{"title":"New Dedications to Hosios and Dikaios from the Museum of Eskişehir","authors":"N. E. Akyürek Şahin, Hüseyin Uzunoğlu","doi":"10.37095/gephyra.677132","DOIUrl":"https://doi.org/10.37095/gephyra.677132","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":37539,"journal":{"name":"Gephyra","volume":"43 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-05-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"90960654","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Four new epigraphic finds from the Mihaliccik District encourage us to reconsider the role that villages and associations played among those who made dedications to the divine pair Hosios kai Dikaios. According to the distribution of the evidence, the cult originated and remained concentrated on the north-east of Phrygia Epiktetos, but spread all over western Asia Minor and even beyond. After surveying the documents known previously especially thanks to M. Ricl (1991; 1992a; 2008) and classifying elements of the dedication formula, slightly improved readings and interpretations are offered for the five inscriptions (re-) published by H. Guney (2018a): twice, the imperial slave Chryseros is attested as fulfilling vows to the gods together with his fellow villagers (nos. 2, 3); three other instances, however, involve associations: perhaps a Β[ακχῖ]ον, the obscure Παρ[---]διᾶται, and the Κταηνοῖ, further specified as the Βα χῖον τὸ πeρὶ Τύραννον (nos. 4, 5, 1). The combined evidence catalogued by Ricl and Guney adds up to some 185 dedications to Hosios kai Dikaios, including, in their views, 17 cases that originated from village communities, compared to only two by associations. The present study argues instead that the ascertained evidence for villages is only six and that this is on par with the documentation of associations. All six of the latter can be identified as Dionysiac thiasoi.
在Mihaliccik地区发现的四个新的铭文鼓励我们重新考虑村庄和协会在那些向神圣的Hosios kai Dikaios奉献的人中所扮演的角色。根据证据的分布,该邪教起源于并集中在弗里吉亚埃皮克特托斯的东北部,但传播到小亚细亚西部甚至更远的地方。在调查了以前特别感谢M. Ricl (1991;1992年;2008)并对奉献公式的要素进行分类,对H. Guney (2018a)出版的五个铭文(重新)提供了略微改进的阅读和解释:两次,帝国奴隶Chryseros被证明与他的村民一起履行了对神的誓言(第2,3号);然而,其他三个例子涉及关联:可能是Β[ακχ ο]ον,晦涩的Παρ[-]δι ο ται,以及Κταηνο ν,进一步指定为Βα χ ο ον τ ο π ρ ν Τύραννον(第4,5,1号)。由Ricl和Guney分类的综合证据加起来,大约有185个关于Hosios kai Dikaios的贡献,其中包括,在他们看来,17个案例来自村庄社区,而只有两个来自协会。相反,目前的研究认为,关于村庄的确定证据只有6个,这与协会的文件相当。后六种都可以被认定为酒神。
{"title":"Dionysiac Associations among the Dedicants of Hosios kai Dikaios Revisiting Recently Published Inscriptions from the Mihalıççık District in North-West Galatia","authors":"A. Coşkun","doi":"10.37095/gephyra.710613","DOIUrl":"https://doi.org/10.37095/gephyra.710613","url":null,"abstract":"Four new epigraphic finds from the Mihaliccik District encourage us to reconsider the role that villages and associations played among those who made dedications to the divine pair Hosios kai Dikaios. According to the distribution of the evidence, the cult originated and remained concentrated on the north-east of Phrygia Epiktetos, but spread all over western Asia Minor and even beyond. After surveying the documents known previously especially thanks to M. Ricl (1991; 1992a; 2008) and classifying elements of the dedication formula, slightly improved readings and interpretations are offered for the five inscriptions (re-) published by H. Guney (2018a): twice, the imperial slave Chryseros is attested as fulfilling vows to the gods together with his fellow villagers (nos. 2, 3); three other instances, however, involve associations: perhaps a Β[ακχῖ]ον, the obscure Παρ[---]διᾶται, and the Κταηνοῖ, further specified as the Βα χῖον τὸ πeρὶ Τύραννον (nos. 4, 5, 1). The combined evidence catalogued by Ricl and Guney adds up to some 185 dedications to Hosios kai Dikaios, including, in their views, 17 cases