Pub Date : 2019-06-15DOI: 10.35415/SIRNAKIFD.542089
Nizami Afandiyev
Kafkasya’nin en eski halklarindan biri olarak kabul edilen Alban Udi halki, bugunku Azerbaycan devletinin azinliklarindan biridir. Calismamizda, Udi halkinin kimligi, Hristiyanligi kabulleri, Hristiyanligin ilk donemlerinden gunumuze kadar olan surecteki olaylari, Ermeni Gregoryen Kilisesi’nin Alban Udi halkina ve kilisesine yonelik asimilasyon calismalari ve yok edilmis kilise yapisinin yeniden olusumu ana hatlariyla incelenmektedir. Iki farkli donemde, Ermeni Gregoryen Kilisesinin Udi topluluguna yonelik baski ve asimilasyon calismalari, arastirmacilar nezdinde bu toplulugun Ermeni ve Kilisenin Ermeni Kilisesi olarak tanimlanmasina sebep olmustur. Bu nedenle, bati eksenli calismalara baktigimizda yuzyillarca bolgede var olmus Albanya devleti ve Hristiyanlik inancindan hic soz edilmemekte, bolgedeki tum olaylar Ermeni halki ve Kilisesi uzerine insa edilmektedir. Bu calismanin amaci gunumuzde yasamlarini idame ettiren ayni zamanda diyofizit ogretiye sahip olan Alban Udi Halki ve inanci uzerindeki yanlis degerlendirmeleri ortadan kaldirmak ve Havariler doneminde kabul edilmis Hristiyan inancinin zorluklara ragmen gunumuze kadar devam ettigini ortaya koymaktir. Bu arastirmada Rus, Azerbaycan, Ermeni ve Ingiliz yazarlarin eserleri karsilastirilmis, Alban Udi halki ve Kilise yetkilileri ile yapilan gorusmeler sonucunda objektif olarak degerlendirilmistir.
{"title":"Geçmişten Günümüze Azerbaycan Alban Udi Halkının Hristiyanlık Serüveni","authors":"Nizami Afandiyev","doi":"10.35415/SIRNAKIFD.542089","DOIUrl":"https://doi.org/10.35415/SIRNAKIFD.542089","url":null,"abstract":"Kafkasya’nin en eski halklarindan biri olarak kabul edilen Alban Udi halki, bugunku Azerbaycan devletinin azinliklarindan biridir. Calismamizda, Udi halkinin kimligi, Hristiyanligi kabulleri, Hristiyanligin ilk donemlerinden gunumuze kadar olan surecteki olaylari, Ermeni Gregoryen Kilisesi’nin Alban Udi halkina ve kilisesine yonelik asimilasyon calismalari ve yok edilmis kilise yapisinin yeniden olusumu ana hatlariyla incelenmektedir. Iki farkli donemde, Ermeni Gregoryen Kilisesinin Udi topluluguna yonelik baski ve asimilasyon calismalari, arastirmacilar nezdinde bu toplulugun Ermeni ve Kilisenin Ermeni Kilisesi olarak tanimlanmasina sebep olmustur. Bu nedenle, bati eksenli calismalara baktigimizda yuzyillarca bolgede var olmus Albanya devleti ve Hristiyanlik inancindan hic soz edilmemekte, bolgedeki tum olaylar Ermeni halki ve Kilisesi uzerine insa edilmektedir. Bu calismanin amaci gunumuzde yasamlarini idame ettiren ayni zamanda diyofizit ogretiye sahip olan Alban Udi Halki ve inanci uzerindeki yanlis degerlendirmeleri ortadan kaldirmak ve Havariler doneminde kabul edilmis Hristiyan inancinin zorluklara ragmen gunumuze kadar devam ettigini ortaya koymaktir. Bu arastirmada Rus, Azerbaycan, Ermeni ve Ingiliz yazarlarin eserleri karsilastirilmis, Alban Udi halki ve Kilise yetkilileri ile yapilan gorusmeler sonucunda objektif olarak degerlendirilmistir.","PeriodicalId":33450,"journal":{"name":"Sirnak Universitesi Ilahiyat Fakultesi Dergisi","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48715235","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-06-15DOI: 10.35415/SIRNAKIFD.542282
Sabğatullah Tayfur
Kur’ân-i Kerim edebi acidan cok zengin bir saheserdir. Bu husus, onu dusunerek okuyan insanlar tarafindan cok iyi bilinmektedir. Bircok Islâm âlimine gore Kur’ân-i Kerim’i mu’ciz kilan ozelliklerin basinda onun bu edebi yonu gelmektedir. Cunku onda muhataplari ikna etme amaciyla farkli usluplar kullanilmistir. Bunlardan birisi de istiḫdâm sanatidir. Istiḫdâm, belâgat âlimleri tarafindan farkli sekillerde tanimlanmistir. Fakat bunlar, bir arada degerlendirildiginde ortak bir noktada bulusmaktadir. Buna gore istiḫdâm, cumlede zikredilen bir lafzin iki anlama sahip olmasi ve bu her iki anlamin da kullanilmasidir. Fakat uygulama acisindan bunun farkli sekilleri vardir. Zira istiḫdâm bazen zamirlerle bazen de zâhir lafizlarla icra edilmektedir. Ornegin bir lafzin zâhirinden belli bir anlam kastedilirken ona râci‘ olan zamirden baska bir anlam kastedilmektedir. Kimi zaman da ondan diger bir zâhir lafzin delâletiyle baska bir anlam amaclanmaktadir. Istiḫdâm bu acidan kisiye, az lafizla cok anlam ifade etme sansi vermektedir. Ayrica merami daha iyi bir sekilde muhataba iletme firsati sunmaktadir. Istiḫdâm, sahip oldugu bu ozelliklerden dolayi Kur’ân-i Kerim’de cok kullanilmaktadir.
