Pub Date : 2020-06-15DOI: 10.5007/2175-7917.2020v25n1p77
E. Silva, R. Santos
As narrativas onde apareciam personagens lésbicas na literatura brasileira, até recentemente, eram quase que exclusivamente de autoria de escritores e na maioria delas traziam estereótipos que reproduziam os elementos do heterocentrismo e androcentrismo fazendo com que a manutenção de uma imagem estereotipada da lésbica se perpetuasse no ambiente social. Este texto é resultado de uma leitura e posterior análise do conto “Duas mulheres sozinhas” de Diedra Roiz (2017) que faz parte da coletânea de contos “Incontadas- Aquelas que não podem falar dizendo o que não deve ser dito” lançada pela Editora Vira Letra em 2017, com o objetivo localizar no decorrer da narrativa as ocorrências evidenciando os conceitos de performatividade de Judith Butler (2013a), tecnologia de gênero de Teresa de Lauretis (1994), heteronormatividade compulsória de Adrienne Rich (2010) e epistemologia do armário de Eve Kosofsky Sedgwick (2007) e de como estas ocorrências influenciam na experiência individual de cada personagem do conto fazendo um paralelo do desenrolar das cenas com as teorias apresentadas como corpus teórico.
直到最近，巴西文学中出现女同性恋角色的叙事几乎都是由作家创作的，其中大多数都带来了刻板印象，再现了异中心主义和男性中心主义的元素，使女同性恋的刻板印象在社会环境中得以延续。本文是对Diedra Roiz（2017）的短篇小说《Duas mulheres sozinhas》的阅读和后续分析的结果，该短篇小说是Editora Vira Letra于2017年推出的短篇小说集《Incontadas-aças que não falar sado o que não deve ser dido》的一部分，为了在叙事过程中定位Judith Butler（2013a）、Teresa de Lauretis（1994）的性别技术、，Adrienne Rich（2010）的强制性非规范性和Eve Kosofsky Sedgwick（2007）的壁橱认识论，以及这些事件如何影响故事中每个角色的个人体验，使场景的展开与作为理论语料库呈现的理论相平行。
{"title":"“Vocês estão sozinhas?” A resposta está na pergunta","authors":"E. Silva, R. Santos","doi":"10.5007/2175-7917.2020v25n1p77","DOIUrl":"https://doi.org/10.5007/2175-7917.2020v25n1p77","url":null,"abstract":"As narrativas onde apareciam personagens lésbicas na literatura brasileira, até recentemente, eram quase que exclusivamente de autoria de escritores e na maioria delas traziam estereótipos que reproduziam os elementos do heterocentrismo e androcentrismo fazendo com que a manutenção de uma imagem estereotipada da lésbica se perpetuasse no ambiente social. Este texto é resultado de uma leitura e posterior análise do conto “Duas mulheres sozinhas” de Diedra Roiz (2017) que faz parte da coletânea de contos “Incontadas- Aquelas que não podem falar dizendo o que não deve ser dito” lançada pela Editora Vira Letra em 2017, com o objetivo localizar no decorrer da narrativa as ocorrências evidenciando os conceitos de performatividade de Judith Butler (2013a), tecnologia de gênero de Teresa de Lauretis (1994), heteronormatividade compulsória de Adrienne Rich (2010) e epistemologia do armário de Eve Kosofsky Sedgwick (2007) e de como estas ocorrências influenciam na experiência individual de cada personagem do conto fazendo um paralelo do desenrolar das cenas com as teorias apresentadas como corpus teórico. ","PeriodicalId":30964,"journal":{"name":"Anuario de Literatura","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"43057915","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-06-15DOI: 10.5007/2175-7917.2020v25n1p53
Antônio Lopes Filho
O presente artigo tem como objetivo debater acerca do sistema sexo-gênero e da centralidade dos modelos hegemônicos de relações afetuosas no campo da sexualidade a partir do romance de Carol Bensimon, Todos nós adorávamos caubóis, de 2013. A escritora apresenta em sua narrativa duas mulheres protagonistas em uma road novel peculiar, na qual as personagens vagam como forasteiras na própria terra onde nasceram, tentando compreender suas identidades tanto individuais quanto no relacionamento conflitante entre as duas. O estudo possui como norte teórico a pesquisa de Regina Dalcastagnè (2005) a respeito da personagem do romance brasileiro contemporâneo como sintoma da não democratização do fazer literário e a Teoria Queer que se estabelece como uma categoria epistemológica ao dialogar com os estudos literários e com os mecanismos de exclusão das relações de poder frente às diversas manifestações da sexualidade. Portanto, textos de Adrienne Rich (2010), Teresa de Lauretis (1994) e Judith Butler (2000; 2016) são suporte para o entendimento dos efeitos das diversas tecnologias sociais que controlam o comportamento de gênero e da heteronormatividade como regulação do desejo nos interiores da sociedade e do texto literário.
