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Re-significación y desplazamiento de los sentidos de las músicas de origen popular 流行音乐意义的重新意义和置换
Pub Date : 2012-01-15 DOI: 10.26564/16926250.341
Nelson Alexis Cayer Giraldo, Hernando José Cobo Plata
Resumen: Este articulo se desprende de investigaciones acerca del Festival de Musica Andina Colombiana Mono Nunez (FMN), financiadas y realizadas por los autores (Cayer, N., 2010), (Cobo H., 2010), con la colaboracion del Centro de Documentacion Musical de Ginebra y la Fundacion Canto por la Vida.  Aqui se amplian la interpretacion y discusion sobre el tema de las expresiones autoctonas dentro  del festival, a partir del trabajo etnografico y de entrevistas, llevado a cabo con las agrupaciones participantes en el decimo sexto Encuentro ‘Octavio Marulanda Morales’ de Expresiones Autoctonas (EOMEA), evento realizado en el marco de la trigesima septima version FMN en el ano 2011.  Palabras clave: alteridad, tradicion, folclor, autenticidad, funcion, festivales, performance, mercado/ consumo. Resumo: O artigo deriva das pesquisas sobre o Festival de Musica Andina Colombiana Mono Nunez (FMN),  financiadas e realizadas pelos autores (Cayer, N.,2010), (Cobo H., 2010), com a colaboracao do Centro de Documentacion Musical de Ginebra e da Fundacion Canto por la Vida. Aqui e ampliada a interpretacao e discussao sobre o tema das expressoes autoctones dentro do festival, partindo do trabalho etnografico e de entrevistas, levado a cabo com agrupacoes participantes no decimo sexto Encontro “Octavio Marulanda Morales” de Expressoes Autoctones (EOMEA), evento realizado no marco da trigesima setima versao do FMN no ano 2011.  Palavras chave : alteridade, tradicao, folclore, autenticidade, funcao, festivais, performance, mercado/ consumo. Abstract: This article originates in the research on Festival de Musica Andina Colombiana Mono Nunez (FMN), funded and carried out by Cayer (2010) and Cobo (2010) with the contribution of Centro de Documentacion Musical de Ginebra and Fundacion Canto por la Vida. The topic of aboriginal expressions within the festival is widened and discussed here, based on the ethnographic work in interviews with the groups that participated in the XVI Conference “Octavio Marulanda Morales” of Aboriginal Expressions (EOMEA), which took place within the XXVII Festival Mono Nunez in 2010. Keywords: otherness; tradition; folklore; authenticity; function; festivals; performance; market/ consumption
摘要:这篇文章来自作者(Cayer,N.,2010),(Cobo H.,2010)与日内瓦音乐文献中心和Canto for la Vida基金会合作资助和开展的关于哥伦比亚安第斯音乐节Mono Nunez的研究。在这里,根据民族志工作和采访,与参加2011年第37届FMN版本框架内举行的第16届“奥克塔维奥·马鲁兰达·莫拉莱斯”自治表达会议(EOMEA)的团体一起,扩大了对节日内自治表达主题的解释和讨论。关键词:另类、传统、民间传说、真实性、功能、节日、表演,市场/消费。总结:O Artigo Deridera das Research on o Colombiana Andina Music Festival Mono Nunez(FMN),由Pelos Autores(Cayer,N.,2010),(Cobo H.,2010),Coma a Collaborated Cao do Centre de Geneva音乐文献中心和Da Fundación Canto for la Vida资助和举办。在这里,它扩大到在Do Festival中解释和讨论或主题DAS Expressoes Autoctones,从Trabalho民族志和采访开始,Com Groupcoes的第16名参与者发现了Expressoes Autoctones(EOMEA)的“Octavio Marulanda Morales”,这是一项非Marco da 30 Setima Versao do FMN No 2011年举办的活动。Palavras Chave:Alteridade,Tradicao,Follochloride,Authenticidade,Funcao,Festias,Performance,Market/Consumercia。摘要:这篇文章起源于哥伦比亚安第斯音乐节Mono Nunez的研究,由Cayer(2010年)和Cobo(2010年)在日内瓦音乐文献中心和Canto for la Vida基金会的贡献下资助和开展。根据在2010年第二十七届莫诺·努涅斯电影节内举行的第十六届土著表达“奥克塔维奥·马鲁兰达·莫拉莱斯”会议上对参加会议的团体进行的民族志工作,在这里扩大和讨论了电影节内的土著表达问题。关键词:他者;传统;民俗;真实性;功能;节日;性能;市场/消费
{"title":"Re-significación y desplazamiento de los sentidos de las músicas de origen popular","authors":"Nelson Alexis Cayer Giraldo, Hernando José Cobo Plata","doi":"10.26564/16926250.341","DOIUrl":"https://doi.org/10.26564/16926250.341","url":null,"abstract":"Resumen: Este articulo se desprende de investigaciones acerca del Festival de Musica Andina Colombiana Mono Nunez (FMN), financiadas y realizadas por los autores (Cayer, N., 2010), (Cobo H., 2010), con la colaboracion del Centro de Documentacion Musical de Ginebra y la Fundacion Canto por la Vida.  Aqui se amplian la interpretacion y discusion sobre el tema de las expresiones autoctonas dentro  del festival, a partir del trabajo etnografico y de entrevistas, llevado a cabo con las agrupaciones participantes en el decimo sexto Encuentro ‘Octavio Marulanda Morales’ de Expresiones Autoctonas (EOMEA), evento realizado en el marco de la trigesima septima version FMN en el ano 2011.  Palabras clave: alteridad, tradicion, folclor, autenticidad, funcion, festivales, performance, mercado/ consumo. Resumo: O artigo deriva das pesquisas sobre o Festival de Musica Andina Colombiana Mono Nunez (FMN),  financiadas e realizadas pelos autores (Cayer, N.,2010), (Cobo H., 2010), com a colaboracao do Centro de Documentacion Musical de Ginebra e da Fundacion Canto por la Vida. Aqui e ampliada a interpretacao e discussao sobre o tema das expressoes autoctones dentro do festival, partindo do trabalho etnografico e de entrevistas, levado a cabo com agrupacoes participantes no decimo sexto Encontro “Octavio Marulanda Morales” de Expressoes Autoctones (EOMEA), evento realizado no marco da trigesima setima versao do FMN no ano 2011.  Palavras chave : alteridade, tradicao, folclore, autenticidade, funcao, festivais, performance, mercado/ consumo. Abstract: This article originates in the research on Festival de Musica Andina Colombiana Mono Nunez (FMN), funded and carried out by Cayer (2010) and Cobo (2010) with the contribution of Centro de Documentacion Musical de Ginebra and Fundacion Canto por la Vida. The topic of aboriginal expressions within the festival is widened and discussed here, based on the ethnographic work in interviews with the groups that participated in the XVI Conference “Octavio Marulanda Morales” of Aboriginal Expressions (EOMEA), which took place within the XXVII Festival Mono Nunez in 2010. Keywords: otherness; tradition; folklore; authenticity; function; festivals; performance; market/ consumption","PeriodicalId":31526,"journal":{"name":"Grafia","volume":"32 1","pages":"141-158"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2012-01-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"68996970","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Reseña: Historia de las alcobas 回顾:凹室的历史
Pub Date : 2012-01-15 DOI: 10.26564/16926250.346