{"title":"KUR’ÂN’DA İSTİḪDÂM SANATI","authors":"Sabğatullah Tayfur","doi":"10.35415/SIRNAKIFD.542282","DOIUrl":"https://doi.org/10.35415/SIRNAKIFD.542282","url":null,"abstract":"Kur’ân-i Kerim edebi acidan cok zengin bir saheserdir. Bu husus, onu dusunerek okuyan insanlar tarafindan cok iyi bilinmektedir. Bircok Islâm âlimine gore Kur’ân-i Kerim’i mu’ciz kilan ozelliklerin basinda onun bu edebi yonu gelmektedir. Cunku onda muhataplari ikna etme amaciyla farkli usluplar kullanilmistir. Bunlardan birisi de istiḫdâm sanatidir. Istiḫdâm, belâgat âlimleri tarafindan farkli sekillerde tanimlanmistir. Fakat bunlar, bir arada degerlendirildiginde ortak bir noktada bulusmaktadir. Buna gore istiḫdâm, cumlede zikredilen bir lafzin iki anlama sahip olmasi ve bu her iki anlamin da kullanilmasidir. Fakat uygulama acisindan bunun farkli sekilleri vardir. Zira istiḫdâm bazen zamirlerle bazen de zâhir lafizlarla icra edilmektedir. Ornegin bir lafzin zâhirinden belli bir anlam kastedilirken ona râci‘ olan zamirden baska bir anlam kastedilmektedir. Kimi zaman da ondan diger bir zâhir lafzin delâletiyle baska bir anlam amaclanmaktadir. Istiḫdâm bu acidan kisiye, az lafizla cok anlam ifade etme sansi vermektedir. Ayrica merami daha iyi bir sekilde muhataba iletme firsati sunmaktadir. Istiḫdâm, sahip oldugu bu ozelliklerden dolayi Kur’ân-i Kerim’de cok kullanilmaktadir.","PeriodicalId":33450,"journal":{"name":"Sirnak Universitesi Ilahiyat Fakultesi Dergisi","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69800064","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-06-15DOI: 10.35415/SIRNAKIFD.538443
İ. Yılmaz
Islam hukum teorisinde ser’i/teklifi hukumler; cumhura gore vacip, mendub, mubah, mekruh ve haram olmak uzere temelde bese ayrilmaktadir. Bunlardan “mubah”, mukellefin yapma ve terk etme arasinda muhayyer oldugu hukuki serbest alanlari ifade etmekte olup ser’i hukumler icerisinde en genis alani olusturmaktadir. Diger taraftan Islam hukukunda haramlar/yasaklar sinirlidir ve bunlar naslarla belirlenmistir. Prensip olarak haramlarin disinda kalan durumlar, helal (hukuken serbest olan) alani olusturmaktadir. Fikih literaturunde helal bazen mubah ile es anlamli olarak kullanilmakla birlikte mutlak olarak zikredildiginde mendup ve vacibi de icerisine almaktadir. Bu yuzden ibaha/mubahlik (hukuki serbestlik) ifade eden usluplarin/yollarin ayrica tespit edilmesi onem arz etmektedir. M ubahliga delalet eden “ibaha” lafzi veya bu kelimenin turevleri Kuran’da gecmemekle birlikte bazi hadis metinlerinde “ibaha” lafzi gecmektedir. Diger taraftan Islam hukukunda, aksine bir delil veya karine olmadigi surece kesin yukumluluk bildiren taleplerin (emir ve nehiy) disinda kalan fiillerde mubahligin esas oldugu temel bir ilke olarak kabul edilmistir. Nitekim bu cercevede Kuran ve Sunnet lafizlarinda, dogrudan (sarahaten) veya dolayli olarak (karine ile) ibahaya delalet eden bircok ifade tarzi/uslup bulunmaktadir. Klasik donem fikih usulu eserlerinde ibahayi/mubahligi bilme yollari uzerinde ayrica durulmamistir. Son donem Islam hukukculari ise ibahayi/mubahligi bilme yollarini; “turuku ma’rifeti’l-ibâha”, “esâlibu’l-ibâha” ve “siyagu’l-ibâha” gibi basliklar altinda incelemislerdir. Ancak bu calismalarda mubahligi bilme yollari bir butun olarak derli toplu bir sekilde incelenmemistir. Islam hukum teorisinde mubahligi bilme yollari, “nass” ve “nass disi” olmak uzere temelde ikiye ayrilmaktadir. Nassin mubahliga delaleti ise dogrudan (sarahaten) ve dolayli (karine ile) olmak uzere iki sekilde olmaktadir. Prensip olarak naslarla ser’i ibaha olarak isimlendirilen mubah hukumler sabit olmaktadir. Bu makalede, Islam hukum teorisinde “naslarin mubahliga delalet etme yollari” uzerinde durulacaktir.