that originated from village communities, compared to only two by associations. The present study argues instead that the ascertained evidence for villages is only six and that this is on par with the documentation of associations. All six of the latter can be identified as Dionysiac thiasoi.","PeriodicalId":37539,"journal":{"name":"Gephyra","volume":"134 ","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-05-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"72443794","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Eskisehir Muzesi’nden Yeni Yazitlar Bu makalede 11 adet yeni yazit tanitilmaktadir. Bu yazitlardan 9 tanesi bugun Eskisehir Muze-sinde bulunmakta, 2 tanesi ise muzeye bagli bir koleksiyonerde durmaktadir. Yazitlarin 10 tanesi mezar yazitidir. Bir tanesi (no. 11) ise bir fragmandir. Yazitlarin Turkce cevirileri soyledir: 1. Karikos ve Khelidon ogullari Karikos’u anisi sebebiyle onurlandirdilar. 2. Ebeveynleri Asklas ve Babou ve oglu Nikion sen Apphia’yi anisi sebebiyle onurlandirdilar. 3. Annesi Nana, kizi Lala ve erkek kardesleri Menogenes ve - - - - - - Asklepios’u onurlandirdilar. 4. Montanos ve Hermais tatli mi tatli, bes yil yasamis olan cocuklari Olympias icin anisi sebebiyle (bu altari diktiler). 5. Khrysippos oglu Phileros karisi Stratonis ve kizi Atti- - icin (bu altari dikti). 6. Philippos oglu/kizi filanca cocuklari ? Polyainos (ve) - - - - - ile beraber ? Nearkhos’un - - - Sosi-genes ? icin - - - - hatirasindan oturu (bu mezar tasini) diktiler. 7. Kamu kolesi Elpidephoros ve Aurelia Philete kendileri icin yasarken ve Aurelius Eutykhes ve Aurelius Times ve Aurelia Philete babalari; Philemon kizi Aurelia Rhodogoune kocasi Aurelius Eutykhes icin anisi sebebiyle (bu altari diktiler). 8. Menas ve Ouang- - Apollonios oglu Hierokles’i anisi sebebiyle onurlandirdilar. 9. Hermolaos ve Markiane 17 yil yasamis olan ogullari Hermolaos icin (bu altari diktiler). 10. Mo- - -nos oglu Phil- - burada yatiyor. 11. Demetrios oglu Damas.
{"title":"New Inscriptions from the Museum of Eskişehir","authors":"Büşra Karabulut","doi":"10.37095/gephyra.705444","DOIUrl":"https://doi.org/10.37095/gephyra.705444","url":null,"abstract":"Eskisehir Muzesi’nden Yeni Yazitlar Bu makalede 11 adet yeni yazit tanitilmaktadir. Bu yazitlardan 9 tanesi bugun Eskisehir Muze-sinde bulunmakta, 2 tanesi ise muzeye bagli bir koleksiyonerde durmaktadir. Yazitlarin 10 tanesi mezar yazitidir. Bir tanesi (no. 11) ise bir fragmandir. Yazitlarin Turkce cevirileri soyledir: 1. Karikos ve Khelidon ogullari Karikos’u anisi sebebiyle onurlandirdilar. 2. Ebeveynleri Asklas ve Babou ve oglu Nikion sen Apphia’yi anisi sebebiyle onurlandirdilar. 3. Annesi Nana, kizi Lala ve erkek kardesleri Menogenes ve - - - - - - Asklepios’u onurlandirdilar. 4. Montanos ve Hermais tatli mi tatli, bes yil yasamis olan cocuklari Olympias icin anisi sebebiyle (bu altari diktiler). 5. Khrysippos oglu Phileros karisi Stratonis ve kizi Atti- - icin (bu altari dikti). 6. Philippos oglu/kizi filanca cocuklari ? Polyainos (ve) - - - - - ile beraber ? Nearkhos’un - - - Sosi-genes ? icin - - - - hatirasindan oturu (bu mezar tasini) diktiler. 7. Kamu kolesi Elpidephoros ve Aurelia Philete kendileri icin yasarken ve Aurelius Eutykhes ve Aurelius Times ve Aurelia Philete babalari; Philemon kizi Aurelia Rhodogoune kocasi Aurelius Eutykhes icin anisi sebebiyle (bu altari diktiler). 8. Menas ve Ouang- - Apollonios oglu Hierokles’i anisi sebebiyle onurlandirdilar. 9. Hermolaos ve Markiane 17 yil yasamis olan ogullari Hermolaos icin (bu altari diktiler). 10. Mo- - -nos oglu Phil- - burada yatiyor. 