Lina Margarita Espitia
{"title":"Reseña: Historia de las alcobas","authors":"Lina Margarita Espitia","doi":"10.26564/16926250.346","DOIUrl":"https://doi.org/10.26564/16926250.346","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":31526,"journal":{"name":"Grafia","volume":"9 1","pages":"205-208"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2012-01-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"68997449","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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O olhar do outro: visualidade americanista e alteridade no Brasil entre 1945-1960 他者的凝视:1945-1960年间巴西的美国式视觉与他者
Pub Date : 2012-01-15 DOI: 10.26564/16926250.337
M. A. Arraes
Resumo: Este artigo analisa o esforco do americanismo em consolidar-se como paradigma cultural e imagetico no Brasil durante o imediato pos-Segunda Guerra. O estudo tera como foco a questao da alteridade, ou seja, a afirmacao de si a partir da construcao do seu outro, no caso, o comunismo, atraves do estudo da producao de sentido presente nas imagens e textos a elas associados veiculados em periodicos de grande circulacao no Brasil no periodo em questao.  Palavras chave : americanismo; comunismo; alteridade; visualidade Resumen:  Este articulo analiza el esfuerzo del americanismo de consolidarse como un paradigma cultural y visual  en Brasil en la posguerra. El estudio se enfocara en el tema de la otredad, es decir, en la autoafirmacion  a partir de la construccion de su otro, en este caso el comunismo a partir de la produccion de significado en las imagenes y los textos asociados a ellos que aparecieron en los principales medios de prensa de Brasil al terminar la Segunda Guerra Mundial. Palabras clave: americanismo, comunismo, otredad, visualizacion Abstract: The paper analyzes the effort of Americanism to consolidate itself as a cultural and imagetic paradigm in Brazil during the immediate post-World War II. The study will focus on the issue of otherness, that is, the self-affirmation from the construction of its other, in this case, the communism, by studying the production of meaning in the images and texts associated with them running in the main Brazilian press on the period studied. Keywords: americanism; comunism; alterity; visuality
总结:这篇分析性的文章或美国主义的努力巩固了它作为二战期间或战后立即非巴西文化和形象范式的地位。或者Estudo Tera作为Questao da Alteridade的焦点,Ou Seja,向Estao保证,无论是从Da Construccao do Seu Outro开始,没有案例,还是共产主义,都会通过Estudo da Producao产生当前意义的NAS图像和文本,这些图像和文本与Estao Associados Veiculados em Padiciones de Grande Circulacao而不是巴西没有Estao时期。帕拉夫拉斯·查夫:美国主义;共产主义;交替的;摘要:这篇文章分析了战后美国主义在巴西巩固自己作为一种文化和视觉范式的努力。这项研究的重点是他者的问题,即通过构建他者来自我确认,在这种情况下,共产主义是通过在第二次世界大战结束时出现在巴西主要媒体上的图像和相关文本中产生意义来实现的。关键词:美国主义,共产主义,他者,抽象形象:该文件分析了美国主义在即将到来的第二次世界大战期间为巩固自己作为巴西文化和形象范式所做的努力。这项研究将侧重于他者的问题,即对其他者(在这种情况下是共产主义)的建设的自我肯定,研究与之相关的图像和文本中意义的产生,这些图像和文本在所研究的时期在巴西主要媒体上运行。关键词:美国主义;社区主义;差异;视觉性
{"title":"O olhar do outro: visualidade americanista e alteridade no Brasil entre 1945-1960","authors":"M. A. Arraes","doi":"10.26564/16926250.337","DOIUrl":"https://doi.org/10.26564/16926250.337","url":null,"abstract":"Resumo: Este artigo analisa o esforco do americanismo em consolidar-se como paradigma cultural e imagetico no Brasil durante o imediato pos-Segunda Guerra. O estudo tera como foco a questao da alteridade, ou seja, a afirmacao de si a partir da construcao do seu outro, no caso, o comunismo, atraves do estudo da producao de sentido presente nas imagens e textos a elas associados veiculados em periodicos de grande circulacao no Brasil no periodo em questao.  Palavras chave : americanismo; comunismo; alteridade; visualidade Resumen:  Este articulo analiza el esfuerzo del americanismo de consolidarse como un paradigma cultural y visual  en Brasil en la posguerra. El estudio se enfocara en el tema de la otredad, es decir, en la autoafirmacion  a partir de la construccion de su otro, en este caso el comunismo a partir de la produccion de significado en las imagenes y los textos asociados a ellos que aparecieron en los principales medios de prensa de Brasil al terminar la Segunda Guerra Mundial. Palabras clave: americanismo, comunismo, otredad, visualizacion Abstract: The paper analyzes the effort of Americanism to consolidate itself as a cultural and imagetic paradigm in Brazil during the immediate post-World War II. The study will focus on the issue of otherness, that is, the self-affirmation from the construction of its other, in this case, the communism, by studying the production of meaning in the images and texts associated with them running in the main Brazilian press on the period studied. Keywords: americanism; comunism; alterity; visuality","PeriodicalId":31526,"journal":{"name":"Grafia","volume":"9 1","pages":"78-90"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2012-01-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"68996869","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Trabajo a cambio de pertenencia, empleadas domésticas en Bogotá, Resumen: 1950-1980 以工作换取归属感,波哥大的家庭佣工,摘要:1950-1980
Pub Date : 2012-01-15 DOI: 10.26564/16926250.342
Ana Camila García
Resumen: El articulo muestra aspectos claves para entender por que hubo tantas mujeres empleadas del servicio domestico, el modo como lo llevaban a cabo y el valor de ese trabajo en Bogota entre 1950 y 1980. Se destacan el proceso de migracion campo-ciudad, el dominio del tiempo de la naturaleza producto de su origen campesino, el alto nivel de trabajo y sobre-trabajo que desarrollaron las sociedades campesinas en el pais, la capacidad para habitar un territorio cultural de frontera de clase y el traspaso de la autoridad de los padres a los patrones. Aspectos que seran examinados a continuacion. Palabras clave: empleadas de servicio domestico, migracion campo-ciudad, relaciones familiares. Resumo: Este artigo desenvolve aspectos chaves para compreender porque houve tantas mulheres trabalhando como empregadas domesticas tanto como o modo como elas faziam esse oficio e o valor desse trabalho em Bogota dos anos de 1950 a 1980. Destacam-se como fenomenos cruciais o processo de migracao rural-urbano, a importância do tempo da natureza como modo de temporalidade originado na infância camponesa de estas mulheres, enorme capacidade de trabalho e sobre-trabalho caracteristico de sociedades rurais, a capacidade para habitar um territorio cultural de fronteira de classe e o traspasso da autoridade dos pais aos patroes. Aspectos que serao aprofundados a continuacao. Palavras chaves: empregadas domesticas, migracao rural-urbana, relacionamento familiar. Abstract: This article briefly shows key aspects as to understand why were there so many maids and the worth this work had in the 1950’s to 1980’s Bogota. There are some distinguished aspects which are about to be examined. Urbanization process, nature time hegemony due to rural childhood, over-working high level of peasant societies, the capacity to inhabit a frontier class place and the parent’s authority transferred to the house keeper and his husband, are some of the aspects considered. Key words : Maids, urbanization, familiar relationships.