{"title":"İslam Hukuk Metodolojisinde Nasların Mubahlığa Delalet Etme Yolları","authors":"İ. Yılmaz","doi":"10.35415/SIRNAKIFD.538443","DOIUrl":"https://doi.org/10.35415/SIRNAKIFD.538443","url":null,"abstract":"Islam hukum teorisinde ser’i/teklifi hukumler; cumhura gore vacip, mendub, mubah, mekruh ve haram olmak uzere temelde bese ayrilmaktadir. Bunlardan “mubah”, mukellefin yapma ve terk etme arasinda muhayyer oldugu hukuki serbest alanlari ifade etmekte olup ser’i hukumler icerisinde en genis alani olusturmaktadir. Diger taraftan Islam hukukunda haramlar/yasaklar sinirlidir ve bunlar naslarla belirlenmistir. Prensip olarak haramlarin disinda kalan durumlar, helal (hukuken serbest olan) alani olusturmaktadir. Fikih literaturunde helal bazen mubah ile es anlamli olarak kullanilmakla birlikte mutlak olarak zikredildiginde mendup ve vacibi de icerisine almaktadir. Bu yuzden ibaha/mubahlik (hukuki serbestlik) ifade eden usluplarin/yollarin ayrica tespit edilmesi onem arz etmektedir. M ubahliga delalet eden “ibaha” lafzi veya bu kelimenin turevleri Kuran’da gecmemekle birlikte bazi hadis metinlerinde “ibaha” lafzi gecmektedir. Diger taraftan Islam hukukunda, aksine bir delil veya karine olmadigi surece kesin yukumluluk bildiren taleplerin (emir ve nehiy) disinda kalan fiillerde mubahligin esas oldugu temel bir ilke olarak kabul edilmistir. Nitekim bu cercevede Kuran ve Sunnet lafizlarinda, dogrudan (sarahaten) veya dolayli olarak (karine ile) ibahaya delalet eden bircok ifade tarzi/uslup bulunmaktadir. Klasik donem fikih usulu eserlerinde ibahayi/mubahligi bilme yollari uzerinde ayrica durulmamistir. Son donem Islam hukukculari ise ibahayi/mubahligi bilme yollarini; “turuku ma’rifeti’l-ibâha”, “esâlibu’l-ibâha” ve “siyagu’l-ibâha” gibi basliklar altinda incelemislerdir. Ancak bu calismalarda mubahligi bilme yollari bir butun olarak derli toplu bir sekilde incelenmemistir. Islam hukum teorisinde mubahligi bilme yollari, “nass” ve “nass disi” olmak uzere temelde ikiye ayrilmaktadir. Nassin mubahliga delaleti ise dogrudan (sarahaten) ve dolayli (karine ile) olmak uzere iki sekilde olmaktadir. Prensip olarak naslarla ser’i ibaha olarak isimlendirilen mubah hukumler sabit olmaktadir. Bu makalede, Islam hukum teorisinde “naslarin mubahliga delalet etme yollari” uzerinde durulacaktir.","PeriodicalId":33450,"journal":{"name":"Sirnak Universitesi Ilahiyat Fakultesi Dergisi","volume":"35 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69799394","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-06-15DOI: 10.35415/SIRNAKIFD.550776
Muhammed Muhdi Gündüz
Niyet, eylemin degerini dogrudan tayin ettiginden Islam dusunce geleneginde farkli anlamlariyla ele alinmistir. Bu calisma, Islam dusuncesinin onemli sahsiyetlerinden biri olan Gazzâli’nin gorusleri esas alinarak niyet egitimini gundeme getirmeyi amaclamaktadir. Islam dusuncesindeki niyet ile ilgili anlayislar, “niyet hadisi” olarak meshur olan hadis etrafinda gelismistir. Gelenekte niyetin eyleme sevk eden gaye ve eylemin kendisine yonelme anlam katmanlarina sahip oldugu gorulmektedir. Gazzâli, niyetin eylemleri birbirinden ayirma anlaminda temyiz, eylemin nicin yapildigi manasinda gaye ve bilincli olarak eyleme yonelerek onun sorumlulugunu ustlenme kavrayislarini harmanlayarak kendine ozgu bir niyet anlayisi gelistirmistir. Ona gore niyet egitimi; insani tanima, kalp egitimi ve niyetin ihlâsa donusturulmesi asamalarindan olusmaktadir. Niyet, sadece Allah rizasi gayesi ile eylemi gerceklestirmenin yani sira dogru eylemin tercih edilmesi anlamina da gelmektedir. Gazzâli’nin dusuncesinde niyet egitimi, eylemin gayesine dair bilincin yaninda hangi eylemin tercih edilmesi gerektigini de kapsamaktadir. Calismamiz literatur taramasi kullanilarak Ihyâ’u ‘ulumi’d-din adli kitabi basta olmak uzere Gazzâli’nin eserlerinin metin analizine dayanmaktadir. Elinizdeki metin, Gazzâli’nin niyet anlayisinin ozellikle niyet egitimi baglaminda Din Egitimine yeni bir perspektif sundugunu savunmaktadir.