本文旨在从卡罗尔·本西蒙的小说《Todos nós adoradas cowboys，2013》中探讨性性别体系和情感关系霸权模式在性领域的中心地位。作者在她的叙事中呈现了一部奇特的公路小说中的两位女主人公，在这部小说中，人物作为局外人在他们出生的土地上游荡，试图理解他们的身份，无论是个人身份还是在两者之间的冲突关系中。本研究的理论基础是Regina Dalcastagnè（2005）关于当代巴西小说作为文学行为非民主化症状的特征的研究，以及Queer理论，该理论在与文学研究和各种表现形式前的权力关系排斥机制对话时，将自己确立为一个认识论范畴性。因此，Adrienne Rich（2010）、Teresa de Lauretis（1994）和Judith Butler（2000；2016）的文本支持对控制性别行为和非规范性的各种社会技术的影响的理解，这些技术是对社会内部欲望和文学文本的调节。
{"title":"“Tudo o que fizemos foi tomar a BR-116...”: a estrada queer de \"Todos nós adorávamos caubóis\"","authors":"Antônio Lopes Filho","doi":"10.5007/2175-7917.2020v25n1p53","DOIUrl":"https://doi.org/10.5007/2175-7917.2020v25n1p53","url":null,"abstract":"O presente artigo tem como objetivo debater acerca do sistema sexo-gênero e da centralidade dos modelos hegemônicos de relações afetuosas no campo da sexualidade a partir do romance de Carol Bensimon, Todos nós adorávamos caubóis, de 2013. A escritora apresenta em sua narrativa duas mulheres protagonistas em uma road novel peculiar, na qual as personagens vagam como forasteiras na própria terra onde nasceram, tentando compreender suas identidades tanto individuais quanto no relacionamento conflitante entre as duas. O estudo possui como norte teórico a pesquisa de Regina Dalcastagnè (2005) a respeito da personagem do romance brasileiro contemporâneo como sintoma da não democratização do fazer literário e a Teoria Queer que se estabelece como uma categoria epistemológica ao dialogar com os estudos literários e com os mecanismos de exclusão das relações de poder frente às diversas manifestações da sexualidade. Portanto, textos de Adrienne Rich (2010), Teresa de Lauretis (1994) e Judith Butler (2000; 2016) são suporte para o entendimento dos efeitos das diversas tecnologias sociais que controlam o comportamento de gênero e da heteronormatividade como regulação do desejo nos interiores da sociedade e do texto literário.","PeriodicalId":30964,"journal":{"name":"Anuario de Literatura","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42806351","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-06-15DOI: 10.5007/2175-7917.2020v25n1p87
Mayara Larissa de Almeida Santos
EnglishLove has always been in the imagination and concerns of human beings throughout the challenges of living together. However, as society changes, the vision of love and the dynamics of relationships also change and gain in contours, especially in contemporary times. This process also impacts lesbian love which, in addition to facing the concerns of love, still suffer from silencing, the result of a policy of forgetfulness produced by a society whose reference is always a white, heterosexual, Christian, modern/colonial man. Thus, this article proposes to analyze the figurations of lesbian love, from the transformations that love presents in contemporary life and its relationship with the regime of heterosexuality that impacts the lesbian experience in the tales: “Minha prima esta na cidade”, “Como te extrano, Clara”,“Diaspora Lesbica” and “Dramaturga Hermetica” from the book Amora by Natalia Borges Polesso (2015). Therefore, it employs as theoretical input the discussions of Antony Giddens's (1993) and Zygmunt Bauman (2004; 2011a; 2011b), as well as the studies of Virginia Maria Vasconcelos Leal (2019), Ochy Curiel (2007, 2013), Tânia Navarro-Swain (2004) and Byang-Chul Han (2011a; 2011b; 2011c). portuguesO amor sempre esteve no imaginario e nas preocupacoes dos seres humanos ao longo dos desafios de viver junto. Contudo, assim com a sociedade muda, a visao de amor e as dinâmicas de relacionamento tambem se modificam e ganham nos contornos, principalmente na contemporaneidade. Esse processo tambem impacta o amor lesbico que alem de enfrentar as inquietacoes do amor ainda sofrem com o silenciamento, fruto de uma politica do esquecimento produzida por uma sociedade cujo referencial e sempre o homem, branco, heterossexual, cristao, moderno/colonial. Assim, este artigo se propoe a analisar as figuracoes do amor lesbico, a partir das transformacoes que o amor apresenta na vida contemporânea e sua relacao com o regime da heterossexualidade que impacta a experiencia lesbica nos contos: “Minha prima esta na cidade”, “Como te extrano, Clara”, “Diaspora Lesbica” e “Dramaturga hermetica” do livro Amora de Natalia Borges Polesso (2015). Para tanto, empregou-se como aporte teorico as discussoes de Antony Giddens (1993) e de Zygmunt Bauman (2004; 2011a; 2011b), bem como os estudos de Virginia Maria Vasconcelos Leal (2019), Ochy Curiel (2007; 2013), Tânia Navarro-Swain (2004) e Byang-Chul Han (2011a; 2011b; 2011c).