摘要:本文对20世纪50年代至1980年间波哥大家政服务中有如此多女性雇员的关键问题进行了研究。migracion歧视进程非常突出,控制时间自然其出身农民的产品,高层和sobre-trabajo农村社会发展的能力”,在这个国家生活类文化领土边界和父母的权力移交模式。这些方面将在下面讨论。关键词:家政女工,城乡移民,家庭关系。摘要:在20世纪50年代至80年代的Bogota中,这篇文章发展了一些关键方面,以了解为什么有这么多女性从事家政工作,以及她们从事这一职业的方式和这种工作的价值。Destacam-se像fenomenos cruciais过程则migracao城乡,importância do节奏da natureza temporalidade模式起源于na infância camponesa,便这些巨大的capacidade trabalho和sobre-trabalho caracteristico社团协会,capacidade classe前线和文化生活嗯领土或给traspasso autoridade两个国家aos patroes。这些方面将在下面进行更深入的研究。关键词:家政工人,城乡移民,家庭关系。摘要:本文简要介绍了理解为什么有这么多女主人的关键方面,以及这部作品在20世纪50年代至80年代波哥大的价值。There are some distinguished aspects which are about to be examined。城市化进程,《自然》time hegemony由于农村儿童、over-working high level of农民协会社会,the capacity to inhabit frontier class place and the父母’s管理局向to the house keeper and husband, are some of the aspects拘留所。关键词:女仆,城市化,家庭关系。
{"title":"Trabajo a cambio de pertenencia, empleadas domésticas en Bogotá, Resumen: 1950-1980","authors":"Ana Camila García","doi":"10.26564/16926250.342","DOIUrl":"https://doi.org/10.26564/16926250.342","url":null,"abstract":"Resumen: El articulo muestra aspectos claves para entender por que hubo tantas mujeres empleadas del servicio domestico, el modo como lo llevaban a cabo y el valor de ese trabajo en Bogota entre 1950 y 1980. Se destacan el proceso de migracion campo-ciudad, el dominio del tiempo de la naturaleza producto de su origen campesino, el alto nivel de trabajo y sobre-trabajo que desarrollaron las sociedades campesinas en el pais, la capacidad para habitar un territorio cultural de frontera de clase y el traspaso de la autoridad de los padres a los patrones. Aspectos que seran examinados a continuacion. Palabras clave: empleadas de servicio domestico, migracion campo-ciudad, relaciones familiares. Resumo: Este artigo desenvolve aspectos chaves para compreender porque houve tantas mulheres trabalhando como empregadas domesticas tanto como o modo como elas faziam esse oficio e o valor desse trabalho em Bogota dos anos de 1950 a 1980. Destacam-se como fenomenos cruciais o processo de migracao rural-urbano, a importância do tempo da natureza como modo de temporalidade originado na infância camponesa de estas mulheres, enorme capacidade de trabalho e sobre-trabalho caracteristico de sociedades rurais, a capacidade para habitar um territorio cultural de fronteira de classe e o traspasso da autoridade dos pais aos patroes. Aspectos que serao aprofundados a continuacao. Palavras chaves: empregadas domesticas, migracao rural-urbana, relacionamento familiar. Abstract: This article briefly shows key aspects as to understand why were there so many maids and the worth this work had in the 1950’s to 1980’s Bogota. There are some distinguished aspects which are about to be examined. Urbanization process, nature time hegemony due to rural childhood, over-working high level of peasant societies, the capacity to inhabit a frontier class place and the parent’s authority transferred to the house keeper and his husband, are some of the aspects considered. Key words : Maids, urbanization, familiar relationships.","PeriodicalId":31526,"journal":{"name":"Grafia","volume":"9 1","pages":"159-174"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2012-01-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"68997435","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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El mito y la realidad en dos cronistas de Indias: fray Antonio de Medrano y fray Pedro Aguado 两个印度编年史家的神话和现实:弗赖·安东尼奥·德·梅德拉诺和弗赖·佩德罗·阿瓜多
Pub Date : 2011-01-01 DOI: 10.26564/16926250.231
María Eugenia Hernández Carvajal
Resumen: En el presente articulo, producto de la investigacion sobre una de las cronicas mas  tempranas del Nuevo Reino de Granada, escrita entre 1550 y 1580, nos acercaremos un poco mas al pensamiento de dos cronistas franciscanos a traves del analisis relato de la cronica. Intentaremos ver cuales son los mitos que construyeron de sus vivencias y cual es la realidad que subyace en ellos. Cabe aclarar que en este texto, cuando se habla del mito, se hace referencia a la imagen que se construyo del conquistador como “hombre excepcional e iniciador de la civilizacion en la America espanola” retomando la propuesta del historiador norteamericano Mathew Restall . Tambien veremos como en la construccion de ciertos relatos biograficos se contrasta la imagen del hombre excepcional, del heroe fundador, con la del villano, suma de todas las miserias humanas. Palabras clave:  Cronicas, franciscanos,  descubrimiento,  evangelizacion, barbaro,  conquista, conquistador,  Nuevo Reino. Abstract: With this article, product of the research about one of the earliest chronicles in the  New Kingdom of Granada, written between 1550 and 1580, we will approach the thought of two Franciscan chronicle writers by means of the analysis of chronicle narration. We will try to see which myths were built on their experiences and what the reality that underlies them is. It is important to make it clear that when we talk about myth, we are referring to the image of the conqueror as an “exceptional man  and inceptor of civilization in Spanish America,” following the proposal of the North  American historian Mathew Restall. We will also see how in the construction of certain biographical accounts the image of an exceptional man, of the founder hero, is contrasted with that of the villain, summon of all human misery. Key Words:  Chronicles, Franciscans, discovery, evangelization,  barbaric, conquest,  conqueror, New Kingdom.
