bibliográficas revisitando autores que tratam da religião, dos tradicionalismos e do diálogo inter-religioso. Constatamos altos índices de intolerância religiosa, mas também o crescimento de vários debates, como o da questão decolonial, e os próprios discursos do Papa Francisco, reincidentes na ótica da abertura da Igreja para o mundo. Esses desafios e essas luzes vêm apontar para novos espaços dialogais, inter-religiosos, de abertura de si e de promoção do outro.
后现代世界有许多建立和平文化和宗教间对话的规定。然而,宗教不宽容仍然是我们社会中可怕的罪恶。我们的目标是,从后现代性中对真理的理解出发,审视宗教不宽容的场景,特别是巴西天主教传统主义中存在的场景,以及宗教相遇和开放文化的可能路径。这项研究是通过文献来源进行的,回顾了处理宗教、传统主义和宗教间对话的作者。我们注意到宗教不容忍的程度很高,但也有各种辩论的增长,例如关于非殖民问题的辩论,以及方济各教皇自己的演讲,从教会向世界开放的角度反复出现。这些挑战和光明指向了对话、宗教间、自我开放和促进他人的新空间。
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O brincar e sua função no desenvolvimento cognitivo: Uma resposta ao desafio proposto pela Campanha da Fraternidade 2022 游戏及其在认知发展中的作用:对2022年兄弟会运动提出的挑战的回应
Pub Date : 2022-08-31 DOI: 10.46525/ret.v37i2.1721
Alexandre Borges
A Campanha da Fraternidade de 2022 aprofunda o estudo sobre a Educação. O tema da campanha é “Fraternidade e Educação” e o Lema é “Fala com sabedoria, ensina com amor” (Pr 31,26). Quer-se neste trabalho realizar uma aproximação da função do brincar na construção de uma personalidade que possa crescer em estatura, idade e sabedoria. Quando falamos de educação de crianças, especialmente a primeira infância, falamos também da força pedagógica que exerce sobre sua formação o brincar, a fantasia e os jogos. Assim, este artigo trata da função do brincar na vida da criança e seu impacto no desenvolvimento cognitivo, da potência do brincar na estruturação da personalidade e na dinâmica própria do processo de maturação da criança por meio do lúdico. O método utilizado foi o bibliográfico, procurando resumir, analisar e discutir informações já publicadas referentes ao assunto. Assim, durante a evolução das ideias apresentadas quer-se construir um conceito que seja referente à importância do brincar como ferramenta essencial para o desenvolvimento do intelecto da criança, bem como de sua vida emocional e social. Quer-se também ressaltar a importância do lúdico nos espaços escolares, a preparação dos docentes, sua relação com as crianças e o impacto da brincadeira e dos jogos na formação da personalidade das crianças fazendo jus à proposta da Campanha da Fraternidade 2022.
2022年兄弟会运动深化了对教育的研究。该运动的主题是“博爱与教育”,座右铭是“用智慧说话,用爱教导”(Pr 31,26)。这项工作的目的是实现一个近似的功能,在构建一个人格,可以成长的身高,年龄和智慧。当我们谈到儿童教育,特别是幼儿教育时,我们也谈到了对儿童教育的教育力量,即玩耍、幻想和游戏。因此,本文探讨了游戏在儿童生活中的作用及其对认知发展的影响,游戏在人格结构中的力量,以及通过游戏实现儿童成熟过程的动态。所使用的方法是书目,试图总结、分析和讨论已发表的有关该主题的信息。因此,在提出的想法的演变过程中,我们想要建立一个概念,指的是玩耍作为发展儿童智力、情感和社会生活的重要工具的重要性。我们还想强调游戏在学校空间的重要性,教师的准备,他们与儿童的关系,以及游戏和游戏对儿童个性形成的影响,从而公正地提出兄弟会2022运动的建议。
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Revista Encontros Teológicos
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