警告Soliciar一直是人类在共同生活的挑战中的想象力和关注点。然而，随着社会的变化，爱的愿景和关系的动态也发生了变化，尤其是在当代。这一过程也影响了女同性恋的爱，女同性恋的爱除了面临爱的担忧外，仍然受到沉默的影响，这是一个总是白人、异性恋者、基督徒、现代人/殖民地人的社会产生的遗忘政策的结果。爱情在当代生活中的转变，以及它与异性恋制度的关系，这些关系影响了故事中的女同性恋经历：Natalia Borges Polesso（2015）的《阿莫拉》一书中的“Minha primesta na cidade”、“Como te extrano，Clara”、“Diaspora Lesbica”和“Dramaturga Hermetica”。因此，它采用了Antony Giddens（1993）和Zygmunt Bauman（2004；2011a；2011b）的讨论，以及Virginia Maria Vasconcelos Leal（2019）、Ochy Curiel（20072013）、Tânia Navarro Swain（2004）和Byang Chul Han（2011a；2011 b；2011 c）的研究作为理论输入。在共同生活的整个挑战中，爱一直存在于人类的想象和关注之中。然而，随着社会的变化，爱情和关系动态的愿景也在轮廓中发生变化和获得，尤其是在当代。这一过程也影响了女同性恋的爱情，除了面临爱情的担忧外，女同性恋的爱情仍然受到沉默，这是一个参照性的、总是男人的、白人的、异性恋的、基督教的、现代的/殖民主义的社会产生的遗忘政治的结果。因此，本文旨在从爱情在当代生活中的转变及其与影响短篇小说中女同性恋经历的异性恋制度的关系来分析女同性恋爱情的形象：“我的表妹在城市里”、“Como te extrano，Clara”，Natalia Borges Polesso（2015）的《Amora》一书中的“Diaspora Lesbica”和“Dramaturga hermetica”。为此，Antony Giddens（1993）和Zygmunt Bauman（2004；2011a；2011b）的讨论，以及Virginia Maria Vasconcelos Leal（2019）、Ochy Curiel（2007；2013）、Tânia Navarro Swain（2004）和Byang Chul Han（2011a；2011 b；2011 c）的研究被用作理论贡献。
{"title":"Figurações do amor lésbico em \"Amora\", de Natália Borges Polesso","authors":"Mayara Larissa de Almeida Santos","doi":"10.5007/2175-7917.2020v25n1p87","DOIUrl":"https://doi.org/10.5007/2175-7917.2020v25n1p87","url":null,"abstract":"EnglishLove has always been in the imagination and concerns of human beings throughout the challenges of living together. However, as society changes, the vision of love and the dynamics of relationships also change and gain in contours, especially in contemporary times. This process also impacts lesbian love which, in addition to facing the concerns of love, still suffer from silencing, the result of a policy of forgetfulness produced by a society whose reference is always a white, heterosexual, Christian, modern/colonial man. Thus, this article proposes to analyze the figurations of lesbian love, from the transformations that love presents in contemporary life and its relationship with the regime of heterosexuality that impacts the lesbian experience in the tales: “Minha prima esta na cidade”, “Como te extrano, Clara”,“Diaspora Lesbica” and “Dramaturga Hermetica” from the book Amora by Natalia Borges Polesso (2015). Therefore, it employs as theoretical input the discussions of Antony Giddens's (1993) and Zygmunt Bauman (2004; 2011a; 2011b), as well as the studies of Virginia Maria Vasconcelos Leal (2019), Ochy Curiel (2007, 2013), Tânia Navarro-Swain (2004) and Byang-Chul Han (2011a; 2011b; 2011c). portuguesO amor sempre esteve no imaginario e nas preocupacoes dos seres humanos ao longo dos desafios de viver junto. Contudo, assim com a sociedade muda, a visao de amor e as dinâmicas de relacionamento tambem se modificam e ganham nos contornos, principalmente na contemporaneidade. Esse processo tambem impacta o amor lesbico que alem de enfrentar as inquietacoes do amor ainda sofrem com o silenciamento, fruto de uma politica do esquecimento produzida por uma sociedade cujo referencial e sempre o homem, branco, heterossexual, cristao, moderno/colonial. Assim, este artigo se propoe a analisar as figuracoes do amor lesbico, a partir das transformacoes que o amor apresenta na vida contemporânea e sua relacao com o regime da heterossexualidade que impacta a experiencia lesbica nos contos: “Minha prima esta na cidade”, “Como te extrano, Clara”, “Diaspora Lesbica” e “Dramaturga hermetica” do livro Amora de Natalia Borges Polesso (2015). Para tanto, empregou-se como aporte teorico as discussoes de Antony Giddens (1993) e de Zygmunt Bauman (2004; 2011a; 2011b), bem como os estudos de Virginia Maria Vasconcelos Leal (2019), Ochy Curiel (2007; 2013), Tânia Navarro-Swain (2004) e Byang-Chul Han (2011a; 2011b; 2011c).","PeriodicalId":30964,"journal":{"name":"Anuario de Literatura","volume":"25 1","pages":"87-100"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49037431","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-06-15DOI: 10.5007/2175-7917.2020v25n1p13
G. Oliveira, Marcio Markendorf
The literary canon is still based on an exclusionary model – male, white, heterosexual, middle class – that ends up instilling invisibilities in literary life, as evidenced by the low presence of LGBTQI+ authorship in hegemonic publishers and/or LGBTQI+ characters exercising role of protagonists in narratives. In the contemporary scenario, in which the political agendas of gender and race/ethnicity studies showed their urgency, it is necessary to underline how representation and representativeness in the literature has been discussed. More than ever, the power of identification between reader and literature has been demonstrated in the construction and strengthening of individual subjectivities, a fact that makes it worrying that there are few works that LGBTQI+ people can target. Against the exclusionary canon, non-hegemonic characters in action would not be enough, but literary or literary criticism projects that questioned the normalizing devices and technologies of the body and gender would be necessary. This text, in this sense, aims to present minimally the questions that guided the call for a dossier of Brazilian fictions that had queer as a key to political and aesthetic reading.