摘要:在这篇文章中,我们将通过分析编年史的叙述,更接近两位方济各会编年史家的思想,这篇文章是对1550年至1580年间创作的格拉纳达新王国最早编年史之一的研究的结果。我们将试图看看他们从经历中建立的神话是什么,以及背后的现实是什么。值得澄清的是,在这篇文章中,当谈到神话时,提到了征服者作为“西班牙美洲杰出人物和文明发起者”的形象,恢复了美国历史学家马修·雷斯塔尔的建议。我们还将看到,在某些传记故事的构建中,杰出人物、创始英雄的形象与恶人的形象形成鲜明对比,这是人类所有苦难的总和。关键词:编年史,方济各会,发现,福音,野蛮,征服,征服者,新王国。摘要:这篇文章是1550年至1580年间撰写的关于格拉纳达新王国最早编年史之一的研究成果,我们将通过分析编年史叙事来探讨两位方济各会编年史作家的思想。我们将试图看看哪些神话是建立在他们的经验基础上的,以及他们背后的现实是什么。重要的是要明确,在我们谈论神话时,我们正在按照北美历史学家马修·雷塔尔的建议,将征服者的形象称为“西班牙美洲文明的杰出人物和接受者”。我们还将看到,在某些传记的构建中,创始人英雄的非凡人物形象如何与召唤所有人类苦难的村庄的形象形成鲜明对比。关键词:编年史,方济各会,发现,福音,野蛮,征服,征服者,新王国。
{"title":"El mito y la realidad en dos cronistas de Indias: fray Antonio de Medrano y fray Pedro Aguado","authors":"María Eugenia Hernández Carvajal","doi":"10.26564/16926250.231","DOIUrl":"https://doi.org/10.26564/16926250.231","url":null,"abstract":"Resumen: En el presente articulo, producto de la investigacion sobre una de las cronicas mas  tempranas del Nuevo Reino de Granada, escrita entre 1550 y 1580, nos acercaremos un poco mas al pensamiento de dos cronistas franciscanos a traves del analisis relato de la cronica. Intentaremos ver cuales son los mitos que construyeron de sus vivencias y cual es la realidad que subyace en ellos. Cabe aclarar que en este texto, cuando se habla del mito, se hace referencia a la imagen que se construyo del conquistador como “hombre excepcional e iniciador de la civilizacion en la America espanola” retomando la propuesta del historiador norteamericano Mathew Restall . Tambien veremos como en la construccion de ciertos relatos biograficos se contrasta la imagen del hombre excepcional, del heroe fundador, con la del villano, suma de todas las miserias humanas. Palabras clave:  Cronicas, franciscanos,  descubrimiento,  evangelizacion, barbaro,  conquista, conquistador,  Nuevo Reino. Abstract: With this article, product of the research about one of the earliest chronicles in the  New Kingdom of Granada, written between 1550 and 1580, we will approach the thought of two Franciscan chronicle writers by means of the analysis of chronicle narration. We will try to see which myths were built on their experiences and what the reality that underlies them is. It is important to make it clear that when we talk about myth, we are referring to the image of the conqueror as an “exceptional man  and inceptor of civilization in Spanish America,” following the proposal of the North  American historian Mathew Restall. We will also see how in the construction of certain biographical accounts the image of an exceptional man, of the founder hero, is contrasted with that of the villain, summon of all human misery. Key Words:  Chronicles, Franciscans, discovery, evangelization,  barbaric, conquest,  conqueror, New Kingdom.","PeriodicalId":31526,"journal":{"name":"Grafia","volume":"1 1","pages":"153-174"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2011-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"68997162","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Ciencia, lenguaje y arte en la obra de Friedrich Nietzsche 弗里德里希·尼采作品中的科学、语言和艺术
Pub Date : 2011-01-01 DOI: 10.26564/16926250.326
Milton Fernando Dionicio Lozano
Resumen: En este articulo se analizan los elementos fundamentales de las concepciones de ciencia, arte  y lenguaje de Friedrich Nietzsche. El examen de estos tres conceptos se centra en su etapa juvenil - 1869 - 1874 - y en sus teorias fundamentales del periodo de madurez, tales como el perspectivismo y la voluntad de poder. Uno de los propositos sistematicos del ensayo es la consideracion critica de la tesis de Martin Heidegger, segun la cual Nietzsche no supera la tradicion  metafisica de Occidente. Palabras clave:  Nietzsche, ciencia, arte, lenguaje, Heidegger Abstract: The basic elements in the conceptions of science, art and language in the works of Friedrich  Nietzsche are analyzed. The study of these three concepts centers around his juvenile period,  1869-1874, and his fundamental theories in his mature period, such as perspectivism and will of  power. One of the essay systematic purposes is the critical consideration of Heidegger’s thesis according to which Nietzsche would not surpass the Western metaphysical tradition. Key words: Nietzsche, science, art, language, Heidegger
摘要:本研究的目的是分析西班牙语作为一种教学语言的使用,以及西班牙语作为一种教学语言的使用。对这三个概念的考察集中在他的青年时期(1869 - 1874年)和他成熟时期的基本理论,如透视主义和权力意志。这篇文章的系统目的之一是批判性地考虑海德格尔的论点,根据这一论点,尼采并没有超越西方的形而上学传统。摘要:分析了尼采作品中科学、艺术和语言概念的基本要素。The study of这些三概念centers是各地的青少年,1869-1874,以及他将其不同基本成熟,如perspectivism and will of power。One of the essay systematic目的is the critical审议《海德格尔thesis to which尼采surpass不the Western metaphysical tradition。关键词:科学、艺术、语言、海德格尔
{"title":"Ciencia, lenguaje y arte en la obra de Friedrich Nietzsche","authors":"Milton Fernando Dionicio Lozano","doi":"10.26564/16926250.326","DOIUrl":"https://doi.org/10.26564/16926250.326","url":null,"abstract":"Resumen: En este articulo se analizan los elementos fundamentales de las concepciones de ciencia, arte  y lenguaje de Friedrich Nietzsche. El examen de estos tres conceptos se centra en su etapa juvenil - 1869 - 1874 - y en sus teorias fundamentales del periodo de madurez, tales como el perspectivismo y la voluntad de poder. Uno de los propositos sistematicos del ensayo es la consideracion critica de la tesis de Martin Heidegger, segun la cual Nietzsche no supera la tradicion  metafisica de Occidente. Palabras clave:  Nietzsche, ciencia, arte, lenguaje, Heidegger Abstract: The basic elements in the conceptions of science, art and language in the works of Friedrich  Nietzsche are analyzed. The study of these three concepts centers around his juvenile period,  1869-1874, and his fundamental theories in his mature period, such as perspectivism and will of  power. One of the essay systematic purposes is the critical consideration of Heidegger’s thesis according to which Nietzsche would not surpass the Western metaphysical tradition. Key words: Nietzsche, science, art, language, Heidegger","PeriodicalId":31526,"journal":{"name":"Grafia","volume":"1 1","pages":"209-222"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2011-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"68997172","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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El sendero de la experiencia 经验之路