Estálouco？该教团旨在宣传加沙的意图，加沙是伊斯兰教十大人才之一。他们理解伊斯兰教的意图是事件“意图”的结果。未来采取行动的目的是担心我们有深刻的行动。Gazzâli，niyetin eylemleri birbirinden ayirma anlaminda temyiz，eylemin nicin yapildigi manasinda gaye ve bilincli olarak eyleme yonelerek onun sorumlulugunu ustlenme kavrayislarini harmanlayarak kendine ozgu bir niyet anlayisi gelistirmistir。在他身上的是真相；这是因为他们想冻结人类的知识、自决权和意图。所以，上帝的风险在于选择正确的行动。在加沙的意识中，行动的意图是包括应该选择什么行动。Ihyâ使用calismus文献扫描，基于对乌兹别克语Gazzâli作品的文本分析，该作品以“公共”语言出版。你所掌握的文本是在保护加沙在其弱点中创造新视角的意图。
{"title":"GAZZÂLİ’YE GÖRE NİYET EĞİTİMİ","authors":"Muhammed Muhdi Gündüz","doi":"10.35415/SIRNAKIFD.550776","DOIUrl":"https://doi.org/10.35415/SIRNAKIFD.550776","url":null,"abstract":"Niyet, eylemin degerini dogrudan tayin ettiginden Islam dusunce geleneginde farkli anlamlariyla ele alinmistir. Bu calisma, Islam dusuncesinin onemli sahsiyetlerinden biri olan Gazzâli’nin gorusleri esas alinarak niyet egitimini gundeme getirmeyi amaclamaktadir. Islam dusuncesindeki niyet ile ilgili anlayislar, “niyet hadisi” olarak meshur olan hadis etrafinda gelismistir. Gelenekte niyetin eyleme sevk eden gaye ve eylemin kendisine yonelme anlam katmanlarina sahip oldugu gorulmektedir. Gazzâli, niyetin eylemleri birbirinden ayirma anlaminda temyiz, eylemin nicin yapildigi manasinda gaye ve bilincli olarak eyleme yonelerek onun sorumlulugunu ustlenme kavrayislarini harmanlayarak kendine ozgu bir niyet anlayisi gelistirmistir. Ona gore niyet egitimi; insani tanima, kalp egitimi ve niyetin ihlâsa donusturulmesi asamalarindan olusmaktadir. Niyet, sadece Allah rizasi gayesi ile eylemi gerceklestirmenin yani sira dogru eylemin tercih edilmesi anlamina da gelmektedir. Gazzâli’nin dusuncesinde niyet egitimi, eylemin gayesine dair bilincin yaninda hangi eylemin tercih edilmesi gerektigini de kapsamaktadir. Calismamiz literatur taramasi kullanilarak Ihyâ’u ‘ulumi’d-din adli kitabi basta olmak uzere Gazzâli’nin eserlerinin metin analizine dayanmaktadir. Elinizdeki metin, Gazzâli’nin niyet anlayisinin ozellikle niyet egitimi baglaminda Din Egitimine yeni bir perspektif sundugunu savunmaktadir.","PeriodicalId":33450,"journal":{"name":"Sirnak Universitesi Ilahiyat Fakultesi Dergisi","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69800429","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-06-15DOI: 10.35415/SIRNAKIFD.553798
Musa Osman Karatosun
Katolik Kilisesinin gunluk ibadet vakitlerinin sayisi ve bu ibadetlerde kullandigi metinler tarihsel surecte cesitlilik gostererek II. Vatikan Konsilinden sonra son seklini almistir. Konsilde alinan kararlar dogrultusunda gunluk ibadetlerin butun inanlilar tarafindan icra edilmesini kolaylastirmak adina ibadet saatleri azaltilarak pratikte dort vakte kadar dusurulmustur. Ibadetlerde kullanilan metinler de sadelestirilerek yeni bir ayin duzenine gecilmistir. Bu yeni ayin duzenine gore hazirlanan ve gunluk ibadetlerde okunan dualari ihtiva eden Kilisenin resmi dua kitabi Liturgia Horarum adi verilen alti ciltlik bir eserdir. Turkiye’de ise bu eserin muadili olarak kullanilan kitap Tanri’ya Ovgu Dualari adi verilen tek ciltlik bir dua kitabidir. Calismamizda bu iki eser analiz edilerek Katolik Hristiyanligin gunluk ibadetlerinin icrasi, sekil ve icerik acisindan mukayese edilmistir. Bu minvalde gunluk ibadetlerin yapilis sekli ortaya konularak bu ibadetler esnasinda okunan metinlerin Bati’da ve Turkiye’de degisiklik gosterip gostermedigi arastirilmistir. Bu acilardan, butun dunyada ayni sekilde inanmayi ve ibadet etmeyi hedefleyen Evrensel (Katolik) Kilisesinin mesajinin Turkiye’de nasil tatbik edildigi ele alinmistir.