11. Demetrios oglu Damas.","PeriodicalId":37539,"journal":{"name":"Gephyra","volume":"65 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-05-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"79438676","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Bu makalede I.S. 14 yilina tarihlenebilecek buyuk bir bronz levha parcasi sunulmaktadir. Belgenin muvazzaf askerler ile veteranlarin ayricaliklarina ve veteranlarin finansmanina yonelik duzenlemeler icerdigini saptamak mumkundur. Bu duzenlemeler, Ren ve Tuna sinirlarindaki lejyonlarin Augustus‘un olumunden sonrasinda baslattiklari ayaklanmalardan sonra yapilmistir. Cogu yeri kirik olan yazitin yaklasik cevirisi: “Sex. Appuleius ve Sex. Pompeius’un konsullukleri doneminde ... orduda hizmet eden (filan¬ca/lar) ... babam Augustus’a itaat etmisler .... Ti. Caesar Augustus’a da itaat edeceklerdir ve bu ... onlar ... yapmak icin ... Ti. Caesar Augustus’un ... sukranlari ... hatta cogalmasindan (sonra?) .... yeni (ya da iki?) vergi yururluge kondu ... ...’nin miraslarindan ... azledilmeleriyle birlikte ... ordu (konseyi?) bilgilendirildi ... ..TIRIS boylarindan ... Roma Halki...”.
{"title":"Emperor Tiberius and His praecipua legionum cura in a New Bronze Tablet from AD 14","authors":"Peter Rothenhoefer","doi":"10.37095/gephyra.709715","DOIUrl":"https://doi.org/10.37095/gephyra.709715","url":null,"abstract":"Bu makalede I.S. 14 yilina tarihlenebilecek buyuk bir bronz levha parcasi sunulmaktadir. Belgenin muvazzaf askerler ile veteranlarin ayricaliklarina ve veteranlarin finansmanina yonelik duzenlemeler icerdigini saptamak mumkundur. Bu duzenlemeler, Ren ve Tuna sinirlarindaki lejyonlarin Augustus‘un olumunden sonrasinda baslattiklari ayaklanmalardan sonra yapilmistir. Cogu yeri kirik olan yazitin yaklasik cevirisi: “Sex. Appuleius ve Sex. Pompeius’un konsullukleri doneminde ... orduda hizmet eden (filan¬ca/lar) ... babam Augustus’a itaat etmisler .... Ti. Caesar Augustus’a da itaat edeceklerdir ve bu ... onlar ... yapmak icin ... Ti. Caesar Augustus’un ... sukranlari ... hatta cogalmasindan (sonra?) .... yeni (ya da iki?) vergi yururluge kondu ... ...’nin miraslarindan ... azledilmeleriyle birlikte ... ordu (konseyi?) bilgilendirildi ... ..TIRIS boylarindan ... Roma Halki...”.","PeriodicalId":37539,"journal":{"name":"Gephyra","volume":"21 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-05-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"75830211","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Eskisehir Ili Seyitgazi ve Han Ilcelerinde gerceklestirdigimiz yuzey arastirmalarinda, 2019 yilinda Eskisehir Ili, Seyitgazi Ilcesi’nin 15 km dogusunda, Gumusbel Koyu’nun 1 km guneydogusundaki Eski Cami Hoyuk (eski adi Husnuabad, Ma Basi) ziyaret edilmistir. Uzerinde Islam Donemi mezarligi bulunan hoyugun korundugu kadariyla capi, 180 m, yuksekligi ise 3,5 m’dir. Bu ziyaret sirasinda, hoyugun uzerinde ve eteklerinde, Son Kalkolitik Cag, Ilk Tunc Cagi 2-3, Klasik Donem ve MO 8. yy’a tarihlenen Demircag seramikleri saptanmistir. Hoyugun guneydogu eteginde ise tuf tasindan yapilmis, uzerinde eski phrygce yazitli idol seklinde bir stel bulunmustur. Bu makalede Eski Phrygce yazitli idol seklindeki stel tanitilmakla birlikte, bu stelin Phryg ikonografisi ve dilbilimi icin onemi tartisilmaktadir. Idol seklinde betimlenmis tuf blok uzerine kazima seklinde yapilmis olan uc bas ve uzun govdeler (?) Ana Tanrica ve birlikte O’na eslik eden tanrilarla birlikte gosterilmis olduguna isaret etmektedir. Baslardan ikisi yan yana yapilmis ve cift sira kazima cizgi ile sinirlandirilmis, diger ucuncu bas da bu iki basin tam ortasina, iki basi sinirlandiran ve ortada bulusan cift sira cizginin kesistigi noktaya yapilmistir. Stel uzerinde, baslarin ust kisminda bir satir, baslarin altinda ise uc satir Eski Phrygce yazit bulunur. Yazittan anlasildigi uzere idol seklindeki stel muhtemelen bir sinir tasi olarak kullanilmistir. Yazitin tercumesi su sekilde olmalidir: “Benim anitim bir sinir tasidir”.