{"title":"Ficções queer brasileiras: anotações para um dossiê","authors":"G. Oliveira, Marcio Markendorf","doi":"10.5007/2175-7917.2020v25n1p13","DOIUrl":"https://doi.org/10.5007/2175-7917.2020v25n1p13","url":null,"abstract":"The literary canon is still based on an exclusionary model – male, white, heterosexual, middle class – that ends up instilling invisibilities in literary life, as evidenced by the low presence of LGBTQI+ authorship in hegemonic publishers and/or LGBTQI+ characters exercising role of protagonists in narratives. In the contemporary scenario, in which the political agendas of gender and race/ethnicity studies showed their urgency, it is necessary to underline how representation and representativeness in the literature has been discussed. More than ever, the power of identification between reader and literature has been demonstrated in the construction and strengthening of individual subjectivities, a fact that makes it worrying that there are few works that LGBTQI+ people can target. Against the exclusionary canon, non-hegemonic characters in action would not be enough, but literary or literary criticism projects that questioned the normalizing devices and technologies of the body and gender would be necessary. This text, in this sense, aims to present minimally the questions that guided the call for a dossier of Brazilian fictions that had queer as a key to political and aesthetic reading.","PeriodicalId":30964,"journal":{"name":"Anuario de Literatura","volume":"25 1","pages":"13-21"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48607111","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-06-15DOI: 10.5007/2175-7917.2020v25n1p158
Naiara Sales Araújo
O presente estudo visa refletir sobre a Ficção Científica de autoria feminina, no Brasil do século XX. Durante muito tempo, este gênero permaneceu marginalizado, sendo considerado pouco representativo dentro da agenda artística nacional. Seu caráter especulativo e futurístico, associado aos avancos técno-científicos parecia não dialogar com o cenário socio-cultural brasileiro, o que limitava sua expressividade. Pesquisas mais recentes vêm lançando olhar mais atento às produções especulativas produzidas a partir do inicio do século XX, sobretudo aquelas produzidas por mulheres e mostrado que este gênero vem sendo fortemente usado como veículo de reflexões e elucubrações no tocante às transformações sociais ocorridas em decorrência dos avanços tecnológicos. Nesse sentido, tomaremos como objeto de análise a obra Asilo nas Torres (1979), de Ruth Bueno, escrita em um momento histórico conturbado de transformações sociais. Como suporte teórico, traremos à baila os estudos do crítico de Araújo (2018; 2016), Ginway (2010; 2004) e Shaw (2010), dentre outros.
{"title":"Asilo nas Torres: um olhar sobre a ficção científica feminina no Brasil","authors":"Naiara Sales Araújo","doi":"10.5007/2175-7917.2020v25n1p158","DOIUrl":"https://doi.org/10.5007/2175-7917.2020v25n1p158","url":null,"abstract":"O presente estudo visa refletir sobre a Ficção Científica de autoria feminina, no Brasil do século XX. Durante muito tempo, este gênero permaneceu marginalizado, sendo considerado pouco representativo dentro da agenda artística nacional. Seu caráter especulativo e futurístico, associado aos avancos técno-científicos parecia não dialogar com o cenário socio-cultural brasileiro, o que limitava sua expressividade. Pesquisas mais recentes vêm lançando olhar mais atento às produções especulativas produzidas a partir do inicio do século XX, sobretudo aquelas produzidas por mulheres e mostrado que este gênero vem sendo fortemente usado como veículo de reflexões e elucubrações no tocante às transformações sociais ocorridas em decorrência dos avanços tecnológicos. Nesse sentido, tomaremos como objeto de análise a obra Asilo nas Torres (1979), de Ruth Bueno, escrita em um momento histórico conturbado de transformações sociais. Como suporte teórico, traremos à baila os estudos do crítico de Araújo (2018; 2016), Ginway (2010; 2004) e Shaw (2010), dentre outros.","PeriodicalId":30964,"journal":{"name":"Anuario de Literatura","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"42100676","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
EnglishThis paper deals with the journey as a sexuality construction space in the novel Todos nos adoravamos caubois (2013), by Carol Bensimon, discussing the dislocation as a possibility of (self) acknowledgement, the conflicts between southern Brazil land and the ex-centric sexualities, as well as the articulation of gender roles in the characters’ attitudes. The analysis of this literary work is justified by narrating lesbian/bissexual women as protagonists in places of sexist cultural predominance, based on Brazilian contemporary literature studies and on the queer theory, based mainly on theorists such as Regina Dalcastagne (2012; 2015), Judith Butler (2019) and Guacira Lopes Louro (2014; 2018). It is understood that the journey is important for the understanding of the characters, rather than visible aspects not previously perceived, in relation to both their sexualities and other social relationships. It is concluded that the spaces, even when in conflict, act as necessary for the identity construction of the characters, and they also become definitive for a possible mutation in the environment. Furthermore, it is noticed that, even though incorporating the gender standards as identity guides, the characters queerize the crossed places, surpassing borders and putting themselves constantly in transit. portuguesEste artigo trata da viagem como espaco de construcao da sexualidade no romance Todos nos adoravamos caubois (2013), de Carol Bensimon, discutindo o deslocamento como possibilidade de (auto)conhecimento identitario, os conflitos existentes entre o solo gaucho e as sexualidades ex-centricas, bem como a articulacao dos papeis de genero nas atitudes das personagens. Justifica-se a analise da obra por narrar mulheres lesbicas/bissexuais como protagonistas em locais de predominância cultural machista, fundamentando-se em estudos da literatura brasileira contemporânea e na teoria queer, baseando-se principalmente em teoricas como Regina Dalcastagne (2012; 2015), Judith Butler (2019) e Guacira Lopes Louro (2014; 2018). Entende-se que a viagem e importante para a compreensao das personagens, ao tornar visiveis aspectos nao antes percebidos, tanto em relacao as suas sexualidades quanto as outras relacoes sociais. Conclui-se que os espacos, mesmo quando conflituosos, atuam como necessarios para a constituicao identitaria das personagens, e elas tambem se tornam definitivas para uma possivel mutacao nos ambientes. Alem disso, percebe-se que, mesmo incorporando padroes de generos como norteadores identitarios, as personagens queerizam os locais percorridos, ultrapassando as fronteiras e colocando-se continuamente em trânsito.