{"title":"Katolik Kilisesinin Günlük İbadet Kitaplarının İçeriği ve Türkiye’de Kullanılan Muadilinin Analizi","authors":"Musa Osman Karatosun","doi":"10.35415/SIRNAKIFD.553798","DOIUrl":"https://doi.org/10.35415/SIRNAKIFD.553798","url":null,"abstract":"Katolik Kilisesinin gunluk ibadet vakitlerinin sayisi ve bu ibadetlerde kullandigi metinler tarihsel surecte cesitlilik gostererek II. Vatikan Konsilinden sonra son seklini almistir. Konsilde alinan kararlar dogrultusunda gunluk ibadetlerin butun inanlilar tarafindan icra edilmesini kolaylastirmak adina ibadet saatleri azaltilarak pratikte dort vakte kadar dusurulmustur. Ibadetlerde kullanilan metinler de sadelestirilerek yeni bir ayin duzenine gecilmistir. Bu yeni ayin duzenine gore hazirlanan ve gunluk ibadetlerde okunan dualari ihtiva eden Kilisenin resmi dua kitabi Liturgia Horarum adi verilen alti ciltlik bir eserdir. Turkiye’de ise bu eserin muadili olarak kullanilan kitap Tanri’ya Ovgu Dualari adi verilen tek ciltlik bir dua kitabidir. Calismamizda bu iki eser analiz edilerek Katolik Hristiyanligin gunluk ibadetlerinin icrasi, sekil ve icerik acisindan mukayese edilmistir. Bu minvalde gunluk ibadetlerin yapilis sekli ortaya konularak bu ibadetler esnasinda okunan metinlerin Bati’da ve Turkiye’de degisiklik gosterip gostermedigi arastirilmistir. Bu acilardan, butun dunyada ayni sekilde inanmayi ve ibadet etmeyi hedefleyen Evrensel (Katolik) Kilisesinin mesajinin Turkiye’de nasil tatbik edildigi ele alinmistir.","PeriodicalId":33450,"journal":{"name":"Sirnak Universitesi Ilahiyat Fakultesi Dergisi","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"48827857","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-06-15DOI: 10.35415/SIRNAKIFD.548219
Ruhullah Öz
Fahreddin er-Râzi, insan bicimci tanri tasavvurunun cokca tartisildigi bir donemde tenzih savunusuyla tebaruz eden bir mutekellimdir. Râzi, felsefi kultur ve kadim ilahi dinlerden tevarus ettigi iddia edilen tesbih ve tecsimi kadim ananelerin ve putperestligin feri bir uzantisi olarak gormustur. Antropomorfist tanri tasavvuruna karsi tenzih savunusuyla munezzeh Allah inancini savunan Râzi, tanri tasvirini metnin zahiri anlami ile betimleyen salt nakilci zihniyetin iddialarini mesnetsiz buldugu gibi kadim felsefi kultur ve israiliyat menseli rivayetlerle tanri tasavvurunu sekillendirenlerin tezlerini de akli ve mantiki acidan tutarsiz bulmustur. Râzi bu her iki cenahin tezlerini kendi argumanlari ile curutmeye calismistir. O salt nakilcilerin iddialarini tenzih temali naslarla bertaraf ederken, salt akilcilarin tezlerini de felsefi oncul, mantiki onerme ve akli istidlal yontemleri ile izale etmeye calismistir. Razi, muhaliflerinin tezlerini kendi argumanlari ile curutmeye calisirken onu guclu kilan ve muhaliflerini ilzam eden en onemli yonu tezlerini inkâri muhal olan onculler uzerine ikame etmis olmasidir. Bu calismada Razi’nin teolojisini sistematize etmede esas aldigi ve tanri tipolojisini uzerine insa ettigi yedi onculu isleyecegiz.
Fahreddin er Rassi是一款以网球防守来纪念人类第二神设计的游戏。诗人、哲学家和神被认为是女性和尘埃的肥沃延伸。除了拟人化神的设计之外，神的启示神的启示和神文化的神圣本质的神圣交易以及神的启示的机会。这就是它如何用自己的论点来抑制这两个花园的美丽。因此，从本质上探索盐肥理论是很困难的，盐肥理论的探索是从哲学的层面、逻辑的层面和心理稳定的层面进行的。拉兹，穆哈利夫列里尼和特兹列里尼都是一个有争议的人。在这场灾难中，拉兹的理论被系统化了，我们不想考虑他过去收养的七个青少年。
{"title":"FAHREDDÎN er-RAZÎ’NİN TANRI TASAVVURUNU ÜZERİNE İNŞA ETTİĞİ YEDİ ÖNCÜL","authors":"Ruhullah Öz","doi":"10.35415/SIRNAKIFD.548219","DOIUrl":"https://doi.org/10.35415/SIRNAKIFD.548219","url":null,"abstract":"Fahreddin er-Râzi, insan bicimci tanri tasavvurunun cokca tartisildigi bir donemde tenzih savunusuyla tebaruz eden bir mutekellimdir. Râzi, felsefi kultur ve kadim ilahi dinlerden tevarus ettigi iddia edilen tesbih ve tecsimi kadim ananelerin ve putperestligin feri bir uzantisi olarak gormustur. Antropomorfist tanri tasavvuruna karsi tenzih savunusuyla munezzeh Allah inancini savunan Râzi, tanri tasvirini metnin zahiri anlami ile betimleyen salt nakilci zihniyetin iddialarini mesnetsiz buldugu gibi kadim felsefi kultur ve israiliyat menseli rivayetlerle tanri tasavvurunu sekillendirenlerin tezlerini de akli ve mantiki acidan tutarsiz bulmustur. Râzi bu her iki cenahin tezlerini kendi argumanlari ile curutmeye calismistir. O salt nakilcilerin iddialarini tenzih temali naslarla bertaraf ederken, salt akilcilarin tezlerini de felsefi oncul, mantiki onerme ve akli istidlal yontemleri ile izale etmeye calismistir. Razi, muhaliflerinin tezlerini kendi argumanlari ile curutmeye calisirken onu guclu kilan ve muhaliflerini ilzam eden en onemli yonu tezlerini inkâri muhal olan onculler uzerine ikame etmis olmasidir. Bu calismada Razi’nin teolojisini sistematize etmede esas aldigi ve tanri tipolojisini uzerine insa ettigi yedi onculu isleyecegiz.","PeriodicalId":33450,"journal":{"name":"Sirnak Universitesi Ilahiyat Fakultesi Dergisi","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69799988","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-06-15DOI: 10.35415/SIRNAKIFD.539758