{"title":"An Idol-shaped Stele with an Old Phrygian Inscription in the Territory of Nakoleia","authors":"R. Polat, Yusuf Polat, A. Lubotsky","doi":"10.37095/gephyra.700983","DOIUrl":"https://doi.org/10.37095/gephyra.700983","url":null,"abstract":"Eskisehir Ili Seyitgazi ve Han Ilcelerinde gerceklestirdigimiz yuzey arastirmalarinda, 2019 yilinda Eskisehir Ili, Seyitgazi Ilcesi’nin 15 km dogusunda, Gumusbel Koyu’nun 1 km guneydogusundaki Eski Cami Hoyuk (eski adi Husnuabad, Ma Basi) ziyaret edilmistir. Uzerinde Islam Donemi mezarligi bulunan hoyugun korundugu kadariyla capi, 180 m, yuksekligi ise 3,5 m’dir. Bu ziyaret sirasinda, hoyugun uzerinde ve eteklerinde, Son Kalkolitik Cag, Ilk Tunc Cagi 2-3, Klasik Donem ve MO 8. yy’a tarihlenen Demircag seramikleri saptanmistir. Hoyugun guneydogu eteginde ise tuf tasindan yapilmis, uzerinde eski phrygce yazitli idol seklinde bir stel bulunmustur. Bu makalede Eski Phrygce yazitli idol seklindeki stel tanitilmakla birlikte, bu stelin Phryg ikonografisi ve dilbilimi icin onemi tartisilmaktadir. Idol seklinde betimlenmis tuf blok uzerine kazima seklinde yapilmis olan uc bas ve uzun govdeler (?) Ana Tanrica ve birlikte O’na eslik eden tanrilarla birlikte gosterilmis olduguna isaret etmektedir. Baslardan ikisi yan yana yapilmis ve cift sira kazima cizgi ile sinirlandirilmis, diger ucuncu bas da bu iki basin tam ortasina, iki basi sinirlandiran ve ortada bulusan cift sira cizginin kesistigi noktaya yapilmistir. Stel uzerinde, baslarin ust kisminda bir satir, baslarin altinda ise uc satir Eski Phrygce yazit bulunur. Yazittan anlasildigi uzere idol seklindeki stel muhtemelen bir sinir tasi olarak kullanilmistir. Yazitin tercumesi su sekilde olmalidir: “Benim anitim bir sinir tasidir”.","PeriodicalId":37539,"journal":{"name":"Gephyra","volume":"121 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-05-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"72528139","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Bu yazida Cayirhan’da bulunan iki yeni miltasi tanitilmaktadir. No.1 RRMAM’da yayinlanan diger 3 miltasi ile tipatip benzerdir ve ayni bolgede bulunmustur. Miltasi Julipolis’ten 7 mp mesafe uzaklik vermektedir. Daha once RRMAM’da yayimlanan miltaslarindan ilk ikisinin arasinda konumlanmaktadir. Ayni yerinde ele gecen No.2 ise hem kirik hem de yazitin son derece yipranmis olmasindan dolayi sonuc verici bir okuma yapilamamistir. Yazitin cevirisi su sekildedir: Iyi talihle! Buyuk Parth, Britannia ve Germannia fatihi, basrahip, tribunicia potestas yetkisini 19 kez elinde bulunduran, 3 kez imparator olarak selamlanmis, 4 kez consul olan, vatanin babasi ve proconsul Imparator Caesar Marcus Aurelius Antoninus Pius Augustus. Iuliopolis’ten 7 (mil).