Pub Date : 2011-01-01 DOI: 10.26564/16926250.224
L. Rodríguez
Resumen: El articulo esta dividido en dos partes. En la primera parte, se realiza un trabajo de interpretacion acerca de “la indigencia” que, segun Walter Benjamin, tiene dos expresiones: el estado de excepcion de las tendencias totalitarias de la politica moderna en el siglo XX y la experiencia subjetiva del “hastio”. Luego, se plantea el punto de fuga de la indigencia segun Benjamin, configurado por unos quehaceres eticos y politicos, como el relacionado con el trabajo de recuperacion de lecciones ejemplares. En la segunda parte, se ilustra con una leccion ejemplar con la historia de vida de Don Josue Vargas Mateus, fundador de la Asociacion de Trabajadores Campesinos del Carare. Palabras clave:  I ndigencia, politica moderna en el siglo XX, tendencias  totalitarias, experiencia  subjetiva, estado de  excepcion, quehaceres  eticos Abstract: The article makes a work of exegesis about “homelessness” which, according to Walter Benjamin, has two expressions: the condition of exception from totalitarian trends in modern politics in the XXth Century and the subjective experience of “tediousness.” Then, the way of escape from homelessness, following Benjamin, is stated, which is shaped by ethical and political actions like the one regarding the regain of exemplifying lessons. In the second part, the article displays the exemplary life of Jesus Vargas Mateus, founder of Farmer workers of Carare Association. Key words:  Homelessness, modern politics in the XXth  Century, totalitarian trends, subjective experience, condition of exception,  ethical actions
摘要:本文分为两部分。第一部分对“贫困”进行了解释,根据沃尔特·本杰明的说法,“贫困”有两种表达方式:20世纪现代政治极权主义倾向的例外状态和“hastio”的主观体验。然后,本雅明提出了贫困的消失点,这是由一些道德和政治任务构成的,比如与恢复范例课程有关的工作。第二部分以卡拉雷农民工人协会创始人唐·乔苏·瓦格斯·马特奥斯的生活故事为例证。关键词:I ndigencia二十世纪现代政治、主观主义趋势,经验,例外,琐事eticos Abstract: The曾条a work of“无家可归”exegesis about which,根据has two expressions: The condition of Walter Benjamin例外from totalitarian trends in modern politics in The XXth Century and The“tediousness主观经验”。那么,逃离无家可归的方式,跟随本雅明,是这样的,它是由道德和政治行动塑造的,就像一个关于重新树立榜样的教训。在第二部分,文章展示了卡拉雷协会创始人Jesus Vargas Mateus的模范生活。关键词:无家可归,20世纪现代政治,极权主义趋势,主观经验,例外条件,道德行为
{"title":"El sendero de la experiencia","authors":"L. Rodríguez","doi":"10.26564/16926250.224","DOIUrl":"https://doi.org/10.26564/16926250.224","url":null,"abstract":"Resumen: El articulo esta dividido en dos partes. En la primera parte, se realiza un trabajo de interpretacion acerca de “la indigencia” que, segun Walter Benjamin, tiene dos expresiones: el estado de excepcion de las tendencias totalitarias de la politica moderna en el siglo XX y la experiencia subjetiva del “hastio”. Luego, se plantea el punto de fuga de la indigencia segun Benjamin, configurado por unos quehaceres eticos y politicos, como el relacionado con el trabajo de recuperacion de lecciones ejemplares. En la segunda parte, se ilustra con una leccion ejemplar con la historia de vida de Don Josue Vargas Mateus, fundador de la Asociacion de Trabajadores Campesinos del Carare. Palabras clave:  I ndigencia, politica moderna en el siglo XX, tendencias  totalitarias, experiencia  subjetiva, estado de  excepcion, quehaceres  eticos Abstract: The article makes a work of exegesis about “homelessness” which, according to Walter Benjamin, has two expressions: the condition of exception from totalitarian trends in modern politics in the XXth Century and the subjective experience of “tediousness.” Then, the way of escape from homelessness, following Benjamin, is stated, which is shaped by ethical and political actions like the one regarding the regain of exemplifying lessons. In the second part, the article displays the exemplary life of Jesus Vargas Mateus, founder of Farmer workers of Carare Association. Key words:  Homelessness, modern politics in the XXth  Century, totalitarian trends, subjective experience, condition of exception,  ethical actions","PeriodicalId":31526,"journal":{"name":"Grafia","volume":"1 1","pages":"33-56"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2011-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"68997027","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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¿Qué hay de malo en la biotecnología? La ecología profunda y el reencantamiento de la naturaleza 生物技术有什么问题?深层生态学和自然的重新魅力
Pub Date : 2011-01-01 DOI: 10.26564/16926250.228
J. Merchán