M. Çoban
Cocuk insanlik icin hayatin devamini saglayan temel unsur ve gelecek nesillerle bag kuran bir kopru olmasi sebebiyle onemlidir. Nesli devam ettirmek arzusu butun canlilar gibi fitri olarak insanda da vardir ve bu arzu insan eksenli degerlendirildiginde cok daha one cikmaktadir. Neslin devami Muslumanlar ozelinde ele alinacak olursa ancak imanli evlatlarla mumkun olmaktadir; Islam’a gore bu arzu imanla baglantili olabilmektedir. Insan neslinin devaminin temel tasi olan cocuk, egitim ve egitim sonucuna dair bilgilerin dinimizin temel kaynaklarinda sikca birlikte zikredildigini gorebiliriz. Goz nuru ve gonul ferahligi anlaminda vasiflandirilan cocuk, bazen ebeveynin dunyada iyiliklerini devam ettiren bir sebep iken, bazen de bir emanet anlaminda “imtihan vesilesi” olarak ele alinmaktadir. Cocuk egitimi ile ilgili ilkelerin referans olarak Kur’an ve sunnetten secilme sebebi hem referans guvenilirligi konusu hem de kulturel kod ve medeniyet algimiza uygun dusmesidir. Islâm dunyasinin temel problemlerinden birisi de hedefledigi cocuk ve dolayisiyla insan tipinin olusturulamamis olmasidir. Bu insan tipinin olusmamasi, gelecege yonelik “Nasil bir cocuk yetistirelim?” dusuncesini de Islami kulturun degil, modern kulturun hem cocuklarimizi hem de hayatimizi kusatarak istedigi yone yonlendirdigini gostermektedir. Bu calismada cocuk ve egitime dair ilkeler dini referanslar baglaminda degerlendirilerek Kur’an ve sunnette egitimle ilgili benzerlik gosteren kavramlar birlikte ele alinip; genellikle vahiy ve sunnetin isaret ettigi noktalarda cocuklarla ilgili tavsiyeler tespit edilmeye calisilacaktir. Son tahlilde cocuk egitiminin birinci ve en onemli sorumlusu ebeveynin yapmasi gereken hususlara deginilerek Musluman cocuk ornekligine dair bazi ilkeler uzerinde durulacaktir.
可口可乐是人类生活中的一种基本元素，它保护了生命，并形成了一种代代相传的作物。前进的欲望就是前进，人体内有许多动物的身体，这种欲望比人类受到羞辱时更受羞辱。如果穆斯林后裔在夏天继续被俘虏，你就只能成为忠诚儿子的见证人。伊斯兰国的血腥事件发生在巴格达。我们可以看到，人类的基本设计是，他们被我们宗教关于可卡因、活动和活动的基本信息来源搞砸了。蟑螂在光和生殖能力的意义上被附庸，有时被用作父母在世界上持续幸福的结果。可口可乐的概念是基于对《古兰经》概念的引用及其呈现，《古兰经和呈现》指的是引用的特权、文化规范和文明。伊斯兰世界的主要问题之一是，我们不能因为椰子而创造出人类类型，因此也不能成为目标。在奥卢斯马西，你会发现“Nasil bir cocuk yetistreim。在这场灾难中，可卡因和埃及的第一次宗教参考是通过比较《古兰经》及其现实的相同概念而结合在一起的；一般来说，关于可卡因的建议将在阳光照射的地方确定。在最后的分析中，第一个也是最负责任的可卡因父母将在穆斯林可卡因饰品的早期阶段被停职。
{"title":"Dinî Referanslarda Ailenin Sorumluluğu Bağlamında Çocuğun Dini Eğitimine Dair Bazı İlkeler","authors":"M. Çoban","doi":"10.35415/SIRNAKIFD.539758","DOIUrl":"https://doi.org/10.35415/SIRNAKIFD.539758","url":null,"abstract":"Cocuk insanlik icin hayatin devamini saglayan temel unsur ve gelecek nesillerle bag kuran bir kopru olmasi sebebiyle onemlidir. Nesli devam ettirmek arzusu butun canlilar gibi fitri olarak insanda da vardir ve bu arzu insan eksenli degerlendirildiginde cok daha one cikmaktadir. Neslin devami Muslumanlar ozelinde ele alinacak olursa ancak imanli evlatlarla mumkun olmaktadir; Islam’a gore bu arzu imanla baglantili olabilmektedir. Insan neslinin devaminin temel tasi olan cocuk, egitim ve egitim sonucuna dair bilgilerin dinimizin temel kaynaklarinda sikca birlikte zikredildigini gorebiliriz. Goz nuru ve gonul ferahligi anlaminda vasiflandirilan cocuk, bazen ebeveynin dunyada iyiliklerini devam ettiren bir sebep iken, bazen de bir emanet anlaminda “imtihan vesilesi” olarak ele alinmaktadir. Cocuk egitimi ile ilgili ilkelerin referans olarak Kur’an ve sunnetten secilme sebebi hem referans guvenilirligi konusu hem de kulturel kod ve medeniyet algimiza uygun dusmesidir. Islâm dunyasinin temel problemlerinden birisi de hedefledigi cocuk ve dolayisiyla insan tipinin olusturulamamis olmasidir. Bu insan tipinin olusmamasi, gelecege yonelik “Nasil bir cocuk yetistirelim?” dusuncesini de Islami kulturun degil, modern kulturun hem cocuklarimizi hem de hayatimizi