{"title":"Two New Milestones from the Territory of Juliopolis","authors":"Fatma Avcu","doi":"10.37095/gephyra.721743","DOIUrl":"https://doi.org/10.37095/gephyra.721743","url":null,"abstract":"Bu yazida Cayirhan’da bulunan iki yeni miltasi tanitilmaktadir. No.1 RRMAM’da yayinlanan diger 3 miltasi ile tipatip benzerdir ve ayni bolgede bulunmustur. Miltasi Julipolis’ten 7 mp mesafe uzaklik vermektedir. Daha once RRMAM’da yayimlanan miltaslarindan ilk ikisinin arasinda konumlanmaktadir. Ayni yerinde ele gecen No.2 ise hem kirik hem de yazitin son derece yipranmis olmasindan dolayi sonuc verici bir okuma yapilamamistir. Yazitin cevirisi su sekildedir: Iyi talihle! Buyuk Parth, Britannia ve Germannia fatihi, basrahip, tribunicia potestas yetkisini 19 kez elinde bulunduran, 3 kez imparator olarak selamlanmis, 4 kez consul olan, vatanin babasi ve proconsul Imparator Caesar Marcus Aurelius Antoninus Pius Augustus. Iuliopolis’ten 7 (mil).","PeriodicalId":37539,"journal":{"name":"Gephyra","volume":"13 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-05-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"88348436","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Bu makalenin ilk kismi Fethiye cevresinde, Pinara, Telmessos, Kalynda, Kadyanda, Araksa ve Tlos kentleri arasindaki antik yollarin ve guzergâhlarin tespiti icin son yillarda yapilan yuzey arastirmalarinin sonuclarini icermektedir. Bu degerlendirmeler cercevesinde Pinara ve Telmessos arasinda birisi Kabaagac - Gokben uzerinden digeri de Babadag uzerinden olmak uzere iki antik yol oldugu tespit edilmis, Patara Yol Aniti’nda belirtilen yolun ise Babadag uzerinden giden yol olmasi gerektigi onerilmistir. Tlos ve Telmessos arasindaki yolun Seydikemer uzerinden gitmis olmasi beklenen bir durum iken, yapilan incelemeler neticesinde bu yol buyuk ihtimalle, sadece bir ayaginin temelini tespit edebildigimiz Allikavak’taki antik kopruden gecerek Caltiozu, Bozyer ve Esenkoy uzerinden Telmessos’a ulasmaktaydi. Telmessos ve Kalynda arasindaki yolun buyuk oranda bugunku Fethiye - Dalaman yolunu takip ettigi anlasilmis ve bu yol uzerinde kalan Inlice’nin Daidala olarak ve Şerefler’in de Kalynda olarak lokalizasyon onerileri yeniden degerlendirilmistir. Kadyanda ve Telmessos arasindaki antik yolun Eldirek uzerinden gitmis olabileceginin daha dogru oldugu, Kadyanda ve Araksa arasindaki yolun ise antik Atlidere Koprusu uzerinden gittigi gozlemlenmistir. Kadyanda ve Tlos arasindaki yolun da ayni kopruyu kullanarak Kincilar, Girmeler ve Gunesli yakinlarindan Tlos’a ulasmasi gerekmektedir. Keza, Araksa ve Tlos arasindaki yol da Atlidere Koprusu’nun guneyindeki ayni hatti izlemistir. Makalenin Likce yazitlarinin ele alindigi ikinci bolumde biri Pinara’nin yak. 7,5 km kadar kuzeyinde yer alan Asarcik’ta (antik Aloanda), digeri Kadyanda/Araksa arasindaki yol uzerinde bulunmus iki yeni yazit ele alinmistir. Aloanda yazitinin dini ve gomu niteligi vardir. Yazitin neredeyse yarisinin ele gecmis olmasi nedeniyle tam olarak ne icin dikildigi anlasilamamistir. Yazit, Likce calismalari sahasina yeni sozcuk ve morfoloji katkilari saglamaktadir. Yazit