警告律师的论文在卡罗尔·本西蒙的小说《Todos nos adoravamos covois》（2013）中探讨了作为性建构空间的旅程，讨论了作为（自我）承认可能性的错位、巴西南部土地与以前以性为中心的性之间的冲突，以及角色态度中性别角色的表达。基于巴西当代文学研究和酷儿理论，主要基于Regina Dalcastagne（2012；2015）、Judith Butler（2019）和Guacira Lopes Louro（2014；2018）等理论家，将女同性恋/双性恋女性描述为性别歧视文化占主导地位的地方的主角，从而证明了对这部文学作品的分析是合理的。据了解，这段旅程对于理解人物的性取向和其他社会关系很重要，而不是之前没有感知到的可见方面。结论是，即使在冲突中，这些空间也是角色身份建构所必需的，而且它们也成为环境中可能发生突变的决定性因素。此外，值得注意的是，即使将性别标准作为身份指南，这些角色也会使跨越的地方变得怪异，令人惊讶的边界，并不断地将自己置于中转之中。本文在卡罗尔·本西蒙（Carol Bensimon）的小说《Todos nos adoravamos covois》（2013）中探讨了旅行作为构建性的空间，讨论了作为身份（自我）知识的一种可能性的位移，高乔土壤和以性为中心的性之间的冲突，以及角色态度中性别角色的表达。基于对当代巴西文学和酷儿理论的研究，主要基于Regina Dalcastagne（2012；2015）、Judith Butler（2019）和Guacira Lopes Louro（2014；2018）等理论，将女同性恋/双性恋女性描述为文化占主导地位的男性的主人公，从而证明了对这部作品的分析是合理的。可以理解的是，这段旅程对于理解角色很重要，无论是在他们的性取向还是其他社会关系方面，都可以看到以前没有感知到的方面。得出的结论是，即使在冲突的情况下，这些空间对角色的身份构成也是必要的，而且它们也成为环境中可能发生突变的决定性因素。此外，值得注意的是，即使融入了慷慨的模式作为身份指南，这些角色也会对旅行的地方、跨越边界和不断地将自己置于中转站中产生疑问。
{"title":"Sexualidades em trânsito: deslocamentos queer e conflitos espaciais em \"Todos nós adorávamos caubóis\", de Carol Bensimon","authors":"Daniele Gallindo Gonçalves Silva, Jessé Carvalho Lebkuchen","doi":"10.5007/2175-7917.2020v25n1p22","DOIUrl":"https://doi.org/10.5007/2175-7917.2020v25n1p22","url":null,"abstract":"EnglishThis paper deals with the journey as a sexuality construction space in the novel Todos nos adoravamos caubois (2013), by Carol Bensimon, discussing the dislocation as a possibility of (self) acknowledgement, the conflicts between southern Brazil land and the ex-centric sexualities, as well as the articulation of gender roles in the characters’ attitudes. The analysis of this literary work is justified by narrating lesbian/bissexual women as protagonists in places of sexist cultural predominance, based on Brazilian contemporary literature studies and on the queer theory, based mainly on theorists such as Regina Dalcastagne (2012; 2015), Judith Butler (2019) and Guacira Lopes Louro (2014; 2018). It is understood that the journey is important for the understanding of the characters, rather than visible aspects not previously perceived, in relation to both their sexualities and other social relationships. It is concluded that the spaces, even when in conflict, act as necessary for the identity construction of the characters, and they also become definitive for a possible mutation in the environment. Furthermore, it is noticed that, even though incorporating the gender standards as identity guides, the characters queerize the crossed places, surpassing borders and putting themselves constantly in transit. portuguesEste artigo trata da viagem como espaco de construcao da sexualidade no romance Todos nos adoravamos caubois (2013), de Carol Bensimon, discutindo o deslocamento como possibilidade de (auto)conhecimento identitario, os conflitos existentes entre o solo gaucho e as sexualidades ex-centricas, bem como a articulacao dos papeis de genero nas atitudes das personagens. Justifica-se a analise da obra por narrar mulheres lesbicas/bissexuais como protagonistas em locais de predominância cultural machista, fundamentando-se em estudos da literatura brasileira contemporânea e na teoria queer, baseando-se principalmente em teoricas como Regina Dalcastagne (2012; 2015), Judith Butler (2019) e Guacira Lopes Louro (2014; 2018). Entende-se que a viagem e importante para a compreensao das personagens, ao tornar visiveis aspectos nao antes percebidos, tanto em relacao as suas sexualidades quanto as outras relacoes sociais. Conclui-se que os espacos, mesmo quando conflituosos, atuam como necessarios para a constituicao identitaria das personagens, e elas tambem se tornam definitivas para uma possivel mutacao nos ambientes. Alem disso, percebe-se que, mesmo incorporando padroes de generos como norteadores identitarios, as personagens queerizam os locais percorridos, ultrapassando as fronteiras e colocando-se continuamente em trânsito.","PeriodicalId":30964,"journal":{"name":"Anuario de Literatura","volume":"25 1","pages":"22-38"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48924572","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