kusatarak istedigi yone yonlendirdigini gostermektedir. Bu calismada cocuk ve egitime dair ilkeler dini referanslar baglaminda degerlendirilerek Kur’an ve sunnette egitimle ilgili benzerlik gosteren kavramlar birlikte ele alinip; genellikle vahiy ve sunnetin isaret ettigi noktalarda cocuklarla ilgili tavsiyeler tespit edilmeye calisilacaktir. Son tahlilde cocuk egitiminin birinci ve en onemli sorumlusu ebeveynin yapmasi gereken hususlara deginilerek Musluman cocuk ornekligine dair bazi ilkeler uzerinde durulacaktir.","PeriodicalId":33450,"journal":{"name":"Sirnak Universitesi Ilahiyat Fakultesi Dergisi","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69799906","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-06-15DOI: 10.35415/SIRNAKIFD.550427
Üzeyir Durmuş
Ibn Hisâm’in es-Siretu’n-nebeviyye ’si siyer alaninin en kadim ve muteber eseridir. Buhâri ve Muslim’in el-Câmi ʿ u’ṣ-ṣaḥiḥ ’leri ise hadis bilim dalinin en cok kabul goren kitaplaridir. Ṣaḥiḥayn , câmi ʿ icerigiyle siyer ilmi acisindan da oldukca onemli bir kaynaktir. Mukerrerler hâric Hz. Peygamber’in hayatiyla ilgili 1500 civarinda rivâyet iceren Ṣaḥiḥayn siyer ilmine genis bir veri tabani sunmaktadir. Sire ve Ṣaḥiḥayn hem icerik hem yontem bakimindan benzerlik ve farkliliklar icermektedir. Bu makâlede, bahsi gecen eserler, sened ve metinle ilgili olarak ihtivâ ettikleri yontemler acisindan mukâyese edilmis; senedle ilgili olarak tercih edilen yontemler baglaminda senedli ve senedsiz rivayetler, ortak ve farkli râviler, sika ve zayif raviler ile mubhem râviler konularinda; metinle ilgili olarak uygulanan yontemler baglaminda ise konu butunlugunu saglama, olaylarin tarihlerini belirtme, metinle ilgili degerlendirme yapma ile mukerrer rivâyetlerde bulunma gibi mevzularda mukâyeseler yapilmak suretiyle Ibn Hisâm’in Sire ’si ile Buhâri ve Muslim tarafindan kaleme alinan Ṣaḥiḥayn arasinda bulunan bir takim benzerlik ve farkliliklar ortaya konulmaya calisilmistir.
Ibn Hisâm'in es Siretu Nebeviyye坐在附近的浴室里。事实上，巴林和穆斯林是最容易被接受的书籍。好吧，首先有一个非常重要的来源。匈牙利福克斯在先知生活的1500个社区，Sahih Khayiyah发布了一个庞大的数据数据库。Sire和智慧在区分差异的各种方式上都是相似的。在这方面，据报告，债务是在没有违反规定的夜间工作、文件和文本的情况下发生的；在你为自己选择的森林花园里，有年度的对手，年度的对手。如果应用于文本的物质是袋装的，不要保存主题的完成，不要指定事件的日期，梅廷勒·伊尔吉利·德格尔兰迪尔梅·亚普马·伊尔·穆克勒尔·里夫耶特勒德·布鲁姆马·吉比·梅夫祖拉达·穆克耶塞尔·亚皮尔马克保证伊本·陛下是穆斯林塔拉芬丹·卡莱姆·阿利南的一位父亲。
{"title":"SAHÎHAYN VE SÎRET-İ İBN HİŞÂM’DAKİ SİYER RİVÂYETLERİNİN YÖNTEM BAKIMINDAN MUKAYESESİ","authors":"Üzeyir Durmuş","doi":"10.35415/SIRNAKIFD.550427","DOIUrl":"https://doi.org/10.35415/SIRNAKIFD.550427","url":null,"abstract":"Ibn Hisâm’in es-Siretu’n-nebeviyye ’si siyer alaninin en kadim ve muteber eseridir. Buhâri ve Muslim’in el-Câmi ʿ u’ṣ-ṣaḥiḥ ’leri ise hadis bilim dalinin en cok kabul goren kitaplaridir. Ṣaḥiḥayn , câmi ʿ icerigiyle siyer ilmi acisindan da oldukca onemli bir kaynaktir. Mukerrerler hâric Hz. Peygamber’in hayatiyla ilgili 1500 civarinda rivâyet iceren Ṣaḥiḥayn siyer ilmine genis bir veri tabani sunmaktadir. Sire ve Ṣaḥiḥayn hem icerik hem yontem bakimindan benzerlik ve farkliliklar icermektedir. Bu makâlede, bahsi gecen eserler, sened ve metinle ilgili olarak ihtivâ ettikleri yontemler acisindan mukâyese edilmis; senedle ilgili olarak tercih edilen yontemler baglaminda senedli ve senedsiz rivayetler, ortak ve farkli râviler, sika ve zayif raviler ile mubhem râviler konularinda; metinle ilgili olarak uygulanan yontemler baglaminda ise konu butunlugunu saglama, olaylarin tarihlerini belirtme, metinle ilgili degerlendirme yapma ile mukerrer rivâyetlerde bulunma gibi mevzularda mukâyeseler yapilmak suretiyle Ibn Hisâm’in Sire ’si ile Buhâri ve Muslim tarafindan kaleme alinan Ṣaḥiḥayn arasinda bulunan bir takim benzerlik ve farkliliklar ortaya konulmaya calisilmistir.","PeriodicalId":33450,"journal":{"name":"Sirnak Universitesi Ilahiyat Fakultesi Dergisi","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69800236","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-06-15DOI: 10.35415/SIRNAKIFD.549162
Emin Cengiz
Dr. Mehmet Şayir tarafindan kaleme alinan Mardin Arapca Diyalekti isimli bu eser de Mardin yoresinde konusulan Arapca diyalektini sesbilgisi, bicimbilgisi ve sozdizimi acisindan incelemeyi amac edinmistir. Sesbilgisi bolumunde bu lehcenin fonetik yapisi, bicimbilgisi bolumunde kelime yapisi, sozdizimi bolumunde ise cumle yapisi ornekler uzerinde ayrintili bir sekilde ele alinmistir.