araciligiyla buluntu yerinin bir kult alani olabilecegi tartismaya acilmistir, cunku yakininda muhtemelen daha gec doneme ait lahit ve kaya mezarlari bulunsa da, buluntu alaninda Likya donemine ait gomu izleri bulunmamaktadir. Bu nedenle eger erken donemden bir kaya mezari veya lahit soz konusu degilse anitin dogrudan bir gomu yaziti niteligi tasidigini soylemek zordur. Calismada cozumleme ve okumasi yapilan ikinci yazit ise, Likya cografyasinda orneklerine siklikla rastlanan bir kaya mezarinin yazitidir. Ne yazik ki, yazit yuzeyinin dogal sebeplerle asinip gitmis olmasi nedeniyle mezarin kime ait oldugu tam olarak tespit edilememektedir. Varsayimsal olarak bu kisinin Armazapimi adinda birisi olabilecegi dusunulmektedir. Mezari bir sahsin kendi esi, ev halki ve annesinin soyundan gelenler icin insa ettirdigi okunabilmistir. Yazit, gomu kurallarinin belirlenmesi yaninda, mezarda gomu ihlâli yapilmasi durumunda Likya’nin cesitli kurum ve tanrilarina karsi sorumlu olunacagini belirterek sonlanmaktadir. Her iki Likce yazitin da acik bir
{"title":"The Ancient Routes and New Lycian Inscriptions around Fethiye","authors":"Fatih Onur, S. Tekoglu","doi":"10.37095/gephyra.647750","DOIUrl":"https://doi.org/10.37095/gephyra.647750","url":null,"abstract":"Bu makalenin ilk kismi Fethiye cevresinde, Pinara, Telmessos, Kalynda, Kadyanda, Araksa ve Tlos kentleri arasindaki antik yollarin ve guzergâhlarin tespiti icin son yillarda yapilan yuzey arastirmalarinin sonuclarini icermektedir. Bu degerlendirmeler cercevesinde Pinara ve Telmessos arasinda birisi Kabaagac - Gokben uzerinden digeri de Babadag uzerinden olmak uzere iki antik yol oldugu tespit edilmis, Patara Yol Aniti’nda belirtilen yolun ise Babadag uzerinden giden yol olmasi gerektigi onerilmistir. Tlos ve Telmessos arasindaki yolun Seydikemer uzerinden gitmis olmasi beklenen bir durum iken, yapilan incelemeler neticesinde bu yol buyuk ihtimalle, sadece bir ayaginin temelini tespit edebildigimiz Allikavak’taki antik kopruden gecerek Caltiozu, Bozyer ve Esenkoy uzerinden Telmessos’a ulasmaktaydi. Telmessos ve Kalynda arasindaki yolun buyuk oranda bugunku Fethiye - Dalaman yolunu takip ettigi anlasilmis ve bu yol uzerinde kalan Inlice’nin Daidala olarak ve Şerefler’in de Kalynda olarak lokalizasyon onerileri yeniden degerlendirilmistir. Kadyanda ve Telmessos arasindaki antik yolun Eldirek uzerinden gitmis olabileceginin daha dogru oldugu, Kadyanda ve Araksa arasindaki yolun ise antik Atlidere Koprusu uzerinden gittigi gozlemlenmistir. Kadyanda ve Tlos arasindaki yolun da ayni kopruyu kullanarak Kincilar, Girmeler ve Gunesli yakinlarindan Tlos’a ulasmasi gerekmektedir. Keza, Araksa ve Tlos arasindaki yol da Atlidere Koprusu’nun guneyindeki ayni hatti izlemistir. Makalenin Likce yazitlarinin ele alindigi ikinci bolumde biri Pinara’nin yak. 7,5 km kadar kuzeyinde yer alan Asarcik’ta (antik Aloanda), digeri Kadyanda/Araksa arasindaki yol uzerinde bulunmus iki yeni yazit ele alinmistir. Aloanda yazitinin dini ve gomu niteligi vardir. Yazitin neredeyse yarisinin ele gecmis olmasi nedeniyle tam olarak ne icin dikildigi anlasilamamistir. Yazit, Likce