portuguesEste artigo tem a proposta de refletir de que maneira a representacao de casais lesbicos na literatura contemporânea pode contribuir para desestabilizar o pensamento heterossexual que se sobressai em nossa sociedade. Serao analisados os contos Vo, a senhora e lesbica, Marilia acorda e As tias, da obra Amora, de Natalia Polesso (2015). As tres narrativas tem como personagens principais casais formados por duas mulheres, as quais vivem juntas ha muitos anos e, por isso, podem ser analisadas como exemplo de relacionamento fora do padrao heteronormativo. Servirao de embasamento teorico ao estudo os textos de Monique Wittig (2017), sobre o pensamento straight, de Adrienne Rich (2010), a respeito da existencia lesbica, e de Judith Butler (2016), no que tange a questao do feminismo na contemporaneidade. Embora as autoras nao concordem em alguns aspectos dessa tematica, todas apontam a necessidade de se discutir e se destacar o papel das mulheres lesbicas nao apenas no campo literario, mas no mundo academico e social. EnglishThis article aims to reflect on how the representation of lesbian couples in contemporary literature can contribute to destabilize the heterosexual thinking that stands out in our society. Tales will be analyzed Grandma, you are a lesbian, Marilia wakes up and As aunts, Amora, Natalia Polesso (2015). The three narratives have as main characters couples formed by two women, who have lived together for many years and, therefore, can be analyzed as an example of non-heteronormative relationship. The theoretical basis for the study will be the writings of Monique Wittig (2017), about straight thinking, Adrienne Rich (2010), about lesbian existence, and Judith Butler (2016), regarding the issue of feminism in contemporary times. Although the authors do not agree on some aspects of this theme, they all point to the need to discuss and highlight the role of lesbian women not only in the literary field, but in the academic and social world.
本文旨在反思当代文学中女同性恋伴侣的表现如何会破坏我们社会中突出的异性恋思维。将分析短篇小说《Vo，a senhora e lesbica，Marilia acordada e As tias》，出自Natalia Polesso（2015）的作品《Amora》。这三个故事的主要人物是由两位女性组成的夫妇，她们在一起生活了多年，因此，可以作为非规范标准之外的关系的一个例子来分析。Monique Wittig（2017）关于异性思维，Adrienne Rich（2010）关于女同性恋的存在，Judith Butler（2016）关于当代女权主义问题的文本将作为本研究的理论基础。尽管作者们在这一主题的某些方面并不一致，但他们都指出，有必要讨论和强调女同性恋女性不仅在文学领域，而且在学术和社会世界中的作用。警告律师的文章旨在反思当代文学中女同性恋伴侣的表现如何会破坏我们社会中突出的异性恋思维。故事将被分析奶奶，你是一个女同性恋，玛丽娅醒来和作为阿姨，阿莫拉，纳塔利娅·波莱索（2015）。这三个故事的主要人物是由两位女性组成的夫妇，她们在一起生活了多年，因此可以作为非异性关系的一个例子来分析。这项研究的理论基础将是Monique Wittig（2017）关于异性思维的著作，Adrienne Rich（2010）关于女同性恋的存在，Judith Butler（2016）关于当代女权主义问题的著作。尽管作者们在这个主题的某些方面并不一致，但他们都指出，有必要讨论和强调女同性恋女性不仅在文学领域，而且在学术和社会世界中的作用。
{"title":"Casais felizes e relações duradouras: a representação da existência lésbica na obra \"Amora\", de Natalia Polesso","authors":"Vanessa Cristielen Ferreira Vieira, Eurídice Figueiredo","doi":"10.5007/2175-7917.2020v25n1p67","DOIUrl":"https://doi.org/10.5007/2175-7917.2020v25n1p67","url":null,"abstract":"portuguesEste artigo tem a proposta de refletir de que maneira a representacao de casais lesbicos na literatura contemporânea pode contribuir para desestabilizar o pensamento heterossexual que se sobressai em nossa sociedade. Serao analisados os contos Vo, a senhora e lesbica, Marilia acorda e As tias, da obra Amora, de Natalia Polesso (2015). As tres narrativas tem como personagens principais casais formados por duas mulheres, as quais vivem juntas ha muitos anos e, por isso, podem ser analisadas como exemplo de relacionamento fora do padrao heteronormativo. Servirao de embasamento teorico ao estudo os textos de Monique Wittig (2017), sobre o pensamento straight, de Adrienne Rich (2010), a respeito da existencia lesbica, e de Judith Butler (2016), no que tange a questao do feminismo na contemporaneidade. Embora as autoras nao concordem em alguns aspectos dessa tematica, todas apontam a necessidade de se discutir e se destacar o papel das mulheres lesbicas nao apenas no campo literario, mas no mundo academico e social. EnglishThis article aims to reflect on how the representation of lesbian couples in contemporary literature can contribute to destabilize the heterosexual thinking that stands out in our society. Tales will be analyzed Grandma, you are a lesbian, Marilia wakes up and As aunts, Amora, Natalia Polesso (2015). The three narratives have as main characters couples formed by two women, who have lived together for many years and, therefore, can be analyzed as an example of non-heteronormative relationship. The theoretical basis for the study will be the writings of Monique Wittig (2017), about straight thinking, Adrienne Rich (2010), about lesbian existence, and Judith Butler (2016), regarding the issue of feminism in contemporary times. Although the authors do not agree on some aspects of this theme, they all point to the need to discuss and highlight the role of lesbian women not only in the literary field, but in the academic and social world.","PeriodicalId":30964,"journal":{"name":"Anuario de Literatura","volume":"25 1","pages":"67-76"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.5007/2175-7917.2020v25n1p67","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"49039008","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2020-06-15DOI: 10.5007/2175-7917.2020v25n1p115