{"title":"Mardin Arapça Diyalekti","authors":"Emin Cengiz","doi":"10.35415/SIRNAKIFD.549162","DOIUrl":"https://doi.org/10.35415/SIRNAKIFD.549162","url":null,"abstract":"Dr. Mehmet Şayir tarafindan kaleme alinan Mardin Arapca Diyalekti isimli bu eser de Mardin yoresinde konusulan Arapca diyalektini sesbilgisi, bicimbilgisi ve sozdizimi acisindan incelemeyi amac edinmistir. Sesbilgisi bolumunde bu lehcenin fonetik yapisi, bicimbilgisi bolumunde kelime yapisi, sozdizimi bolumunde ise cumle yapisi ornekler uzerinde ayrintili bir sekilde ele alinmistir.","PeriodicalId":33450,"journal":{"name":"Sirnak Universitesi Ilahiyat Fakultesi Dergisi","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69800083","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Pub Date : 2019-06-15DOI: 10.35415/SIRNAKIFD.441809
Abdulkadir Tanış
Believing by Faith: An Essay in the Epistemology and Ethics of Religious Belief adli kitabinda John Bishop, dini inanclar lehinde ilimli ve kanitin-otesine uzanan imanci bir arguman ileri surmektedir. Onun argumaninin temel fikri, kisinin, dogruluklari konusunda yeterli kanita sahip olmadigini bildigi halde, dini inanclari pratik akil yurutmesinde dogru olarak alabilecegidir. O bunu yaparken, son derece onemli bazi epistemik ve ahlaki ogelerin degerini vurgulamaktadir. Bu ogeler, ozellikle kisinin epistemik gorevlerini goz ardi etmedigi, epistemik olarak kendi durumunun farkinda oldugu, sahip oldugu dini inanclari sadece epistemik acidan degil ayni zamanda ahlaki acidan da degerlendirdigi ve bunun mesru oldugu seklindedir. Temel olarak bu calismada, kisinin, Bishop’in argumanina dayanarak guclu bir iman sahibi olamayacagi ve bu yuzden argumanin yetersiz oldugu iddia edilecektir. Bunun temel gerekcesi olarak, kisinin bir taraftan Tanri’nin varliginin lehinde yeterli bir kanit olmadiginin tam anlamiyla bilincindeyken, diger taraftan Tanri’nin varligina guclu bir sekilde inanamayacagidir. Ayrica argumana yonelik diger birkac elestiri de muzakere edilecektir.
{"title":"JOHN BİSHOP’IN ILIMLI İMANCILIĞI VE RİSK OLARAK İMAN","authors":"Abdulkadir Tanış","doi":"10.35415/SIRNAKIFD.441809","DOIUrl":"https://doi.org/10.35415/SIRNAKIFD.441809","url":null,"abstract":"Believing by Faith: An Essay in the Epistemology and Ethics of Religious Belief adli kitabinda John Bishop, dini inanclar lehinde ilimli ve kanitin-otesine uzanan imanci bir arguman ileri surmektedir. Onun argumaninin temel fikri, kisinin, dogruluklari konusunda yeterli kanita sahip olmadigini bildigi halde, dini inanclari pratik akil yurutmesinde dogru olarak alabilecegidir. O bunu yaparken, son derece onemli bazi epistemik ve ahlaki ogelerin degerini vurgulamaktadir. Bu ogeler, ozellikle kisinin epistemik gorevlerini goz ardi etmedigi, epistemik olarak kendi durumunun farkinda oldugu, sahip oldugu dini inanclari sadece epistemik acidan degil ayni zamanda ahlaki acidan da degerlendirdigi ve bunun mesru oldugu seklindedir. Temel olarak bu calismada, kisinin, Bishop’in argumanina dayanarak guclu bir iman sahibi olamayacagi ve bu yuzden argumanin yetersiz oldugu iddia edilecektir. Bunun temel gerekcesi olarak, kisinin bir taraftan Tanri’nin varliginin lehinde yeterli bir kanit olmadiginin tam anlamiyla bilincindeyken, diger taraftan Tanri’nin varligina guclu bir sekilde inanamayacagidir. Ayrica argumana yonelik diger birkac elestiri de muzakere edilecektir.","PeriodicalId":33450,"journal":{"name":"Sirnak Universitesi Ilahiyat Fakultesi Dergisi","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.1,"publicationDate":"2019-06-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"69799489","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
京公网安备 11010802042870号
京ICP备2023020795号-1
扫码关注我们
求助内容：
应助结果提醒方式：