Resumen: Para algunos teoricos que se ocupan de los asuntos etico-medioambientales, como Singer y Taylor, la propuesta de “reencantamiento de la naturaleza” no parece ser una condicion sine qua non para el desarrollo de un principio etico que sirva de fundamento a una etica del medioambiente. En otras palabras, es posible defender una etica del respeto a la naturaleza sin necesidad de sacralizar el mundo natural. El objetivo del presente articulo es examinar, entonces, la validez de la tesis de la ecologia profunda que sostiene precisamente lo contrario. Segun Capra, uno de sus mas destacados defensores, la nueva ecologia se debe convertir en una forma de religion que siga los pasos de las grandes tradiciones espirituales del mundo. Mostrare que, lejos de resolver la cuestion del respeto a la vida, la propuesta de la ecologia profunda crea mas problemas de los que resuelve, al no permitir una defensa coherente de los valores medioambientales que ella dice defender, pues no es posible afirmar que los ecosistemas tengan derechos sobre la base de que la vida, en general, es un proceso mental o espiritual. Insistir en el caracter sacro de la vida tendria como consecuencia indeseada para la ecologia profunda, una defensa dogmatica de su propuesta etica que impediria la revision historica de ciertos valores medioambientales a la luz del desarrollo tecnico-cientifico, y la recaida en una etica heteronoma, de corte religioso, que defiende ciertos valores de manera absoluta sin tener en cuenta la autonomia y los intereses de las personas. Palabras clave:  E cologia profunda, naturaleza, respeto,  biotecnologia, etica  del medio ambiente,  reencantamiento de la  naturaleza Abstract: Following several authors who study ethical-environmental issues, such as Singer and Taylor, the proposal of the “re-enchantment with nature” does not seem to be a sine qua non condition for the development of an ethical principle that serves as a basis of an environmental ethics. That is to say, it is possible to defend an ethics of respect for nature without necessarily assuming the natural world as sacred. The aim of this article is, thus, to examine the validity of the deep ecology thesis which states precisely the opposite. According to Capra, one of its most outstanding defenders, new ecology must turn into a kind of religion that follows the traces of the big spiritual traditions. This article will show that, far from solving the issue of respect for life, the proposal of deep ecology creates more problems than those which it solves, as it does not permit the coherent defense of environmental values, which it says it defends, given that it is not possible to say that ecosystems have rights, on the basis that life, in general, is a mental or spiritual construct. Insisting on the sacred character of life would have an undesirable consequence for deep ecology, the dogmatic defense of its ethical proposal that would inhibit the historical revision of certain environmental va
摘要:对于一些teoricos从事事务etico-medioambientales Singer和泰勒,自然reencantamiento”的建议似乎不像一个条件发展条件从一不道德的,作为一个环境的基础。换句话说,有可能在不将自然世界神圣化的情况下捍卫尊重自然的伦理。在这种情况下,深层生态学的观点是正确的,因为它是一种基于生态系统的方法,而生态系统是一种基于生态系统的方法,而生态系统是一种基于生态系统的方法。根据其最杰出的倡导者之一卡普拉的说法,新生态必须成为一种宗教形式,遵循世界上伟大的精神传统的脚步。带,离解决问题尊重生命、深ecologia提议设立更多的问题解决了,不允许国防部连贯的环境,她说,捍卫价值观,所以无法确认生态系统有生活的权利基础上,总体来说,这是一个心理或精神的过程。坚持我神圣的生活,由于他们的角色为ecologia很深,dogmatica防卫的提案的,impediria historica修订版的某些环境光的tecnico-cientifico发展的价值观,和复发的heteronoma,宗教法院维护特定的价值绝对地不考虑人的范围和利益。关键词:cologia加深,自然、尊重、biotecnologia的大自然环境,reencantamiento Abstract:下列若干authors who study ethical-environmental问题,如第十八Singer and Taylor of the“re-enchantment with nature”并不似乎to be a条件condition for the development of an伦理原则,可作为一项an环境伦理的基础。也就是说,不需要把自然世界当作神圣的,就可以捍卫尊重自然的伦理。= =地理= =根据美国人口普查,这个县的面积为,其中土地面积为,其中土地面积为。根据Capra, one of its most outstanding维护者,new生态必须turn into a kind of that follows the traces of the big gayatri naraine宗教传统。This will show that far from条第十八solving the issue of respect for life of deep生态creates more than这些问题which it solves, as it没有permit coherent defense of environmental价值,which it表示it defends,给予that it is not可能to say that生态have rights,根据心理that life in general, is a or gayatri naraine construct。Insisting on the sacred查阅of life将have an undesirable for deep生态,本dogmatic defense of its伦理提案收集所需要的历史一定环境价值观订正from the perspective of technical-scientific development and the fall into a伦理、宗教heteronymous in its查阅,defends a set of给予价值in an absolute方式没有考虑到人民的利益和自治。关键词:深度生态,尊重,生物技术,环境伦理,对自然的重新着迷
{"title":"¿Qué hay de malo en la biotecnología? La ecología profunda y el reencantamiento de la naturaleza","authors":"J. Merchán","doi":"10.26564/16926250.228","DOIUrl":"https://doi.org/10.26564/16926250.228","url":null,"abstract":"Resumen: Para algunos teoricos que se ocupan de los asuntos etico-medioambientales, como Singer y Taylor, la propuesta de “reencantamiento de la naturaleza” no parece ser una condicion sine qua non para el desarrollo de un principio etico que sirva de fundamento a una etica del medioambiente. En otras palabras, es posible defender una etica del respeto a la naturaleza sin necesidad de sacralizar el mundo natural. El objetivo del presente articulo es examinar, entonces, la validez de la tesis de la ecologia profunda que sostiene precisamente lo contrario. Segun Capra, uno de sus mas destacados defensores, la nueva ecologia se debe convertir en una forma de religion que siga los pasos de las grandes tradiciones espirituales del mundo. Mostrare que, lejos de resolver la cuestion del respeto a la vida, la propuesta de la ecologia profunda crea mas problemas de los que resuelve, al no permitir una defensa coherente de los valores medioambientales que ella dice defender, pues no es posible afirmar que los ecosistemas tengan derechos sobre la base de que la vida, en general, es un proceso mental o espiritual. Insistir en el caracter sacro de la vida tendria como consecuencia indeseada para la ecologia profunda, una defensa dogmatica de su propuesta etica que impediria la revision historica de ciertos valores medioambientales a la luz del desarrollo tecnico-cientifico, y la recaida en una etica heteronoma, de corte religioso, que defiende ciertos valores de manera absoluta sin tener en cuenta la autonomia y los intereses de las personas. Palabras clave:  E cologia profunda, naturaleza, respeto,  biotecnologia, etica  del medio ambiente,  reencantamiento de la  naturaleza Abstract: Following