Paulo Valente
Este artigo pretende revisitar o conto-crônica “Delicado”, do dramaturgo e jornalista Nelson Falcão Rodrigues (1994), presente na coletânea A vida como ela é..., fruto de seu trabalho para o jornal Zero Hora, a fim de discutir de que modo a narração evidencia uma sociedade heteronormativa compulsória a qual violenta a existência do protagonista alheio à norma, a ponto de este vir a provocar a própria morte, não suportando a pressão externa para cumprir o seu ‘papel de homem’. Ao longo da escrita, evidenciamos como Eusebiozinho, personagem principal, ao romper com o binarismo sexual e norma social, é obrigado a retornar a um suposto lugar original/apriorístico, o da masculinidade hegemônica, por via da heterossexualidade compulsória, imposta pela família e representada pela figura do tio. Recorremos, para tanto, aos estudos queer e aos textos de Adrienne Rich (2003), Judith Butler (2005), Monique Witting (1992), Teresa de Lauretis (1994), Robert Connell (1995) e Michael Foucault (2001), dentre outros.
本文旨在重温剧作家兼记者纳尔逊falcao罗德里格斯(1994)的短篇小说《细腻》，收录在《生活如她e…,出身于报纸零时的工作,讨论如何叙述云中heteronormativa支付社会暴力,主角的存在隐蔽的标准,这将导致死亡的,不支持的外部压力来完成你的‘人’的角色。在整个写作过程中，我们展示了主人公尤西比奥西尼奥是如何打破性二元主义和社会规范，被迫回到一个假定的原始/先天的地方，霸权的男子气概，通过强制异性恋，由家庭强加，由叔叔的形象代表。因此，我们转向了同性恋研究和Adrienne Rich (2003)， Judith Butler (2005)， Monique Witting (1992)， Teresa de Lauretis (1994)， Robert Connell(1995)和Michael Foucault(2001)等人的文本。
{"title":"A morte como higienização social/sexual na obra de Nelson Rodrigues: uma leitura de gênero, sexualidade e masculinidades","authors":"Paulo Valente","doi":"10.5007/2175-7917.2020v25n1p115","DOIUrl":"https://doi.org/10.5007/2175-7917.2020v25n1p115","url":null,"abstract":"Este artigo pretende revisitar o conto-crônica “Delicado”, do dramaturgo e jornalista Nelson Falcão Rodrigues (1994), presente na coletânea A vida como ela é..., fruto de seu trabalho para o jornal Zero Hora, a fim de discutir de que modo a narração evidencia uma sociedade heteronormativa compulsória a qual violenta a existência do protagonista alheio à norma, a ponto de este vir a provocar a própria morte, não suportando a pressão externa para cumprir o seu ‘papel de homem’. Ao longo da escrita, evidenciamos como Eusebiozinho, personagem principal, ao romper com o binarismo sexual e norma social, é obrigado a retornar a um suposto lugar original/apriorístico, o da masculinidade hegemônica, por via da heterossexualidade compulsória, imposta pela família e representada pela figura do tio. Recorremos, para tanto, aos estudos queer e aos textos de Adrienne Rich (2003), Judith Butler (2005), Monique Witting (1992), Teresa de Lauretis (1994), Robert Connell (1995) e Michael Foucault (2001), dentre outros.","PeriodicalId":30964,"journal":{"name":"Anuario de Literatura","volume":"83 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"70492992","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-11-21DOI: 10.5007/2175-7917.2019v24n2p164
Jade Bueno Arbo, Eduardo Marks de Marques
In The Handmaid’s Tale, by Margaret Atwood, the Republic of Gilead submits the women who are still fertile to a series of acts that result in a particular condition of death in life, a condition which can be called social death, which appears in its more extreme form, according to Patterson (1985), in the institution of slavery. From Patterson’s study, Lisa Gunther (2013) investigates the apparatus involved in making and unmaking someone’s personhood both externally (socially) and internally (subjectively). This paper proposes that the interpretation of the Handmaid’s condition as a condition of slavery allows for the understanding of the social practices that generate the effect of these subjects’ social death, as well as the understanding of the conditions of possibility of the regime presented by Atwood’s dystopia, which might seem extreme and far-fetched, but has its roots on a familiar apparatus of exclusion and violation.