calismalari sahasina yeni sozcuk ve morfoloji katkilari saglamaktadir. Yazit araciligiyla buluntu yerinin bir kult alani olabilecegi tartismaya acilmistir, cunku yakininda muhtemelen daha gec doneme ait lahit ve kaya mezarlari bulunsa da, buluntu alaninda Likya donemine ait gomu izleri bulunmamaktadir. Bu nedenle eger erken donemden bir kaya mezari veya lahit soz konusu degilse anitin dogrudan bir gomu yaziti niteligi tasidigini soylemek zordur. Calismada cozumleme ve okumasi yapilan ikinci yazit ise, Likya cografyasinda orneklerine siklikla rastlanan bir kaya mezarinin yazitidir. Ne yazik ki, yazit yuzeyinin dogal sebeplerle asinip gitmis olmasi nedeniyle mezarin kime ait oldugu tam olarak tespit edilememektedir. Varsayimsal olarak bu kisinin Armazapimi adinda birisi olabilecegi dusunulmektedir. Mezari bir sahsin kendi esi, ev halki ve annesinin soyundan gelenler icin insa ettirdigi okunabilmistir. Yazit, gomu kurallarinin belirlenmesi yaninda, mezarda gomu ihlâli yapilmasi durumunda Likya’nin cesitli kurum ve tanrilarina karsi sorumlu olunacagini belirterek sonlanmaktadir. Her iki Likce yazitin da acik bir","PeriodicalId":37539,"journal":{"name":"Gephyra","volume":"5 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2020-05-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"88473588","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
Klasik, Roma ve Gec Antik Donem Anadolu topraklarina cesitli icerik ve amaclar barindiran, taslar uzerine yazili binlerce Yunanca ve Latince yazit miras birakmistir. Antik dunyanin cokusu ve Ortacag’a gecis ile birlikte, bu materyaller kamusal ya da sahsi metinleri tasimalari bakimindan onemlerini kaybetmisler ve onlara bakanlar icin anlasilmaz hale gelmislerdir. Bu sure icerisinde, epigrafi farkli bir yonelim izlemis ve Hiristiyanlik ile Dogu Roma Imparatorlugu’na ait kurumlarin hizmetinde yeni degerler kazanmistir. Tahkimatlar, kamu altyapisi ve kiliseler bu uzun donem boyunca bolgedeki insa faaliyetinde one cikmislardir. Erken donem materyalleri ile dolu olan antik kent ve alanlarinin ilk olarak meydana gelmesinin ardindan mimari uretim genis olcude pek cok cesitte ve pek cok doneme ait devsirme malzeme kullanmistir. Bu devsirmeler cesitli yapilar icerisine – hic bozulmamis ya da yeniden islenmis sekilde – konmus pek cok yaziti icermektedir. Ankara’nin duvarlari, Ephesos kentinin kiliseleri ve diger anitlar, sonradan Selcuklu ve Osmanli Turkleri tarafindan da kullanilan bu uygulamayi temsil etmektedirler. Anadolu’nun Bizans Donemi anitlarindaki yazili devsirme malzemelerin varligi, bir sekilde degisik formda hala ayni dili konusan fakat farkli bir kulturu paylasan bir toplumda yazili kelimelere karsi gosterilen tutuma dair pek cok sorun ortaya cikarmaktadir. Bu makale, Anadolu’dan secilen yeniden kullanilmis epigrafik malzemeler isiginda yazitlarin cogunlukla pratik amaclarla kullanildigini iddia etmektedir. Okuma yazma bilen ya da bilmeyen Bizanslilar tarafindan neredeyse anlasilmaz olan yazili taslar, savunma yapilarinda, sivil binalarda ve kiliselerde yeniden kullanilmak uzere ham insa malzemesine donusmuslerdir.