several authors who study ethical-environmental issues, such as Singer and Taylor, the proposal of the “re-enchantment with nature” does not seem to be a sine qua non condition for the development of an ethical principle that serves as a basis of an environmental ethics. That is to say, it is possible to defend an ethics of respect for nature without necessarily assuming the natural world as sacred. The aim of this article is, thus, to examine the validity of the deep ecology thesis which states precisely the opposite. According to Capra, one of its most outstanding defenders, new ecology must turn into a kind of religion that follows the traces of the big spiritual traditions. This article will show that, far from solving the issue of respect for life, the proposal of deep ecology creates more problems than those which it solves, as it does not permit the coherent defense of environmental values, which it says it defends, given that it is not possible to say that ecosystems have rights, on the basis that life, in general, is a mental or spiritual construct. Insisting on the sacred character of life would have an undesirable consequence for deep ecology, the dogmatic defense of its ethical proposal that would inhibit the historical revision of certain environmental va","PeriodicalId":31526,"journal":{"name":"Grafia","volume":"499 1","pages":"101-126"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2011-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"68997088","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Heródoto y Febvre: formas de hacer historia 希罗多德和费夫尔:创造历史的方法
Pub Date : 2011-01-01 DOI: 10.26564/16926250.328
Kevin Roberto Rodríguez
Resumen: Este trabajo estudia la vision de dos personajes muy importantes en el desarrollo de la historiografia occidental, y son Herodoto y Lucien Febvre, quienes en su tiempo abonaron el camino para un cambio en la forma como se debia estudiar el pasado; sus estudios fueron muy importantes para la epoca en que se realizaron, tanto es asi, que hasta el dia de hoy seguimos consultando a Herodoto y a Febvre. Uno por su lado hizo la transicion del mito a la historia dando origen a la Historia y el otro, revoluciono la forma de estudiar el pasado y de hacer historia, fundando junto con Marc Bloch la revista Annales de historia economica y social. Palabras clave:  Herodoto, Febvre, Historia; historiografia Abstract: This work studies the vision of two very important prominent figures in the development of the western historiography, and they are Herodoto and Lucien Febvre, who in his(her,your) time paid the way for a change in the form how it had to study the past; his(her,your) studies were very important for the epoch in which they were realized, so much it(he,she) is like that, that until today we continue consulting Herodoto and Febvre. One for his(her,your) side did the transition of the myth to the history giving origin to the History and other one, it(he,she) revolutionized the way of studying the past and of doing history, founding together with Marc Bloch the magazine Annales of economic and social history. Key words:  Herodoto, Febvre, History; historiography
摘要:本文研究了西方史学发展中两个非常重要的人物的观点,他们是希罗多和卢西安·费bvre,他们在他们的时代为研究过去的方式的改变开辟了道路;他的研究在当时是非常重要的,以至于直到今天,我们仍然在咨询希罗多德和费夫尔。一方面,他从神话过渡到历史,产生了历史,另一方面,他彻底改变了研究过去和创造历史的方式,与马克·布洛赫(Marc Bloch)共同创办了《经济和社会历史年鉴》(Annales de historia economica y social)杂志。关键词:希罗多德,费夫尔,历史;史学摘要:本著作研究了西方史学发展中两位非常重要的杰出人物的观点,他们是希罗多德和卢西安·费夫尔,他们在他(她,你)的时代为改变过去的方式付出了代价;他(她,你们)的研究etaient非常重要,因为它们是在那个时代完成的,所以它(他,她)是这样的,直到今天我们继续咨询希罗多德和费夫尔。他(她,你)的一面是神话向历史的转变,为历史提供了起源;另一方面,它(他,她)革命了研究过去和创造历史的方式,与马克·布洛赫共同创立了《经济和社会历史年鉴》杂志。关键词:希罗多德,费夫尔,历史;historiography
{"title":"Heródoto y Febvre: formas de hacer historia","authors":"Kevin Roberto Rodríguez","doi":"10.26564/16926250.328","DOIUrl":"https://doi.org/10.26564/16926250.328","url":null,"abstract":"Resumen: Este trabajo estudia la vision de dos personajes muy importantes en el desarrollo de la historiografia occidental, y son Herodoto y Lucien Febvre, quienes en su tiempo abonaron el camino para un cambio en la forma como se debia estudiar el pasado; sus estudios fueron muy importantes para la epoca en que se realizaron, tanto es asi, que hasta el dia de hoy seguimos consultando a Herodoto y a Febvre. Uno por su lado hizo la transicion del mito a la historia dando origen a la Historia y el otro, revoluciono la forma de estudiar el pasado y de hacer historia, fundando junto con Marc Bloch la revista Annales de historia economica y social. Palabras clave:  Herodoto, Febvre, Historia; historiografia Abstract: This work studies the vision of two very important prominent figures in the development of the western historiography, and they are Herodoto and Lucien Febvre, who in his(her,your) time paid the way for a change in the form how it had to study the past; his(her,your) studies were very important for the epoch in which they were realized, so much it(he,she) is like that, that until today we continue consulting Herodoto and Febvre. One for his(her,your) side did the transition of the myth to the history giving origin to the History and other one, it(he,she) revolutionized the way of studying the past and of doing history, founding together with Marc Bloch the magazine Annales of economic and social history. Key words:  Herodoto, Febvre, History; historiography","PeriodicalId":31526,"journal":{"name":"Grafia","volume":"1 1","pages":"237-247"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2011-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"68996731","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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Basura cultural y contaminación interior 巴苏拉文化contaminación室内