{"title":"Confinadas em si mesmas: a morte social e o isolamento do sujeito em O conto da aia, de Margaret Atwood","authors":"Jade Bueno Arbo, Eduardo Marks de Marques","doi":"10.5007/2175-7917.2019v24n2p164","DOIUrl":"https://doi.org/10.5007/2175-7917.2019v24n2p164","url":null,"abstract":"In The Handmaid’s Tale, by Margaret Atwood, the Republic of Gilead submits the women who are still fertile to a series of acts that result in a particular condition of death in life, a condition which can be called social death, which appears in its more extreme form, according to Patterson (1985), in the institution of slavery. From Patterson’s study, Lisa Gunther (2013) investigates the apparatus involved in making and unmaking someone’s personhood both externally (socially) and internally (subjectively). This paper proposes that the interpretation of the Handmaid’s condition as a condition of slavery allows for the understanding of the social practices that generate the effect of these subjects’ social death, as well as the understanding of the conditions of possibility of the regime presented by Atwood’s dystopia, which might seem extreme and far-fetched, but has its roots on a familiar apparatus of exclusion and violation.","PeriodicalId":30964,"journal":{"name":"Anuario de Literatura","volume":"24 1","pages":"164-176"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-11-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"https://sci-hub-pdf.com/10.5007/2175-7917.2019v24n2p164","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48541731","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-11-21DOI: 10.5007/2175-7917.2019v24n2p85
Ana Paula Cantarelli
Alameda (1963), by Astrid Cabral, is a book composed of twenty stories, in which the protagonists cause a certain strangeness to the public (a grain of beans; the land of a square; a wooden fence; etc.). Storytellers, when in the first person, belong to the plant world. Their sensations, desires and experiences are reported to us from their own voices. And when in third person, they often position themselves at the same level as the characters, in some cases resorting to the free indirect style, as seen in the tale “A orquidea de exposicao”, for example. In this type of construction, there is a process of approximation between the human and the vegetal, presenting narrators with points of view that can be considered as hybrids, as they transit between the two worlds. Taking into account the character’s particularities, this study tried to promote an approximation/distancing between the characters and what is considered as human. This process causes a guiding question: What do the Alameda characters want? To be able to answer it, I turned to the concept of Existentialism by Jean-Paul Sartre, highlighting two narrative elements: time and space.
阿斯特丽德·卡布拉尔的《阿拉米达》(1963)是一本由二十个故事组成的书，其中的主人公给公众带来了某种陌生感(一粒豆子;一个广场的土地;木栅栏;等等)。以第一人称讲故事的人属于植物世界。他们的感觉、欲望和经历通过他们自己的声音向我们报告。当使用第三人称时，他们通常将自己定位于与角色相同的层面，在某些情况下采用自由间接风格，例如在故事“A orquidea de exposicao”中所看到的。在这种类型的结构中，人类和植物之间有一个近似的过程，当叙述者在两个世界之间穿梭时，他们的观点可以被认为是混血儿。考虑到角色的特殊性，本研究试图促进角色与被认为是人类之间的近似/距离。这个过程产生了一个指导性问题:Alameda角色想要什么?为了回答这个问题，我转向了萨特的存在主义概念，强调了两个叙事元素:时间和空间。
{"title":"O que querem os personagens de Alameda?","authors":"Ana Paula Cantarelli","doi":"10.5007/2175-7917.2019v24n2p85","DOIUrl":"https://doi.org/10.5007/2175-7917.2019v24n2p85","url":null,"abstract":"Alameda (1963), by Astrid Cabral, is a book composed of twenty stories, in which the protagonists cause a certain strangeness to the public (a grain of beans; the land of a square; a wooden fence; etc.). Storytellers, when in the first person, belong to the plant world. Their sensations, desires and experiences are reported to us from their own voices. And when in third person, they often position themselves at the same level as the characters, in some cases resorting to the free indirect style, as seen in the tale “A orquidea de exposicao”, for example. In this type of construction, there is a process of approximation between the human and the vegetal, presenting narrators with points of view that can be considered as hybrids, as they transit between the two worlds. Taking into account the character’s particularities, this study tried to promote an approximation/distancing between the characters and what is considered as human. This process causes a guiding question: What do the Alameda characters want? To be able to answer it, I turned to the concept of Existentialism by Jean-Paul Sartre, highlighting two narrative elements: time and space.","PeriodicalId":30964,"journal":{"name":"Anuario de Literatura","volume":"24 1","pages":"85-97"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-11-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"44768201","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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