{"title":"The Second Life of Inscriptions in Late Antique and Byzantine Asia Minor: Some Remarks on the Reuse of the Inscribed Material","authors":"G. Pallis","doi":"10.37095/gephyra.620882","DOIUrl":"https://doi.org/10.37095/gephyra.620882","url":null,"abstract":"Klasik, Roma ve Gec Antik Donem Anadolu topraklarina cesitli icerik ve amaclar barindiran, taslar uzerine yazili binlerce Yunanca ve Latince yazit miras birakmistir. Antik dunyanin cokusu ve Ortacag’a gecis ile birlikte, bu materyaller kamusal ya da sahsi metinleri tasimalari bakimindan onemlerini kaybetmisler ve onlara bakanlar icin anlasilmaz hale gelmislerdir. Bu sure icerisinde, epigrafi farkli bir yonelim izlemis ve Hiristiyanlik ile Dogu Roma Imparatorlugu’na ait kurumlarin hizmetinde yeni degerler kazanmistir. Tahkimatlar, kamu altyapisi ve kiliseler bu uzun donem boyunca bolgedeki insa faaliyetinde one cikmislardir. Erken donem materyalleri ile dolu olan antik kent ve alanlarinin ilk olarak meydana gelmesinin ardindan mimari uretim genis olcude pek cok cesitte ve pek cok doneme ait devsirme malzeme kullanmistir. Bu devsirmeler cesitli yapilar icerisine – hic bozulmamis ya da yeniden islenmis sekilde – konmus pek cok yaziti icermektedir. Ankara’nin duvarlari, Ephesos kentinin kiliseleri ve diger anitlar, sonradan Selcuklu ve Osmanli Turkleri tarafindan da kullanilan bu uygulamayi temsil etmektedirler. Anadolu’nun Bizans Donemi anitlarindaki yazili devsirme malzemelerin varligi, bir sekilde degisik formda hala ayni dili konusan fakat farkli bir kulturu paylasan bir toplumda yazili kelimelere karsi gosterilen tutuma dair pek cok sorun ortaya cikarmaktadir. Bu makale, Anadolu’dan secilen yeniden kullanilmis epigrafik malzemeler isiginda yazitlarin cogunlukla pratik amaclarla kullanildigini iddia etmektedir. Okuma yazma bilen ya da bilmeyen Bizanslilar tarafindan neredeyse anlasilmaz olan yazili taslar, savunma yapilarinda, sivil binalarda ve kiliselerde yeniden kullanilmak uzere ham insa malzemesine donusmuslerdir.","PeriodicalId":37539,"journal":{"name":"Gephyra","volume":"25 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-11-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"79944872","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
{"title":"Is Troy the Hittite Wilusa? About name associations and their role in the historization of Hisarlık","authors":"Diether Schürr","doi":"10.37095/gephyra.623455","DOIUrl":"https://doi.org/10.37095/gephyra.623455","url":null,"abstract":"","PeriodicalId":37539,"journal":{"name":"Gephyra","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-11-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"82765168","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}
After a synthetic reconstruction of the historical and religious development of this region, the aim of this essay is to examine the character of the gods worshiped in the Paphlagonian Poleis and in the countryside during the Hellenistic and Roman times by comparative analysis of the epigraphic and numismatic evidence. Furthermore, the notable parallels with the local rural cults of Phrygia and Lydia of the Roman period are highlight. A noteworthy peculiarity is also the use of religious epithets, derived from place-names. These epithets underline the strong relationship of the god with the territory, in which this divine being represents the main god worshiped within a rural community.
{"title":"Paphlagonia: the Land, Its Rulers and Its Gods in the Time of the Pontic Royal Dynasty and in the Imperial Period","authors":"G. F. Chiai","doi":"10.37095/gephyra.621401","DOIUrl":"https://doi.org/10.37095/gephyra.621401","url":null,"abstract":"After a synthetic reconstruction of the historical and religious development of this region, the aim of this essay is to examine the character of the gods worshiped in the Paphlagonian Poleis and in the countryside during the Hellenistic and Roman times by comparative analysis of the epigraphic and numismatic evidence. Furthermore, the notable parallels with the local rural cults of Phrygia and Lydia of the Roman period are highlight. A noteworthy peculiarity is also the use of religious epithets, derived from place-names. These epithets underline the strong relationship of the god with the territory, in which this divine being represents the main god worshiped within a rural community.","PeriodicalId":37539,"journal":{"name":"Gephyra","volume":"35 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0,"publicationDate":"2019-11-15","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":null,"resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":"81065655","PeriodicalName":null,"FirstCategoryId":null,"ListUrlMain":null,"RegionNum":0,"RegionCategory":"","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":"","EPubDate":null,"PubModel":null,"JCR":null,"JCRName":null,"Score":null,"Total":0}