Pub Date : 2011-01-01 DOI: 10.26564/16926250.227
Luis Fernando Molina Prieto
Resumen:  El articulo analiza el concepto de basura cultural, revisando su evolucion y uso por parte de especialistas. Asimismo plantea el concepto de contaminacion interior, apoyandose para eso en las teorias propuestas por la biologia evolutiva, especialmente por el etologo Richard Dawkins (1976). Se plantea como hipotesis que la ruptura del tejido social, la inconformidad humana y la infelicidad tipica del mundo actual, provienen de la mala gestion tanto de la basura cultural (en sus diversas formas y expresiones) como de la contaminacion interior que ella genera en los individuos. El autor analiza la modelacion que experimentan tanto ninos como los adolescentes en sus procesos de adaptacion a los entornos sociales y culturales, y muchos de los efectos indeseables (entropia) que dicho proceso genera. Se concluye que es necesario adquirir mayor conciencia en relacion a la basura cultural y la contaminacion interior, para gestionarlas de manera mas idonea, reduciendo asi los impactos negativos que ellas generan tanto en el individuo como en la sociedad. Palabras clave:  Memes toxicos, entropia cultural, modelacion social. Abstract: The article analyzes the term trash culture, its conception, evolution and application by several experts throughout history. Furthermore, it brings in the idea of spiritual contamination based on evolutionary biology theories, especially those proposed by the ethologist Richard Dawkins (1976). The hypothesis pins down that the rupture of social innings, human discontent and the distinctive unhappiness of modern times come from the improper management of both trash culture (as in its many forms and expressions) and the spiritual contamination derived from it. Accordingly, the author examines the modeling processes that children and teenagers go through while adapting to their cultural and social surroundings, as well as many of the unwanted effects created in that course of action (entropy). As a conclusion, the article stresses our need to be more aware towards trash culture and spiritual contamination, in order to rightly manage them and reduce their negative effect in individuals and the society at large. Keywords:  Toxic memes, cultural entropy, social modeling  process.
摘要:本文分析了文化垃圾的概念,回顾了文化垃圾的演变和专家的使用。他还提出了室内污染的概念,基于进化生物学提出的理论,特别是动物行为学家理查德·道金斯(Richard Dawkins, 1976)提出的理论。它提出了一个假设,即社会结构的破裂、人类的不满和当今世界典型的不快乐,都来自于对文化垃圾(其各种形式和表现)的管理不善,以及它在个人中产生的内部污染。本文分析了儿童和青少年在适应社会和文化环境的过程中所经历的模式,以及这一过程产生的许多不良影响(熵)。本研究的目的是评估文化垃圾和室内污染对个人和社会造成的负面影响,并评估文化垃圾和室内污染对个人和社会造成的负面影响。关键词:有毒模因,文化熵,社会模型。摘要:本文分析了历史上几位专家对垃圾文化术语、概念、演变和应用的分析。此外,它向in the gayatri naraine contamination based on设计中的生物学想法不同,尤其是那些ethologist提议理查德·道金斯(1976年)。该假设指出,社会利益的破裂、人类的不满和现代独特的不幸源于对这两种垃圾文化(其许多形式和表达方式)的不当管理以及由此产生的精神污染。因此,作者考察了儿童和青少年在适应其文化和社会环境的同时所经历的建模过程,以及在这一过程中产生的许多不良效应(熵)。综上所述,本文强调我们需要更多地认识垃圾文化和精神污染,以便正确管理垃圾文化和精神污染,减少其对个人和整个社会的负面影响。关键词:有毒模因,文化熵,社会建模过程。
{"title":"Basura cultural y contaminación interior","authors":"Luis Fernando Molina Prieto","doi":"10.26564/16926250.227","DOIUrl":"https://doi.org/10.26564/16926250.227","url":null,"abstract":"Resumen:  El articulo analiza el concepto de basura cultural, revisando su evolucion y uso por parte de especialistas. Asimismo plantea el concepto de contaminacion interior, apoyandose para eso en las teorias propuestas por la biologia evolutiva, especialmente por el etologo Richard Dawkins (1976). Se plantea como hipotesis que la ruptura del tejido social, la inconformidad humana y la infelicidad tipica del mundo actual, provienen de la mala gestion tanto de la basura cultural (en sus diversas formas y expresiones) como de la contaminacion interior que ella genera en los individuos. El autor analiza la modelacion que experimentan tanto ninos como los adolescentes en sus procesos de adaptacion a los entornos sociales y culturales, y muchos de los efectos indeseables (entropia) que dicho proceso genera. Se concluye que es necesario adquirir mayor conciencia en relacion a la basura cultural y la contaminacion interior, para gestionarlas de manera mas idonea, reduciendo asi los impactos negativos que ellas generan tanto en el individuo como en la sociedad. Palabras clave:  Memes toxicos, entropia cultural, modelacion social. Abstract: The article analyzes the term trash culture, its conception, evolution and application by several experts throughout history. Furthermore, it brings in the idea of spiritual contamination based on evolutionary biology theories, especially those proposed by the ethologist Richard Dawkins (1976). The hypothesis pins down that the rupture of social innings, human discontent and the distinctive unhappiness of modern times come from the improper management of both trash culture (as in its many forms and expressions) and the spiritual contamination derived from it. Accordingly, the author examines the modeling processes that children and teenagers go through while adapting to their cultural and social surroundings, as well as many of the unwanted effects created in that course of action (entropy). As a conclusion, the article stresses our need to be more aware towards trash culture and spiritual contamination, in order to rightly manage them and reduce their negative effect in individuals and the society at large. Keywords:  Toxic memes, cultural entropy, social modeling  process.","PeriodicalId":31526,"journal":{"name":"Grafia","volume":"1 1","pages":"85-100"},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2011-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"68997042","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
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